Geum.ru

Учебное пособие Новосибирск 2005 Оглавление

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


2.3 Основные понятия и термины по теме
Искусственный интеллект
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   17

ГОМОМОРФИЗМ (греч. — равный и образ) — это отношение соответствия между реальностью и более или менее полной и точной совокупностью образов этой реальности, возникающих в нашем сознании. Поскольку любой объект реальности предполагает рассмотрение его в виде совокупности элементов, то при гомоморфизме говорят об отношении между системами объектов (См. Отношение, Система, Элемент). Такое соответствие между двумя системами объектов с определёнными для этих объектов отношениями предполагает, что:
  • Каждому объекту первой системы поставлен в соответствие ровно один объект второй системы и каждому отношению первой системы поставлено в соответствие ровно одно отношение второй системы.
  • Гомоморфный образ какой-либо системы в определённом смысле является моделью этой системы.

Примерами гомоморфизма могут служить: отношение между местностью и картой этой местности; между негативом и готовым фотоснимком; между радиоприемником и его схемой.


ДВИЖЕНИЕ — важнейший атрибут, способ существования материи (См. Материя). Движение включает в себя все происходящие в природе и обществе процессы. В самом общем виде движение — это изменение вообще, всякое взаимодействие материальных объектов и смена их состояний. В мире нет материи без движения, так же как не может быть и движения без материи. Движение ма­терии абсолютно, тогда как всякий покой относителен и представляет собой один из моментов движения. Тело, покоящееся по отношению к Земле, движется вместе с ней вокруг Солнца, далее, вместе с Солн­цем — вокруг центра Галактики и т. д. Поскольку мир бесконечен, то всякое тело участвует в бесконечном множестве перемещений. Качественная устой­чивость тел и стабильность их свойств также представляет собой результат взаимодействия и движения составляющих тела микрообъектов. Таким образом, движение определяет:
  • Свойства;
  • структурную организацию;
  • характер существования материи.

Движение материи многообразно по своим проявлениям и существует в раз­личных формах. Ф. Энгельс предложил первую классификацию движения: механическое, физическое, химическое, биологическое, социальное.


ИЗОМОРФИЗМ (греч. — одинаковый и форма) — взаимно-однозначное соответствие двух систем, рассматриваемых отвлечённо от природы составляющих их элементов. При этом системы называются изоморфными, если каждому элементу первой системы соответствует лишь один элемент второй и каждой связи в одной системе соответствует связь в другой и обратно.


МАТЕРИЯ (лат. — материя, вещество, первичное начало) — философская категория для обозначения первичной данности любого предмета, того начала, из которого происходят эти предметы. Объективная реаль­ность, существующая вне и независимо от человеческого сознания и отражае­мая им. Материя охватывает бесконечное множество ре­ально существующих объектов и сис­тем мира, является субстанциальной ос­новой всевозможных свойств и форм движения (См. Движение).

Материя не существует иначе, как только в бесчисленном множестве конкретных форм, различных объек­тов и систем. Материя несотворима и неуничтожима, вечна во времени и бесконечна в пространстве, в своих структурных проявлениях, неразрывно связана с дви­жением, способна к постоянному са­моразвитию, которое на определённых эта­пах, при наличии благоприятных усло­вий, приводит к возникновению жизни и мыслящих существ (См. Время, Пространство, Развитие). Субстанциальность, все­общность и абсолютность материи характе­ризуют материальное единство мира. В мире нет ничего, что не было бы оп­ределённым видом или состоянием материи, её свойством или формой движения, продуктом её исторического развития. Материя неисчерпаема, и её познание потенциально неограни­чено. Вместе с тем материя всегда обладает упорядоченной системной организаци­ей и неотделима от различных свойств и форм движения. С точки зрения современной науки основные формы материи — это:
  • системы неживой природы (элементар­ные частицы и поля, атомы, молекулы, макроскопические тела, космические системы различных порядков);
  • био­логические системы (вся биосфера, от микроорганизмов до человека);
  • социально организованные системы (че­ловек, общество).


ОТРАЖЕНИЕ — всеобщее свойство материи, заключающееся в воспроизведении признаков, свойств и отношений отражаемого объекта. Способность к отражению, а также характер её проявления зависят от уровня организации материи (См. Материя). Отражение в неорганической природе, в мире растений, животных и, наконец, человека выступает в качественно различных формах. Особым и неотъемлемым свойством отражения у живого организма являются раздражимость и чувствительность как специфическое свойство отражения, взаимодействий внешней и внутренней среды в виде возбуждения и ответной избирательной реакции.

