Geum.ru

Эта книга для всех тех людей, кто встал на Путь, данный Богом, и кто нуждается в Слове Учителя Слове Истины

Вид материалаКнига

Содержание


Что будет надо делать, чтобы человек не простуживался и не болел
Подобный материал:
1   ...   19   20   21   22   23   24   25   26   ...   33
Глава 27

ПАСПОРТ


1. Мысль рождается Природою. 0 ней пишет человек — Он знает, что будет дальше: мы безсильными людьми поделаемся. Мое такое терпение — каждый день Я купаюсь в ванне в холодной воде вам не зря. У Меня есть к этому цель, да еще какая: Я делец учить людей не плохому, холодному. А Я учу к хорошему, теплому. Хочу, чтобы люди за это дело ухватились.

2. За это все Меня и не любят на воле и не любят здесь, в тюрьме. Я не хочу, чтобы болели люди; Я хочу, чтобы люди поделались здоровыми. Мое здоровие Моей мысли не уходить, а развиваться, делаться в этом метеор.

3. Практика нам ищет не в Природе тайну, а она нами найденная у человека любого, кто имеет свой паспорт и с ним в Природе попадает за свое сделанное дело, непригодное к жизни — за что Его поймали, создали по паспорту дело и посадили в тюрьму. Все это наделал паспорт. Он с ним жил в Советском Союзе — не делал хорошее, а сделал плохое.

4. Паспорт в народе добился — свои силы взял. Паспорт выдается милицией. Милиция берет всех граждан честных для того, чтобы люди жили в обществе. Почему это привязали человеку в Природе паспорт? — такое выдуманное право человеку в Природе с этим паспортом жить и на любом предприятии работать — зарабатывать принадлежащую копейку.

5. Так построили это дело свое, что где бы ты не находился и что бы ни делал — твое место, где ты' родился, оно вечно твое. Ты, человек, этот адрес поменяешь тогда, когда твое тело поделится с Природою: себе возьмет не живые существа, а Природу оставит, как она была в естественном порядке.

6. Паспорт живого человека закрепляет и его держит на своих законных вожжах. Закон такой построен в людях: доверяется человеку жить в любом месте не вредным человеком, а строителем, участником и сохранителем этого общеколлективного хозяйства.

7. Городского человека окружила паспортизация, но не научила жить в Природе честно. Дюже государство такому человеку доверяет, делает его в этом, можно сказать хозяином народа. Под свое умение этот коллектив ведет в бой на фронт людей. Паспорт — не воспитатель и не учитель человеку. Он с зтим паспортом встречает идущие на арене дни и он их провожает. Ни один человек выше 17 лет не останется без паспорта.

8. Беда одна — эти тела, причитающееся этому паспорту — они не одинаковы, чтобы под одну гребенку чесать: один одно имеет, а другой другое. Паспорт у тебя в кармане — тебя знают, за тобою следят.

9. Иванов, Он тоже имеет свой паспорт. Только не таким Он ходит, как в паспорте. Паспорт фото имел для того, чтобы признать человека — он ли это или не он. Иванова в паспорте не Его качества, которые Он делает по Природе. Его качества в Нем.

10. Все зависимые в своей местности от труда — всех держит на учете. А Он один проверяющий между нами и думающий то, чему никто не учился в Природе. И не имеет того, чтобы не нуждаться этим паспортом, на котором была написанная Казанская больница.

11. Она это дело — Мне Мою невменяемость ввела. Она Меня, Иванова, продержала три года 10 месяцев да происпытывала. А каким Я был в Природе, таким Я остался.

12. Не паспорт воспитывает человека честность, а Его дело, которое имеет у себя наш русский человек Иванов. Он не заслуживает паспорта такого, как все имеют. Но должны по делу Его развитому знать все: Он — закаленный человек и помогает человеку обиженному и забытому всеми.

Иванов тоже имеет свой паспорт. Только не таким Он ходит, как в паспорте. Паспорт фото имел для того, чтобы признать человека — он ли это или не он. Иванова в паспорте не Его качества, которые Он делает по Природе — Его качества в Нем.


