Современные проблемы российской ментальности
| Вид материала | Документы |
- Статья представляет обзор исследований, связанных с проблемами менталитета и ментальности,, 77.08kb.
- Темы курсовых работ по дисциплине "Современные проблемы менеджмента" Современные проблемы, 46.67kb.
- Программа дисциплины «Современные тенденции развития медиасистемы» Специальность: Журналистика, 281.97kb.
- «Современные проблемы управления риском», 61.76kb.
- «Современные проблемы управления риском», 177.9kb.
- «Современные проблемы управления риском», 85.95kb.
- Программа дисциплины "современные проблемы науки", 33.09kb.
- Учебное пособие по курсу «Современные проблемы науки и образования», 564.67kb.
- Министерство образования Российской Федерации Казанский государственный технологический, 574.04kb.
- Программа, 261.73kb.
Томалинцев В.Н., НИИКСИ СПбГУ, Санкт-Петербург
Занимаясь анализом проблем современного постиндустриального, или, как теперь говорят, «информационного общества», не следует забывать, что информация всегда выступала ключевым элементом общественного развития на всех его этапах, включая и промышленный, и аграрный.
Таким образом, особенность современной цивилизации составляет не столько переход от преобладания технологий машинного производства к технологиям информационным, сколько то, что информационные технологии и информационные потоки принимают все более виртуальный характер, т.е. замыкаются на интересах самовоспроизводства, все в большей степени теряя связь с реальной действительностью.
Тенденция виртуализации достаточно ясно обозначилась во всех сферах современной общественной жизни. В экономике мировые валюты лишены твердой экономической основы (привязки к золотому запасу, добыче нефти, реальным товарам и услугам), в то время как оборот спекулятивного виртуального капитала в десятки раз превышает реальный объем товарооборота. В области массовой культуры возобладали принципы информационного потребительства, которые формируются на основе разворачивающихся процессов деструкции и дегуманизации искусства. Все активнее процессы виртуализации проникают в деловую, политическую, правовую, научную среду.
В условиях, когда виртуальная реальность выходит на передний план с целью решения коммерчески-утилитарных, откровенно прагматических задач, информационное пространство становится избыточным и агрессивным. Оно теряет свои незримые цивилизационные нити, свои глубинные культурные планы и подспудные подтексты, перестает выполнять основное назначение: возвышать и облагораживать человеческую жизнедеятельность.
Виртуализация информационной среды с неизбежностью ведет к манипуляции общественным сознанием, которая предстает в различных формах симуляции, мистификации и самой изощренной дезинформации, включающей в себя: подтасовку фактов, подмену понятий, нейтрализацию актуальных для личности и общества впечатлений, смещение (а в иных случаях частичное или полное снятие) сущностной остроты человеческих переживаний за счет акцентирования внимания на искусственной экстремизации внешних, формальных причин и признаков, второстепенных, производных проявлений и т.п.
В этой ситуации чрезвычайно страдают все явные и скрытые стороны информационной культуры и, прежде всего ее воспитательная, нравственно-эстетическая функция, определяющая условия ее существования. В свою очередь, состояние информационной культуры серьезно воздействует на ментальность человека и общества, поскольку информационный фон и, в частности, технологии информационного сопровождения могут активно способствовать либо раскрытию, выявлению и расцвету, либо торможению и даже утрате тех позитивных, творческих характеристик личности, которые сокрыты в глубинах ее менталитета.
В неблагоприятной информационной среде, прежде всего, нарушается интонация человеческого общения, которая складывается как из общего тона (доброкачественной, доброжелательной тональности), так и из особых, уникальных «нот» и «ноток», образующих целостный интонационный строй. Любая новая интонация, если она имеет позитивный характер, несет с собой новые свежие и яркие ощущения, обостряет эмоции, чувства, переживания. Она создает приподнятое настроение, особое душевное состояние, определенный душевный настрой. Нередко такое расположение духа предстает как мелодия, как некий голос, напев или мотив, на долгое время сохраняясь в качестве доброго «привкуса», приятного «послевкусия». На этой основе развивается художественный вкус – то, что Жан Поль называл «эстетической совестью». Образцы высокого вкуса всегда оставались источником индивидуально-личностных и общественных идеалов. Вкус неразрывно связан со стилем и в их взаимоотношениях одно неизбежно закрепляется в другом. Вкус и стиль – это выражение внутреннего мира личности, проявляющегося в повадках и манерах человека, в его жестах, мимике, улыбке, в усмешке даже, во многих иных тончайших движениях души.
