В дагестане
| Вид материала | Бюллетень |
- Методические рекомендации по преодолению кризисных ситуаций в образовательной среде, 304.66kb.
- Государство и религия в дагестане, 1446.41kb.
- В дагестане, 1635.85kb.
- Сулаев И. Х., кандидат исторических наук, доцент Дагестанского государственного университета, 269.06kb.
- -, 306.02kb.
- Программа научной конференции молодых ученых «Новые материалы и методы археологического, 90.17kb.
- Доклад состояние и перспективы стабилизации нефтегазодобычи в дагестане, 108.87kb.
- В дагестане задержаны 16 подозреваемых в причастности к бандподполью, 249.85kb.
- Управления в посткоммунистическом дагестане, 1560.85kb.
- 1 Причины возникновения и формы проявления процесса, 253.29kb.
Церковное право – совокупность норм, устанавливаемых для определения и упорядочения церковных отношений. Подразделяется на внутренне церковное право, включающее нормы, касающиеся церкви как учреждения (упорядочение сфер деятельности, отношений соподчиненности, мер и средств для достижения церковных задач), а также на внешнее церковное право, которое распадается на государственно-церковное и межвероисповедное право.
Церковь (греч. – дом Божий): 1) место собрания христиан для коллективной молитвы (то же – храм); 2) тип религиозной организации, сообщество верующих, связанных единством христианского вероучения, иерархией и таинствами. Церкви делятся на поместные – в пределах определенной страны, области и т.д. и «вселенские» (православную и католическую), включающие в себя всю совокупность поместных церквей.
Часовня – особое здание, увенчанное обычно крестом. В ней могут совершаться богослужения – кроме литургии. (литургия может совершаться при наличии переносного антиминса – вместопрестольника). Часовни устраивались на кладбищах, при селениях, на площадях, при дорогах, над святыми источниками как для религиозных потребностей, так и в ознаменовании каких-либо важных событий в церковной и общественной жизни.
Экуменизм (греч. – вселенная, обитаемый мир) – движение как попытка практического объединения расколотых на три основных направления христиан было начато в XVII веке, но трактовалось католиками и православными как посягательство на их прерогативы. Началом экуменического движения ХХ века считается Всемирная миссионерская конференция, созванная по инициативе протестантов в 1910 году в Эдинбурге и учредившая Международный миссионерский совет (ММС) из 17 религиозных организаций из разных стран. В 1948 г. за счет слияния ММС и двух протестантских церквей ( «Вера и порядок» и «Жизнь и деятельность») был создан руководящий орган всего экуменического движения – Всемирный Совет Церквей (ВСЦ).
Помимо попыток разрешить межконфессиональные противоречия, руководящие деятели экуменического движения участвуют в борьбе за мир, экологию и разрешение других глобальных проблем человечества.
Эсхатология (греч.) – религиозное учение о конце света, смысле и завершении земной истории, конечных судьбах человечества и человека. Эсхатология Ветхого Завета предполагала воздаяние за земные страдания лишь богоизбранному народу. В христианстве посмертное воздаяние предназначается всем «спасенным», а идея конца света была связана со вторым пришествием Иисуса Христа. Надежда на возмездие грешникам и вечное блаженство праведникам придавала смысл земной истории как трудному пути единения с Богом.
Православный
^ Агиасма (греч. – святыня) – вода, освященная накануне праздника Богоявления.
Агиос – (греч. - святой) написание на древних иконах.
Акафист (греч. – неседельное) – особые хвалебные песнопения и молитвы, исполняемые стоя. Состоит из славословии, обращенных к Спасителю, Божьей Матери или святым, завершающихся восклицанием: «радуйся…» и «аллилуйя».
^ Аксиос – греч. – достоин.
Амвон (от греч. аmvon – край горы) – возвышенное, как правило, полукруглое и выдвинутое в середину христианского храма место, с которого диакон провозглашает ектенью, читает Евангелие, а священник произносит проповедь.
Аналой (греч.) – стол, имеющий наклонную плоскость; устанавливается в средней части православного храма; во время богослужения на него возлагают Евангелие, икону отмечаемого праздника, в особых случаях – крест для поклонения верующих.
Анафема (евр. – отделять) – отлучение от церкви, исключение из общества верующих тех, кто отвергает или извращает основополагающие истины веры.