Глава 28

ЧТО БУДЕТ НАДО ДЕЛАТЬ, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК НЕ ПРОСТУЖИВАЛСЯ И НЕ БОЛЕЛ


1. Я воин по этой части, самородок, Победитель Природы. Врагу Я нашел оружие противостоять, любому дам врагу отпор в любом месте и на другом человеке. Мое оружие это Мое тело, Я не боюсь Природы, смерти не признаю, ибо ее как таковой в Природе нет.

2. Смерть есть человек вооруженный Природою в Природе зависимый от нее. Она настигает, она простуживает. Мы болеем через одежду, через пищу и жилой дом. Все зто не помогает, а мешает.

3. Моя цель одна: всех научить тому, чтобы не простуживаться и не болеть. Я это и несу РАЦИОНАЛЬНОЕ ЗЕРНУШКО, чтобы посеять.

4. По Моему практическому определению ум человеков может в хорошие качества повести за собою людей в Природу. Это будет не чудо какое-либо, а физическое природное явление: чистый воздух, глубокий вдох и выдох — это самое мгновенное пробуждение центральной нервной системы мозга. Если бы Я лично своим телом этого чувства между собою и Природою не имел, Я бы не имел сдвига к хорошей и положительной стороне в Природе.

5. Уважаемые ученые, вы же на службе народа, должны понять, что это делается для жизни новой, но не старой. Я вот про правду вам всем расскажу. Это было в городе Жданове по ул. Торговой, 16. Я в этом доме всех людей принимал — учил их одному выздоровлению. Это чистая была правда.

6. Я о многих не буду рассказывать а расскажу о троих. Одна женщина писала в Мой адрес, просила, чтобы Я приехал и ее от радикулита избавил.

7. У этой матери было два сына, оба имели легковые машины: у одного «Победа», а у другого «Волга». На «Победе» ко Мне приехал ее старший сын за Мною в Сулин. Это их нехорошая сторона, Я мог и сам приехать. Меня народ возил без билета, Я ездил для обиженного больного страдальца того, кто ни от кого не получил помощи.

8. Эта мать мучилась до Моего приезда. Она Меня ждала, как Бога к себе в квартиру. Она прослышала о таком человеке, который зимою по снегу, по морозу ходил в одних трусах и людям дает здоровие. Меня ждут. Я приехал в город, расположился хорошо — разве расположат в плохие условия? Идет, как говорили, Господь — так оно и есть — по снегу разувшись.

9. Я зашел в комнату к матери и тут же обратил внимание на ее пуховый платок — она им поясницу обвязала. Я сказал: — Здравствуйте! Все ждавшие ответили: «Здравствуй!» Я у нее спрашиваю: — что это? Она Мне говорит: «Платок». Я спросил у нее: — зачем вы его обвязали? Она Мне говорит: «чтобы было теплей». Я ей как Учитель говорю свои слова: — это ваша и большая неправда есть.

10. Сам развязал ей пуховый платок, свернул в кучу его и положил на пол дощатый и покрашенный. Им рассказываю, какие вы люди, верующие в свою чепуху. Женщина рассказывает нам:

11. «Минут через пять Учитель просит меня нагнуться за этим платком. А мне нагибаться — это нож в поясницу. Я до платка — а поясница не болит. Он меня заставил это место рукой пощупать на полу, где платок был: теплое оно или холодное? — никакой теплоты платок не дал. Я не находила Ему слов сказать, как у Меня здоровье появилось,

12. А Учитель сажает меня на стул и велит подать Ему холодной из-под крана воды. Я испугалась от этого лечения, думаю: «Он меня испортит»». А Он своими руками мне ноги помыл. Я на них перед Учителем встала — стою. А Он у меня спрашивает: — как ноги? тепло или холодно в них? А они у меня так разогрелись — не бывало сроду такого тепла. Я Ему об этом сказала, Он мне говорит: — болеть больше не будешь. Подсказал мне, что я должна делать в процессе этого всего. А потом меня за Собою повел босыми ногами на снег. Этого со мною не бывало, я же сроду не ступала ногой босой на снег.

