В. В. Крупица Личность Коллектив Стиль отношений (социально-психологический аспект) Учебное пособие
| Вид материала | Учебное пособие |
- Шепель В. М. – Пособие по психологии для мастеров и бригадиров, 6676.68kb.
- Социально-психологические проблемы личности. Лекция. Личность в группе, 229.01kb.
- Программа научно-практической конференции «Молодежь в современном мире» (социально-психологический, 48kb.
- «Межкультурная коммуникация», 81.77kb.
- А. В. Карагодин Местное самоуправление в Белгородской области (финансово-экономический, 1526.61kb.
- Томский государственный университет кафедра новой, новейшей истории и международных, 2383.42kb.
- Учебное пособие для вузов, 757.74kb.
- Г. В. Социальная психология. М.: Аспект-Пресс, 2003. Безрукова В. С. Педагогика: Учебное, 101.39kb.
- Л. Р. Социология межэтнических отношений: учебное пособие, 1308.42kb.
- Регламентирующие методы управления, 75.96kb.
Память
Мышление
Обобщение
Рис.9. Процессы мыслительной деятельности, их формы,
виды и закономерности
Все это вызывает к жизни сложные психические познавательные процессы, составляющие основу мыслительной деятельности людей.
Важнейшие формы мышления – анализ, синтез и обобщение.
При анализе осуществляется выделение в объекте тех или иных сторон, элементов, свойств, связей и их самостоятельное изучение.
При синтезе осознается целое как состоящее из частей, определенным образом связанных между собой.
В ходе обобщения сравниваемых объектов, в результате их анализа и синтеза выделяются сходные существенные и отличительные признаки.
Существует простейшая классификация видов мышления:
- наглядно-действенное;
- наглядно-образное;
- отвлеченное (теоретическое).
В предшкольном возрасте (до пяти лет включительно) мышление в основном наглядно-действенное, т.е. реализуемое по ходу осуществления какой-то деятельности. В последующем развитии личности активным видом мышления становится наглядно-образное, которое протекает в форме наглядных образов, элементарных сопоставлений.
На основе наглядно-чувственного опыта и полученных знаний формируется отвлеченное (теоретическое) мышление, продуктом которого являются понятия, рассуждения и теоретические позиции.
Для мышления характерен ряд общих закономерностей:
- последовательность развития;
- системность проявления;
- логичность построения умозаключений.
Индивидуальные особенности мышления у различных людей обусловлены генной программой, условиями воспитания, характером их деятельности, работой человека над собой.
К индивидуальным особенностям мышления относят и разное соотношение видов мыслительной деятельности, и такие качества, как самостоятельность, гибкость, быстрота мысли.
Значимость индивидуальных качеств определяется тем, насколько полно они способствуют умению выделить существенное в явлении, делать обобщения.
Человеческий мозг – огромная «кладовая памяти». Люди осуществляют практическую деятельность благодаря тому, что могут запоминать, сохранять, воспроизводить информацию. Эта способность нашего интеллекта позволяет человеку не оставаться вечно в положении новорожденного. Память обеспечивает накопление людьми опыта, создает субъективный фундамент для последующих размышлений, обеспечивает нахождение оптимальных вариантов решения конкретных задач.
Существуют четыре вида памяти:
- зрительная;
- слуховая;
- двигательная;
- комбинированная (смешанная).
Профессиональная деятельность человека, с одной стороны, обусловливается до известной степени тем, какой вид памяти у него преобладает, а с другой – способствует совершенствованию определенного вида памяти. У большинства людей комбинированный склад памяти. Во многих профессиональных сферах деятельности активно проявляется востребованность запоминания информации, глубокое ее осмысление, а потому высокая результативность ее осознания.
Ярким проявлением мыслительной деятельности людей является творческое воображение. Воображение – необходимое условие любой деятельности. Оно позволяет предвидеть будущее, программировать перспективу личностного и общественного развития. Посредством воображения человек представляет себе не только реальность, но и то, чего нет в действительности. Оно играет огромную роль не только в практической, но и в теоретической деятельности человека. Люди с развитым воображением, как правило, активно занимаются творчеством, увлечены трудом, не пасуют перед трудностями.
