Вземлероссийско й просиявши е
| Вид материала | Документы |
СодержаниеСергий и Герман Валаамские Ефрем Новоторжский |
Сергий и Герман Валаамские
Кто были эти святые, основатели знаменитого Валаамского монастыря, расположенного на севере Ладожского озера на главном острове Валаамского архипелага (по-фински Валамо), - неизвестно. Предания уверяют, что это были ученики апостола Андрея, проповедовавшего в Скифии, по-видимому бывшего в Киеве, затем, но очень сомнительно, совершившего большое путешествие на север, посетившего земли ильменских славян и добравшегося до острова Валаам – там есть даже камень, который связывают с апостолом Андреем. Но никаких свидетельств этому нет. Есть еще предание, что это были греческие монахи, поселившиеся здесь при княгине Ольге. Но все же вероятнее всего, что основателями монастыря были иноки XIV века - Сергий и Герман. Здесь была рака с их мощами, предположительно Сергий умер в 1353 году, а Герман немного ранее, но никакие подробности их жизни неизвестны. Древние жития их, все монастырские летописи и книги погибли во время многочисленных войн. День их памяти отмечается по возвращению их мощей из Новгорода, куда они были прежде увезены. С ними связано много чудес и исцелений. Но легенды об апостоле Андрее заставляют начать наш рассказ с них.
Эти места – Валаамские острова - много раз разорялись, здесь был фронт борьбы русских и шведских притязаний, которые у шведов вначале имели католическую, затем протестантскую окраску. Но на камнях можно встретить и рунические знаки, и разные изображения - люди здесь появлялись еще в доисторическое время. В архипелаге около 70 островов, все они плотно «сбиты» друг с другом, как цыплята вокруг наседки, и сам Спасо-Преображенский монастырь в северной части острова расположен близ берега. По почти отвесным скалистым берегам и близким островам, как корона, расположены скиты, в основном построенные по проектам архитектора А.М.Горностаева во второй половине XIX века на месте деревянных. Также на островах есть свидетельства многих войн – руины береговых укреплений, фортов, блиндажей. Острова принадлежали то Руси, то Швеции, потом с 1711 года снова России, после революции в 1918 году они отошли к Финляндии Потом после Отечественной войны совсем разоренный монастырь был больницей для тяжело увечных участников войны, многие жили здесь, не объявляясь своим близким, те их считали погибшими. И только в конце XX века начала чудесно возрождаться эта древняя обитель.
Но, конечно, главное чудо Валаама – удивительная, суровая и мягкая красота его высоких скал, покрытых густой шапкой еловых и сосновых лесов, лишь кое-где - редкие мазки светлых березок, паутиной опутавшие остров тенистые дорожки, которые неизбежно упираются в белые с розовым здания скитов и церквей или в голубизну водной глади огромного, самого большого в Европе Ладожского озера. Но далеко не всегда озеро спокойно. Помню, я руководил группой художников в Доме Творчества около Старой Ладоги, удалось сговориться с Озерным техникумом и вся наша группа художников поплыла на Валаам. Сразу попали в жуткий шторм, ладожская волна короткая, но крутая, нос корабля, где были наши каюты, ходил вверх-вниз метров на 8-10, всю ночь шли в тяжкой болтанке, волна сшибла даже сигнальный фонарь над рубкой. Утром вошли в узкий, как нож, залив и - целый день благоговейной тишины на острове. Несмотря на ноябрь, Валаам был залит теплым солнцем – на острове особый, божественный микроклимат, даже арбузы вызревают. На следующее утро должны были выйти в обратный путь - и опять жесточайший шторм на весь день пути. На себе почувствовали божественную защиту Валаама.
На Валааме проходили свое иноческое служение несколько видных столпов монашества: св. Авраамий Ростовский, св. Савватий Соловецкий, св. Александр Свирский и другие подвижники. От древней старины почти ничего не осталось, ведь весь монастырь был деревянным. Но уже давно сюда полюбили ездить художники. Здесь работали Васильев, Шишкин, Репин, Рерих, сейчас сюда ездят студенты Петербургской Академии художеств, многие художники со всей страны и из-за рубежа, сюда один за другим плывут теплоходы из Петербурга и Москвы с многочисленными туристами.
Сейчас Валаамский монастырь – это один из столпов монастырского благочестия, здесь распложено Издательство Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, типография, выпускаются важные для Православной веры книги.