Отражение во всем многообразии его форм, начиная от простейших механических следов и кончая человеческим разумом, происходит в процессе взаимодействия различных систем материального мира. Это взаимодействие имеет своим результатом взаимное отражение, которое в простейших случаях выступает в виде механической деформации, в общем же случае — в виде взаимной перестройки внутреннего состояния взаимодействующих систем: в изменении их связей или направлений движения, как внешняя реакция или как взаимная передача энергии и информации (См. Адаптация, Деятельность, Информация).

Отражение в общем случае представляет собой процесс, результатом которого является информационное воспроизведение свойств отражаемого предмета. Любое отражение включает информационный процесс: оно есть информационное взаимодействие, одно оставляет о себе память в другом. Информация есть объективная сторона процессов природы и как таковая всеобща, что предполагает её специфику в различных сферах реального мира — в неорганической природе, живых системах и социальных процессах.

ПРОСТРАНСТВО — категория философии для обозначения протяженности и структурности всех материальных объектов. К универсальным свойствам пространства относятся:
  • объективность – независимость от нашего сознания;
  • неразрывная связь со временем (См. Время);
  • связь с движением материи (См. Движение, Материя);
  • бесконечность.

К специфическим свойствам пространства относятся:
  • трехмерность;
  • однородность и изотропность;
  • непрерывность на макроуровне.


ПРОСТРАНСТВО СОЦИАЛЬНОЕ — категория философии и методологии истории, одна из объективных форм существования общественной жизни. Социальное пространство связано со становлением единой мировой истории, которая существовала не всегда.

Так, социальное пространство первобытного общества было крайне ограничено. С переходом к классовому обществу оно расширяется. С переходом к капиталистическому способу производства начинается интенсивное становление единой всемирной истории, т.е. единого социального пространства, оно охватывает такие сферы взаимодействия людей как материальное и духовное производство, политическую, экономическую, культурную сферы. Таким образом, во всемирном масштабе сложилось единое социальное пространство, на котором расположились сотни государств и народов (См. Государство), занимающих разные политические пространства, размеры которых определяются экономической и военной мощью, территорией и людскими ресурсами.


РАЗВИТИЕ — категория философии, которая представляет собой закономерное, це­лостное, необратимое структурное изменение систем, имеющее определён­ную направленность. Эта направлен­ность является равнодействующей от сложения различных внутренних тен­денций изменения, вытекающих из за­конов движения системы и наличных внешних условий. Формы развития ма­терии могут быть весьма многообраз­ными, в зависимости от степени сложности системы, присущих ей форм дви­жения, скорости и темпа изменений, их характера, направленности и т. д. При восходящем развитии происходит ус­ложнение связей, структуры и форм движения материальных объектов, прогрессивные преобразования от низшего к высшему. Нисходящее развитие (регрессивное) выражает, напро­тив, деградацию и распад системы, упрощение форм её движения (См. Прогресс, Регресс). По сравнению с развитием, движение является более общим понятием, поскольку включает в себя всякое изменение, в том числе внешнее и слу­чайное, не соответствующее внутрен­ним законам развития системы (См. Закон, Система).


СУБСТАНЦИЯ ( лат. — сущность, то, что лежит в основе) — первооснова, объективная реальность, рассматриваемая со стороны её внутреннего единства, безотносительно ко всем тем бесконечно многообразным видоизменениям, в которых и через которые она в действительности существует. Второе определение субстанции — материя (См. Материя) в аспекте единства всех форм её движения, всех возникающих и исчезающих в этом движении различий и противоположностей. Через понятие субстанции отыскивалось определение последних оснований всего сущего.


^ 2.3 Основные понятия и термины по теме:

Идеальное бытие сознания


АФФЕКТ ( лат. — душевное волнение, страсть) — особое состояние личности, связанное с резким всплеском эмоций, сопровождается функциональными изменениями деятельности внутренних органов и может выражаться внешними реакциями, связано с ослаблением ясности мышления. Причиной аффекта может служить как внутренний конфликт сознания (См. Сознание), так и внешние воздействия окружающей среды. Аффект есть жизненно закономерное проявление человеческой натуры.


ВООБРАЖЕНИЕ — познавательная способность к созданию образов, ранее не воспринимавшихся человеком. Связано с отрывом от реальности, фантазированием (проявлением творческой силы воображения), предсказанием и поэтому является необходимым элементом человеческой жизнедеятельности в науке, практической жизни, искусстве, литературе. Научные открытия невозможны без воображения, которое очень тесно связано с интуицией, процессом выдвижения гипотез и рискованных предположений (См. Интуиция, Наука). Особыми видами воображения являются мечтания и сновидения. Различают:
  • Продуктивное воображение, которое на эмпирическом уровне оказывается синтезом представлений, объединяющихся в сознании при помощи категорий и подводящим к реальному восприятию, не может идти дальше комбинаций первичных элементов опыта и поэтому лишено творческого характера. Существует в форме произвольной фантазии.
  • Репродуктивное воображение, частным случаем которого оказывается припоминание, действует по законам ассоциации.
  • Произвольное воображение — воссоздающее и творческое (например, мечта) — преднамеренное, сознательное формирование и преобразование образов в соответствии с определёнными целями и задачами.
  • Непроизвольное воображение характеризуется причудливым непреднамеренным, неожиданным и иногда бессмысленным сочетанием образов.