О
Формирование общественно-психологической структуры личности в процессе ее социализации
бщественно-психологические качества личности в отличие от индивидуально-психологических являются социально-приобретенными, решающая роль в формировании которых принадлежит жизненному укладу общества, людскому окружению человека. Процесс вхождения человека в социальную среду, приспособление к ней, освоение конкретных социальных ролей и функций, его деятельность по обогащению общественных отношений в социологии называется социализацией личности. Этот процесс имеет две стороны. Во-первых, это усвоение человеком социальных норм и опыта путем вхождения в социальную среду, систему общественных связей. Во-вторых, это воспроизводство человеком общественных связей посредством своей активной деятельности в конкретной социальной среде.
Изучение процесса социализации личности помогает более реалистично представлять механизм ее социальной адаптации, соответствующим образом соотнести его с механизмом социального воспитания. Если в основу социализации личности положен процесс «выбирания» личностью социальных норм и опыта, то в воспитании приоритет принадлежит процессу «внесения» в сознание личности мировоззренческих знаний, утверждения в нем сложившихся в обществе идеалов и путей их достижения (см. рис.10). Какие же факторы играют ведущую роль в социализации личности? Их можно представить в следующих трех группах:
- Первая – сложившийся образ жизни с его особенными преимуществами (образ жизни с его коллективистским или индивидуальным духом, нравственным здоровьем, социальным оптимизмом и т.п.);
- Вторая – система средств массовой информации и пропаганды, оказывающих активное воздействие на жизнь общества и тем самым на нравственно-социальное развитие личности;
- Третья – различные социальные ячейки общества, выступающие в виде разнообразных коллективов, социальных сред непосредственного общения и активного взаимодействия людей. Определяющая роль среди них принадлежит семье, школе, трудовому коллективу, так как здесь интенсивно формируется направленность эмоций и чувств, потребностей и интересов, мыслей и действий людей. Духовное богатство личности находится в прямой зависимости от общественных отношений, которые складываются между людьми в процессе их деятельности.
От 3 до 11 лет. Главная социальная ячейка формирования личности – семья
Деятельность личности по обогащению общественных отношений
От 12 до 17 лет. Подростковая стадия. Главная социальная ячейка - школа
Процесс «внесения» в сознание личности мировоззренческих знаний, утверждения в ней сложившихся в обществе идеалов и путей их достижения
От 18 лет и старше. Главная социальная ячейка – трудовой коллектив
Процесс «выбирания»
личностью социальных
норм и опыта
Социализация личности
- процессы вхождения в
социальную среду
- процессы приспособления к социальной среде
- процессы освоения конкретных социальных ролей и функций
Социальная адаптация
Социальное воспитание
Сложившийся образ жизни
Система средств массовой информации
Различные социальные ячейки общества (семья, школа,
трудовой коллектив и т.д.)
Рис.10. Социализация личности и ее механизмы
Закономерностью социального развития личности является соразмерность этого процесса с ее природным развитием. Иными словами, определенным возрастным, физическим и психическим состояниям личности соответствует и определенный уровень ее социализации. Может быть несколько вариантов развития этого процесса. В настоящее время, например, многие дети весьма рано начинают читать, считать, нередко их рассуждения удивляют взрослых своей оригинальностью. Однако иногда раннее познавательное и физическое развитие современной молодежи опережает ее социальное развитие. В этой связи актуально значение социализации личности на каждой стадии ее возрастного развития. Учет этого фактора может помочь разумно соотнести социализацию личности с ее социальным воспитанием. В трудовом коллективе социализация и воспитание личности активно взаимодействуют как два основных процесса ее совершенствования, реально проследить которые можно на основе анализа и учета социальных чувств, ценностных ориентаций, социальных установок, притязаний-ожиданий, стереотипов личности, которые определяют ее общественно-психологическую структуру.
Социальные чувства возникают как результат удовлетворения (неудовлетворения) социальных и духовных потребностей людей, общения, окружения, принадлежности к определенному социальному кругу. Социальные чувства выступают как переживания устойчивого характера по отношению к чему-либо. Чем больше социальных впечатлений приобретает человек, тем значительней объем его социальных переживаний (см. рис.11).
По мере удовлетворения актуальных потребностей (социальных, духовных) у людей формируется чувство общности интересов, настроений, переживаний. Социальные чувства оказывают огромное воздействие на психологическое состояние людей, объединяют (противопоставляют) их, предрасполагают к совместным (индивидуальным) действиям, могут вызвать консолидацию или непримиримую конфронтацию.