Анахорит – отшельник
Архиерей (греч. – старший священник). Общее название для высших чинов из числа черного (монашествующего) духовенства в православной иерархии.
Архидиакон (греч. аrchi – главный, старший и diakonos, букв. – служитель) – старший из диаконов (служителей). В православной церкви этот почетный титул давался главному из диаконов в лаврах и некоторых больших монастырях. После 1917 года этот титул носит Патриарх Московский и всея Руси.
Архиепископ (греч. аrchi – главный, старший и episkopos – надзиратель) – старший епископ; архиерейское звание, один из высших титулов в православной иерархии. В православной церкви в настоящее время этот почетный титул присваивается епископам в качестве награды за заслуги перед церковью.
Архимандрит – ( греч. аrchos – начальник и mandra – овчарня; переносн. – духовная овчарня, монастырь) старший монашествующий сан второй степени священства (перед епископом), обычно дается настоятелям православных монастырей. Титул настоятеля монастыря, наместника лавры присваивается и ректорам духовных семинарий, начальникам духовных миссий и некоторым священнослужителям – монахам за особые заслуги перед Церковью.
Архипастырь – общее название для высших чинов православной церковной иерархии: епископа, архиепископа, митрополита, экзарха, патриарха).
Благочинный – административно-судебное должностное лицо в православной церкви, помощник епископа, осуществляющий надзор за церквами и духовенством одного из районов епархии – благочиния (до 30 церквей). Кроме того имеются благочинные монастырей для надзора за настоятелями монастырей и монахами.
Благовест – удары колокола, созывающие христиан на молитву в храм. От «Звона» отличается тем, что благовест в один колокол, а звонят во многие.
Благочинный – административно-судебное должностное лицо в православной церкви, помощник епископа, осуществляющий надзор за церквами и духовенством одного из районов епархии – благочиния (до 30 церквей). Кроме того имеются благочинные монастырей для надзора за настоятелями монастырей и монахами.
^ Всенощная, всенощное бдение – церковное богослужение в православии, совершаемое после заката солнца накануне воскресенья и больших религиозных праздников
Говение – приготовление верующего к таинству причащения. Продолжается несколько дней; включает пост, посещение всех храмовых богослужений, молитвы дома, а также исповедь. Причащаться, а следовательно говеть православные должны не реже пяти раз в году.
^ Горнее место – в православном храме место за престолом в алтаре, где на возвышении ставится кафедра епископа.
Двунадесятые праздники – 12 особо чтимых православных праздников. К ним относятся Рождество Христово, Сретение, Крещение Господне, Преображение, Вход Господень в Иерусалим, Вознесение Господне, Троица (Пятидесятница), Воздвижение Креста Господня, Рождество Богородицы, Введение во храм Богородицы, Благовещение, Успение Богородицы. Наряду с Пасхой (Воскресением Христовым) они считаются главными праздниками Русской Православной Церкви.
Диакон (греч. – служитель) – третий чин в православном духовенстве. Диакон участвует в совершении церковных таинств, помогая епископам и священникам, но самих таинств не совершает. Среди диаконов различают протодиаконов (старших диаконов), иеродиаконов (монахов), архидиаконов.
^ Духовенство православное – совокупность духовных лиц, посвятивших себя служению церкви, церковная иерархия. Кадры духовенства православного готовят духовные семинарии и академии. В Казани действует духовная семинария с 1997 года. Существующий статус духовенства сформировался в IV – VI веках. В основе структуры – три сана, посвящение в каждый из них совершается через обряд рукоположения. Низшую часть духовенства составляют лица, не имеющие сана. Первый сан составляют диаконы, второй – священники (иереи), третий – архиереи. Духовенство в православии подразделяется на белое (семейное, приходское) и черное (монашествующее). Монах в сане диакона называется иеродиаконом, в сане священника иеромонахом. Архиереем может быть только монах. Кроме сана, у духовного лица может быть звание, присваиваемое указом архиерея в качестве награды. Белый (приходской) священник может быть протоиереем, черный (монах) – игуменом или архимандритом.
Елей – оливковое масло, употребляемое в церковных ритуалах. Елей заправляют в лампады, помазывают им верующих, а также новокрещенных, применяют в таинстве елеосвящения, проливают на покойного.
