Павсаний описание эллады
| Вид материала | Документы |
- Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
- «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
- Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
- 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
- Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
- Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
- Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
- Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
- Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
- План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.
II
Геракл идет войной на Авгия. Он убивает сыновей Актора. Элейцы требуют от аргосцев удовлетворения за это убийство. Молина, грозя проклятием, не допускает элейцев до участия в Истмийских играх. Двоякое объяснение такого уклонения от участия в играх
1. В войне с Авгием Гераклу не удалось прославить себя никакими подвигами: так как дети Актора были в цветущем возрасте и отличались смелостью, то союзники Геракла не раз обращались ими в бегство, пока, наконец, Геракл не убил сыновей Актора, устроив засаду в Клеонах, когда они, полагаясь на провозглашенное коринфянами перемирие по поводу Истмийских игр, отправились на эти игры в качестве «феров» (священного посольства).
2. Так как было неизвестно, кто совершил это убийство, то Молина, <жена Актора>, прилагала огромные усилия к тому, чтобы найти убийцу ее детей. Когда же она это узнала, тогда элейцы потребовали от аргосцев удовлетворения за убийство, так как в то время Геракл жил в Тиринфе. Когда аргосцы не согласились на это, элейцы вторично обратились к коринфянам с просьбой наложить на весь аргосский народ отлучение от участия в Истмийских играх.
3. Когда они получили отказ и здесь, то, как говорят, Молина наложила проклятие на всех своих сограждан, если они не захотят отказаться от участия в Истмийских играх. Элейцы и доныне свято помнят и чтут это проклятие Молины, и тем из элейцев, которые являются атлетами, не дозволено участвовать в Истмийских состязаниях.
4. Но есть два других рассказа совершенно иного рода. Один из них таков: говорят, когда Кипсел, коринфский тиран, посвятил Зевсу в Олимпии золотую статую (1), но умер раньше, чем успел сделать надпись со своим именем на посвящении, то коринфяне просили элейцев позволить им надписать имя их родного города, как будто бы приношение было сделано от имени государства; элейцы им в этом отказали, и тогда коринфяне в гневе на элейцев запретили им участие в Истмийских играх. Но если элейцы отстранены от Истмийских игр против своего желания, то как же коринфяне в свою очередь могут участвовать в Олимпийских состязаниях? Другой рассказ следующий. У Пролая, человека среди элейцев очень видного, и у его жены Лисиппы было двое сыновей - Филанф и Ламп; когда они пришли на истмийский праздник, один, чтобы участвовать в панкратии (различных видах состязания) для мальчиков, а другой для состязания в борьбе, то, прежде чем начались состязания, они были задушены или погублены каким-либо иным способом своими соперниками. За это Лисиппа наложила проклятие на элейцев, если они добровольно не откажутся от участия в Истмийских состязаниях. Но этот рассказ тоже явно нелеп.
У Тимона, родом элейца, были победы, одержанные им в пентатле (пяти видах состязаний) на всех эллинских играх <кроме Истмийских>: ему поставлена и статуя в Олимпии, а на ней в стихах указано, сколько венков получил Тимон, также и та причина, почему он не имеет побед на Истмийских состязаниях; вот эти слова из этой «элегии»:
Но посетить помешали ему Сизифову землю
Распря за гибель и смерть славных Молины сынов.
Но довольно об этих изысканиях.
Примечания
1 О золотой статуе Зевса , поставленной Кипселом, упоминает Страбон, VIII, 353, как о покрытой золотыми пластинками и «очень большой». О ней же упоминает и Платон в «Федре», 236 В.
III
Геракл завоевывает Элиду и передает ее Филею. Женщины Элиды посвятили храм Афине Матери. Позднейшие цари Элиды. Доряне под руководством Оксила возвращаются в Пелопоннес
1. Впоследствии Геракл захватил и опустошил Элиду, собрав войско из аргосцев, фивян и аркадян. Но и элейцы помогали жителям Пилоса, того, что в Элиде, и писейцы. Одних из них, а именно пилосцев, Геракл впоследствии наказал; от похода же на писейцев его удержало вещание из Дельф, которое гласило:
Пису отец возлюбил, а я - пещеры Пифона.