13. Я вышла и стою на снегу да с высоты воздух поглощаю вдохом — выдохом. Мы вдвоем с Учителем были одну минуту. Мне не сделалось плохо, а хорошо.

14. Увел Он меня в хату мою, поставил перед Собою, а Сам стал моими мыслями распоряжаться: я посмотрела на пальцы ног, на руки, на сердце свое и на желудок, Потянула на себя воздух и потом учитель у меня спросил, как я себя чувствую? Если бы не было хорошо, я бы не сказала Ему, что мне после этого сделалось хорошо.

15. За все хорошее Его, Он подал мне левую Свою щеку для поцелуя. Я Его поцеловала, Он мне пожелал всего хорошего. И я стала пропагандистка — рассказываю правду...».

16. И вот, приходит кума хозяина этого дома. Она прослышала про этого Учителя — пришла проверить правду. Эта кума, по ее рассказу, где только не была: всех профессоров отведала, всех знахарей. А как не дает покоя радикулит, так и не дает сейчас.

17. Она говорит: «А что же ты, такой Учитель дашь мне? Я, не верю тебе, что ты, Учитель мне поможешь — моей 20-ти летней болячке».

18. Учитель ее слова услышал — не стал ей ничего делать, чтобы она Ему верила. Учитель ее просит: — пусть не верит, а только делай то, чему ее Учитель учит — поддержала все учение Учителя своим делом. Она согласилась. А раз согласие дала, то будет дело.

19. Сама кума говорит: «Такого не было, чтобы я получила для себя хоть маленькое облегчение. Я решила, Он за то умница. Я как женщина не молоденькая, но видная по всему — а болезнь есть болезнь.

20. Как Он принимал? — Его слова золотые, а руки дорогие. Я не заслужила перед Ним, как Он мыл мне ноги холодной водою по колени, как потом меня обливал. Я сижу ни жива, ни мертва, но запоминаю устно — в голову свою беру, что будет надо делать, чтобы не простудиться и не заболеть. Это была моя прямая задача — добиться от Природы. Учителево дело — показать дорогу, а наше дело — учиться Учителеву делу.

21. Не одни ноги Он мыл. Положил Он меня на кушетку вверх животом, взялся левою рукой за лоб, а правою рукою взялся за ноги палец и держал меня да командовал моею мыслию, которая заставляла моими глазами по всему телу, с пальцев ног и до самого сердца и легких, и живота стрелять.

22. Это не все Его учение. Он потом практически посылал меня на снег — воздух тянуть до отказа с высоты атмосферы. После этого пробуждения Он у меня проверял и вдохи-выдохи. А перед тем у меня спросил: как я себя чувствую? Говори Ему правду: нет, так нет. А раз хорошо, то что можно будет лучшего сказать? В Его Учение входит очень много хорошего. Только надо это учение знать наизусть и его делать с душою и сердцем. И обязательно этого жди, ибо в Природе эта вещь есть.

23. Учитель мне через Свои руки передал силу воли. Я это каждый день по закону делаю. Я этих десять недель каждый день провожала и своего дождалась время, где должно Бог есть: моя болезнь исчезла. Учитель к нам ездил проверять нас.

24. Я прямо скажу: у меня родилось новое здоровие, я такой раньше не была. Я была худшая из всех больных, у меня был хронический радикулит. Я не знала, чем за все это Учителя благодарить.

25. Я Ему не верила и не хотела понимать, а Он Своими силами и возможностями в Природе сделал мое тело здоровым. Такой человек для нас, бедных больных, рожден. Я Ему сказала, что я теперь не болею и — спасибо Учителю — благодарю».

26. Я, как Учитель этого дела, принимаю людей любой нации с любой болезнью. Я не боялся за свою Идею — она дана Природою, чтобы люди не мучились.

27. Вот пенсионер, сбоку живущий. Ему 75 лет. В свое время он противился. Он ученый, агроном. При старости, где взялась эта болезнь на его такое горе: врачи признали злокачественную опухоль — рак внутреннего желудка.