^ Елеосвящение, соборование – одно из семи таинств православной церкви, которое совершается над больными, помазание больного крестообразно (лоб, ноздри, рот, грудь, руки) святым елеем. Смысл таинства – преодоление болезни или облегчение смертного исхода.
Жертвенник – четырехугольный стол, стоящий у стены слева от престола в северо-восточной части алтаря православного храма, на котором совершается проскомидия, первая часть литургии. Жертвенник закрывается покрывало, на нем стоят священные сосуды, и сам он считается местом священным.
Игумен (греч. – правящий, предводительствующий) – духовный чин, присваиваемый в православных церквах настоятелю мужского или настоятельнице женского (игуменья) монастыря. Может также присваиваться и настоятелю храма, если он монах.
Иконостас (греч. – образ, икона и стояние) – в православном храме перегородка с рядами икон, отделяющая алтарь от церкви. В иконостасе три двери: центральная, двустворчатая (царские врата) и две боковые (диаконские). Иконы иконостаса размещены в соответствии с традицией, складывавшейся в период IV – VI вв. В иконостасе может быть несколько рядов икон. Первый (снизу) – местный ряд ( в нем справа и слева от царских врат находятся иконы Спасителя и Божией Матери, а также икона во имя святого или праздника, в честь которого освящен храм); второй – праздничный (с иконой Тайной вечери и главных христианских праздников); третий – Деисус (икона Иисуса Христа с предстоящими Божией Матерью, Иоанном Предтечей и апостолами); четвертый – пророческий (иконы ветхозаветных праведников); пятый – праотцев; шестой- страстной (муки Христа); седьмой – распятие (голгофа) с изображением Иисуса Христа, венчающим весь иконостас.
^ Инок (др.славянск., «ин» - один) – обобщенное наименование монашествующих в православии независимо от их сана.
Интронизация – в православии торжественное возведение на престол вновь избранного на поместном Соборе (в отдельных случаях на Архиерейском Соборе главы Церкви – Патриарха. Проводится по особому ритуалу, спустя несколько дней после избрания.
^ Каноническая территория Русской Православной Церкви – понятие, используемое в настоящее время представителями Московского Патриархата; в качестве таковой рассматривается вся совокупность регионов, где большинство населения культурно-исторически связано с православием. В ее пределах РПЦ претендует на преимущественное право для свой религиозной деятельности, миссионерская же практика других сектантских конфессий оценивается как прозелитизм.
Канон (греч. сanon – норма, правило) – свод положений, носящих нормативный характер. В православии данное понятие употребляется по меньшей мере в четырех значениях:
1.Правила, касающиеся вероучения, обрядности и церковной организации, возведенные в ранг закона, исходившего от Иисуса Христа и его апостолов.
2.Постановление Вселенского собора об устройстве церковной жизни и характере религиозности.
3.Совокупность книг Библии, признаваемых «богодухновенными».
4.Одна из форм православного богослужебного песнопения, представляющая собой своеобразный диалог между чтецом и хором или между двумя хорами. Исполняется на утрене, полунощице, повечерии и молебне.
Кафедра – 1)кресло со спинкой и подлокотниками, стоящее на помосте (архиерейском амвоне) в центре средней части православного храма. На нем в установленные моменты богослужения сидит архиерей. В обиходе название кафедра перешло и на весь архиерейский амвон.
2)Храм, в котором устанавливается архиерейская кафедра, является главным в епархии, управляемой архиереем, и носит название «кафедральный собор».
^ Культ православный (от лат. cultus –почитание) – совокупность специфических обрядов и действий, обоснованных верой в Бога и регламентированных православным вероучением, преданием, церковными канонами. Воспринимается православными верующими как единственно возможный способ непосредственного общения с Богом. Центром осуществления православного культа является храм, в интерьере которого большую роль играют иконы, фрески, распятия, зажженные лампады, горящие свечи; здесь совершается главное культовое действие общественное богослужение, в котором доминирующая роль отведена литургии, а также частные требы. Важнейшие элементы православного культа – таинства. Значительное место занимает: куль святых, поклонение кресту, почитание икон, считающихся чудотворными. Важными элементами православного культа являются праздники, а также посты, регламентирующие бытовой уклад жизни верующих.