В условиях совместной деятельности важное значение имеют такие социальные чувства, как организованность, ответственность, непримиримость к недостаткам и т.п. Без опоры на эти чувства, без умения вызывать их в сознании людей все правильные призывы к экономике (насчет улучшения качества и т.п.) «повиснут в воздухе».
Направления формирования социальных чувств
Социальные впечатления
Социальные переживания
Социальные чувства личности
Общественные социальные чувства
Специфические социальные чувства
Гражданская позиция
Организованность на производстве
Ответственность на производстве
Трудовая активность
Социальная
ответственность
Непримиримость к недостаткам на производстве и др.
Рис.11. Социальные чувства личности: направления формирования,
классификация
Зрелость социальных чувств личности раскрывается в ее отношении к своему обществу. Это отношение определяет гражданскую позицию, трудовую активность, социальную ответственность людей. Это – общие социальные чувства.
Принадлежность человека к конкретной социальной ячейке, к определенному демографическому слою активным образом предопределяет формирование у него специфических социальных чувств.
Направленное формирование социальных чувств во многом предопределяет успех всей работы с людьми в трудовом коллективе, а потому выступает в качестве важной задачи производственного управления.
Ценностные ориентации – это относительно устойчивое, социально обусловленное, избирательное отношение личности к материальным и духовным благам, которые выступают для нее как цель или средство удовлетворения своих потребностей (см. рис.12). Ценностные ориентации – это идеологические, моральные, эстетические и другие основания оценок личностью окружающей действительности и ориентации в ней. Система ценностных ориентаций выражает внутреннюю основу отношения личности к действительности.
Направления формирования ценностных ориентаций
Потребности
Интересы
Общественное мнение
Мнение коллектива
Ценностные ориентации личности
Мнение социальной группы
Мнение демографического слоя
Здоровые (+) ориентации
Мотивы действия личности
Нездоровые (-) ориентации
- эгоизм
- вещизм
- духовная безвкусица
Рис.12. Ценностные ориентации личности: их виды, направления
формирования, цели
Ценностные ориентации отражают психологическую настроенность личности, которая зависит не только от обострения у нее потребности в чем-то, но и от общественного мнения. Это может быть мнение конкретного коллектива, социальной группы, демографического слоя, которое в формировании ценностных ориентаций личности нередко приобретает решающую роль.
Знание ценностных ориентаций помогает лучше понять истоки таких социально-психологических явлений, как престижность профессии, мода, спрос на те или иные товары, а потому избрать правильные меры воздействия на повышение престижа ряда профессий, формирование эстетического вкуса, уменьшение дефицита некоторых товаров.
Ключ к этому воздействию – в изменении ценностных ориентаций, актуализации в их структуре одних ценностей и «снятии» влияния других.
Существует тесная связь между ценностными ориентациями и мотивами деятельности личности. Сознательное отношение к работе, например, трудно воспитать у работника со слабо выраженной ценностной ориентацией на труд. Те же, кто считает труд важнейшей личной и общественной ценностью, работает самоотверженно и творчески.
В образовании и функционировании ценностных ориентаций можно выделить три основных механизма.
Первый – показывает, как складываются ценностные ориентации у человека.
Второй – позволяет выявить факторы, влияющие на структуру ценностных ориентаций.
Третий – выясняет внутренние условия, при которых ценностные ориентации из «вещи в себе» превращаются в «вещь для нас», т.е. материализуются в конкретных действиях людей.
Потребности и интересы предопределяют направленность ценностных ориентаций, их иерархию и роль в сознании личности. Изучение ценностных ориентаций персонала организаций показывает, что для него характерно признание в качестве ведущих следующих ориентаций:
- сохранение мира;
- поддержание здорового морально-психологического климата в стране;
- ответственное и честное отношение к труду;
- семейное счастье;
- уважение окружающих.
Это общая структура ценностных ориентаций.
Каждая группа в то же время имеет и специфическую структуру ценностных ориентаций. На их формирование влияет социальный статус, половозрастные и культурно-образовательные характеристики людей.
Направленность ценностных ориентаций проявляется в жизненных ситуациях. Конкретно это фиксируется в виде желаний, намерений, размышлений людей, их действий, сориентированных на достижение определенных ценностей.
