Павсаний описание эллады
| Вид материала | Документы |
- Мифы Древней Эллады. Ф. Ф. Зелинский. Сказочная повесть Эллады. Р. И. Рубинштейн. Мифы, 80.76kb.
- «Илиада» и«Одиссея» Гомера (1-я треть 1 тыс до н э.), 46.72kb.
- Тематическое планирование уроков в 7 классе, 894.98kb.
- 22 января в Москву с Святой Горы Афон привезли икону святых новомучеников и исповедников, 116.91kb.
- Круиз 2 «большая европа» 16. 06. 04–08. 07., 101.91kb.
- Мифы о Геракле изложены по трагедиям Софокла («Трахинянки») и Еврипида («Геракл»),, 482.1kb.
- Круиз №4 «окно в европу» (12 июня – 5 июля 2006г.), 167.04kb.
- Урок по истории древнего мира в 5 классе. Тема: Древнегреческая школа, 165.01kb.
- Урок 42. Города Эллады подчиняются Македонии Вопросы и задания для повторения: > Диктант, 70.58kb.
- План Фонетика як лінгвістична дисципліна. Три аспекти вивчення звуків, 194.66kb.
XXV
Изображение мессенских детей, потонувших в море. Статуя детей из Акраганта. Народы, населяющие Сицилию. Две статуи Геракла. Статуи греческих героев, вынимающих жребий, чтобы сражаться с Гектором. Статуя Геракла, сражающегося с амазонкой, и другая – приношение фазийцев
1. Теперь я упомяну о других приношениях, тех, которые не являются изображениями Зевса. О тех статуях, которые были воздвигнуты не в честь божества, а из уважения к самим людям, я буду говорить наряду с рассказом о статуях атлетов. Однажды у мессенян, живущих у пролива, которые по древнему обычаю <каждый год> посылали в Регий на местный праздник регинцев хор из 35 мальчиков, а вместе с ними учителя этого хора и флейтиста, с этими детьми произошло несчастие: из посланных ими никто не возвратился, так как корабль, который вез детей, пошел вместе с ними ко дну. Действительно, море в этом проливе является самым бурным, чем в каком бы то ни было другом месте моря. Ветры поднимают здесь сильное волнение, гоня волны с двух сторон: из Адриатики и из так называемого Тирренского моря; даже когда не бывает ветра, <нет этих «дыханий бурного ветра»>, даже тогда пролив сам по себе находится в сильнейшем волнении и образует опасные обратные течения; и столько кишит в нем морских чудовищ, что самый воздух над этим морем наполнен зловонием, исходящим от этих диких животных, так что для потерпевшего крушение нет никакого спасения или надежды уйти целым из этого пролива, и если бы Одиссею пришлось здесь потерять свой корабль, едва ли можно было бы поверить, что он живым достиг Италии, хотя милость богов делает все легким. Тогда, потеряв своих детей, мессеняне очень горевали, и в память их они многое устроили; между прочим, поставили в Олимпии их медные изображения, а также вместе с ними и изображения учителя хора и флейтиста. Древняя надпись гласила, что это - посвящение мессенян, живущих у пролива; впоследствии Гиппий, называемый эллинами мудрым, софистом, написал в честь их элегические стихи. Эти статуи - творение элейца Калонна (1).
2. На выступе Сицилии, обращенной к Ливии и к югу, на так называемом Пахине, находится город Мотия; в нем живут ливийцы и финикийцы. Поднявшись войной на этих варваров в Мотии и после победы ограбив их и взяв у них добычу, жители Акраганта посвятили в Олимпию медные изображения детей с поднятыми кверху правыми руками, наподобие молящихся богам. Они стоят вдоль по стене Альтиса; я и сам полагал, что это - произведение Каламида (2), да и рассказы <знатоков Олимпии> согласны с моими предположениями.
3. Сицилию занимают следующие племена: сиканы, сикелы и фригийцы; первые два племени перешли сюда из Италии, а фригийцы прибыли с берегов реки Скамандра и из Троадской области. Финикийцы и ливийцы пришли на этот остров вместе в качестве колонистов - это был и военный поход - и являются колонией карфагенян. Такие-то варварские племена живут в Сицилии. Из эллинов тут находятся доряне, ионяне и небольшая часть племени фокейского и из Аттики.
