Вземлероссийско й просиявши е

Вид материала

Документы

Содержание Агапит, врач безмездный Николай Святоша, князь Черниговский

Агапит, врач безмездный


И в Древней Руси, и на всем протяжении ее истории, и в наши дни многие врачи достойны вечной памяти. Но первым врачом, причисленным на Руси к лику святых, был Агапит Печерский. Совсем юным, он пришел в Киево-Печерский монастырь, и пораженный святой жизнью Антония и Феодосия, решил остаться в монастыре. При пострижении ему дали имя Агапит (по гречески «агапитос» - любимый, возлюбленный). Агапит обладал даром сострадания к недужным, всегда стремился им помочь и не отходил от больного, пока тот не выздоравливал. Лечил он травами, которые сам собирал и приготовлял.

К монастырскому врачу шли миряне из Киева и его окрестностей, все они возвращались домой исцеленными. Никакой платы за лечение (мзду) он не брал. Слава о безмездном враче и его чудесном искусстве еще возросла, когда он исцелил человека, приговоренного по ложному обвинению к смерти, которому дали выпить яд. В Киеве в это время славился врач-армянин, который за свое якобы лечение требовал большую мзду, он безуспешно лечил одного больного, требуя с него большую плату, тот наконец пришел к Агапиту и был быстро вылечен. Разжигаемый завистью, врач-армянин пытался отравить Агапита, но яд не подействовал.

Этот врач тщетно лечил и тогда черниговского князя Владимира Мономаха, князь послал за Агапитом, но тот отказался идти, он не мог оставить больных, которых в это время лечил в построенной ему монахами больнице. Агапит дал обет не отлучаться от них. Он приготовил по рассказам послов князя для него снадобье, советовал воздержание, молитву и добрые дела. Князь скоро выздоровел, приехал к Агапиту благодарить, но тот даже не вышел к князю и не взял привезенного ему золота, передав князю, что он никогда ни от кого ничего не брал, и просил передать все нищим.

Князь Владимир Мономах стал потом Великим князем Киевским и всегда отличался богатырским здоровьем и выносливостью.

Врачуя не только тело, но и душу больного, Агапит дожил до глубокой старости и скончался в 1095 году. Погребли его в пещере его любимого и почитаемого старца, преподобного Антония.

В Киево-Печерской лавре был в это время еще один инок, получивший дар исцеления – Дамиан, носивший это имя в честь великомученика Дамиана, вместе со своим братом Косьмой врачевавших в III веке и принявших мученическую смерть в Риме в 284 году. Они тоже врачевали не только тело, но и душу. Дамиан Печерский лечил миром – настоем благовонных веществ, освященных церковными иерархами. Скончался он в 1071 году и тоже заслужил ореол святости.

По примеру Киево-Печерской лавры многие монастыри впоследствии обустраивали лечебницы и монахи лечили больных и ухаживали за ними. Так угличская игуменья Анастасия с сестрами своего монастыря ревностно излечивали многих больных. В 1609 году во время польского нашествия враги ворвались в Углич, разграбили и сожгли город, в Богоявленском женском монастыре убили всех раненных русских воинов, а вместе с ними игуменью Анастасию и с нею 35 сестер. Анастасия Угличская причислена к лику святых преподобномучениц.

Многие врачи последующих лет, участники войн и просто миряне, могли бы быть за свои самоотверженные и милосердные дела причислены к лику святых мучеников.


Николай Святоша, князь Черниговский


Николай Святоша в миру звался князем Святославом-Панкратием Давыдовичем, Святоша было его уменьшительное детское имя, тогда такая форма была в обычае, а Панкратий было его крестильное имя. Он родился в 1080 году, был сыном черниговского князя Давыда Святославича, внуком Святослава Ярославича, в честь которого он и был назван, третьим сыном Великого князя Ярослава Мудрого. По достижении совершеннолетия он вступил в брак, супругу его звали Анна, он имел детей, одна из его дочерей была замужем за псковским князем святым Всеволодом-Гавриилом.

В 1097 году дед посадил Святошу князем Луцка, но он в том же году, осажденный половецким князем Боняком и Всеволодом Ольговичем, троюродным братом Николая Святоши, противясь родственных междоусобий, добровольно оставил Луцк и выехал в Чернигов, где у него были земли. Устроив судьбу своей жены и детей, он несмотря на сопротивление своих родичей, пришел в Киево-Печерский монастырь и принял монашество с именем Николай (Никола). Тогда еще был жив его отец, родные и двоюродные братья, все они старались не допустить такого никогда прежде не бывавшего дела.

В монастыре инок Никола старался исполнять все послушания, как обычный монах. Три года он проработал в поварне, рубил дрова, носил воду с Днепра на своих плечах на высокую кручу. Братья Изяслав и Владимир хотели отвратить его от этого, давали деньги, но Николай не согласился и еще год проработал в поварне. После этого он служил «вратарем» - стражем ворот монастыря – тоже три года. Потом он служил при трапезной. Такое смирение бывшего князя было делом совершенно необычным, Никола первый из князей принял монашество и исполнял такие, считавшиеся унизительными для княжеского достоинства, послушания. Все родственники, особенно братья, видя в этом умаление и своего достоинства, княжеской чести, всячески старались вернуть его в мир, в княжеское состояние, но инок выказал много твердости и решимости вести жизнь рядового монаха.

У него был друг, врач по имени Петр, который жил при князе еще до монастыря и затем последовал за Николой, но трудности монастырской жизни заставили его снова вернуться в мир. Этот врач часто навещал инока, убеждал его оставить обитель или хотя бы ослабить подвиги, жить, если он к этому стремится, уединенной жизнью с книгами, которые он очень любил. Но усилия врача остались тщетными, а в конце концов он сам принял иночество, но вскоре скончался. А князь Святоша 30 лет прожил в монастыре, пройдя все степени послушания, он по благословению игумена наложил на себя подвиг безмолвия в келье. По совету игумена он посадил возле своей кельи садик и ревностно ухаживал за ним. Ел он за монастырской трапезой очень мало, деньги, которые ему присылали, он отдавал на украшения храма и только немного оставлял себе на покупку книг – он очень любил чтение.

Перед концом жизни он иногда оставлял монастырь – в 1142 году он по просьбе Великого князя Всеволода Ольговича примирил черниговских князей с их двоюродными братьями.

В 1143 году, после 36-летнего пребывания в Киево-Печерском монастыре, он скочался. На его погребение собрался весь Киев, все, особенно его братья, очень оплакивали его. Его брат Изяслав попросил у игумена власяницу, которую носил инок. Изяслав тогда сильно заболел, но надев власяницу – выздоровел. Он всегда надевал ее, особенно выходя на войну, однажды не надел – и был предательски убит в битве