Наряду с ценностными ориентациями, соответствующими устоям нашего образа жизни, возможны нездоровые, мнимые ценностные ориентации. Например, ценностные ориентации эстетического характера, «вещизм», увлечение духовной безвкусицей. Все это необходимо принимать во внимание при работе с людьми, выявлять причины подобной ориентации, помочь им освободиться от нее.
С ценностными ориентациями личности тесно связана социальная установка, представляющая собой фиксированный элемент ее психологической настройки (см. рис.13).
Установка выражает состояние психики, которое характеризуется готовностью человека реагировать определенным образом на то, что связано с актуальной для него потребностью и ситуацией. Познание социальной установки личности помогает заглянуть в глубины ее настроения, предвидеть возможный характер проявления чувств.
При совершенствовании управления организациями, коллективами, группами полезно предвидеть, какая социальная установка сработает у людей, какова будет их эмоциональная реакция при этом.
В управленческой практике должен складываться и функционировать определенный механизм образования социальных установок у людей.
Направления формирования социальной установки личности
Потребность
Ситуация
Социальная установка личности
Социальный опыт личности
Социальная среда
Механизм формирования социальной установки личности
Рис.13. Механизм формирования социальной установки личности
Ведущая роль в нем принадлежит социальному опыту личности, ее общественной деятельности. Жизненный опыт обостряет восприимчивость личности к тем или иным потребностям, актуализирует значение для нее конкретных интересов. Отсюда ее эмоционально-чувственный настрой на определенные проблемы, повышенная психологическая реакция на них. Общественный опыт личности как бы отсекает в ее психологии второстепенное и обостряет отношение к тому, что имеет для нее жизненно важное значение. Огромное влияние на образование социальных установок оказывает социальная среда, в которой человек находится в состоянии тесного общения. Трудовой коллектив, семья, творческая компания оказывают непосредственное влияние на настроение людей, на их ценностные ориентации, а потому и на формирование социальных установок. Изучение состояния морально-психологического климата, утвердившихся традиций и мнений людей в названных ячейках помогает сориентироваться в направленности их социальных установок.
Роль социальных установок не надо преувеличивать, но недопустимо недооценивать их значение в психологической настроенности людей и особенно в их групповых состояниях, так как они спецефически влияют на эмоциональную реакцию, отношение людей, например, к различным переменам в работе, требуют психологической подготовки нововведений и т.п.
Социальные установки личности тесно связаны с таким общественно-психологическим качеством, как ожидание-притязание.
Каждой демографической и социально-профессиональной группе свойственны определенные притязания. Так, важной чертой юношеского возраста является формирование жизненных планов. Для многих подростков жизненные планы выступают в виде расплывчатых ориентиров и мечтаний. Психологически эти планы ни что иное, как их притязания, в которых яснее очерчено то, чего хотят подростки, и менее осознанно то, что относится к путям и средствам достижения своих притязаний.
Притязания играют существенную роль в мотивации поступков людей, составляют один из факторов их настроения. По мере удовлетворения притязаний повышается жизненный тонус людей, укрепляется их социальный оптимизм, возрастает трудовая активность.
Притязания вызывают к жизни такое общественно-психологическое состояние, как ожидание.
Каждый человек выступает как носитель индивидуальных и общественных ожиданий, в которых отражаются его притязания и личная надежда на их удовлетворение.
По содержанию притязания-ожидания могут выражать какие-то существенные для личности интересы (например, стремление получить высшее образование) или более конкретные потребности (скажем, улучшение жилищных условий, повышение заработной платы и т.д.).
Притязания-ожидания могут быть и сугубо индивидуальными, не влияющими на социально-профессиональное положение человека, но имеющими для него особенное значение.
Посредством изучения ожиданий работников и направленного их формирования можно более объективно познать целеполагающую деятельность личности, а потому найти наиболее соответствующие формы и методы социальной регуляции ее поведения.
Создавая условия для удовлетворения разнообразных ожиданий, руководитель получает возможность реально воздействовать на настроение людей, на их мотивы отношения к труду, психологически располагать их к себе.
Знание ожиданий людей дает возможность поддерживать их реалистические и здоровые ожидания и помогать освобождаться от тех ожиданий, которые мешают правильно оценить общественные, производственные и личные возможности удовлетворения своих притязаний.