Наиболее тонкие информационные слои передает музыка. Не случайно Л.Н.Толстой называл музыку «стенографией чувств». Не случайно и то, что одну из величайших форм искусства – архитектуру называют «застывшей музыкой». Музыкальная мелодия, музыкальный напев, не только помогают выразить мимолетное настроение, выявить силу потаенных контекстов, но способны раскрыть все буйство и мощь игры духовных архетипов.
Именно такие тончайшие, порой неуловимые элементы информационного поля возвышают и облагораживают человека, даря ему примеры изящества, изысканности, совершенства, которые ведут его к поиску гармонии как в отношении с самим собой, так и в отношении с природой и всем окружающим миром. В этом отношении в современном обществе резко возрастает роль подлинно позитивной, созидательной информации, сужающей онтологическую пропасть между трагической сущностью бытия и человеком.
^ МЕНТАЛИТЕТ ПЕТЕРБУРЖЦЕВ И ПРОБЛЕМА ПРЕОДОЛЕНИЯ СТИГМЫ В ОТНОШЕНИИ МОЛОДЫХ ГОРОЖАН-ИНВАЛИДОВ
Федоров А.В., НИИКСИ СПбГУ, Санкт-Петербург
Сегодня по данным Всемирной организации здравоохранения каждый десятый житель Земли имеет различные нарушения функций человеческого организма, приводящие к ограничению физических или интеллектуальных возможностей. На планете отмечается устойчивая тенденция роста числа инвалидов, людей с ограниченными возможностями жизнедеятельности.
В современной России проживают более 11 млн. инвалидов. Вызывает тревогу и демографическая ситуация, складывающаяся в последние годы в северной столице, где общее количество населения ежегодно снижается в среднем на 0,5%, а численность инвалидов возрастает на 3%. За период реформ с 1991-го по 2003-ий годы количество горожан со стойким расстройством здоровья увеличилось в 4,4 раза и достигло 640 тыс. человек. Доля инвалидов в населении города выросла с 2,9% до 14,0% (рост в 4,8 раза!). За то же время число детей-инвалидов увеличилось в 4,9 раза с 3465 до 16958 человек. Социальная группа петербуржцев-инвалидов становится все более молодой и многочисленной, порождая массу социально-экономических, медицинских, педагогических и нравственных проблем. С очевидностью встает неотложная задача по их социальной реабилитации. В широком смысле современное понимание социальной реабилитации включает в себя комплекс медицинских, психологических, образовательных, законодательных, юридических, социально-экономических и др. мер, целью реализации которых является восстановление утраченных функций человеческого организма, личного и социального статуса.
В Петербурге социальная реабилитация детей, подростков и молодежи со стойким расстройством здоровья осуществляется на основе реализации программы, составляемой службой медико-социальной экспертизы индивидуально для каждого инвалида с учетом его физических и интеллектуальных возможностей. В городе создана, функционирует и активно развивается сеть специализированных медицинских, образовательных (включая профессиональное обучение), спортивных, досуговых и пр. центров по работе с молодыми инвалидами. Как показывают материалы нашего исследования, более 2/3 подростков и молодежи со стойким расстройством здоровья не желают быть обузой и балластом для общества. Через участие в посильном труде они хотят обрести экономическую самостоятельность, быть полезными семье и найти свое место в жизни. Однако готовы ли горожане предоставить им такую возможность, принять как равных во всех сферах человеческой деятельности? Ответ на данный вопрос не будет однозначно утвердительным.
Наиболее острой проблемой, с которой встречаются сегодня большинство молодых петербургских инвалидов, является негативное отношение к ним со стороны городского социума. По данным наших многолетних исследований, каждый третий молодой горожанин со стойким расстройством здоровья и, как следствие этого, обладающий ограниченными возможностями жизнедеятельности считает, что в культурной столице России относятся к ним хуже, чем к остальным людям. Обществоведам проблема отторжения, непринятия особенных, отличающихся от общепринятых привычных норм граждан известна под названием “стигма”.
Стигма – это искусственное исключение из социума определенных групп лиц (например, темнокожих, узкоглазых, крайне бедных, великанов или карликов и т. п.) на основании их непохожести на большинство представителей общества. Дословно термин “стигма” означает “метка”, “клеймо”, которое ставили в древней Греции на тело рабов или преступников. Проблема стигмы – давнее распространенное в мире явление. Так общество защищает себя от непохожих, нетипичных для него сограждан. Стигма – устойчивое труднопреодолимое убеждение. Его уровень и формы подвержены изменению в зависимости от степени цивилизованности общества, культуры и менталитета большинства городского населения.