Лавра (греч. букв. – квартал, городская улица) – православный общежительный монастырь, отличающийся множеством зданий, большим числом братии, древней историей и значимостью. В России в настоящее время действуют две лавры – Троице-Сергиева (г.Сергиев-Посад Московской обл.) и Александро-Невская (г.Санкт-Петербург). Все лавры были и остаются мужскими.
Литургия (греч. – богослужение), обедня – главное христианское богослужение, на котором совершается таинство причащения, или евхаристии. Литургия разделяется на три части:
1)проскомидию; 2)литургия оглашенных; 3) литургия верных. Первая часть состоит в специальном ритуальном приготовлении из просфор «вещества для евхаристии (причащения)». Во второй части могут принимать участие(присутствовать) оглашенные, т.е. готовящиеся к крещению и кающиеся в грехах, отлученные за свои прегрешения от причащения. Во время третьей части совершается таинство причащения, могут присутствовать только христиане.
В православии существуют три чина литургии – Святого Иоанна Златоуста и Василия Блаженного и литургия преждеосвященных даров.
Местоблюститель Патриаршего престола – в Русской Православной Церкви (и в некоторых других православных церквах) один из постоянных членов Священного Синода, избранный им для временного исполнения патриаршей должности в случае кончины патриарха, его ухода на покой, нахождения под церковным судом или по иной причине, делающей невозможным им своих обязанностей. Местоблюститель и Священный Синод обязаны не позднее шести месяцев по освобождении патриаршего престола созвать Поместный Собор для избрания нового главы церкви.
Миряне – в православии – рядовые верующие, подразделяемые согласно церковному уставу, на три чина: 1) лица, участвующие в богослужении в качестве вспомогательного персонала (чтецы, иподиаконы, алтарники, певчие и пр.); 2) лица, имеющие право молиться в центральной части храма (верные); 3) лица, либо еще не крестившиеся и поэтому не ставшие членами церкви (оглашенные), либо совершившие грех и находящиеся под епитимьей (кающиеся). Миряне третьего чина во время причастия должны были удаляться в притвор. В настоящее время последняя группа мирян не выделяется.
Митрополит (от греч. мetropolites – человек из главного города, метрополии) – высший церковный титул в православии. Возглавляет, как правило, крупную епархию и автономную православную церковь. В церкви, где установлено патриаршество, - второй после патриарха сан в церковной иерархии.
^ Настоятель храма – священник Русской Православной Церкви, назначаемый правящим архиереем главой приходского причта. Настоятель храма совершает все таинства (кроме священства), а также следит за тем, чтобы распорядок и уклад приходской жизни не препятствовал верующим выполнять свои гражданские обязанности.
^ Панагия (греч. – пресвятая) – нагрудный знак архиерея в виде небольшой круглой иконки с изображением Божией Матери.
Патриарх (греч. – праотец, родоначальник) – высший духовный сан в православии, глава ряда поместных православных церквей.
В римско-католической церкви титул патриарх стали носить главы отдельных епархий. Патриархом именуются и главы некоторых других церквей – Армянской апостольской, Коптской и др.
В Русской Православной Церкви с учреждением патриаршества в 1589 г. титул патриарха стал носить ее глава.
Православие – одно из направлений в христианстве, сложившиеся как восточная ветвь после разделения Римской империи (395 г.) Богословские основы определились в Византии в IX – XI веках. Окончательно как самостоятельная Церковь православие оформилось в 1054 г.
Вероисповедную основу православия составляет Священное Писание и Священное Предание. Основные принципы православия как вероисповедной системы изложены в 12 пунктах (членах) Символа веры, принятого на первых двух вселенских Соборах в Никее и Константинополе. Важнейшими постулатами православного вероучения являются догматы: триединства Бога, Боговоплощения, Искупления, Воскресения и Вознесения Иисуса Христа. Формально считается, что догматы не подлежат изменению и уточнению не только по содержанию, но и по форме.
В православии сложился громоздкий культ. Богослужения в православии продолжительней, чем в других христианских конфессиях, и включают в себя множество ритуалов. Главное богослужение – литургия. Важная роль в православии отводится праздникам, среди которых первое место занимает Пасха.