Практика подтверждает, что с повышением культурного уровня людей, их благосостояния происходит опережающий рост притязаний-ожиданий.
На состояние притязаний-ожиданий огромное воздействие оказывают семья и трудовой коллектив, общественное мнение социального слоя, средства массовой информации, формирующие определенные стереотипы личности.
Стереотипы – это устойчиво сохраняющиеся в сознании образы или представления, которые являются эмоционально окрашенным предубеждением или устойчивой оценкой.
Стереотип оказывает непосредственное влияние на восприятие человеком какой-либо информации или жизненных условий.
Укоренившийся в сознании стереотип нередко препятствует процессу творческого познания. Вот почему так опасны устаревшие стереотипы мышления в любой деятельности (особенно в управленческой). Они «бронируют» мышление от восприятия новых прогрессивных идей, препятствуют системному осмыслению руководителями своей экономической и социальной деятельности.
Стереотип складывается у людей за многие годы работы, в силу чего весьма часто люди стереотипно мыслят, не замечая и не осознавая этого. Стереотип мышления особо часто наблюдается в условиях дефицита информации.
Однако нельзя рассматривать стереотип как только отрицательное качество личности.
Во-первых, стереотипность мышления присуща людям в силу их склонности к конкретизации, к экономичности познания. В том-то и состоит привлекательность стереотипного мышления, что оно позволяет человеку доступно, образно и упрощенно понимать многое в жизни, не затрачивая особых мыслительных усилий.
Во-вторых, стереотипы выполняют ряд полезных функций в общении. Например, положительные стереотипы способствуют устойчивости коллективных традиций, мотивов и привычек группового поведения людей. Нельзя недооценивать важную функцию положительных стереотипов, которую они выполняют в нравственном воспитании. Например, нравственные стереотипы семейного воспитания составляют один из устоев морально-психологической стойкости личности.
Как правило, стереотип – это не просто личный взгляд или оценка, а личностное выражение отношения определенной социальной группы или слоя к какой-либо информации, к каким-либо обстоятельствам. Старые мысли и традиционные навыки разбиваются не новыми идеями, а жизнью и новыми факторами, вторгающимися в эту жизнь. Так разрушаются стереотипы. И нет другого пути устранения или утверждения стереотипов, как только преобразование жизненных условий, обострение в сознании людей значимости новых общественных интересов.
При рассмотрении основного общественно-психологического качества личности невольно возникает вопрос: а какие же качества являются главными, ведущими, определяющими твердость, самостоятельность личности? Подобную твердость личность может проявить при правильном мировоззрении, помноженном на волю усилий по практическому утверждению его основных позиций.
Что такое мировоззрение? Это совокупность принципов, взглядов и убеждений, определяющих направление деятельности и отношение к действительности личности, социальной группы, класса или общества.
Мировоззрение является ядром сознания личности, от него в той или иной мере зависят все элементы психологической структуры личности.
Мировоззрение можно сравнить со сложной навигационной системой, заложенной в личности и надежно срабатывающей в жизненных ситуациях. Причем срабатывающей таким образом, что при этом обеспечивается направленность поведения личности, последовательность соблюдения ею своих взглядов и убеждений.
У одних людей мировоззрение складывается стихийно (обыденное мировоззрение), а другие вырабатывают его сознательно (научное мировоззрение). В торжестве последнего – главная цель воспитания людей.
Мировоззрение придает социальную содержательность поведению людей, является их субъективной базой для трудовой и общественно-политической деятельности.
Основой мировоззрения выступают научные знания, идейно-нравственные принципы. От того, насколько эти принципы органически вплетены в ткань сознания личности, зависит, являются ли они внутренними убеждениями.
Практическое знание индивидуально-психологических и общественно-психологических качеств людей зависит в конечном итоге от их мировоззрения. Подобное можно сказать и о любом человеке. Сильный характер, богатство чувств, здоровая ценностная ориентация сами по себе не обеспечивают высоту гражданских позиций личности, ее социальную активность. Окончательную «аранжировку» духовному облику личности придает мировоззрение, позволяющее проявлять ей свое довольно сложное, социально значимое качество – убежденность.
Убежденность – это глубоко укоренившиеся в сознании общественно-нравственные положения, следовать которым личность считает для себя обязательным.
Убежденность «дисциплинирует» проявление психологических качеств личности, помогает ей быть целеустремленной, последовательной и активной в труде и личной жизни.