28. «Как только не старались врачи, специалисты, но излечить не смогли — враг осилил. Врачи не нашли такого оружия и ничего со своим знанием не сделали. А меня из своих рядов, как человека не живущего, актом списали: раз не проходит никакая пища, даже молоко не глотается, то что можно ждать от этого всего? — только одну смерть.

29. А на мое такое счастье появился Учитель. Он не зря такое громкое звание получил от нас, от калек. Я Учителя не знал и за свою жизнь такого человека не видел, ходящего по снегу босиком. Он не брезгует нами, со всеми вежливо говорит.

30. Учитель спросил меня, зачем я при,шел? Я говорю: «за здоровьем». Он раздел меня, усадил на стул, разул валенки и стал мыть мои ноги холодной водой из-под крана. Я думал, что «дам дуба» от всего этого, т. е. помру.

31. А оказалось, Учителева работа оправдалась. Учитель молча не принимает, у Него не стоят на месте слова, а бегают от Него до нас, чтобы мы слушали да понимали Его учение новое для нас. И чтобы принимали Учителя, Его не обманешь, Он — мудрец.

32. После Его приема, когда Учитель научил меня, как и что надо делать, чтобы быть здоровым — мне стало хорошо. Вечером я пришел домой и выпил кружку воды и после этого пошла пища — рак исчез. Я после этого могу сказать, что мне хорошо. Спасибо Учителю за все хорошее».

33. Я, Иванов, эти силы у Себя заимел и хочу их другим передать. Все зависит от человека. Его дело найти и осознать да заставить. Это не чудо наше, а умение подчинить под Свое умение всех людей и всю Природу. Раньше люди не такие были, у них был не теперешний поступок. А мы его у себя сами делаем. Кто этому виноват.

34. Теперь особенно мы балуем детей наших. Это шалуны — дети наши, кому мы не верим. Разве его такого разумного, такого маленького человека, который родился не такой, как мы его сами обтесали и таким сделали.

35. У нас для этого есть достаток, мы работаем оба. А оно у нас одно — игрушечка одна из всех. Мы его назвали Любочка. Она нас заставила своим поступком, своею красотою детскою — можно сказать, оно одно, лучше.ее нет нигде — она заставила нас: мы сами не доедим, а ей оставим. Купим ей, чего есть в магазине, за деньги.

36. Пока он нам не мешает, мы не споримся — каждый день ухаживаем. Она у нас одна, можно ухаживать. Когда мы на работе находимся, то наше это дитя ничего от нас не требует: мы ничего не знаем и не за что не отвечаем.

37. Наше дело — ходить в кассу, копить в сберкассе на книжке деньги. Мы живем не для одной этой дочечки, которая всегда нашему приходу улыбается — почему? не ясно. Воспитание новое.

38. Вы думаете, оно не понимает? Оно слышит даже, как у него с первых дней свое энергичное живое лезет сердце на рожно. Ему, умному по-нашему дитю, трудно оставаться без этого, чего мы как живому дитю представили.

39. А есть такие матери, которые не хотят после катания свои легкие саночки на гору везти. А берет и убивает свое родное дитя. А кого она оставила из всех, она не знает — каким он сделается в процессе.

40. Мы — для них, а они смотрят в другую сторону. Я — ваше дите, но в вашей всей неправде не соглашался. Вы меня обманывали, не так растите, как растят других.

41. Скажите, зачем вы меня родили?! Чтобы я у вас одна была, а вы мною наслаждались? Вы меня растили хорошо, а потом за это хорошее взяли — пихнули, чуть мне не сказали: «Этакая ты нам не нужна!».

42. А как же той матери, у которой из всех пять дочерей? А у матери, у такой, материальной части нету — того, чего мне одной приобрели. Кто этому виноватый?

43. В Природе никто не хотел жить по-плохому, а Природа сама на этот счет свои недостатки пихала. Она не хотела этого давать, чтобы зерно родилось от земли, а фрукты падали с дерева, а огурцы росли в плетях. Это человеку потребовались эти качества. Для этого надо работать.