Нам представляется наиболее точным определение менталитета, данное одним из основоположников в исследовании проблем современной российской ментальности В.Е. Семёновым (см. Семёнов В.Е. Социокультурные и психологические особенности российской полиментальности // Сибирский психологический журнал. 2000. № 12. С. 19). Он выделяет следующие основные менталитеты россиян, как наиболее типичные и охватывающие значительный временной интервал:
православно-российский (христианский) менталитет, коллективистско-социалистический тип ментальности, индивидуалистско-капиталистический менталитет, криминально-мафиозный (аморальный) менталитет, мозаично-эклектический псевдоменталитет (см. там же).
Современное российское общество, как и население Санкт-Петербурга, пока не готово как равных принять в свои ряды инвалидов, что во многом определяется его полиментальностью, многовариантностью существующих в городском социуме умонастроений. Исходя из описанных выше характеристик базовых менталитетов, на наш взгляд, наиболее толерантно к проблемам инвалидов должны относиться люди, придерживающиеся норм православно-российского (христианского) и коллективистско-социалистического типов ментальности. По данным исследований НИИКСИ СПбГУ их доля в населении Петербурга весьма значительна: около 26% молодежи до 30 лет и еще больше (учитывая, что примерно 55% жителей считают себя православными верующими и многим близки идеалы коллективизма) в старшей возрастной группе. У людей, ориентированных как на ценности совести, святости, заповедей Христовых, так и коллективизм и социальную справедливость агрессивность в отношении к особенным обделенным здоровьем согражданам противоестественна. Они способны сопереживать, помогать, участвовать в преодолении жизненных трудностей. Индивиды, живущие по законам капиталистической (особенно в наших современных условиях) морали, не являющиеся верующими, в основном озабочены собственным благополучием и накопительством. Пока таких в городе меньшинство. Более 2/3 молодых горожан и большинство жителей старшего возраста вообще не принадлежат к представителям какой-то определенной ментальности. Они выражают мозаично-эклектический псевдоменталитет, порожденный потребительским отношением к жизни, противоречиями современного бытия и позицией петербургских и федеральных СМИ (см. Положение молодежи в Санкт-Петербурге / Под ред. В.Е. Семёнова. СПб., 2003).
Вот почему, на наш взгляд, ведущая роль в преодолении стигмы в отношении молодых горожан с ограниченными возможностями жизнедеятельности принадлежит СМИ северной столицы России. Для этого необходимо: (1) Показать петербуржцам, что инвалиды являются неотъемлемой и обширной частью городского населения. Они такие же люди, как и др. горожане, хотя и имеют индивидуальные физические или психические особенности, отличающие их от общепринятых норм. (2) На конкретных примерах разъяснять их вклад в материальную, научную и духовно-культурную жизнь города. (3) Сформировать в среде петербуржцев устойчивое убеждение в том, что помощь инвалидам – благодарное и благородное дело. (4) Активно и действенно выступать за предоставление инвалидам равных возможностей для жизни наряду со здоровыми членами общества. (5) Содействовать решению их насущных жизненных проблем.
В заключении отметим, что данная работа по нейтрализации стигмы многотрудна и длительна. Однако, без изменения враждебных установок общества к подросткам и молодежи со стойким расстройством здоровья, формирования толерантного заинтересованного отношения горожан к проблемам и потребностям инвалидов, нельзя говорить об эффективности мер по их социальной реабилитации.
^ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ПОЗИЦИЯ И ЖИЗНЕННЫЕ ПЛАНЫ МОЛОДЕЖИ
Шаров А.Н., НИИКСИ СПбГУ, Санкт-Петербург
Политическая позиция молодого человека является продуктом множества факторов, среди которых важное место занимают формы жизненного самоопределения, в частности, жизненные цели и ценности как элементы ментальности. Ниже рассматриваются материалы опроса в ряде городов России (961 чел., выборка случайная).
Политическая позиция определялась нами через ряд индикаторов: демократическая ориентация, определяемая как отнесение себя к сторонникам демократии; патриотическая ориентация, определяемая по тому, считает ли себя респондент патриотом; отношение к участию в выборах в представительные органы власти; значение, которое респондент придает слову «Родина».
В круг жизненных целей на ближайшие 3 – 5 лет, которые нами использованы в качестве факторов, оказывающих влияние на политическую позицию респондента, включены: овладеть профессией и найти работу (1), создать семью (2), навсегда уехать в другую страну (3), стать независимым человеком, обрести свободу (4), добиться общественного признания (5), а также отсутствие определенных целей (6).