Убежденность – это надежный компас для человека в огромном житейском море, наилучший регулятор его социального поведения.
Убежденный человек способен совершенствовать личностные качества, не поддаваться пленению обыденного сознания. Такой человек живет полнокровно, творчески реализуя свои индивидуально- и общественно-психологические качества.
П
Этическая и нравственная характеристика личности
отенциал личности наряду с физическим, психическим включает в себя и ее нравственное здоровье. Нравственный аспект личности имеет свои слагаемые и специфические условия воспроизводства. В основе нравственности находится мораль (лат. mores – нравы) – одна из форм общественного поведения людей во всех областях их общественной жизни (см. рис.14).
Мотивация
Моральные отношения
Моральное сознание
Моральная деятельность
Мораль – форма общественного сознания
Нормы нравственности, принципы и идеалы
Регулятор поведения людей во всех областях общественной жизни
Рис.14. Мораль и ее слагаемые
В отличие от других форм регулирования массовой деятельности (право, государственные декреты, народные традиции, распорядок) мораль отличается специфическими приемами обоснования и осуществления своих требований. В морали общественная необходимость, потребности, интересы общества выражаются в виде стихийно сформировавшихся и общепризнанных предписаний и оценок, подкрепленных силой массового примера, привычки, обычая, общественного мнения. Поэтому требования морали принимают форму безличного долженствования, равно обращенного ко всем, но ни от кого не исходящего повеления. Эти требования имеют относительно устойчивый характер. Они отличаются от обычая или традиции, поддерживаемых силой устоявшегося порядка тем, что получают идейное обоснование в виде представлений о том, как подобает человеку жить и поступать. От права же мораль отличается тем, что выполнение каждым нравственных требований контролируется всеми, причем моральный авторитет каждой конкретной личности не связан с какими-либо официальными полномочиями. И еще, исполнение требований морали санкционируется лишь формами духовного воздействия (общественная оценка, одобрение или осуждение совершенных поступков). Это обусловливает относительно большую роль сознания в морали, чем в других формах социального контроля.
Наряду с общественным сознанием в морали не меньшую роль играет индивидуальное сознание. Опираясь на выработанные обществом нравственные представления, усваивая их в процессе воспитания, каждая конкретная личность может в значительной мере самостоятельно регулировать свое поведение и судить о моральном значении всего происходящего вокруг него. Благодаря этому в морали личность выступает как сознательный субъект, т.е. как нравственная личность.
Будучи сложным общественным образованием, мораль включает:
- моральную деятельность с точки зрения ее содержания;
- мотивацию (то, как принято поступать в том или ином обществе, образцы поведения множества людей, нравы);
- моральные отношения, регулирующие эту деятельность, проявляющиеся в различных формах должностного исполнения, требований к человеку (норма морали, долг, ответственность, совесть);
- моральное сознание, отражающее эти отношения в виде соответствующих представлений (нормы, принципы, общественные и моральные идеалы, понятие добра и зла, справедливости и несправедливости).
Применительно к различным областям общественной жизни в морали сформулированы особые правила (трудовая мораль, профессиональная этика, бытовая, семейная мораль), которые составляют лишь относительно самостоятельные области морали, имеющие единое обоснование.
Мораль – явление историческое. Возникшая на ранних ступенях формирования общества, она развивается в ходе изменения экономических и других общественных отношений, прогресса материальной и духовной культуры человечества. Наряду с общечеловеческими элементами мораль включает исторически переходящие нормы, принципы, идеалы, нравы, традиции и т.п.
Нравы – понятие, фиксирующее то, как фактически ведут себя члены большой или малой социальной группы, что они разрешают себе или запрещают.
Нравы – это те эталоны и нормы поведения, которыми непосредственно руководствуются люди.
Нравы – это сущее, это наличное бытие добра и зла в поведении.
Нравы отличаются от идеалов как должного.
Совокупность нравов связана с нравственностью социальной общности.
Поскольку различны бытие социальных слоев, их место в системе общественного производства, уровне культуры, различны и нравы.
Традиция (лат. traditio – передача, предание) – исторически сложившиеся и передаваемые от поколения к поколению обычаи, обряды, общественные установки, идеи и ценности, нормы поведения и тому подобное, элементы социально-культурного наследия, сохраняющиеся в обществе или в отдельных социальных группах в течение длительного времени.
