Geum.ru

Эта книга для всех тех людей, кто встал на Путь, данный Богом, и кто нуждается в Слове Учителя Слове Истины

Вид материалаКнига

Содержание


Учитель народа
Подобный материал:
1   ...   25   26   27   28   29   30   31   32   33
Глава 45

ГОСУДАРСТВО


1. Нам Природа вперед слала такие дни. Мы, как таковые люди, на одном месте не сидели — наша жизнь с места в другое двигалась на телеге, на колесах. Мы не стоим по дороге своей едем, наши колеса крутятся под нашей в Природе командой. Мы пылко смотрим на небеса, на отдельные звезды; за нами живая сила для удовлетворения ступает — мы их как свою собственность у нас во дворе держим.

2. Нам наш старожил рассказывает про свою такую счастливую семью. Она продвигалась при заслугах Самого Бога. Многие по пути наши кочевники встречались. Нас Природа жалела, у нее большая сила: захочет — свою для нас погоду сменит в плохую сторону.

3. Хозяин по истории всей жизни колеса бережет ему их так передали те люди, которые не в силах оставаться жить. Мы это дело начали, оно нами делается. А время не стояло на месте и нам свое показывало. А подвода, она нас возила по Природе. Тут вместе с нами животное, скотина, жила — мы ею пользовались как продуктом.

4. Вот мы и доехали до самого нашего края. Мы со своею такою подводой на колесах двигаться не сможем — наш самый главный старик от всех нас оторвался перед этим и сказал свои слова: «Господи, куда Ты нас завел?!».

5. А подвода завернула свои, направленные оглобли и давай показывать свои природные выдумки. Человек, он этого хотел, взял и свернул в ту сторону, в то условие, где люди еще не начинали там плавать по воде. У людей было на строение жизнерадостное — в этом редко, но встречалась гибельная сторона, которую надо будет прощупать да проследить в нашей такой ежедня Природе.

6. Наша телега где только не была, по нашему белому свету как она только ни крутилась. Ее своим умением сделал человек, поставил на колеса и сказал своей живой скотине, чтобы она так крепко и быстро возила, а мы люди в ней безпрерывно сидели да думали свою жизнь как переменить.

7. Уже надоело взад и вперед нам свою эту телегу гонять. Мы хотим все это перевернуть на другое: это все наше оставить назади, а пойти своими шагами вперед. Как же хочется в жизни своего уголка заиметь!

8. И на это человек нашелся, проследил это дело и на одном своем месте приостановился и в одно прекрасное время сказал: «Вот, теперь мы так поживем по-иному, по дворовому. Места хватит всем, лишь бы только было желание это кочевое движение забыть».

9. Сейчас четыре стороны — вырытое в земле жилье, а возле него такое же поставлено другое. Сама эта история теперь растет и развивается наша частно-собственническая жизнь.

10. Сейчас мы стали такие сильные, нас окружил огонь — это самое главное в жизни, самое было начало. Оно нам из земли сделало железо, т. е. нашу иголку острую, которая стала помогать человеку в жизни делать одежду. Телега деревянная у нас, а одежда — это животных кожа. Мы сами с вами стали это делать в своем начальном дворе.

11. Сейчас у нас на арене не одна телега стоит на колесах. А мы как чуть что такое в своей жизни — мы ея строим в Природе совместно с рогатым миром. Мы для этого разводим в своем дворе любого вида скот.

12. Всему дело — человек, он для себя в Природе не жалеет сам себя; идет на свою жертву, делает своими руками каждую вещь. Все люди живут в Природе в своем имеющемся недостатке: один с ним помирает и другой с ним помирает. А вот чтобы жить — у нас таких на белом свете не рождалось.

13. Как мы эту жизнь поставили? Нет под руками иголки — уже есть начало болезни, нет на столе — наша тоже есть болезнь. А эту болезнь, которая зависит от другого человека, кто у себя имеет — даже есть лишнее, он же молчит, не говорит. Он не скажет. Это — его в Природе приобретение, а это все дала человеку Природа.

14. Мы из телеги пробрались в землянку, а потом пришли к нашему двору. Это есть национальное человеково большое общество. Мы сделались теперь научно-техническое государство. Это тогда у нас не было, но мы и тогда были зависимые в Природе. Нам потребовалась самозащита в Природе, которую мы делали с нашего животного — это же Природа.

15. Нехорошо нам приходится: мы заболеваем, лежим в больнице, стонем; или сидим за свое дело в тюрьме. Очень тяжело и на кого-то обидно. Вот чего сделала телега.

16. Надо проанализировать все и признать то, что мы делаем, это все — непригодно. Мы для жизни сделали, ввели в эту жизнь телегу — она свой путь не оправдала. Она развила в своем государстве психиатрию, где оказался сам академик Введенский.

17. Он был первый такой, кто написал Акт, с которым пришлось как больному Мне ложиться в Ленинграде в психбольницу. Я, как человек этого государства, не побоялся со своим здоровием этих вот людей, кто задался целью этого человека в больнице держать.

18. Он всякими путями, подходами у блюстителей порядка спрашивал: «Чего я у вас плохого сделал? Я делаю для самого Себя лично — в Природе ищу место, где с Моим телом можно определиться».

19. Я мысль перенял другую, о чем сейчас пишу: не жду время весеннее, теплое и не хочу на земле этого делать. А Я жду осень — изменение другое, нехорошее для всех. Всем не хочется оставлять лето — теплые, хорошие дни. А Я, как таковой, ими не радуюсь — пугаюсь их обрядом, говорю им: — что вы делаете в Природе? Какие идут качества?

20. Я, как человек, перестроил свою непригодную, давно старую мысль: не хочу государству подчиняться и не хочу, чтобы телега стояла на одном месте. Я хочу, чтобы Природа была всегда энергичная, живая и в ней жил человек не мертв, а живой. Чтобы завоевать в Природе не государство в жизни, надо завоевать в Природе жизнь, но не смерть — как это делается человеком.

21. Государству не требуется дорога — она их держит в домах, под замком томит. Человеку место надо без всякой нашей телеги, а с мыслью такою, которая делается человеком: он не хочет такое государство, в котором есть тюрьма и больница.

22. Все это имеющееся разбить, чтобы такая мысль, как она была — так не думать. Вот чего должен сделать в Природе человек: не революцию, а эволюцию.

23. Телега своим привозом и отвозом создала государство, в котором родился этот человек, которому не понадобится никакая телега и ему не будет надо такое государство, в котором люди будут рождаться зависимыми и умерать на веки веков. Неужели нам всем, молодежи, этого достигать?!

24. Мы рождались в государстве, где есть ученые — они заставленные Вожаком по-теоретически делать. Надо будет для ученых людей за их сделанное дело ввести правительству опошленность. Они хотят, чтобы люди не ошибались, а чтобы их было дело для всех признанное и делалось в При роде хорошо. Они за собою ведут молодежь и хотят, чтобы люди делались учеными. Человек должен быть ученым всесторонне, чтобы уметь сделать машину или станок. Возьмите тяжелый физический труд — он человека заставляет хорошо его сделать, чтобы улучшалась жизнь. Возьмите историю прошлых лет, самых заядлых в труде — Природа не посчиталась с ними, они за все это обанкротились.

25. Нам для независимости человек родится энергичным, живым человеком, чтобы не росло государство и не возила телега. А чтобы люди его своими энергическими руками вынянчили в воздухе, воде да на земле. Чтобы этот человек рос и учился в Природе самого себя естественно выхаживать.

26. Ты должен научиться распознавать в Природе самые хорошие для органического тела (качества) — то, что будет надо. Природа через твое дело, которое заслужит в Природе внимание человека — человек полюбит естественное: воздух, воду да землю, которых не будут заставлять, как это делается; еще не пришло утро сегодняшнего дня, а мы вчерашним днем заложили фундамент.

27. Природа полюбит его тело естественное и выходит организм, чтобы тело у себя имело сердце молодое, закаленное и здоровое для того, чтобы жить и другому человеку нуждающемуся обязательно передавать: пусть он тоже за это сам возьмется и делает!

23. Живому телу с живыми естественными силами нет конца и края жизни. Должны от Природы этого добиться и сделать. Когда живой человек сам сознательно на себе испытывает холод и плохое — (это) живое тело.

29. Мы хотим жить хорошо и тепло, но нам наше государство не дает через свою политику, чтобы мы жили в достатке. Наше государство нами не обогащенное, в нем люди разно живут.

30. Теория на людях в Природе давно она развивается не на плохую и холодную жизнь человеку, а она держит человека в Природе, чтобы ему было в жизни хорошо и тепло. А это уже не система жизни для человека.

31. Я закалился для того, чтобы в Природе жить и продолжать ея. А Меня, как практика такого сделавшего в Природе, печать стала по голове бить критикой за то, что Я оказался между больными болельщик: Я болею о своем здоровии, чтобы потом отдать его нуждающемуся больному, забытому всеми.

32. Вся наша теория окутанная и боится Природы; какая она есть вояка? — она бедная, она же боится Природы, боится воздуха, боится воды, боится земли. И самое главное, хоть каким ни делайся дельцом, а все равно ты в Природе потеряешь свое здоровье.

33. Это — твоя временного явления мудрость, которую ты не сохранил у себя. Человек, пришедший на землю, своею мыслью не молчал — он только по-своему говорил: «Горе тому человеку, кто Меня своим незнанием обидит».

34. Блюстители направили Меня изучить в своих условиях, в своем режимном деле. Я не боялся никого по этой вот части. Моя правда заставила их у себя в условиях подержать да просмотреть, как на какого-то дикаря — на какого-то нечеловека.

35. После этого мытарства люди поверят, что не надо будет иметь ни государство, ни телегу; Природа свою Тайну людям не раскрыла, пока стоит на своем месте большая огороженная тюрьма и больница.


От 26 марта за № 7/416.

Прокуратура СССР, Прокуратура Кировоградской обл. Украинская ССР.

Гражданину ИВАНОВУ П. К. гор. Красный Сулин, Ростовской обл., Первокузнечная ул., дом. 12.

Ваши советы о лечении и перевоспитании людей, попавших в беду, приняты к сведению.

Начальник отдела надзора,

мл. советник юстиции . . . . (Чабан Г.)


Я в вашем изоляторе все режимные условия прошел, говорил с видными начальниками, писал вам, как областному светиле — не пишу о чепухе, а пишу о правде.

Я прошел не одну вашу тюрьму и не с одним начальником Я встречался — прошел до Бутырки. Со Мною говорил профессор Одесской психиатрии, он с головою мужик — понимал Меня. Я их больше понимал, но сил у Меня тогда таких не оказалось. А вот сейчас Я бы с ними так поговорил на воле. Мы же не видели такого человека, Кто к ним в условие попал.

Куда смотрел профессор психиатрии или заведующая 14-м отделением Одесской психбольницы? Я у них пролежал 30 дней — они Меня приняли здоровым человеком, а закалку-тренировку выбросили. Какие они есть ученые?!

Я в Казани был: тридцать градусов мороза, а Меня конвой берет из вагона в «волчок» таким, как Я был и есть сейчас. А ученые говорят: «Это небывалое!» А сделать — ничего не сделали.

Мой лечащий врач, заведующий 5-го отделения Алмаз Резаевич Дербеев, кто дал свое слово нашим корреспондентам написать об этом деле: он Меня испытывал в условиях. Я стоял в трусиках — Мне холодно, а он спрашивает: «как тебе, холодно или нет?» Я ему говорю: — а ты попробуй сам. Он Мне отвечает: «Я умру!».

Моя просьба будет к вам лично такая: вы близкие к этому у Дербеева спросить: «Что же вы в этом человеке нашли — плохое или хорошее?»

Я ведь Своим учением экспериментально делаю пользу и хочу сказать: она у Меня есть! Так надо будет через ученых помочь, пусть пишут правду. Корреспонденты видят, говорят: — «Пусть напишет тот врач, который испытывал в условиях». Вы же этому делу помощник — заставить их к этому делу подойти реально.

Я — человек, борюсь в Природе за продолжение жизни, за эволюционную систему. Она нас хочет переделать на нового человека».


36. Телега она построена человеком. За деньги человек сделал. Человек за деньги покупает и телегу, и живое тягло, одежду старается за деньги купить. Если человек не имеет у себя денег — он ничто и никак не считается. Через деньги человек попадает в дело — в деньгах есть все.

37. Из-за денег растет население. Они не дают человеку покоя. Говорят: «С деньгами в обществе и пастух — человек». Без денег жизни нет. Из-за денег человек делается ученым. Если бы денег не было, никто не согласился бы жить и трудиться. За деньги и рынок международный в любом месте делается. Мы воюем и убиваем только за землю, за деньги — за богатство. И в этом во всем деньги получаем и с ними на фронте помираем.

38. У людей такая лежит дорога — она далекая из всех такая. У него думка: как такого хозяина богатого обдурить? У него есть деньги, он меня в работники за деньги наймет.

Человек со своими деньгами уходит от отстающих людей — их он как нуждающихся людей знал и готовил для них свои товары.

39. Эта монета государственного содержания: одни приходили к завоеванию, а другие обанкротились: попали в неловкое положение и сами шли на смерть. Людям всем эта денежная система она нехорошая.

40. Деньги — это зависимость одна из всех. Они делают нам широкую дорогу в Природе, чтобы мы жили и веселились с ними. А нас за нашу войну с деньгами так-то стегает Природа — чтобы мы знали, как хвалиться, как себя показывать. Ведь деньги у нас росли за счет Природы — росли до тех пор, до того времени, пока подоспела к нам Великая Мать Природа со своею стихиею. А стихия отбирает силы.

41. Деньги — это в Природе не проблема есть, а человеческое вовлечение. С деньгами люди попадают впросак. Люди наши все оне за деньги трудятся, хотят чтобы их жизнь продолжалась за счет денег. Деньги держат тюрьму, деньги ставят больницу. Преступник рождается через деньги.

42. Государство это есть деньги. Они разрастаются на людях: то, что покупается, происходит в негодность, а богатство есть прах.

43. Человек по закону нашего коллектива в нашем государстве живет за счет своей заработанной копейки: есть собственные деньги — значит, есть все. А ведь деньги достаются человеку через его тяжелый труд, через тяжелое переживание.

44. В деньгах нет живого, а все мертвое. Мы через деньги осоздали смерть. Тот, кто не хочет чтобы люди продавали за деньги Природу — ему Природа продлит жизнь. Люди узнают об это деле, люди Его посчитают заслуженным в Природе за то, что Он людям помогает.

45. А когда только люди об этом узнают, что Он такими правами окружился — Его умы всего человечества окружат и Ему скажут в один кипучий в Природе голос — поклонятся перед Ним. А Он будет отказываться: — я этому не заслужен. — А люди сами собою доверятся и посадят Его на место Свое, скажут Ему: «Ты — неумираемый из всех нас!».

46. Тогда-то люди признают себя зависимыми людьми государства. Мы такие в жизни люди, которые сейчас не верят никакому Богу, что Он есть между нами такой человек.


Глава 46

УЧИТЕЛЬ НАРОДА


1. Ему верит одна-единственная женщина в мире — Сухаревская Валентина Леонтьевна. Она говорит: «Для меня нет человека такого независимого в жизни. Он — Учитель лишь потому что Он нас всех учит одному здоровью. А я лично от Него получила, получаю и будет все время, если я буду учиться по Его учению. Он нам не говорит, чтобы мы бросали холодное и плохое, а бежали за хорошим да за тяжелым. Он нас учит, чтобы мы искали обиженного в Природе...»

2. Он на всю историю показывает, куда она делась — она лежит в прахе, в земле. Чего она ждет? — мы об этом не думали. Но ваш Учитель, Он еще не собирался умирать. Он такой один в нашем государстве — независимый от Природы.

3. Мы сами хоть немножко, но делаем то, чего это надо будет. Кто из бедных больных спросит — мы обязаны ему помочь; не сами, так пошлем к Учителю. А Он уже помогает Сам. Наше дело такое: мы Ему верим, как земному человеку — Бог Он есть для нас. А ваше дело — хоть никому не верьте. Это будет ваше, но не наше.

4. Говорит Валентина: «Я на всех не заменю вас, вы же — бедные люди, такие же самые как и мы; уже не будем такими, как наш есть Учитель. Он ведь нашему государству не против — Он свое вводит, Ему такая мысль пришла: Он был за осужденных и умалишенных — дать им волю.

5. Государство вырастило одну такую женщину, которая опознала одна-единственная. Она не мать своих детей, эта Валентина, она пожалела всех идущих детей не по правильной дороге. Она вам прочитает «Сказку» и «Проси совета у того, кто может одерживать победу над собой» и «Моя победа».

6. Валентина говорит: «Наш Учитель, Он для этого дела ходит разувшись зиму и лето — уже есть Его силы для нового человека. Он нам недаром таким ходит и говорит: — если мы завернем свою молодежь по этому пути, то наша молодежь добьется от Природы не смерти, а жизни. Мы попытаемся, попробуем по-новому пожить».

7. Разве для нас, для молодежи, будет плохо, если она станет уходить от преступления и заболевания? Это же новое для молодежи. Учитель этого от молодежи просит, чтобы она с Ним согласилась и стала делать то, чего будет надо всем. Мы поделаемся для этого сознательно сильными, вольными для жизни, но не для смерти! Этого хочет Учитель для нас всех.

8. У Него Идея такая для людей, чтобы этого режимного государства не существовало — тюрьму не надо нам иметь и не надо нам больницы. Армию людей для ухода за деньги жить — не надо. Надо Природою пользоваться сознательно, а не продавать за деньги.

9. Природа, т. е. земля, будет согласна с выводами Учителя. Она Его сохранит без всякой зависимости, Человек есть в Природе Бог. Он же когда пользовался правами живыми, а потом Он не согласился терпеть — пошел искать по Природе.

10. Людей никто не заставлял этого делать. Они сами, без никого идут по этому пути завоевывать эти вершины.. Сейчас Учитель наш нас учит, чтобы делали то, от чего нам будет плохо и холодно. Но мы общими силами сложенными возьмемся за это, заставим Природу чтобы она с нами согласилась, с такими людьми и не стала нас таких поодиночке в пути встречать и своими силами безпокоить.

11. У нас, у таких, общие силы найдутся. Мы будем любить Природу, не будем от нее уходить, а будем поближе и поровнее к ней. Разве это плохо будет, если мы общими силами добьемся в Природе — от нас уйдет тюрьма и не будет больше у нас больницы? Разве мы не сможем по-Учителевому пути идти?

12. Это не революция, а эволюция. Она никому из всех своим поступком не мешает. Этим делом вся наука заинтересованная, чтобы в людях было новое и небывалое.

13. Для нас очень тяжело менять одну дорогу на другую дорогу. Она была такая для всех нехорошая: люди в Природе поделались коммерсантами, они для этого учатся — ввели химию. Им не надо мало, а им надо много. Старая капиталистическая система родила советскую власть — революционно завоевали люди для того, чтобы построить в Природе богатое государство.

14. А независимость человека в Природе ждет эволюцию на горизонт. В этом государстве уже тяжело человеку делается, ему надо средства для этого или надо Учителя народа, чтобы учить людей не на вредную сторону, а на полезную.

15. Надо Победителя Природы, Учителя народа, Бога земли со Своим таким делом: этому бедному больному, забытому всеми, нами — ему нужна помощь. Это может сделать только Учитель со Своим здоровием.

16. Независимость на человеке она Его заставила сознательно жить плохо и холодно. Это сама Природа в этом деле подсказывает, говорит всем людям: «Это не людская и не государственная дорога». За нее взялся Учитель, Он себя этим окружил и хочет, чтобы за Ним последовали все живые люди. Он зорок — видит далеко, обо всем людям рассказывает: зачем Его такого Природа создала. А зависимые люди не захотели, чтобы Я был таким. Они взялись за спасение этого маленечкого дитя. Он ведь нашей, сделанной нами, зависимой жизни испугался и стал от этого кричать.

17. Мы, как люди предкового значения, взялись этого человека спасать: одели его, накормили его и в кровать спать уложили: спи ты, наш младенец — баюшки-баю. И так эта наша государственная песенка она пропета нами для того, чтобы мы такими рождались: делались такими вояками, кто со своим здоровьем лез на рожно — свою хвалу показывал, чтобы люди со стороны это видели и говорили: «Вот, ты живешь, так живешь!» И с этим он умер.

18. Независимость говорит государству, говорит людям: «Зачем так нам жить?» Независимость на одном человеке показывает на не самозащищенном — простительно, что он такой умрет. Он у вас спросит: «Чего вы умираете, если вы идете по людской дороге?» Надо давно ее оставить, а взяться за дорогу Учителя. Он раскрыл Свои волосы для того, чтобы жить не по-старому, а по-новому.

19. Вслед за этим скинул сапоги зимою. Был мороз 12 градусов, Ему Природа пошла навстречу — полюбила Его. Учитель задался целью между Собою и воздухом, и водой да землею заиметь дружбу и любовь, которая заставила друг другу помогать.

20. Чтобы человеку жить в Природе любому безсмертно — надо на это дело природной стороны, а не искусство и химию. А Природа: воздух, вода и земля — три для человека друга, они во всем человеку помогают.

21. Учитель не для того на земле, чтобы быть государству с его экономикой и политикой — зтому Учитель противополагает: нам надо жизнь, но не смерть. Учитель есть всему делу ИСКРА. Я прошу не мешать Мне, разувшись хожу из-за Природы, не надеваю одежды из-за нее и кушать не нуждаюсь.

22. Учитель взялся за воду, она Его должна без всякой мысли сохранить. Вода есть пробудительный момент"Учитель об этом знает — Ему не дают люди ученые об этом говорить. Вся жизнь прогрессирует на земле в сторону плохого. Земля всех людей принимает — хороших и плохих, умных и дурных. Разве можно нашей земле так терпеть от зависимых таких людей в Природе, которые свое предковое явление делали?

23. Учитель к молодежи пришел, у них спрашивает: — чего вы хвалитесь мертвым человеком? Вы спросите у самих себя, куда мы свой пример показываем — к жизни или к смерти? Вы поставьте человека живого, не хвалитесь богатством, а окружитесь добром; это — ваше здоровие, оно вас везде и всюду ждет.

24. Учитель пришел на землю со Своим мышлением все это (старое) учение разбить, чтобы не было такого гонения: один от другого. Можно давно это сменить, из зависимости произойти в независимость. У каждого человека была и остается эта мысль такой, которая заставила думать не о государстве, а о жизни человековой.

25. А мы обозлены против самих себя: подраться, повоевать — свое удержать, а чужое отобрать. Природа этого в жизни не делает, она между нами такими себя показывает. Я был таким, как и вы. Люди делали то, чего требовало государство: оно само воровало и учило других своих людей в нем воровать же. Без всякого чужого государство не росло и не богатело.

26. Учитель думает не об одних всех обиженных людях, кто только в своей жизни заболел. Когда люди Учителя опознают, как заслуженного в этом человека — Ему место дадут расположиться. Он Свои силы покажет, они будут чудеса творить: люди не будут никакими заболеваниями страдать и не будут они так умерать, ибо смерть в Природе рождает сам человек.

27. Мы безсильные это сделать, чтобы человек не умирал. Мы эти качества, эту силу природную не искали и не ищем, и не хотим ея искать. Она есть у самих людей. Но мы с первых дней нашей жизни окружились смертию: не надо было одевать на свое тело мертвое существо, не надо пищу употреблять. Это все для человека живого — мертвое, не пригодное совсем.

28. Нам Природу как мать родную надо просить и умолять, чтобы человек жил на белом свете, а не умирал. Сегодня Учителя не признают, а все равно так или иначе — найдутся те люди, которые Ему поверят как действительному дельцу.

29. Учитель Он же родился не где это зря — Его государство русское приняло в Природе, когда частная собственность развивалась. Война с Природою не гладит людей по головке, а всех поодиночке берет и стегает их поодиночке.

30. Только человек заболел — он уже неподходящий есть нашему такому государству: от него отказались все близкие и далекие; лишь бы услышали про его смерть — идут со всех сторон этому делу помочь. Люди людей закапывают, плачут, им жалко, а сами несут на плечах в могилу — зарывают.

31. От этого никто не спасенный, кроме одного из всех в Природе независимого человека. Природа таких государств не хочет — чтобы они между людьми были. Она хочет удаления с земли такого распорядка, чтобы его не было. Сами люди крепко Богу верят, а выполнять Его Идею им тяжело; хочется в Природе жить хорошо и тепло.

32. Только один Учитель делает это у нас. Он не хочет, чтоб была тюрьма и больница. На этот счет мы должны в государстве взять одну одинаковую зарплату. Ввести в жизнь свою сознание общее. Мы не строим одному выдающемуся благо, а мы строим одно для всех. Выдающиеся люди хотят жить легко, они не хотят жить тяжело. Поэтому у нас должна одинаково проходить жизнь.

33. Если захочешь жить не так, как жили раньше за деньги — ты работай для всех сознательно. За тебя никогда не забудет Природа, а в Природе — люди. Они научатся как будет надо жить на белом свете, чтоб не мешать другому свое ставить, а к чужому не прикасаться.

34. Вот чего надо человеку: человек строит одну-единственную вежливость. Такой поступок не считался со старым и малым — не жди от него, а сам ему построй: низко наклони свою головку Если мы, все люди, возьмемся и признаем Его Идею Бога, то добьемся от Природы то, чего Он Сам добился — чтобы люди за это все Его признали Богом. Он говорит: — лучше умирать в Природе без всякого богатства, чем мы умираем с великим богатством.

35. А Бог жил, живет и будет жить за счет этой Идеи. Она нас освобождает от рожна. Бог Сам это избрал, пошел по этой трудной дороге не для того, чтобы было Ему одному хорошо, а другому плохо. Бог не хочет, чтобы разно жить. Раньше люди крепко Богу верили, но чтобы Его видеть — говорят, один Моисей предкового народа говорил даже с Ним. Сам Моисей убил тысячу людей через свой новый закон — он его написал.

36. Бог говорит нам: — сумей сам себя в Природе сохранить, чтобы не простыть и не заболеть; это сделал на Себе Бог. Он просит у нас, обиженных людей, дайте Ему всех больных людей, которые лежат в койке, стонут и выпустите на волю ко Мне заключенного страдальца.

37. Не отдадите Богу, чтобы они в законе не мучились — после Моего дела делайтесь вы все такими, как вы делались всегда! Вы Природу никогда не сможете убить, а человек человека всегда убивал. Бог в этом деле пропагандист. Это Его для другого человека есть здоровие. Если человек послушает Богово наставление, которое Бог Сам делает в жизни — то добьешься физически в Природе.

38. Хочешь таким быть — начинай. Дорога Богова серьезная она есть: то Бог делает, чего будет тяжело. У Него одна мысль, чтобы изобрать такое место, где бы нашим людям не помешать.

39. Твое дело — поискать вокруг себя нуждающегося человека в его жизни и узнать, что ему в этом надо помочь. Этот бедный человек потерялся, не знает чего делать.

40. Как вот учащаяся на фортепьяно — Нина Сергеевна Качалина, москвичка; она в Консерватории училась, она из- за помощи Учителя получала Ленинскую стипендию. Это не одна она такая училась — их было трое, все они закончили с успехом, получили дипломы.

41. В Малаховке, под Москвой, цветочник посадил в пользу Учителя — он засыпался этими цветами. Как таким Богу не. хвалиться! Бога надо любому человеку просить, как Мне пришлось эти качества, как человеку, получить — при солнышке у Природы выпросить. После такого прохода по Донбассу, где приходилось ступать чистым телом по острым колючкам — до самой крови. Это была невозможная жуть!

42. Последняя Богова работа на человеке — это сестра медицины. Она обратилась с грудью ракового заболевания: твердая злокачественность. Москва А-422, ул. Тимирязева, дом 19, кв. 8, Лобовская Галина Ивановна. А вы Конгрессы создаете международные — Иванова надо через Президиум просить, чтобы Он, вам показал. А мы Ему не верим. Мы справляем юбилей — 100 лет рождения Ленина, ему верим и надеемся без Бога обойтись — этого не может быть!