Первое, что следует отметить это то, что фактор жизненных целей имеет статистически значимые связи со всеми без исключения показателями политической позиции, что свидетельствует о важности данного фактора дня анализа политического сознания молодежи.
В то же время (что естественно) различные жизненные цели оказывают различное влияние на политическую позицию. Рассматриваемые цели можно условно разделить на 2 группы: 1) те, которые можно назвать базовыми (и наиболее типичными) для любого молодого человека: овладение профессией и занятость, создание семьи, хорошее материальное положение; 2) те, которые свидетельствуют о повышенных притязаниях: стать независимым, обрести свободу, добиться общественного признания, навсегда уехать в другую страну; 3) особое место занимает также то, что респондент не ставит перед собой на ближайшие 3-5 лет определенных целей.
Полученные нами данные показывают, что цели, отнесенные нами ко 2-ой группе, а также отсутствие целей оказывают заметно большее влияние на политическую позицию молодежи. Главным образом, на политическую позицию влияет стремление стать независимым, обрести свободу, добиться общественного признания. Также заметное влияние на нее оказывает цель уехать за границу навсегда. Демократическая ориентация наиболее велика у тех, кто поставил для себя целью «стать независимым, свободным» (43,5%) и добиться общественного признания (32,5 %) при том, что в среднем по массиву считают себя демократами или сторонниками демократии 28,1 % процента опрошенных. В то же время, среди тех, кто не имеет определенных целей доля «демократической ориентации» равна лишь 6,3 процента! Одновременно, указали, что не считают себя демократами 44,1 процента тех, кто поставил себе целью уехать из России навсегда (в среднем по массиву 24,0 %). Тоже, кстати, неожиданный результат.
Также достаточно сильно поляризована по критерию жизненных целей патриотическая ориентация: наиболее низка доля «патриотов» среди тех, кто намерен уехать из России (20,6%), а также среди тех, кто не имеет определенных жизненных целей (37,5 %). Соответственно, не считают себя патриотами 32,8 процента среди «уезжающих» (это максимальное значение), но лишь 6,3 процента среди не имеющих жизненных целей (при 16,0 % в среднем).
Сходным образом дифференцируется отношение к участию в выборах органов власти различного уровня. Считают, что участие в выборах – гражданский долг, и респондент всегда принимает и намерен принимать в них участие, 41,8 % опрошенных. Несколько выше среднего значения доля тех, кто намерен стать независимым, свободным человеком (44,4 %) и приобрести общественное признание (44,2 %). Доля же тех, кто считает, что вообще не стоит участвовать в выборах, наиболее высока среди тех, кто намерен уехать из страны (27,3 %), и среди тех, кто не имеет определенных жизненных целей (25,0 %), и наиболее низка среди тех, кто хочет стать независимым человеком, обрести свободу (15 %).
Представляет интерес то значение, которое придают молодые люди слову «Родина»: считают, что это «место, где я родился и вырос» 59,0 процента опрошенных, «государство, в котором я живу» – 19,0 процента, «высшая ценность в жизни – 11,1 процента», «Родина там, где хорошо живется» – 4,1 процента, «Родина для меня – это весь мир» – 6,7 процента. Уже само приведенное распределение показывает, что наиболее распространено бытовое, сниженное значение слова «родина». В то же время, понимание слова «Родина» как высшей ценности несколько более характерно для тех, кто хочет добиться общественного признания (14,1 %), кто намерен в ближайшие годы создать семью (13,7 %) и, что особенно интересно, для того, у кого нет определенной цели в жизни (18,8 %), в то же время у тех, кто намерен уехать из страны насовсем эта доля ниже средней (8,8 %), при этом для них более характерен выбор «родина – там, где хорошо живется» (14,7 %).
Выбор других ценностей в качестве жизненных целей на ближайшие 3-5 лет не выявил существенного влияния на политическую позицию и близок с средним по массиву. Для большинства опрошенных как раз характерно стремление овладеть профессией и найти работу, добиться хорошего материального положения (43,7-48,2 % опрошенных), в то время как цели стать независимым, обрести свободу, добиться общественного признания ставит себе меньшинство (8,3-16,3 %) опрошенных (Т.В. Пелевина). Таким образом, доминантным фактором в данном случае является базовые личностные цели, именно они определяют общий характер политической позиции молодежи. В то же время лица с повышенными личными притязаниями политически более активны: для них характерны более высокая демократическая и патриотическая ориентации, они более готовы участвовать в выборах, среди них наиболее велика доля тех, для кого «Родина» – высшая ценность в жизни.