Это пророчество было спасением для писейцев.
2. Страну Элиды и все остальное Геракл отдал Филею, скорее, из чувства признательности и уважения к нему, чем по доброй воле, а также позволил ему распорядиться пленными и не наказывать Авгия.
3. Так как страна потеряла всех мужчин в зрелом возрасте, то элейские женщины, говорят, молились Афине, чтобы забеременеть им тотчас же, как только они сойдутся с мужчинами. Их молитва была исполнена, и они воздвигли храм в честь Афины, дав ей наименование матери. И мужчины и женщины были так восхищены своею связью, что то место, где они сошлись, они назвали на своем наречии «бади» (сладкое), и реку, которая там течет, и ее воду они назвали также «бади» (сладкой).
4. Устроив все в Элиде, Филей вновь вернулся в Дулихий; Авгия неизбежная судьба постигла уже в преклонных годах. Тогда царство над элейцами получили Агасфен, сын Авгия, и Антимах и Фалпий: дело в том, что сыновья Актора взяли себе в супружество двух сестер-близнецов, дочерей Дексамена, царствовавшего в Олене, и от них у одного, Ктеата, родился Антимах от Фероники, у другого, Эврита, - Фалпий от Ферефоны. Но и Амаринкей не остался частным человеком, равно и Диор, сын Амаринкея. Это же ясно показал и Гомер (Илиада, II, 615) в «Каталоге» при перечислении элейских кораблей: весь их отряд, по его описанию, состоял из сорока кораблей, половина их была поставлена под начальство Амфимаха и Фальпия, из остальных же двадцати кораблей десятью командовал Диор, сын Амаринкея, а другими десятью - Поликсен, сын Агасфена. У Поликсена, вернувшегося невредимо из-под Трои, родился сын Амфимах: это имя Поликсен дал своему сыну, думаю, по дружбе к Амфимаху, сыну Ктеата, умершему под Илионом; сыном Амфимаха был Элей.
5. Когда этот Элей царствовал над Элидой, собралось войско дорян, под начальством Аристомаха, для возвращения в Пелопоннес. Их царям было указание от бога - взять себе руководителем в этом походе «трехглазого» (1). Когда они недоумевали, что хочет сказать это вещание, им случайно встретился человек, ехавший на муле, и у этого мула не было одного глаза. Тогда Кресфонт, сделав вероятное заключение о правильном смысле предсказания, решил, что предсказание бога касается этого человека, и доряне постарались привлечь его на свою сторону. Он предложил им вернуться в Пелопоннес на кораблях, а не пытаться пробиться пешим строем через Истм. Он посоветовал им это сделать и был также их руководителем при переезде от Навпакта в Моликрий. За это они, по его просьбе, согласились дать ему Элейскую землю. А этот человек был Оксил, сын Гемона и внук Фоанта; Фоант же был тот самый, который вместе с сыновьями Атрея принял участие в разрушении царства Приама. От Фоанта до Эндимиона Этолийца прошло шесть поколений. Гераклиды были родственны с царями Этолии; в частности, матери Фоанта, сына Андремона, и Гилла, сына Геракла, были сестрами. Случай заставил тогда Оксила бежать из Этолии: говорят, что, бросая диск, он бросил его неверно и совершил непредумышленное убийство; убитого диском одни называют Фермием, братом Оксила, другие - Алкидоком, сыном Скопия.
Примечания
1 Трехглазого – в древней Элладе были божества, изображавшиеся с тремя глазами, например, Зевс в Лариссе (II, 24, 3). По другим преданиям (Аполлодор, II, 8, 3), сам Оксил был одноглазым, и как такового его и искали.