Ефрем Новоторжский
Ефрем – был одним из трех братьев-венгров, они известны под прозванием Угрины, что и значит «венгры». С одним из братьев, Георгием, вы уже знакомы - все трое были «отроками» у святого страстотерпца князя Бориса, но когда происходило его злодейское убийство на реке Альте в 1015 году, двух других братьев не было, они были куда-то посланы. Георгий храбро пытался защитить князя, но был тут же безжалостно убит. Убийцы после своего злодеяния еще отрубили ему голову, не могли иначе снять ценное украшение – гривну, которое было у него на шее.
Другой брат, будущий Моисей Печерский, в ужасе бежал в Киев, где сообщил об этом страшном убийстве. Так как возвратился братоубийца Святополк, он спрятался у сестры Ярослава, будущего Мудрого, Предиславы. Но в 1018 году пришел с войском на защиту своего зятя Святополка король Польши Болеслав, захватил и Предиславу, и Моисея, и многих из киевлян, многих убил. Предиславу он обесчестил, но потом женился на ней, Моисея бросил в темницу. Моисей – это его монашеское имя, как его звали на самом деле, неизвестно, – был необыкновенно красив, и в него страстно влюбилась одна знатная полька. Но он упорно отвергал все ее притязания, а один иеромонах постриг его в иноческий чин. Это разъярило короля Болеслава, он велел схватить этого монаха, но его не нашли. Тогда он велел изгнать из страны всех православных монахов. В конце концов Моисей был схвачен людьми влюбленной польки, зверски избит и, по-видимому, оскоплен. Вскоре произошло народное возмущение, эта знатная полька была убита, а искалеченный Моисей вернулся в Киев, поселился в Лавре и стяжал себе любовь и уважение своим умением врачевать и утешать страждущих. Он причислен к лику святых.
Третий из братьев Ефрем пришел к шатру, где был убит князь Борис, вскоре после этого ужасного события. Тела князя не было, его увезли убийцы и по дороге добили. Лежала лишь голова его любимого брата. Ефрем завернул голову в холстину и навсегда ушел из этих страшных мест. Он ушел на север, шел очень долго и пришел к реке Тверце. Здесь он поселился в пещерке, зажил строгой аскетической жизнью, к нему стали приходить люди, он объяснял им смысл христианского учения. По Тверце проходил оживленный торговый путь, проходили и проплывали многие путники. Вскоре он создал странноприимный дом, в котором могли найти приют и убежище многие люди. Теперь, а может быть еще в Киеве, он был пострижен в монахи. Он узнал об отыскании мощей убитых братьев, князей-мучеников Бориса и Глеба, и решил построить в их память церковь, первую церковь на Руси их имени. В 1053 году Ефрем умер.
Вокруг церкви стали селиться люди, так как здесь проходил торговый путь, образовался рынок. Здесь долго проходила граница между Ногородским и Тверским княжествами, и рынок скоро разросся. Но в 1166 году начавшиеся междоусобия между потомками Ярослава Мудрого разорили храм, потом разорения этих мест татарами, русскими, литовцами стали происходить все чаще – несчастливая судьба была у Нового Торга, как называли это место в те времена. Лишь потом город, много раз разоряемый и вновь отстраиваемый, стали называть Торжок, но жителей его с тех пор, даже и ныне, называют новоторжцами.
И святой преподобный Ефрем именуется Новоторжским.
Храм, построенный Ефремом, не раз отстраивался заново, пока в 1785 – 1796 годах замечательный русский архитектор Н.А.Львов, незаслуженно редко вспоминаемый, украсивший многими архитектурными шедеврами главным образом Тверской край, построил здесь стройный и изящный классицистический храм. К сожалению, в середине XIX века храм сочли недостаточно великолепным, начались перестройки и пристройки, и храм многое потерял из своего изысканного благородства. Все же он считается выдающимся памятником русского классицизма, но он еще не восстановлен полностью.
Замечательна и его сложная, многоярусная церковь-колокольня, построенная уже после смерти Н.А.Львова, но, по-видимому, по его проекту. Здесь же - самая древняя постройка Борисоглебского монастыря - Введенская церковь (XVII в.) с колокольней, своеобразной и интересной архитектуры. Теперь это собор древней обители России.