ВОСПРИЯТИЕ — одна из познавательных способностей человека, сущность которой состоит в воссоздании целостного образа предмета, непосредственно воздействующего на органы чувств. Этот образ возникает как результат синтеза и интерпретации всех конкретных актов ощущения (См. Ощущение) отдельных свойств воспринимаемого объекта. Единство процесса восприятия и фиксации его результата определяются устройством объекта как целостной системы, разрешающими возможностями органов чувств, способностью мозга к интерпретационному синтезу и практическим опытом человека. Новые объекты требуют для создания в психике новых моделей, и их восприятие в качестве новых объектов увеличивает эмпирический опыт. Восприятие несоизмеримо богаче ощущений, оно способно создавать целостный образ объекта (См. Образ). Восприятие относится к уровню индивидуальной психики, являясь сложной системой, в которой происходит взаимодействие врождённых познавательных способностей с окружающей средой в процессе становления, воспитания, социализации личности.


ДУША — понятие философии и теологии (См. Теология), обозначающее жизненную сущность преимущественно человека, отличную от тела и духа, а также внутренний психический мир человека или божества. Душа, согласно определению Э. Тайлора, является причиной жизни, сознательных и волевых импульсов, она способна либо во время «пограничных» состояний (сна, обморока, экстаза, болезни) либо навсегда (в случае смерти) покидать тело, практически мгновенно преодолевать пространство. В христианстве душа понимается как уникальная бессмертная нематериальная часть человеческого существа, отличная от духа и творимая Богом индивидуально для каждого человека. В психологии понятие души вытесняется понятием психики.


ИДЕАЛЬНОЕ — отражение действительности посредством духовной деятельности, субъективный образ объективного мира, который возникает в целенаправленной деятельности человека и является одним из её моментов (См. Образ, Деятельность, Вещь). Идеальное есть цель человека, воспроизведение формы, структуры вещи вне самой вещи, характеризует бытие вещи через её образ. Идеальное проходит в своем развитии следующие этапы:
  • Возникновение идеального, когда форма вещи, вовлечённой в процесс труда, выявляется в целях человека, в субъективном, мыслительном образе данной вещи (См. Труд).
  • Материализация идеальной формы реального предмета в языке, в предметах искусства и т.д. (См. Язык).

В современной философии рассматриваются три концепции идеального:
  • Идеальное тождественно субъективной реальности, как сугубо личное переживание человека, есть явление, реализуемое нейронами головного мозга. (Д.И. Дубровский).
  • Идеальное как объективный предел совершенства природных и социальных вещей и процессов, как нечто онтологически первичное (М.А. Лифшиц).
  • Идеальное тождественно объективированной мыслительной форме, является отражением схемы предметно-практической деятельности и складывается независимо от индивида и его субъективных переживаний (Э. Ильенков).


ИНТЕНЦИОНАЛЬНОСТЬ (лат. — стремление, намерение, направленность) — понятие, выражающее предметную направленность переживаний сознания (См. Сознание), его соотнесённость с предметами опыта, существенный признак всего психического. Сознание может быть направлено как на реально существующие, так и на нереальные образования. Вопрос о действительном существовании предмета не влияет на структуру переживания.

ИНФОРМАЦИЯ (лат. — осведомление, ознакомление) — сведения, данные, знания. Внутренняя или структурная информация — это степень организованности объекта (системы). Внешняя или относительная информация связана с отношением двух объектов (процессов) друг к другу. Актуальной информация становится тогда, когда она приобретает сигнальное значение, становится фактором существования системы и появляются процессы переработки информации — информационные процессы.


^ ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ (лат. — ум, рассудок) — проблемная область исследований по моделированию человеческой способности к творческой деятельности. Направление научных исследований, называемое «искусственный интеллект» возникло в 60-х гг. 20 в., в основном, в рамках кибернетики. Сейчас и кибернетику, и искусственный интеллект принято рассматривать как разделы информатики.