44. А когда человек работает, он же устает — ему надо отдыхать. А когда человек не будет работать, ему не надо ничего. Это сможет сделать только независимый человек. У человека сменится то, что было — его не будет. Особенно зависимости на человеке не будет. У нее была такая сила человека за собою вести.

45. Он хорошо знает за Природу, за ее разное идущее время: в неделе семь дней, а их в году больше полста. А какое в году есть ежесекундное появление для того, чтобы с ним, с человеком, встретилась эта волна и чувство с живым телом — то, что шло и соприкоснулось. Это природная живая невиданная в воздухе вещь, которую не видно глазами. А она побыла и исчезла как таковая в воздухе,

46. Нас Природа держит и представляет всех к одному труду. Без физического труда никто и никогда не открывал в Природе никакого богатства. Человек еще не родился и не рос и не жил — а место ему готовое в Природе зависимое. А вот человек так рождается Природою: водою обмылся, воздухом окружился и на землю пал.

47. А мы этого человека испугались — и давай самозащищаться с вами. То он кричал, а сейчас перестал. Значит, оружие правильное — в цель попало, враг отступил на долгое время.

48. Человеку нужен воздух, вода и земля, чем человек должен окружиться и жить. Это самое первое дело с внешности и с внутренности, от чего и отвернулись мы. А у нас дитя уснуло, а когда встало — еще крепче закричало. Мы скорее ему грудь матери, он в плену. Наше учение — его урок.

49. Наша жизнь тяжелая и неумелая. Мы против Природы вооружились, сделали оружие огнестерльное и химическое, с ножом вышли на дорогу или в Природу. Человек хочет, а Природа ему не дает — а он тогда психует, к Природе делается не свой, чужой.

50. Природа говорит: «Я на его психику прямо гляжу — не считаюсь ни с кем. У меня выбора нет, все одинаковы. Ты зачем это, человек, делаешь? или у тебя нет другой дороги?»

51. Нас Природа родила без всякого дела, естественно,. независимо. Это дело не одного человека умертвило, а множество. Мы — бедные люди потому, что не знаем, что с нами будет завтра.

52. Мы же с вами дитя родили, знали для чего? Мы его стали по-своему учить неправдою. Заставляем, чтоб оно делало, а у него к этому нелюбовь своя родилась.

53. Для него две дороги: или к бедности или к богатству. А другой дороги нет. Не гарантированы от тюрьмы и от болезни. Разве он этого хотел? Он бы об этом и не думал — его время заставило быть таким.

54. Человек в жизни построил государство, ввел в фонд этого богатства экономику и политику создал режимный в дисциплине закон и заставил его блюсти умело. А мы для этого ничего не делаем, чтобы у нас не было на арене тюрьмы и не было больницы. Враг заставил делать это. Думалось так — а получилось иначе.

55. Наши науки поставлены для того, чтобы заставлять делать какое-либо дело, а в любом деле человек ошибается Особенно он ошибается, родив человека.

56. Наша похоть зернышко заложила в матке матери. А дитю надо ворота отворить, свободу в жизни показать, чтобы дитя родилось. А мы ему и рубашечку, и пеленочки, и все то, что надо, приготовили. Мы это делаем по-зависимому, вроде по-нашему учим дитя.

57. А дитю по-зависимому учиться нехорошо будет: если дитя живое, энергичное — а мы ему рубачешку на тело надели. Какая же в теле бодрость будет, если мы заставили надеть, и оно сменило свой бодрый крик и уснуло?

58. Он в теле не был огорожен и не был накормлен — и не запачкался, и не завонялся. А когда к нам в руки попал — мы его одели и накормили, от него внешняя и внутренняя вонь полилась рекой.

59. Поэтому наша вера не спасает нас. Мы не верим Природе, не верим воздуху и воде, а также земле. Все это посчитали не за то, что следует в нашей запутанной, совсем не знающей жизни молодого человека.

60. Мы ему глаза не открыли; чтобы он смотрел вдаль и видел то, чего мы с вами не видали. Это не их такое понимание: дойти до взрослого человека, а потом уже спросить: «что тебя заставило?». Ты ведь человек есть кругозор мудрости, но не наша смерть.

