Вземлероссийско й просиявши е
| Вид материала | Документы |
СодержаниеВеликий князь Киевский и Черниговский Блаженный Игорь Преподобные, основатели древних монастырей А в р а а м и й смоленский, к и р и л л туровский |
Великий князь Киевский и Черниговский Блаженный Игорь
Середина. XII века была для Руси скорбным временем беспрерывных междоусобий за Киевское княжение двух княжеских династий – Ольговичей и Мономашичей. Все они были в близком родстве, все – правнуки Ярослава Мудрого. Ольговичи звались по имени Олега Святославича, прозванного за принесенные им горести жителями Руси «Гориславичем» - он был сыном Великого князя Киевского Святослава, вошедшего в русскую историю еще и как владелец двух замечательных рукописных памятников того времени, дошедших до нас - «Изборника Святослава 1073 года» и «Изборника 1076 года».
Особенно прославились два внука Святослава: преподобный Николай Святоша, о котором мы сейчас рассказали, и двоюродный брат его, сын Олега Гориславича, святой князь-мученик Игорь Ольгович. Первый отрекся от мира и княжеских обязанностей и мирно почил после 36-летнего пребывания в монастыре, второй вступил в бой за киевское княжение и мученическим своим подвигом должен был искупить грех княжеских междоусобиц.
В 1138 году Великим князем Киевским стал старший брат Игоря – Всеволод Ольгович, прадед святого Михаила Черниговского. Хотя его княжение длилось всего несколько лет и было заполнено непрерывными войнами (впрочем он построил Кирилловскую церковь в Киеве, дивный памятник XII века), князь считал Киев своим наследственным княжением и хотел передать Киев своему брату Игорю. Но также своей вотчиной считали Киев и Мономашичи.
Киевляне не любили Ольговичей, стояли за Мономашичей. Игорь оказался против своей воли вовлеченным в эту борьбу. Умер Великий князь Всеволод Ольгович, киевляне целовали крест Игорю, а Игорь целовал крест Киеву. Но киевские бояре сразу же призвали Мономашичей, под Киевом произошла битва между войсками князя Игоря и Изяслава Мстиславича, его троюродного племянника.
Нарушив крестное целование, киевские войска в разгар сражения перешли на сторону Изяслава. Игорь четыре дня скрывался в болотах около Киева (он еще был болен ногами), там его взяли в плен, привезли в Киев и посадили в «поруб» - холодный бревенчатый сруб без окон и дверей. Там князь совсем заболел, думали, что он умрет. Его «вырубили» из поруба, он восемь дней не мог ни пить, ни есть. Его постригли в монахи. Когда Игорь выздоровел, его заставили принять схиму с именем Игнатий. Великим князем Киевским ему пришлось быть всего две недели.
Но дух братоубийственной ненависти бушевал в Киеве, ни одна из сторон не хотела уступать. Черниговские князья, двоюродные братья Игоря, замыслили заманить Изяслава в совместный поход, чтобы захватить его и убить. Заговор открылся, когда князь уже был на пути в Чернигов. Возмущенные киевляне, узнав о коварстве черниговцев, обрушили месть на кроткого князя-схимника. Напрасно удерживал их митрополит Климент, но киевляне не хотели слушать ни его, ни Великого князя Изяслава и его брата Владимира. Толпа вломилась в храм, где Игорь-Игнатий молился на литургии, схватили его, сорвали одежды и выволокли на улицу. Там их встретил князь Владимир, пробовал увещевать, его не слушали, он тоже претерпел побои от толпы, но успел втолкнуть схимника в свой двор. Киевляне выломали ворота, разбили сени, где был Игорь, стащили мученика вниз и убили его на ступенях лестницы. Его уже мертвое тело подвергли избиению и поруганию. Было это в 1147 году.
Его отпели в монастыре святого Симеона, построенном князем Игорем. В 1150 году киевский престол занял князь Юрий Долгорукий, а брат Игоря Святослав Ольгович Черниговский перенес мощи Блаженного князя Игоря в Чернигов, где они были положены в раку «с теремом» в кафедральном Спасском соборе.
День памяти преподобного Нестора Летописца (около 1114) – 9 ноября (27 октября). День памяти преподобного Алипия, иконописца Печерского (около 1114) – 30(17) августа. День памяти преподобного Агапита Печерского, врача безмездного (XI) – 14(1) июня. Деньпамяти преподобного Николы Сятоши, князя Черниговского(1143) – 27(14) октября. День памяти Благоверного князя Игоря Черниговского и Киевского (1147) – 2 октября (19 сентября).
ПРЕПОДОБНЫЕ, ОСНОВАТЕЛИ ДРЕВНИХ МОНАСТЫРЕЙ,
С Е Р Г И Й И Г Е Р М А Н ВАЛААМСКИЕ,
Е Ф Р Е М НОВОТОРЖСКИЙ, И Л А Р И О Н КИЕВСКИЙ,
В А Р Л А А М ХУТЫНСКИЙ,
А В Р А А М И Й СМОЛЕНСКИЙ, К И Р И Л Л ТУРОВСКИЙ,
С самого начала появления христианства на Руси основными проводниками греческой и вообще мировой культуры стали монастыри. Авторитет монашеской образованности, книжной учености, красоты церковного искусства, обширности знаний о мире – был очень высок. Перед древними русичами с приходом христианства открылся обширный, неведомый прежде мир образования и культуры. Живой отклик в душах нашло и аскетическое учение христианства. Византийская идеология государственности и церковности нашли на Руси благодатную почву. Иконоборчество, так сильно изменившее лицо Византийской империи в VII – VIII веке, вызвало приток в Таврию, Крым, побережье Черного моря многих исповедников православия, поборников почитания икон и монашества. Пещеры Крыма становились кельями для этих беженцев. Археологические находки обнаруживают пещерные монастыри VIII и IX веков даже в верховьях Дона. Известно, что христиане в обилии жили в Киеве задолго до принятия христианства, у них был здесь свой храм – церковь Илии. Великая княгиня Ольга и первые киевские мученики-варяги, убитые в 983 году, были не одиноки.
И Киевский Печерский монастырь был не первым: известно, что мать Феодосия Печерского, когда нашла его на киевских горах у Антония, согласилась с его выбором и постриглась в монастыре – по-видимому это был Ирининский монастырь. Он, как и Георгиевский были основаны раньше Печерского, только Ирининский и Георгиевский были не общежительными монастырями со своим уставом, а просто христиане жили в отдельных хижинах вблизи церкви в строгой аскезе. Но скоро другие монастыри со строгим общежительным уставом, правильным пострижением и иноческими обетами появляются в Киеве и в других городах Древней Руси.