^ ОСОБЕННОСТИ МЕНТАЛИТЕТА МОЛОДЫХ ОСУЖДЕННЫХ С РАЗНОЙ НАПРАВЛЕННОСТЬЮ ПРЕСТУПНОГО ПОВЕДЕНИЯ
Шумилова И., ст. преподаватель СПбГИПСР, Санкт-Петербург
Ценностные ориентации занимают в структуре менталитета значительное место. В то же время ценностные ориентации являются субъективно осознанным отражением потребностей личности и тесно связаны с образом жизни и повседневным поведением.
Автором было проведено сравнительное исследование ценностных ориентаций молодых (20-29 лет) осужденных с отклоняющимся поведением разной направленности: корыстной (осужденные за кражи) и корыстно-насильственной (осужденные за грабеж с применением насилия). Опрос проходил в форме личного интервью на территории исправительных учреждений Ленинградской области в мае 2003 года.
Первая группа вопросов касалась образа жизни, а вторая – непосредственно системы ценностных ориентаций. Список ценностей был составлен на основе иерархии потребностей А. Маслоу, теорий структуры потребностей Н.А. Бердяева и В. Франкла и списка терминальных ценностей Рокича.
Анализ результатов исследования показал, что осужденные с корыстно-насильственной направленностью поведения отличаются большей социальной активностью. Среди них больше отслуживших на военной службе, живших отдельно от родителей своей семьей или в гражданском браке, имевших постоянную работу, занимавшихся спортом, имевших конкретные цели в жизни. Среди осужденных с корыстной направленностью преступного поведения больше тех, кто заботился о своем здоровье, занимался командными видами спорта, слушал музыку несколько часов в день.
Из ответов на открытый вопрос о главных ценностях в жизни следует, что для осужденных было главным: семья, благополучие в семье – для 25%; создать свою семью – для 8,3%; деньги, жить безбедно – для 24%; работа, карьера – для 8,3%; завязать с наркотиками – для 7%; здоровье – для 3,3%; спортивные достижения – для 3,3%; купить машину – для 3,3%; ничего не было в жизни важным – для 21%. Обычные ответы на этот вопрос: «материально обеспечить семью», «любовь, крепкая семья, много денег», «мечтал о больших деньгах».
^ Структура ценностных ориентаций лиц с разной направленностью преступного поведения.
Предпочитаемые ценности осужденных с корыстной направленностью преступного поведения: 1) деньги 2) своя жизнь 3) независимость 4) сигареты 5) секс 6) работа. Ранг ценности присваивался в соответствии с процентом выбравших данную ценность как очень важную или скорее важную.
Предпочитаемые ценности осужденных с корыстно-насильственной направленностью преступного поведения: 1. деньги 2. секс 3. любовь 4. своя жизнь 5. физическая сила 6. сигареты 7. работа.
Отвергаемые ценности для опрошенных с корыстной направленностью поведения: просмотр телевизора, чтение, компьютерные игры, искусство, власть над другими людьми.
Отвергаемые ценности для опрошенных с корыстно-насильственной ориентацией: просмотр телевизора, компьютерные игры, творчество.
После сравнительного анализа был проведен кластерный анализ и сравнение ценностей на более высоком уровне обобщения. Кластерный анализ дает возможность учесть связь ценностей между собой в их совокупности. Блоки ценностей отражают основные аспекты жизни, то есть то, к чему может стремиться конкретный человек. Подсчет велся по количеству респондентов, выбравших хотя бы одну ценность из блока как очень важную.
Предпочитаемые ценности осужденных с корыстной направленностью: 1) материальная обеспеченность 2) Я как физическое тело 3) Я как личность, самоценность 4) психофизиологические потребности 5) психофизиологические зависимости.
Предпочитаемые ценности осужденных с корыстно-насильственной направленностью: 1) материальная обеспеченность 2) социальные отношения 3) социальные достижения 4) физиологические потребности 5) Я как физическое тело.
Осужденные за совершение корыстно-насильственные преступления и в ценностных ориентациях отличаются большей социальной активностью, они готовы добиваться не только денежного, но и социального успеха.
Таким образом, главное отличие осужденных с корыстным и корыстно-насильственным поведением – в готовности активно добиваться поставленных целей, в такой особенности их менталитета, как ориентация на большую или меньшую социальную активность. А их общая особенность – предпочтение материальных и отвергание духовных ценностей.