61. А жизнь есть такая хорошая, красивая и энергичная з Природе. С утра на белом снегу лежит иней, которому приходится исчезать от появления денечка свежего.

62. А ночь нам преподнесла эту энергетическую жизнь, которая есть у каждого маленького дитя кто не стал ежесекундно отбирать в Природе силы и ими жить.

63. Мы не общими силами учились, а каждый себя завоевывал, если силен; а безсилен — провоевывал. Но плохо в данное время быть неученым — люди делаются несознательными. А раз у человека нету сознания, то что может быть в этом человеке хорошего?

64. Дитя родилось для того, чтобы свою дорогу предназначенную в Природе пройти. Она от самого порога тянется: где только не бываешь и чего только не делаешь. А вот когда родилось дите, то получилась ошибка, которая не дала самого себя человеку поднимать — он не получил полного права в жизни.

65. Это теперь делает один человек, который ничего не попросил от нас с вами, а с любовью открывает всем нам ворота и всем нам вслух говорит, что это нам надо. Это будет и обязательно будет через этого рожденного человека, кто всему нашему не помешал, а просит нас всех, людей неподготовленных"не знающих совсем Природу, которая не говорит языком, а дело свое находит.

66. Человек — это летающее вещество: сегодня — здесь, а завтра — там. Сегодня на земле, а завтра в воде, но без воздуха — ни шагу!

67. Я, судя по человеческой жизни, вижу: все зависимые люди в Природе это делали и делают, не хотят признать себя виноватыми — теми кто не захотел, чтобы в Природе родился тот человек, которого убили мы. Это мы виноваты. Если узнают дети, что мы заставляем их быть тюремщиками и больными.

68. Ученые сделали Меня по своему определению психически больным за Мою работу, за Мое учение. Хотели, чтобы Мое тело сбилось с пути и заработало от Природы какое- либо дело чтобы Мне в этом деле ошибиться и на веки веков умереть.

69. Само условие повернет нас и мы увидим, что не то нами делалось и делается. Однако наше незнание и глубокое стоит перед нами, как на сцене. Мы это видим, но не сможем с вами сменить!

70. Хочется, очень хочется, но никак у нас, у теоретиков, не получается полезная практика. Учитель обращает наше внимание на Природу, на свою природную внимательность, которая есть сила и воля.

71. Природа крепко терпит: гонят на бойню животное — она видит. Слезы у нее градом льются, а люди ему хвост крутят да тянут — пихают под обух топора, ножом кровь пускают, режут.

72. Придем время — нас Природа тоже зарежет не тем, так другим. Природа хитрость убирает с дороги а мудрость ставит.

73. Из жизни выкинута смерть через достижение, которое развивается закалкой-тренировкой. Мы не желаем и не делаем и понимать не хотим этого. А это не одним взрослым нужно, нужно и детям с душою и сердцем для того, чтобы одинаково жить — надо дать ему жизнь самую легкую через умение.

74. Дите не хочет видеть наш обман жизни, а ищет свое. Но не умеет отыскать и попадает на дорогу ту, которая запрещена законом. Лучше ничего не иметь, чем взять, а потом пойматься. Надо быть сознательным. Знай свое и не забывай про чужое. Зависимо жить — это преступление в Природе.

75. Теория слаба над этой болезнью, наука слаба и деньги не помогают. Мы безсильны с этим врагом бороться. Не надо смеяться над человеком, если не знаешь его тайну. Он практически нашел эту тайну в Природе, разгадал эту загадку: все дело в теле человека — оно роль играет в жизни.

76. Много разных ученых, профессоров, которые сами делают и других учат. Говорят, был в Одессе глазник Филатов — чудеса открывал. А вот свою тайну не отдавал.

77. Также был светило мозга Павлов. Он разузнал всю систему развития нервной центральной части мозга: как она зародилась и отчего взялась и что она получает. Ему все это подсказало его умение мысли, в этом деле он был Академик. А пробудить тело человека не смог — и умер, как умерли все.