4. На той же самой стене, где стоят пожертвования жителей Акраганта, находятся и два изображения нагого Геракла еще в юношеском возрасте. Одно изображает Геракла, стреляющего в немейского льва (3). Этого Геракла, а вместе с Гераклом и льва, посвятил Гиппотион из Тарента, а творцом его был Никодам из Меналы (4). Второе изображение - дар Анаксиппа из Мендеи; его элейцы перенесли сюда из другого места. До этого времени оно стояло на краю дороги, которая ведет из Элиды в Олимпию и называется священной.
5. Есть тут и общее приношение всего ахейского племени; это те <ахейские герои>, которые после вызова Гектора на единоборство кого-либо из эллинов (Илиада, VII, 37 сл.) смело бросили жребий, <который должен был указать бойца> для этого состязания. Эти статуи стоят рядом с большим храмом; <герои> вооружены копьями и щитами; прямо против них на особом пьедестале стоит статуя Нестора; он изображен в тот момент, когда бросает их жребий в шлем. Число тех, что бросают жребий для единоборства с Гектором, восемь, так как девятого из них, статую Одиссея, говорят, Нерон увез в Рим. Из этих восьми имя написано только на статуе Агамемнона, надпись и в этом случае идет справа налево (V, 17, 5). Тот, на щите которого гербом является петух, это Идоменей, потомок Миноса; род Идоменея идет от Гелиоса, отца Пасифаи; и говорят, что эта птица посвящена богу солнца Гелиосу и <своим пением> возвещает наступающий восход солнца. На пьедестале сделана и надпись:
«Зевсу ахейцы, потомки Пелопса подобного богу
Сына Тантала, сюда статуи в дар принесли.»
Вот что здесь написано, а кто был художником, это написано на щите Идоменея:
«Множество создал творений Онат из Эгины (5) мудрейший,
Также и это; отцом был его славный Микон.»
6. Недалеко от приношения ахейцев есть также статуя Геракла, сражающегося с амазонкой, женщиной, сидящей верхом на лошади, за ее пояс. Эту статую посвятил Эвагор, родом из Занклы, а ваятелем был Аристокл из Кидонии (6); этого Аристокла надо причислить к самым древним художникам; точно никто не может определить времени его жизни, но ясно, что жил он еще раньше, чем Занкла получила свое нынешнее наименование Мессены.
7. Фасосцы были по происхождению финикийцы; отплывши из <города> Тира вместе с Фасом, сыном Агенора, в поисках Европы, покинув остальную Финикию, они посвятили в Олимпию статую Геракла; и постамент и сама статуя была из меди. Высота этой статуи - восемь локтей; в правой руке Геракл держит дубину, в левой - лук. Я слыхал, что в Фасосе почитают того же самого Геракла, как и в Тире, но впоследствии, когда их стали считать эллинами, они стали воздавать почет и поклонение и Гераклу, сыну Амфитриона. И на этом посвящении фасосцев в Олимпию стоит следующее элегическое двустишие:
«Сын меня создал Микона Онат в своих творческих мыслях;
Сам он в Эгине живет, в доме прекрасном своем.»
Этого Оната, хотя он и принадлежит к эгинской школе скульпторов, я не считаю возможным поставить ниже учеников Дедала или художников аттической школы (7).
Примечания
1 Приблизительный срок жизни Калона – середина V века. Из его произведений мы слышим еще о его Гермесе. Больше о нем нам ничего не известно.
2 О художнике Каламиде Павсаний говорит еще раньше, в I, 3, 4 и 23, 2.
3 Геракл, убивающий немейского льва, так как вся наша традиция – и литературная и художественная – говорит, что Геракл задушил льва, здесь же указывается, что Геракл стреляет в льва, некоторые ученые считают, что тут порча текста.
4 О Никодаме из Менала мы знаем только от Павсания. На основании его замечания в VI, 6, 1 можно установить время его жизни – последние годы V века до н. э.
5 Онат из Эгины жил приблизительно в 468 г. до н. э.
6 Аристокл из Кидонии как художник принадлежит к VI веку.
7 Оценка , высказанная Павсанием, вызвала много споров и возражений.