Различают традиции прогрессивные и реакционные.
Экскурс в сущность морали позволяет лучше уяснить слагаемые нравственного здоровья личности, имеющие прямое отношение к управленческой этике, к всестороннему познанию объекта управления.
Что же такое нравственное здоровье личности? Если говорить о нем весьма схематично, то это духовно-практическое состояние, свойственное людям.
Духовное в том смысле, что оно выступает как результат деятельности сознания людей.
Практическое потому, что их нравственное здоровье проявляется в конкретных действиях и поступках.
Нравственное здоровье личности – это своеобразная единица измерения нравственного здоровья коллектива и общества.
В утверждении нравственного здоровья заинтересованы не только сама личность, но и коллектив, в котором она трудится, все общество. Поэтому система социализации, воспитания и самовоспитания, имеющая место в обществе, призвана работать на формирование полноценного здоровья каждой личности.
Нравственное здоровье личности можно представить как состоящее из четырех основных компонентов (см. рис.3):
- нравственные чувства;
- моральная позиция;
- нравственные привычки;
- нравственный самоконтроль.
Эти четыре компонента устойчивы и характеризуют моральные принципы и нормы, освоенные личностью.
Нравственное здоровье способствует выполнению личностью своих социальных ролей в различных жизненных сферах, в коллективной и общественной деятельности. Например, родителя в семье, члена трудового коллектива, гражданина страны.
Нравственная устойчивость личности в каждой из социальных ролей – наилучшее подтверждение состояния ее нравственного здоровья.
Чем полноценнее нравственное здоровье личности, тем благороднее ее отношение к людям, активнее проявляется ее социальная солидарность в обществе. И, наоборот, ее нравственная ущербность неизбежно ведет к размыванию человеческих взаимоотношений, к моральной эрозии в духовной обстановке семейного, школьного, студенческого, трудового коллектива.
Экономическую и социальную ценность нравственного здоровья людей в настоящее время осознают многие руководители, бизнесмены и менеджеры. Отсюда их повышенный деловой интерес к овладению знаниями и навыками диагностирования состояния нравственного здоровья работника, к рекомендациям по принятию эффективных мер для устранения его «недугов». Нравственное здоровье целесообразнее поддерживать и укреплять посредством предупредительных мер, а не после того, когда уже зафиксированы какие-то отклонения или осложнения. Упреждение подобных явлений, как свидетельствуют многочисленные жизненные факты, – наилучшая мера сохранения трудоспособности людей, коллективов.
Каждый ответственен за состояние своего нравственного здоровья, однако забота о нем – профессиональный долг каждого руководителя коллектива, общества в целом. Вот почему изучение состояния нравственного здоровья работников по указанным выше параметрам и оказание им соответствующей помощи – неотъемлемая часть управленческой деятельности на различных его уровнях (от трудового коллектива до общества в целом).
Механизмы формирования нравственных чувств личности представлены на рис.15. Познание человеком внешнего мира реализуется посредством двух психических механизмов:
- чувственного познания;
- рационального познания.
Первоначальное познание осуществляется с помощью органов ощущения, результаты деятельности которых выступают в виде такой своеобразной оценки, как эмоции.
Накопление эмоций в виде опыта (опыт – переживания добра и зла) приводит к формированию нравственной направленности эмоционального склада личности, которая раскрывается в чувствах (рациональное познание).
Восхищение красотой
Эстетические
чувства
Направленные на людей
Интеллектуальные чувства
Нравственные
чувства личности
Нравственные
чувства
Эмоции
Эмоциональный склад личности
Направленные на себя
Механизм
чувственного познания
Механизм
рационального познания
Рис.15. Формирование нравственных чувств личности
Выделяют три группы высших чувств:
- интеллектуальные чувства (радость умственного решения какой-то задачи, наслаждение от приобретения знаний);
- эстетические чувства (восхищение красотой);
- нравственные чувства (любовь, ненависть, сострадание).
Последняя группа – нравственные чувства – выражает субъективные переживания реальных взаимоотношений, которые складываются между людьми. Такие нравственные чувства, как самолюбие, гордость, тщеславие, целомудрие – это проявление отношения человека к себе, к своему положению в коллективе, в обществе.
Чувства же любви, ненависти, сострадания характеризуют отношение человека к другим людям, его способности подчинять личные интересы общественным и т.п.