Основная гипотеза кибернетики о возможности создания «общей теории управления» живыми, неживыми и искусственными системами (Н. Винер) не выдержала проверки временем, поэтому сегодня ученые не ориентируются на создание искусственного разума. Внимание направлено на психологические исследования механизмов творческой деятельности, машинный перевод, прикладную лингвистику, моделирование речи и т.д. Прикладные разработки по искусственному интеллекту различного уровня, назначения и типа можно обобщенно идентифицировать как интеллектуальные орудия труда — объекты, производимые технологическим способом и воплощающие на каждом этапе их создания ближайшую перспективу конструктивно представимого отчужденного от человека опредмеченного интеллектуального качества.

Неоднозначность оценок искусственного интеллекта колеблется от наиболее оптимистичной, выражающей возможность создания искусственного разума до крайней формы негативного отношения к искусственному интеллекту, выражающей принципиальную невозможность создания непсихической формы интеллекта. Это обусловлено тем, что искусственный интеллект есть существенно проблемная область.


МОТИВ (лат. — двигаю) — совокупность внутренних или внешних условий, побуждающих к выполнению определённых действий сознательного или даже бессознательного характера, движущая сила. Мотив служит регулятором поведения человека, но не определяет действие, а проявляется «в» и «через».


МЫШЛЕНИЕ — деятельное, целенаправлен­ное изменение образа действительности в со­ответствии с ее собственной сущностью, а не просто переработка информации. Языковое мышление — изменение «идеализированных предметов», т. е. значений и смысла слов, знаков, симво­лов и т. п. Мышление представляет собой один из наиболее важных компонентов сознания (См. Сознание) человека. Различают мышление:
  • обыденное — непосредственно вплетено в акты поведения человека, помогает ему правильно ориентироваться в мире;
  • научное — ставит своей целью теоретическое воспроизведение сущности предметов.

Мыслительная деятельность совершается в формах понятия, суждения, умозаключения, гипотезы, теории (См. Понятие, Суждение, Умозаключение, Гипотеза, Теория). В мышлении используются различные методы: абстрагирование, индукция, дедукция, моделирование, анализ, синтез (См. Абстрагирование, Индукция, Дедукция, Моделирование, Анализ, Синтез).


ОБРАЗ — мысленное отражение действительности в голове человека, субъективная картина реальности. Способность к группировке мысленных или практических деятельностных усилий на объекте любой природы (реальной, идеальной, чувственной) закрепляется при исследовании сознания в понятии внимания (См. Сознание). Образ в виде идеального желаемого результата любого вида человеческой деятельности фиксируется в понятии цели, представляющей собой мысленное предвосхищение реального результата. Ясное видение цели помогает организации деятельности людей, как в личной, так и в общественной жизни. Только в этом случае возможно планирование, разумное распределение времени, мыслительных и материальных ресурсов.


ОЩУЩЕНИЕ — переработанный в коре головного мозга результат взаимодействия внешнего мира и органов чувств человека. Основные ощущения: зрительные, слуховые, осязательные, обонятельные, вкусовые. Существуют также ощущения смешанного типа: вибрационные, температурные, болевые, вестибулярные, мышечные. Долгое время господствовала точка зрения, что результат ощущения — это свойство определённого предмета, его непосредственный образ (См. Образ).

Между актом воздействия предмета на органы чувств и его образом практически не существует временного промежутка или он таков, что им можно пренебречь. В последнее время становится все более влиятельной рационалистическая концепция, утверждающая опосредованность результатов ощущения деятельностью мышления. Доказывается существование врождённых и приобретённых категорий, которые и являются опосредствующим звеном между непосредственной информацией органов чувств и результатами ее обработки, что и называется собственно ощущением.

ПАМЯТЬ — свойство мыслительной деятельности, заключающееся в способности хранить, воспроизводить и вводить в сферу сознания информацию о прошлом. Качество памяти определяется длительностью хранения информации и адекватностью её воспроизведения (См. Информация). Имеются следующие виды памяти: чувственно-образная и вербально-рациональная. Существует также моторная, эмоциональная и аффективная память.

ПОНЯТИЕ — форма мышления, которая выделяет из определённой предметной области и обобщает в класс объекты посредством указания на их существенные (общие и отличительные) признаки (См. Мышление). Понятие — одна из основных форм отражения мира на рациональной, логической ступени познания. Каждое понятие имеет объем и содержание, которые выражаются в законе обратного отношения между ними: если одно понятие шире другого по объему, то первое беднее второго по содержанию; если же первое понятие ýже второго по объему, то оно богаче его по содержанию.

Поскольку объемы понятий представляют собой множества, над ними можно осуществлять те же операции, что и над множествами. Понятия играют важную роль как в науке, так и в повседневной практике. Рациональное познание отличается от чувственного, в частности тем, что на уровне разума не только познаются отдельные предметы, но и выделяется то общее, что есть у различных предметов, т.е. формируются понятия, с помощью которых формулируются утверждения общего характера, научные законы (См. Познание).