Духовенство делится черное (монашествующее, давшее обет безбрачия) и белое (не монашествующее, приходские священники (женатое)).
Имеет несколько автокефальных (15) Церквей и 4 автономных.
^ Православные праздники – дни, посвященные торжественному церковному прославлению самых значительных религиозных событий или чествованию наиболее чтимых православными религиозных персонажей. Общее количество православных праздников значительно превышает число дней в году, и поэтому практически на каждый день приходится по несколько праздничных событий. Православные праздники по объекту прославления подразделяются – на Господнии, Богородичные и в честь святых, по торжественности – на великие, средние, малые, а по времени провидения – на неподвижные, приходящиеся на одни и те же числа месяца и подвижные, перемещающиеся по календарю в зависимости от дня Пасхи. Список великих праздников открывает Пасха. К ней примыкают двунадесятые праздники.
Посты – религиозные запреты или ограничения на употребление пищи вообще или некоторых продуктов. В русском православии посты занимают около 200 дней в году, среди них 4 многодневных: предшествующий Пасхе Великий пост, продолжающийся 7 недель; Петров пост – от 8 до 42 дней; Успенский пост, продолжающийся две недели, с 1 по 15 августа по старому стилю; Рождественский или Филиппов пост с 15 ноября до Рождества Христова.
Псаломщик – церковнослужитель в православной и в некоторых других христианских церквях, в обязанности которого входит чтение и пение на клиросе, церковное делопроизводство.
Регент – лицо, управляющее церковным хором. В РПЦ подготовка регента осуществляется в специальных регентских школах (в частности при Московской духовной академии), куда принимаются православные обоего пола, проявившие достаточные музыкально-вокальные способности.
Святцы – все святые или перечень их, составленный в порядке месяцев и дней года, в которые празднуется или чествуется святой. Имя каждого святого входит в святцы только после его канонизации. Церковные святцы печатаются в богослужебных книгах (канонике, акафистнике, молитвослове), предназначены для богослужебного употребления. Для более широкого употребления существуют близкие по содержанию святцы – так называемые месяцесловы, которые служат для справок и определения праздников, находящихся в зависимости от дня Пасхи.
Синодик – книга, в которую заносятся имена скончавшихся православных христиан для последующего их поминовения. Подобные книги, дошедшие до настоящего времени, представляют большую историческую, палеографическую и художественную ценность (к примеру Синодики Троице-Сергиевой лавры). К синодику относится «Поминанье» – небольшая тетрадка или переплетная книжка, которую каждый желающий православный подает в церкви священнику на литургии, для молитвенного поминовения вписанных в нее умерших близких лиц.
^ Служебник, литургиарий – богослужебная книга, содержащая по преимуществу чины богослужения и молитвословия, произносимые священником и диаконом во время храмового (общественного) богослужения (суточного круга).
Солея (греч. – возвышение) – в православном храме возвышение перед иконостасом, являющееся как бы продолжением алтаря, вдающееся вовнутрь храма и ориентированное на запад. На солее располагаются чтецы и певцы, участвующие в богослужении.
^ Старообрядчество, староверие – совокупность религиозных направлений, возникших в результате раскола в русском православии в середине XVII века, и отказавшихся принять церковные реформы патриарха Никона. Суть реформ сводилась главным образом к обрядовой стороне: введение трехперстного крестного знамения вместо двуперстного, замена земных поклонов поясными, хождение вокруг церкви и аналоя против движения солнца, а не по солнцу («посолонь») и т.д. Сторонники старообрядчества были прокляты на церковном соборе 1666 – 1667 гг.
Схима (греч. – schema – форма, наружный вид) – торжественная клятва (обет) православных монахов соблюдать особо строгие аскетические правила поведения. Существуют две степени схимы: малая и великая, отличающейся принятием более суровых обетов. Схимой также называется одежда великого схимника.
^ Схимонах (схимник), лицо принявшее схиму. Если монах, принявший схиму имеет сан, то в этом случае к его сану прибавляется частица «схи» – схимонах, схииеродиакон, схиархимандрит, схиепископ и т.д.
Требник – богослужебная книга, содержащая молитвы и изложение порядка священнодействий, которые совершаются в особых случаях по нужде одного или нескольких христиан. Такие молитвы и священнодействия относятся большей частью к таинствам и называются требами.