В зависимости от того, что вызывает у человека глубокое переживание, при каких из них он испытывает наибольшее личное удовлетворение, можно судить о характере его нравственных чувств, их достоинствах.
Особое место в нравственном здоровье личности занимает моральная позиция, которая осознанно (а нередко и неосознанно) влияет на мотивы ее поведения (см. рис.16).
При постоянном соблюдении моральных принципов, норм и оценок у человека формируются собственная моральная позиция, моральное кредо, которыми он руководствуется в жизненных ситуациях, общественных взаимоотношениях.
Система принципов и норм
Система оценок
Система убеждений
Моральный выбор
Моральная позиция личности
Определяет
Социальное
регулирование
Социальная
ориентация
Воспитание
Предвосхищение
Исполнение долга личности
Взаимоотношение личности с другими людьми
Рис.16. Место моральной позиции в нравственной характеристике
личности
Моральная позиция может наиболее полно отвечать законам общественного развития, взаимодействия людей, идеалам общества; а может быть и ущербной, размытой и потому внутренне неустойчивой, легко подверженной любым внешним воздействиям, зависящим от личного настроения. Когда речь идет о взрослом человеке, устойчивость его моральной позиции обусловлена прежде всего его социальной ответственностью перед людьми, перед самим собой, силой нравственного волепроявления.
Моральная позиция личности органично связана с ее моральным выбором. В жизни всегда перед личностью стоит альтернатива: как поступить?
Люди с прочной моральной позицией поступают так, как велят долг, честь, совесть. Такие люди способны совершать подвиг и в определенных ситуациях его совершают. Героические поступки – свидетельство высокой моральной позиции личности.
В повседневной жизни человек с высокой и устойчивой моральной позицией не поступается своими нравственными принципами, смело высказывает свое мнение и не допустит ущемления чьего-либо личного достоинства. Такие люди социально активны, сознательно привносят во все сферы общения неуклонное соблюдение нравственных норм сотрудничества и взаимоуважения.
Наряду с моральной позицией личности в формировании ее нравственного здоровья значительное место занимают нравственные привычки – действия и поступки, выполнение которых стало потребностью (см. рис.17).
Стиль жизнедеятельности личности
Характер личности
Определяют
Нравственные привычки личности
Действия
Поступки
Формируют
По потребности
Рис.17. Формирование нравственных привычек личности
Когда человек привыкает говорить правду, поступать по совести, неукоснительно исполнять свой профессиональный долг, нетерпимо относится к любому факту нарушения принципа коллективизма, у него образуется комплекс нравственных привычек, во многом определяющих его характер, стиль жизнедеятельности. У такого человека слово не расходится с делом. Его моральная позиция воплощается в реальных действиях. Он является нравственно надежной личностью.
Формирование нравственных привычек – важнейшая задача воспитания. Многие говорят полуправду, пристраиваются часто к чужому мнению, у них в ходу житейский принцип – «моя хата с краю». Все дело в том, что у них не выработаны соответствующие нравственные привычки, а потому способ их поведения выражает ту нравственную сторону характера, которая есть в реальности.
Нужна целая система мер по формированию здоровых нравственных привычек (от семьи до всего общества в целом). Необходимо, чтобы принципы и нормы, ценности и идеалы общественной морали глубоко осознавались каждой личностью, а затем переходили в ее нравственные привычки.
Высоконравственные привычки – это показатели воспитанности личности, состояния его нравственного здоровья.
Нравственные привычки органически связаны с нравственными чувствами и моральной позицией личности, так как в них они находят свое закрепление.
Нравственные чувства нужно постоянно обогащать, моральную позицию – укреплять, направленные привычки – совершенствовать. Всеми этими действиями должна заниматься сама личность, осуществляя повседневный нравственный самоконтроль (см. рис.18). Его суть состоит в том, что личность самостоятельно регулирует свое поведение, контролирует свои мысли и действия посредством моральной самооценки, самообладания и самоотверженности.
Моральная самооценка – это определение личностью нравственного смысла, значения собственных поступков и рассуждений. В самооценке каждый человек в той или иной последовательности и степени полноты адресует к себе те нравственные оценки, которые он сам или коллектив, где он трудится, применяют к поступкам и рассуждениям других людей.
Определение:
Контроль за: