Понятие римского частного права. Источники права

Вид материала

Документы

Содержание Институции гая. Дигесты юстиниана. Книга 6 Титул I. О виндикации вещи Институции юстиниана. Титул ii. о вещах бестелесных Титул iii. о сервитутах Титул iv. об узуфрукте Титул v. о праве пользования и о праве пользования строением Титул vi. о приобретении собственности посред­ством давностного владения Материал для внеаудиторной работы.

Подобный материал:

• Планы семинарских занятий: Занятие Предмет, система и источники римского права, 503.08kb.
• Планы семинарских занятий по дисциплине «международное частное право» Тема 1 понятие, 529.64kb.
• Тема Понятие, принципы и система, 472.12kb.
• Название разделов и тем, 133.23kb.
• Конституция Российской Федерации. М., 1993. Декларация прав и свобод человека и гражданина, 125.05kb.
• Источники римского частного права, 10.24kb.
• Курс международного частного права. Общая часть. М., 1973. С. 11-60; Лунц Л. А; Марышева, 5161.78kb.
• График лекций по транспортному праву российской федерации, 43.5kb.
• План. Введение. Понятие международного частного права, его задание. Факторы, влияющие, 109.12kb.
• № понятие, предмет, метод, система и источники международного частного права, 392.26kb.

ИНСТИТУЦИИ ГАЯ.

(Извлечения)


Книга II. О вещах

1. В предыдущей книге мы говорили о личных правах; теперь рассмотрим вещи, которые состоят или в нашей собственности, или вне нашего имущества.
   
2. То, что принадлежит государству или общинам, не составляет, по-видимому, ничьей частной собственности, так как
   государственные имущества принадлежат всему обществу граждан. Частные же имущества — это те, которые принад­лежат отдельным лицам.
   

14а. Кроме того, существует деление вещей на два разря­да: на res mancipi и res пес mancipi.

14в. К res mancipi относятся рабы, быки, лошади, ослы, мулы и земли, далее — строения на италийской земле...

17. Точно так же почти все то, что относится к разряду бестелесных вещей, причисляется к res пес mancipi, за исключением сельских сервитутов, которые, как известно, таются res mancipi, хотя принадлежат к числу вещей бест< лесных.

18. Велика, однако же, разница между вещами mancipi пес mancipi.
    
19. А именно res пес mancipi переходят в собственность другого лица вследствие простой передачи, если только вещ:
    эти физические и вследствие этого допускают передачу.
    

22. Res mancipi —- это те, которые переходят к другом; лицу посредством манципации; вот почему эти вещи и назва­ны mancipi. Какое значение и какую силу имеет манципация, точно такую же силу имеет форма приобретения прав, назы­ваемая in jure cessio.

25. В большинстве случаев, однако, и почти всегда м. прибегаем к манципированной форме, для которой всегд; легко найти между друзьями свидетелей; поэтому не нужен с целью совершать in jure cessio обращаться к претору или наместнику провинции, что соединено с известными труд­ностями.

26а. Поземельные участки, находящиеся в провинциях, только не считаются собственностью владельцев, но там даже нет никакой свободной общины.

40, Следует нам заметить, что у иностранцев есть только один вид собственности, а именно — каждый будет или собственником, или таковым не считается; таким же право пользовался когда-то и римский народ, или каждый был собственником по квиритскому праву, или таковым не считался. Но впоследствии принято такое деление собственности, что один мог быть собственником по квиритскому праву, а другой — простым обладателем (in bonis habere).

41, Если вещи, принадлежащей к res mancipi, я ни манципирую, ни уступаю тебе перед судящим претором и только передаю ее тебе, то ты будешь вещью просто обладать а я буду ее квиритским собственником до тех пор, пока ты не приобретешь собственности на основании давностного владения, ибо, раз истек срок давности, вещь становится твоей полной собственностью, не только бонитарной (in bonis esse), но и по праву квиритов (ex jure Quiritium), как если бы она была передана другому лицу манципацией или in jure cessio.

43. Впрочем, мы можем приобрести давностью вещи, переданные нам не их собственником, все равно, будут ли это
    вещи, принадлежащие к числу mancipi или пес mancipi, если только мы получили таковые в доброй вере, полагая, что тот,
    кто передавал, имел право на отчуждение вещи.
    
44. Это, по-видимому, введено для того, чтобы отношения собственности не оставались слишком долгое время неопреде­ленными, так как для собственника достаточен срок приобретательной давности для того, чтобы он успел защитить свое право.
    

51. Также владение чужим поземельным участком может кто-либо приобрести без насилия, когда имение остается без владельца, или вследствие беспечности хозяина, или потому, что хозяин умер, не оставив наследника, или потому, что хо­зяин отсутствовал в течение долгого времени. Добросовест­ный владелец, получив во владение чужое имение, может приобрести и собственность путем давности; и хотя лицо, ко­торое приобрело бесхозяйное имение, узнает, что оно чужое, то все-таки это нисколько не мешает добросовестному вла­дельцу пользоваться давностью...

62. Иногда случается, что собственник вещи не может отчуждать ее и, наоборот, несобственник имеет власть отчуж­дать вещь.
    
63. В самом деле, по Юлиевому закону запрещается мужу отчуждать приданое, недвижимое имущество, против воли
    жены, хотя это имущество составляет его собственность...
    
64. Итак, из того, что нами сказано, явствует, что одни предметы мы получаем в собственность по естественному праву, например предметы, отчуждаемые посредством про­стой передачи, другие — по гражданскому праву (манципация, in jure cessionis, узукапия) — все это способы приобрете­ния, свойственные праву римских граждан.
    

66. И не только то, что делается нашей собственностью посредством передачи, принадлежит нам по естественному праву, но также и то, что мы приобретаем путем завладения, так как вещи эти были бесхозяйными, как, например, те, ко­торые захватываются на земле (дикие звери), в море (рыбы) или в воздухе (птицы).
    
67. И если мы поймаем дикого зверя, или птицу, или рыбу то пойманное нами животное до тех пор признается нашим, пока мы держим его в нашей власти. Когда же оно уйдет из под нашего надзора и получит опять естественную свободу, то снова делается собственностью первого завладевшего, так как оно перестало нам принадлежать...
    

69. По естественному праву нам принадлежит также и то, что мы захватываем у врагов.

73. ...Постройка, воздвигнутая кем-либо на нашей земле, хотя бы кто-либо построил ее для себя, становится по есте­ственному праву нашей, так как построенное на поверхности принадлежит собственнику земли.

75. То же самое случается и с хлебом, который кто-либо посеет на моей земле.
    
76. Но если мы виндицируем от него землю или постройку и не хотим его вознаградить за истраченное на постройку, рассадник и посев, то ему предоставляется против нас возра­жение злого умысла, если только он был добросовестным владельцем.
    

80. Теперь нам надлежит знать, что ни женщина, ни малолетний без согласия опекуна отчуждать res mancipi не может, что вещь, принадлежащую к разряду пес mancipi, женщина может отчуждать, а малолетний — не может.

83. Но, с другой стороны, все вещи, как mancipi, так T пес mancipi, могут женщины и малолетние получать без раз­решения опекуна, так как им предоставляется возможность без согласия опекуна улучшить свое состояние.

86. Мы приобретаем не только сами, но также и через тех, которых мы имеем в нашей отеческой и супружеской власти или в кабале; мы приобретаем равным образом посредством тех рабов, которыми мы владеем на основании узуфрукта, и через свободных людей и чужих рабов, которыми добросове­стно обладаем.

87. Итак, все то, что приобретают наши подвластные дети, равным образом и то, что получают в собственность наши рабы посредством манципации, передачи или на основании стипуляции или каким-либо другим способом, — все это дос­тается нам, так как находящийся в нашей власти ничего сво­его иметь не может...

89. Через тех, кого мы имеем во власти, приобретаем мы не только собственность, но и владение; ибо какая бы ни была вещь, владение которой они приобрели, владельцами вещи признаемся мы, следовательно, через них течет и срок давно­сти.

99. Прежде поговорим о наследствах. Свойство их двоя­кое: наследства переходят к нам или по завещанию, или по
закону.

100. Сначала поговорим о тех, которые переходят к нам по завещанию.
     
101. Вначале были в употреблении два рода завещаний: завещание составляли или перед лицом всего народа в куриатных собраниях... или перед выступлением в поход, т. е. ког­да для войны брались за оружие и намеревались идти в сра­жение.
     
102. Позднее вошел в обычай третий род завещаний — посредством меди и весов. Если кто не составил завещания
     ни в куриатных собраниях, ни на поле сражения, то, в случае, если ему неожиданно стала угрожать смерть, он передавал в
     манципированной форме другу (постороннему лицу) свою фамилию, т. е. свое имущество, и просил его распределить
     это имущество согласно своей последней воле.
     

109. От обязанности соблюдать при составлении завеща­ний вышеуказанные формы освобождены императорскими Указами воины по причине чрезвычайной их неопытности; поэтому их завещание считается действительным во всяко случае, хотя они и не призвали законного числа свидетелей не продали наследственного имущества мнимым образом и н заявили бы торжественно о своей последней воле.

113. По-видимому, женщины находились в лучших условиях, чем мужчины; именно мужчина моложе 14 лет составлять завещания не может, даже при участии опекуна; жен­щина же — может, ибо она, достигнув 12-летнего возраста, приобретает право составлять завещание.

115. Однако для полной действительности завещания не­ достаточно соблюдать то, что мы выше сказали относительно
     продажи наследственного имущества, о свидетелях и торже­ственных заявлениях последней воли.
     
116. Но прежде всего следует узнать, совершалось ли назначение наследника торжественным образом, ибо в про­тивном случае, если оно сделано иначе, бесполезным будет факт продажи имущества завещателя манципационным образом...
     
117. Торжественное назначение наследника совершается так: "Пусть будет Тиций наследником"; принята и следующая формула назначения: "Я приказываю Тицию быть наследником"; не применялось такое назначение: "Я хочу, что бы Тиций был наследником".
     

119. Претор, однако, может предоставить назначенным наследникам владение наследством согласно завещательно­му документу, если он будет подписан семью свидетелями щ если нет наследника, к кому бы могло по закону перейти наследство, например, брата, рожденного от того же отца, или дяди по отцу, или сына от брата, то назначенные наследники могут удержать за собой наследство.

123. Равным образом тот, кто имеет в своей власти сына, должен озаботиться назначить его наследником или, назвав его по имени, лишить наследства. Иначе, если отец обойдет его молчанием, то завещание не будет иметь силы — так даже, что, по мнению наших учителей (сабинианцев), никто не может быть наследником по этому завещанию, даже если бы (неупомянутый) сын умирал раньше самого завещателя, потому что с самого начала этот акт не был завещанием. Но приверженцы другой школы (прокульянцы) согласны в том, что если сын жив ко времени смерти отца, то он, конечно, мешает назначенным наследникам и делается ближайшим наследником по закону; но если сын умирает раньше отца, то, как некоторые думают, можно в силу завещания принять на­следство, так как сын уже не препятствует, потому что, по их мнению, вследствие выхода сына завещание не становится недействительным с самого начала.

124. Если же завещатель обойдет молчанием прочих детей, то завещание не теряет силы; лица, обойденные в заве­щании, допускаются к наследованию совместно с назначенными наследниками, каждый в одной доле, если они прямые
     наследники (свои): если же посторонние, то получают поло­вину, то есть если кто, например, назначит трех сыновей наследниками, а обойдет молчанием дочь, то она получает по праву приращения четвертую часть наследства... Но если за­вещатель призывает к наследованию посторонних и обойдет дочь, то она по праву приращения приобретает половину наследства. То, что мы сказали о дочери, считаем сказанным и о внуке, и о всех детях — все равно, будут ли они мужского
     или женского пола.
     
125. Итак, что это означает? Хотя вышеупомянутые лица, согласно сказанному, отнимают от назначенных наследников
     только половину, то претор обещает им, однако, вопреки за­вещательным распоряжениям, владение наследством, вслед­ствие чего посторонние наследники устраняются от всего на­следства и делаются наследниками без наследства.
     

127. Но если отец лишает сына наследства, то должен это сделать поименно, в противном случае сын не лишается наследства. Поименное лишение наследства имеет место в случае, если кто лишает сына такими словами: "Сын мой Тиций да не будет моим наследником"...

128. Прочих же детей обоего пола можно лишать наследства посредством общей формулы следующими словами: "Все
     прочие да будут лишены наследства". Так предписывает цивильное право.
     
129. Претор же приказывает всех детей мужского пола, то есть внуков и правнуков, лишать наследства поименно; детей
     же женского пола, то есть дочерей, внучек, правнучек, можно лишать наследства или поименно, или посредством общей
     формулы.
     

185. Назначать наследниками позволено как свободным людей, так и рабов, притом как собственных, так и чужих.
     
186. Однако нашего раба следует сделать одновременно и свободным, и наследником в следующих выражениях: "Раб мой Стих да будет свободным и да будет наследником"...
     

227. .,,В позднейшее время был издан закон Фальцидия по которому позволяется отказывать не более как 3/4 целого имущества,..; этим правом мы теперь и пользуемся.


ДИГЕСТЫ ЮСТИНИАНА.

(Извлечения)

Книга 1

Титул VIII. Деление и качество вещей

1. (Гай) Наиболее общим образом вещи делятся на две части: одни являются вещами божественного права, другие — человеческого права. Вещи божественного права — это, на­пример, вещи священные и религиозные. Святые вещи, как, например, стены и врата города, также некоторым образом относятся к вещам божественного права. Вещи божественно­го права не входят в чье-либо имущество. То же, что относит­ся к вещам человеческого права, входит большей частью и в чье-либо имущество; но эти вещи могут и не входить в чье-либо имущество, ибо вещи, входящие в состав наследства, не входят в чье-либо имущество, пока не явится какой-либо на­следник. Вещи, которые являются вещами человеческого пра­ва, суть или публичные, или частные. Те, которые являются публичными, не считаются находящимися в чьем-либо иму­ществе, но считаются вещами, принадлежащими самой общ­ности; частные же вещи — это те, которые принадлежат от­дельным лицам. § 1. Кроме того, некоторые вещи суть телесные, некоторые — бестелесные. Телесные вещи — те, которые могут быть осязаемы, например, участок земли, раб, золото, серебро и, наконец, другие неисчислимые вещи. Бестелесные вещи — те, которые не могут быть осязаемы; таковы те вещи, которые заключаются в праве, как наследство, узуфрукт, обя­зательства, заключенные каким-либо образом, Для вещи не имеет значения, что в составе наследства имеются телесные вещи, ибо и доходы, извлекаемые от участка земли, являются телесными вещами и то, что нам должно быть дано на основа­нии какого-либо обязательства — большей частью является те­лесными вещами, как например, участок, человек, деньги; ибо само право наследования и само право пользоваться вещью и извлекать доходы, и само право обязательства являются бесте­лесными. К этой категории относятся и права городских и сельс­ких имений, называемые сервитутами...

Книга 6

Титул I. О виндикации вещи

1. (Ульпиан).... иск об истребовании отдельных вещей. § 1. Этот специальный вещный иск (actio in rem) имеет место в отношении всех движимых вещей, как живых, так и тех, которые лишены души, и вещей, которые соединены с почвой.

23. (Павел). Вещный иск принадлежит тому, кто приобрел собственность на основании права народов или на основании цивильного права. § 1. Места священные, а также религиозные не могут быть, в качестве при­надлежащих нам, предметом вещного иска. § 2. Если кто-либо присоединит к своей вещи чужую вещь, так что эта последняя сделается частью первой, например: ...к подсвечнику украшение, или к столу ножку, то многие верно говорят, что он становится собственником этой вещи... § 4. Итак, во всех случаях, когда моя вещь имеет перевес, она влечет чужую вещь и делает ее моей, и я должен, виндицируя эту вещь, в силу эксцепции о злом умысле уплатить цену того, что присоединено. § 5. То, что соединено с другим (с другой вещью) или присоединено к другому и следует за ним в качестве принадлежности, не может быть виндицировано собственником, пока эти вещи являются соединенными, но он может вчинить иск о предъявлении с той целью, чтобы вещи были разъединены и затем могла быть осуществлена виндикация. § 7. Так же, если кто-либо на своем участке выстроил дом из чужих камней, то он может виндицировать дом, а камни, когда дом ра­зобран, может виндицировать прежний собственник, хотя бы дом был разобран по истечении давности и потом принадлежал доб­росовестному покупателю, ибо если дом по истечении времени становится нашим, то приобретаются по давности отдельные кам­ни.

39. (Ульпиан). Подрядчики, которые возводят здание из сво­их камней, немедленно делают камни принадлежащими тем, на чьей земле они строят.

44. (Гай). Плоды, соединенные с вещью (fructus pendentes), рассматриваются как часть участка.


Титул VI. О приобретении вещей.

7. (Ульпиан)... § 2. Марцелл ... пишет, что тот, кто купил у безумного, не зная о его безумии, может приобрести по давности; следовательно, ему при­надлежит и Публицианов иск. § 3. Если кто-либо приобрел вещь безвозмездно, тот имеет Публицианов иск... § 4. Если кто-либо купил у несовершеннолетнего, не зная о его несовершеннолетии, то он имеет Публицианов иск.


ИНСТИТУЦИИ ЮСТИНИАНА.

(Извлечения)


КНИГА ВТОРАЯ

ТИТУЛ L О ДЕЛЕНИИ ВЕЩЕЙ

В предшествующей книге мы изложили права личные, теперь рассмотрим права вещные. Вещи или находятся в нашей собствен­ности, или не находятся. Одни вещи представляются такими, поль­зование которыми, согласно естественному праву, доступно всем; другие образуют государственную собственность; третьи принадле­жат юридическим лицам; четвертые не находятся ни в чьем частном обладании, наконец, большая часть вещей принадлежит отдельным лицам, которые приобретают их по разным законным основаниям, как это выяснится из учения о субъектах.

1. Предметы, пользование которыми доступно всем, следующие: воздух и проточная вода, море и морские берега. Поэтому никому не возбраняется подойти к морскому берегу, однако с условием не пор­тить построек, зданий, монументов, так как обладание этими предметами не нормируется законами общенародного права, как, например, море.
   
2. Все реки и гавани суть предметы общего обладания, поэтому всем предоставлено право ловить рыбу в реках и гаванях.
   
3. Морской берег считается до того места, до которого достигает наибольший осенний разлив.
   
4. Общее пользование берегами рек и самою рекой основывает­ся на законах общенародного права, поэтому всякий в праве прича­лить к берегу, плести канаты из бересты деревьев, растущих на этом берегу, выгрузить какой-либо груз, равно беспрепятственно плыть на судне по самой реке. Но право собственности на эти берега при­надлежит тем лицам, к имению которых они прилегают. По этой же причине и деревья, выросшие на этих берегах, принадлежат этим же собственникам.
   
5. Общее пользование морскими берегами основывается на за­конах общенародного права, равно как и пользование самими морями. Посему всякий в праве построить на морском берегу хижину, где он может укрыться, сушить сети и вытаскивать их из моря. Морские берега не составляют ничьей частной собственности и рассматриваются как объекты того права, какого будут и море, и все то, что находится под водой и сушей.
   
6. Собственностью общей, а не отдельных лиц, считаются предметы, находящиеся в отдельных городах, как, например, театры, присталища и т. п. общественные сооружения.
   
7. Ничью частную собственность не образуют вещи сакраль­ные, как религиозные, так и освященные: то, что составляет предмет божеского права, не будет ни в чьем имуществе.
   
8. К вещам сакральным относятся те, которые по ритуалу посвя­щены Богу первосвященниками, например, храмы и дары, которые по ритуалу предназначены для службы Богу. Эти предметы мы запретили нашим императорским указом отчуждать и делать предметом обяза­тельств, за исключением того случая, когда надо выкупить пленных. Если кто своей властью освятит предмет, то предмет священным не счи­тается, а остается неосвещенным. Однако место, на котором был по­строен храм, остается священным, хотя бы храм был разрушен. Так решил и Папиниан.
   
9. Религиозным делает место всякий по своему собственному усмотрению, лишь только он предаст земле покойника. Хоронить умершего в общей земле без согласия на то товарища возбраняется. В общей же могиле хоронить можно, хотя бы все прочие и противи­лись этому. Далее, если место составляет чей-либо узуфрукт, то ре­шено, что собственник без согласия узуфруктуария не может сделать это место религиозным. Можно хоронить умершего в чужом месте с позволения хозяина, если бы он дал это позволение после того, как умерший похоронен, то место все-таки считалось бы религиозным.
   
10. Вещи освященные, как, например, городские стены и воро­та, входят в группу вещей божеского права и потому не составляют ничьего имущества. Мы называем городские стены освященными потому, что определено уголовное наказание тем лицам, которые осквернят их. По той же причине мы называем санкциями те части законов, в которых назначаем наказание для лиц, нарушающих за­коны.
    
11. Предметом обладания отдельных лиц вещи делаются многи­ми способами: в одних мы получаем право собственности по есте­ственному праву, которое, как мы сказали, называется общенарод­ным; в других по законам цивильного права. Было бы удобнее, таким образом, начать с права наиболее древнего. Известно, что есте­ственное право — древнейшее, так как оно естественно возникло вместе с родом человеческим; цивильные же права возникли с того времени, когда стали основываться общины, учреждаться должности и писаться законы. Таким образом, дикие животные, птицы и рыбы, одним словом, все живые существа, рождающиеся на земле, в море, в воздушном про­странстве, делаются по законам общенародного права собственностью лица с момента захвата: вещь, прежде никому не принадлежавшая, предоставляется по естественному праву в собственность лицу, раньше всех
    ее захватившему. Безразлично, захватит ли кто диких животных и птиц на своей земле или на чужой, ясно следующее: лицо, вступившее на чужую землю для охоты, может быть удалено хозяином, если последний пожелает. Что бы ты ни захватил, то считается твоим до тех пор, пока захваченное находится под твоею охраной. Когда же животное уйдет от твоего надзора и вернется к естественной свободе, тогда оно перестает быть твоим и снова делается собственностью завладевшего им. Достиг­шим естественной свободы животное считается тогда, когда оно исчез­нет у тебя из виду или когда преследование его представляется невоз­можным, хотя бы животное и было у тебя на виду.
    

13. Был предложен такой вопрос: если животное ранено так сильно, что его можно взять, то считается ли оно с этого момента твоим? Некоторыми юристами был дан такой ответ: животное с этого момента твое и до тех пор остается твоим, пока ты его пресле­дуешь. Поэтому, если ты перестанешь преследовать, то оно переста­ет быть твоим и делается собственностью лица, вновь завладевшего им. Другие высказали мнение, что животное в том только случае делается твоим, когда ты его словишь. Мы утвердим последнее мне­ние, так как много вероятия, что животного можно и не словить.
    
14. Пчелы причисляются также к диким существам. Стало быть пчелы, севшие на твоем дереве, считаются, пока ты их не запер в дупле, твоими в такой же мере, как и птицы, свившие себе гнезда на твоем дереве. Поэтому, если кто-либо другой запрет их в дупле, то он и будет их хозяином. Если пчелы устроят медовые соты, то всякий
    может их вынимать. Ясно, что пока соты не тронуты, ты в праве запретить входить на твою землю, если заметишь кого-либо идущим. Рой пчел, вылетевший из дупла твоего дерева, считается твоим в том случае, когда он у тебя в виду и преследование его не представляется трудным; в противном случае, он делается принад­лежностью завладевшего.
    
15. Павлины и голуби считаются также дикими; и нисколько не важно то обстоятельство, что они по привычке прилетают и улета­ют: то же самое делают и пчелы, которые, как известно, не домаш­ние животные и считаются дикими. Известно и то, что олени имеют обыкновение уходить и возвращаться в леса, однако никто не ду­мает отрицать их дикую природу. Относительно тех животных, ко­торые имеют обыкновение уходить и возвращаться, принято сле­дующее правило: они считаются твоими до тех пор, пока имеют желание возвращаться, а если они утратят это желание, то переста­ют быть твоими и становятся собственностью лица, завладевшего ими. Желание возвращаться животные, по-видимому, утрачивают тогда, когда оставят привычку возвращаться.
    
16. Курицы и гуси не дикие животные; это мы можем понять из того, что есть другая порода куриц и гусей, которых мы называем дикими. Поэтому, если твои гуси и курицы, чем-либо спугнутые, улетели, да так, что ты потерял их из виду, то они все-таки считаются твоими, где бы они не находились; а тот, кто с целью обогащения удерживает этих животных, рассматривается как совершивший кра­жу.
    

17. Равным образом, захваченное у врагов делается нашим до­стоянием по законам общенародного права; даже свободные люди — и те делаются нашими рабами. Однако они получают прежние права состояния, если уйдут из нашей власти и возвратятся к своим соотечественникам.

18. Равным образом, камешки, раковины и все прочие предметы, находимые на морском берегу, делаются по закону общенарод­ного права собственностью нашедшего.

19. Далее, все то, что родят животные, находящиеся в твоей полной собственности, принадлежит тебе по тем же чаконам обще­народного права.
    
20. Затем та земля, что волна прибивает к твоему полю, делается по общенародному праву твоей. Примоиной называется незамет­ный нанос. Через нанос земли, по-видимому, прибавляется то, что
    мало-помалу прибивает к нашему полю река, так что мы не можем
    судить, сколько ее и в какой момент времени прибивается.
    
21. Поэтому, если река оторвет некоторую незаметную часть земли от твоего поместья и прибьет ее к земле соседа, то ясно, что эта часть останется твоею. Очевидно, что если примоина останется в течение слишком продолжительного времени у земли соседа и если деревья, которые она с собою принесла, пустили корни в землю соседа, то ясно, что с этого времени деревья перейдут в собственность соседа.
    
22. Остров, показавшийся на море, что редко случается, делает­ся собственностью лица, им завладевшего, так как этот остров не считается кому-либо принадлежащим. Если же остров покажется на середине реки, что бывает часто, то он становится общей собствен­ностью тех лиц, которые имеют недвижимость по обеим берегам этой реки, пропорционально длине берега, принадлежащего каждо­му имению. Поэтому, если остров покажется ближе к одному из бе­регов, то он делается собственностью только тех лиц, которые имеют поместья на ближайшем к острову берегу. А если река, с ка­кой-либо стороны разделенная, врежется в сушу и образует поверх­ность в форме острова, то этот остров останется собственностью того, кому суша до этого времени принадлежала.
    
23. Если русло реки, предназначенной для общественного поль­зования, изменит свое направление, то прежнее русло делается соб­ственностью тех лиц, которые имеют близ берега недвижимое иму­щество, разумеется, пропорционально длине берега, принадлежа­щего каждому имению. Новое же русло делается предметом, юриди­ческие свойства которого нормируются публичным правом. Если спустя некоторое время река примет прежнее течение, то оставлен­ное русло делается собственностью тех лиц, которые имеют близ берега поместья.
    

24. Другое, очевидно, дело, если чье-либо поле зальет водой: разлив ведь не изменяет вида земли, и потому, если вода спадет, то ясно, что эта земля остается собственностью того лица, которому она принадлежала.
    
25. Всякий раз, когда изготовляют из чужого материала какую-либо вещь, обыкновенно возникает вопрос: кто является собствен­ником, тот ли, кто ее изготовил, или скорее тот, кто был хозяином материала? Так, если кто приготовит из чужого винограда, олив или колосьев вино или масло, или вымолотит хлеб; или из чужого золота
    или серебра, или меди сделает сосуды; или из чужого вина, меда из­готовит напиток; или из чужих медикаментов приготовит пластырь или мазь; или из чужих досок соорудит корабль или сделает шкаф, кресло, то спрашивается, кто хозяин? После долгих споров между сабинианцами и прокулианцами принято среднее мнение, т. е. если вещь может быть обращена в материал, то собственником должен считаться тот, кому принадлежит материал; если же вещь нельзя обратить в материал, то правильнее считать собственником того, кто ее сделал. Так, например, сосуд, будучи расплавлен, может обра­титься в бесформенную медную, золотую, серебряную массу; вино же, масло или хлеб в зерне нельзя обратить в виноград, олив, ко­лосья, да и напиток не может быть обращен ни в вино, ни в мед, поэтому, если кто сделает вещь частью из своего материала, частью из чужого, если кто, например, приготовит напиток из своего вина и чужого меда или, если кто приготовит из чужих и своих медика­ментов мазь или пластырь или, если кто сделает из чужой и своей шерсти одежду, то нет сомнения, что в этом случае собственником будет тот, кто ее сделал, так как он не только работал над вещью, но еще и дал своего материала.
    
26. Однако, если кто воткал чужой пурпур в свое платье, то пурпур, хотя бы и был дороже, уступает по закону акцессии платью. Тот, кто был собственником пурпура, имеет иск кражи и кондикцию против того, кто похитил пурпур, будет ли это тот же, кто сшил платье, или кто-либо другой: хотя растраченные предметы и не мо­гут быть виндицированы, однако могут быть кондицированы от воров и от некоторых других владельцев.
    
27. Если будет смешан материал двух хозяев по их взаимному соглашению, то новое произведение, которое получилось от смеше­ния, будет общей собственностью хозяев материала; так оно будет, если, например, смешают вина или сплавят золото или серебро. Но если смешают разнородный материал и из этой смеси получится третье тело, например, получится напиток от смешения вина с медом, сплав из золота и серебра, то действует то же правило, и в этом случае нет сомнения, что новая вещь будет общей собственностью хозяев материала. А если будут смешаны случайно или без согласия хозяев материала разнородные материалы или вещества однород­ные, то принято за правило то же самое положение.
    

28. Если зерна Тиция будут смешаны с твоими зернами, то смесь будет общей собственностью, если смешение сделано по обоюдному соглашению, так как отдельные зерна, которые принадлежали каж­дому из вас в отдельности, соединены в одно с вашего позволения. Поэтому, если смешение произошло случайно или без твоего на то согласия, то ясно, что смесь не будет вашею общей собственностью, так как отдельные зерна продолжают оставаться в прежнем положе­нии, и в этом случае зерно является в такой же степени общей соб­ственностью, в какой считается общей собственностью стадо Тиция, перемешавшееся с твоим. Но если бы все эти зерна удерживались одной из сторон, то против удержавшей стороны предоставляется вещный иск в размере количества зерен, но от усмотрения судьи зависит решить, кому в каком количестве принадлежит хлеб,

29. Когда кто-нибудь возведет на своей земле постройку из чу­жого материала, то он же считается и собственником постройки, так как все постройки, как вещи придаточные, уступают земле, вещи главной. Однако и тот, кто был собственником материала, не пере­стает быть собственником этого материала, но он не имеет права ни виндицировать его, ни вчинить иск об отчуждении этого материала вследствие закона XII таблиц, которым постановляется, что никого нельзя принудить извлечь чужое бревно, застроенное в здание, но что можно заставить заплатить двойную его стоимость по иску de tigno juncto. (Названием tignum обозначается всякий материал, иду­щий на постройки). Это положение принято с целью, чтобы не при­ходилось разрушать построек. Но если по какой-либо причине по­стройка разрушена, то собственник материала может виндициро­вать бревно и требовать его отъятия, если только он уже не получил двойной стоимости.

30. С другой стороны, если кто возведет постройку на чужой земле, то дом делается собственностью того, кому принадлежит зем­ля. Но в этом случае собственник материала теряет свои права, так как материал считается отчужденным с его согласия, причем пред­полагается, что строивший хорошо знал, что возводит здание на чужой земле. Вот почему собственник материала не может его вин­дицировать, хотя бы дом разрушился. Однако известно, что если после вступления строителя во владение хозяин земли станет дока­зывать, что дом — его, и не выплатит стоимости материала и труда рабочих, то его можно устранить возражением на суде, как если бы строитель был добросовестным владельцем. Знающему, что земля чужая, можно поставить в вину то, что он необдуманно строил на той земле, про которую знал, что она — чужая.

31. Если Тиций посадит на своей земле чужое растение, то оно будет ему принадлежать; и наоборот, если Тиций посадит свое рас­тение на земле Мевия, то растение будет принадлежать Мевию, если только в обоих случаях растение пустило корни. Растение, не пус­тившее корней, продолжает принадлежать тому, кому оно раньше принадлежало. Однако с того времени, когда растение пустило кор­ни, право собственности в нем изменяется до такой степени, что мы скажем, что дерево соседа делается собственностью Тиция, если только оно пустило в его землю корни. Разум не допускает, чтобы дерево считалось собственностью кого-то другого, а не того, в чью землю оно пустило корни. Поэтому дерево, посаженное на границе соседней земли, делается общей собственностью соседей, если оно пустило корни также и в землю соседа.
    
32. На этом основании растения, органически связанные с зем­лей, уступают земле, как вещь придаточная; на этом же основании посеянные зерна также рассматриваются, как вещи придаточные. Но как лицо, построившее дом на чужой земле, может, согласно нами сказанному, возражением на суде устранить собственника земли,
    если он будет оспаривать здание, так и тот, кто добросовестно засе­ял чужую землю, может себя уберечь от убытка с помощью того же возражения.
    
33. Равным образом, и буквы, хотя бы они были золотые, усту­пают в качестве придаточной вещи, пергаменту, так же, как земле уступает все то, что на ней строится или засевается. Поэтому, если на твоих бумажных или пергаментных листах Тиций напишет сти­хотворение, историю, речь, то собственником, по-видимому, будет не Тиций, а ты. Но если ты потребуешь от Тиция своих книг или пергаментов и не пожелаешь уплатить издержек по письму, то Ти­ций в праве будет защитить себя возражением на суде, как если бы он добросовестно достиг владения в этих бумагах и пергаментных листах.
    
34. Если кто нарисует на чужой доске, то, как думают некоторые, доска, в качестве вещи придаточной, уступает рисунку; другим кажется, что рисунок, какой бы он ни был, уступает доске. Нам, однако, кажется более правильным, чтобы доска уступала рисунку; было бы смешно, если бы рисунок Апеллеса или Парразия служил придатком к простой доске. Поэтому, если лицо, сделавшее рисунок, потребует от собственника доски, владеющего рисунком, его воз­врата и не уплатит стоимости доски, то оно может быть устранено посредством возражения на суде. А если владеющим окажется лицо, сделавшее рисунок, то будет последовательным дать против него собственнику доски аналогичный иск. Если в этом случае истец уплатит стоимость рисунка, то он может быть устранен посредством возражения на суде, как если бы добросовестным владельцем был тот, кто сделал рисунок. Очевидно и то, что если похитит доску тот, кто нарисовал, или кто-либо другой, то собственнику доски предо­ставляется иск из воровства.
    

35. Если кто купит добросовестно землю не от ее хозяина, кото­рого, однако, почитал хозяином, или если он добросовестно приоб­ретет ее, путем ли дарения или по какому-либо другому законному основанию, то согласно с естественным разумом, решено, что со­бранные им плоды принадлежат ему за работу и старание. Поэтому,
    если впоследствии окажется собственник и будет виндицировать землю, то он не в праве искать с ее владельца за плоды, этим по­следним потребленные. Но эта льгота не предоставлена тому, кто владеет чужой землей, зная, что она — чужая. Стало быть, послед­ний принуждается возвратить вместе с землей и потребленные им плоды.
    
36. Тот, кому в земле принадлежит узуфрукт, делается собственником плодов только в том случае, когда он их сам соберет. Поэтому наследнику узуфруктария не принадлежат те созревшие плоды, которых узуфруктарий не собрал, но они приобретаются собственником. Приблизительно то же самое утверждается и о коло­не.
    
37. И скот приносит плоды, как, например: молоко, волос, шерсть. Таким образом, ягнята, козлята, телята, жеребята, поросята делаются по законам естественного права собственностью узуфрук­тария. Но ребенок от рабыни не входит в понятие плода, и поэтому он принадлежит собственнику. Было бы абсурдом думать, что чело­век есть плод, так как природа изготовила все плоды для потребле­ния их человеком.
    
38. Но если кто имеет узуфрукт в стаде, то фруктуарий должен заменить павшие головы скота вновь родившимися. Так оно по мнению Юлиана. Вместо погибших виноградных или простых дере­вьев узуфруктарий должен представить другие: узуфруктуарий дол­жен правильно за ними ухаживать и пользоваться ими, как рачи­тельный домовладыка.
    
39. Божественный Адриан, следуя естественной справедливости, предоставил клады нашедшему их, если только они найдены в земле, принадлежащей нашедшему. То же самое он постановил на случай открытия клада в месте сакральном или религиозном, но если кто найдет клад в чужой земле случайно, без всякого со своей стороны
    труда, то половина клада отходит к нашедшему его, другая полови­на к собственнику земли; согласно с этим Адриан постановил, что если кто найдет клад в земле, принадлежащей Цезарю, то половина его отойдет к нашедшему, другая — к Цезарю. Этому не противоречит то, что если кто найдет клад в земле, принадлежащей фиску, государству, общине, то половина отходит к нашедшему, а другая к фиску или общине.
    

40. По законам естественного права мы приобретаем вещи так­ же посредством традиции. Ничто так не гармонирует с естественной справедливостью, как то, что воля хозяина-собственника, же­ лающего передать свою вещь другому, считается ясно выраженной. Поэтому телесная вещь, какого бы рода она ни была, может быть передаваема, и переданная хозяином — отчуждается. Таким же точ­но образом отчуждаются трибутарные и стипендиарные поместья. Трибутарными и стипендиарными поместьями называются те, кото­рые находятся в провинции. Согласно нашему постановлению, раз­ница между италийскими и провинциальными поместьями уничто­жена, и если эти поместья передаются, путем ли дарения или прида­ного, или по какому-либо другому основанию, то нет сомнения, что они отчуждаются.
    
41. Вещи, проданные или переданные посредством традиции, приобретаются покупщиком только в том случае, когда он уплатит продавцу их стоимость или удовлетворит его каким-либо другим образом, представив, например, промиссора или залог. Это соблю­дается по закону XII таблиц; однако правильно говорят, что так оно
    и по общенародному праву, т. е. что это соблюдается по законам естественного права. Но если тот, кто продал, принял честное слово покупщика, то должно сказать, что вещь делается собственностью покупщика тотчас же.
    
42. Безразлично, передаст ли вещь сам хозяин или кто-либо другой, по его желанию.
    
43. Если хозяин предоставит кому-либо заведование всеми де­лами и если заведующий по поводу этих дел продаст или передаст вещь, то она, согласно сказанному, становится принадлежностью акципиента.
    
44. Иногда достаточно для передачи вещи одного выражения желания хозяина, без всякой передачи: если, например, лицо, ссу­дившее тебя безвозмездно вещью или отдавшее тебе ее внаймы, или оставившее ее в качестве поклажи, продало тебе ее или подарило. Хотя этим самым вещь оно тебе и не передало, однако тем, что по­
    зволяет тебе ее иметь, оно передает тебе и право собственности, как если бы ради этого она и была передана.
    
45. Далее. Если кто продаст товар, сложенный в кладовой, и вместе с тем передаст покупщику ключи от этой кладовой, то он переносит право собственности в товаре на покупщика.
    
46. Более того, иногда воля хозяина переносит право собствен­ности в вещи на неизвестное лицо, например, когда преторы и кон­сулы бросают в толпу деньги, то они не знают, что получит каждый из толпы, однако, так как они желают, чтобы каждому принадлежа­ло то, что он получит, то этим тотчас они и делают его собственни­ком.
    

47. На этом основании наиболее справедливым, по-видимому, будет и следующее: если кто овладеет вещью, оставленной хозяином на произвол, то овладевший ею делается хозяином с момента завла­дения. Оставленным на произвол почитается то, что хозяин бросил, не желая более почитать своим, и потому он тотчас перестает быть
    хозяином.
    
48. Иным предоставляется вопрос о тех вещах, которые в бурю выброшены за борт для облегчения корабля. Эти вещи продолжают принадлежать хозяевам, так как очевидно, что они выбрасываются за борт не потому, что хозяин не желает их более иметь, но для того, чтобы не погибнуть вместе с кораблем. Поэтому, если кто с корыст­ной целью присвоит себе эти вещи, найдя их на море или выброшен­ными на берег, то присвоивший совершил кражу. Эти вещи, по-видимому, немногим отличаются от тех, которые упали с повозки, не будучи замеченными хозяином.
    

ТИТУЛ II. О ВЕЩАХ БЕСТЕЛЕСНЫХ

Кроме того, одни вещи — телесные, другие бестелесные.

1. Телесные — это те, которых по их природе можно коснуться, например, земля, человек, одежда, золото, серебро и, одним словом, бесчисленное множество других вещей.
   
2. Бестелесные — это те, которых нельзя коснуться. К таковым от­ носятся те, которые заключаются в праве, например: право наследова­ния, узуфрукт, обязательства, каким бы то ни было образом заключенные. И не важно то обстоятельство, что наследство состоит из вещей телесных; так, например, и плоды, собираемые с земли, суп. вещи телес­ные, и то, что нам следует по какому-либо обстоятельству, в боль­шинстве случаев — нечто телесное, например: земля, человек, деньги; но самое право наследования и самое право пользования и собирания пло­дов и самое право обязательства — представляется бестелесным.
   
3. Сюда же относятся права в городских и сельских поместьях, каковые права называются также сервитутами.
   

ТИТУЛ III. О СЕРВИТУТАХ

Сервитуты в сельских поместьях заключаются в следующем: в праве прохода, в праве проезда и прогона скота, дороги, водопровода. Право прохода состоит в праве человека идти, гулять; право прогона заключа­ется в праве гонять скот и ездить. Стало быть тот, кто имеет право про­хода, не имеет права прогона скота и проезда; но тот, кто имеет право прогона, имеет и право проезда и может им пользоваться даже без прогона скота. Право дороги заключается в праве прохода, проезда, прогона скота, в праве гулять, так как понятие дороги заключает в себе и понятие прохода, и понятие проезда и прогона. Право водо­провода состоит в праве провести воду через чужое имение.

1. К сервитутам в городских поместьях относятся те, которые связаны с постройками, и названы сервитутами в городских по­местьях потому, что все здания называются городскими поместьями, хотя бы они были возведены за городом. Далее, сервитуты в город­ских поместьях заключаются в том, чтобы один сосед помогал дру­гому: например, чтобы сосед имел право упереть в стену соседа бал­ку; сосед должен или не должен допускать устройство стока дожде­ вой воды или устройство для такой воды общего спуска целым по­ током к себе на двор; сосед не имеет права произвести постройки свыше известной меры, чтобы не заграждать соседу света.
   
2. К сельским сервитутам некоторые правильно относят право черпать воду, поить скот из чужого водопоя, пасти его на чужой земле, варить известку, копать песок.
   
3. Эти сервитуты называются сервитутами в сельских поместьях потому, что без поместий их установить нельзя. Никто ведь не мо­жет приобрести сервитут в сельском или городском поместье, если такового поместья не имеет, да и никто его не должен представлять, если не имеет поместья.
   
4. Если кто желает установить у соседа какое-либо право, то должен это сделать посредством договоров и стипуляций. Даже в завещании можно заставить наследника не производить построек свыше известной меры, дабы не заграждать соседу света; можно заставить наследника позволить соседу упереть балку в стену,
   устроить сток дождевой воды; можно заставить наследника позво­лить соседу проходить через имение, гнать скот или провести водо­провод.
   

ТИТУЛ IV. ОБ УЗУФРУКТЕ

Узуфрукт заключается в праве пользования и получения дохо­дов с чужих вещей без уничтожения их сущности. Самое право со­стоит в праве на вещь; с уничтожением ее должно уничтожиться и самое право.

1. Узуфрукт может отделяться от собственности, и это бывает во многих случаях, например, если кто отказывает кому-либо узуфрукт. Наследник, в этом случае, будет иметь голое право собственности, а легатарий — право пользования; и наоборот, если кто отказывает землю без права пользования, то легатарий будет иметь голое право собственности, а наследник — право пользования. Равным образом, наследодатель может отказать одному узуфрукт, другому землю, лишив его права пользования. Если же кто пожелает без завещания установить за кем-либо право пользования, то он должен это сде­лать посредством договоров и стипуляции. Однако дабы не навсегда утрачивали пользу права собственности, если отнять от них права пользования, решили, что в известных случаях самостоятельное пра­во пользования прекращается и переходит к собственнику.

2. Узуфрукт устанавливается не только относительно земли, до­мов, но также и относительно рабов, вьючного скота и прочих ве­щей; исключаются отсюда те вещи, которые расходуются вследствие потребления. Эти последние не образуют узуфрукта ни по есте­ственному, ни по цивильному праву. Сюда относятся вино, масло, хлеб в зерне, одежда. Ближе всего подходят к этим предметам день­ги: они, вследствие постоянного обмена, до некоторой степени во время пользования расходуются. Но в интересах пользы сенат по­становил, что можно устанавливать узуфрукт относительно и этих предметов, однако так, чтобы наследник получил относительно их обеспечение. Стало быть, если будет легирован денежный узуфрукт, то он легатарию должен быть дан таким образом, чтобы узуфрукт принадлежал ему, легатарию, а этот последний должен обеспечить наследника в возврате таковой же денежной суммы в случае, если он, легатарий, умрет или изменит свою правоспособность. Прочие вещи передаются легатарию точно таким же образом, т. е., чтобы они принадлежали ему, а он должен, по их оценке, представить обеспе­чение в том, что, в случае смерти или изменения правоспособности будет уплачена такая сумма, в какую вещи были оценены. Стало быть, сенат собственно не установил узуфрукта в этих вещах (да и не мог), но благодаря обеспечению установил квази-узуфрукт.

3. Кончается узуфрукт со смертью узуфруктуария, вследствие двух видов изменения правоспособности: наибольшего и среднего, и вследствие непользования определенным образом и в течение из­вестного времени. Все это определено нашим постановлением. Затем узуфрукт прекращается в том случае, когда он цессируется узуфрук-тарием хозяину собственности (цессией постороннему лицу ничего не совершается); или наоборот, когда фруктуарий приобретает в вещи право собственности, что называется консолидацией. Тем бо­лее ясно, что узуфрукт прекращается, если дом погиб от пожара или даже от землетрясения, или развалится вследствие ветхости; ясно и то, что даже относительно двора не может быть узуфрукта.

4. Когда же узуфрукт прекращается, то право пользования и по­лучения доходов присоединяется к праву собственности, и с этого времени хозяин голой собственности начинает иметь полное право собственности в вещи.

ТИТУЛ V. О ПРАВЕ ПОЛЬЗОВАНИЯ И О ПРАВЕ ПОЛЬЗОВАНИЯ СТРОЕНИЕМ

Право только пользования, без потребления плодов, устанавли­вается обыкновенно такими же точно способами, какими и узу­фрукт, и прекращается таким же точно образом, каким прекращает­ся и узуфрукт.

1. Однако право пользования по объему меньше, чем право узу­фрукта. Тот, кто имеет право одного только пользования, рассмат­ривается как имеющий право пользоваться только для ежедневного потребления, например, овощами, яблоками, цветами, сеном, соло­мой, дровами; на этой земле ему позволяется оставаться под тем
   условием, чтобы не являться обременительным для хозяина, не слу­жить помехой для тех людей, при помощи которых исполняются сельские работы; он не в праве ни продавать кому бы то ни было того права, которое имеет, ни отдавать его внаймы, ни уступать безвозмездно, между тем как тот, кто имеет узуфрукт, может все это
   сделать.
   
2. Далее. Тот, кто имеет право пользования строением, считает­ся имеющим это право под тем условием, чтобы только он сам в нем помещался, и это право он не может переносить ни на кого другого. С трудом, по-видимому, согласились с тем, чтобы он мог принимать у себя гостя и в праве был жить вместе со своею женой и детьми,
   либертом и с другими лицами, которыми пользуется, как рабами; а если право пользования строением будет принадлежать женщине, так и тут с трудом согласились, чтобы она могла жить с мужем.
   
3. Равным образом, имеющий право пользования рабом только сам может пользоваться его трудом и услугами; перенести же это право на другого он ни в коем случае не может. Такое же точно пра­вило действует и относительно вьючного скота.
   
4. Но если будет оставлен легат относительно пользования ско­том, овцами, то узуарий не будет пользоваться ни молоком, ни ягня­тами, ни шерстью, так как все это относится к плодам. Ясно, что он может пользоваться скотом только для удобрения своего поля. Но если кому-либо будет легировано право пользования
   строением или если каким-нибудь другим образом сие право устано­влено, то, по-видимому, ни права пользования нет, ни узуфрукта, но есть как бы свое особенное право. Лицам, имеющим это право поль­зования строением, мы разрешили в интересах пользы, согласно мнению Марцелла, не только самим пользоваться строением, но и другим отдавать его внаймы.
   

6. Да будет сказанного достаточно о сервитутах, узуфрукте, праве пользования и праве пользования строением. О праве насле­дования и об обязательствах мы поговорим в своем месте. Мы в общих чертах изложили, каким образом приобретаются вещи по законам общенародного права. Теперь рассмотрим, каким образом приобретаются вещи по строго цивильному праву.

ТИТУЛ VI. О ПРИОБРЕТЕНИИ СОБСТВЕННОСТИ ПОСРЕД­СТВОМ ДАВНОСТНОГО ВЛАДЕНИЯ

Цивильным правом было установлено, чтобы лицо, добросо­вестно купившее или получившее в подарок, или каким-либо другим законным образом приобретшее вещь от того, кто не был хозяином, но которого оно считало хозяином, приобретало на италийской земле вещь в собственность посредством владения в течение года, если она — движимая, и в течение двух лет, если вещь недвижимая, дабы права собственности на вещь не оставались в неизвестности. Так оно было решено согласно мнению древних юристов, которые полагали, что для хозяев достаточно вышеупомянутого времени для отыскания своих вещей; нам, однако, представилась лучшая мысль для того, чтобы хозяева не так скоро теряли имущество и чтобы эта льгота не ограничивалась какою-либо отдельной местностью. По­тому-то мы и обнародовали относительно этого вопроса наше по­становление, которым повелевается, чтобы вещи движимые приоб­ретались в собственность давностным владением в течение трех лет, а недвижимые посредством владения в течение более долгого време­ни, т. е. между присутствующими в течение десяти лет, между отсут­ствующими — в течение двадцати лет; таким образом приобретается право собственности в вещах, если тому предшествует законное основание владения, не только в Италии, но и во всякой земле, управляемой нашею властью.

1. Хотя бы иногда кто-либо владел вещью в высшей степени добросовестно, однако давность не наступит для него, сколько бы времени ни прошло; последнее имеет место, если, например, кто вла­деет свободным человеком, вещью сакральной или религиозной, или беглым рабом.
   

Равным образом, краденые веши и вещи, насильственно за­ хваченные, не могут приобретаться посредством давностного владе­ния, даже если ими владели добросовестно в течение вышеуказанного продолжительного срока: закон XII таблиц и закон Атиния за­прещает давностное владение крадеными вещами, вещами же, насильственно захваченными, запрещает давностное владение закон Юлия и Плавция.

3. Если мы сказали, что закон запрещает давностное владение крадеными и насильственно захваченными вещами, то это не для того, чтобы сам вор или насильственно захвативший вещь не могли приобретать посредством давностного владения (этим последним не представляется приобретение посредством давностного владения по другому основанию, так как они владеют недобросовестно); но для того, чтобы никто другой не имел права приобретать посредством давности, хотя бы он купил вещь вполне добросовестно или при­обрел ее по какому-либо другому законному основанию. Вот почему не легко дается добросовестному владельцу давностное владение в вещах движимых: всякий, кто продал чужую вещь или передал ее по какому-либо другому основанию, совершит кражу этой вещи.
   
4. Но иногда это бывает несколько иначе. Именно, если наслед­ник продаст вещь добросовестному акципиенту или отдаст ее в ка­честве приданого, думая, что вещь, безвозмездно ссуженная усоп­шему или отданная ему внаем, или оставленная под видом поклажи, входит в состав наследства, то нет сомнения, что тот, кто ее получил, может приобрести ее в собственность посредством давностного владения, так как эта вещь не есть краденая: наследник, добросо­вестно отчудивший ее как свою, не совершает кражи.
   
5. Равным образом, если тот, кому принадлежит узуфрукт в рабыне, продаст или подарит ее дитя, считая его своею вещью, то он не совершает кражи: кража не совершается без намерения украсть.
   
6. Иногда может случиться и так, что кто-нибудь передаст дру­гому чужую вещь, неопороченную кражей, и даст возможность вла­дельцу приобрести в ней собственность посредством давностного владения.
   
7. Однако легче дается собственность в вещах, органически свя­занных с землей. Это бывает, например, тогда, когда кто без наси­лия достигнет владения в земле пустующей, вследствие ли отсутствия или нерадения хозяина, или вследствие того, что хозяин умер без преемника. Хотя этот будет владеть недобросовестно, так как пони­мает, что завладел чужой землей, однако, если он продает ее добро­совестному акципиенту, то последний может приобрести в ней соб­ственность посредством давностного владения, так как получил вещь не краденую и не насильственно захваченную. Отвергнуто мнение некоторых древних юристов, полагавших, что кража может
   быть учинена и относительно поместья или места, а интерес тех, которые владеют вещами, органически связанными с землей, обо­значены императорскими постановлениями, чтобы не надо было уничтожать продолжительное и бесспорное владение.
   
8. Иногда можно посредством давностного владения приобрес­ти вещь украденную или насильственно захваченную, если, напри­мер, она была возвращена под власть хозяина; в этом случае, с пре­кращением недостатка, наступает право давностного владения.
   
9. Вещи, принадлежащие императорской казне, не могут приобретаться посредством давностного владения. Но Папиниан заявил, что можно приобрести право в вещи, переданной добросовестному покупщику из бесхозного имущества, еще не объявленного иму­ществом императорской казны. В таком же смысле высказались бо­жественный Пий, и божественные Север и Антонин.
   
10. Главным образом следует знать, что вещь для ее приобрете­ния добросовестным покупщиком или лицом, владеющим ею на каком-либо другом законном основании посредством давности, не должна быть ничем опороченной.
    
11. Ошибка вследствие ложного основания не создает права давности, что, например, бывает, если кто думает, что владеет вещью вследствие купли, хотя и не купил ее, или если владеет как бы на основании дарения, хотя ему не было подарено.
    
12. Долговременное владение, начавшее приносить усопшему пользу, продолжает приносить таковую и ближайшему, и претор­скому наследнику, хотя бы усопший знал, что имение — чужое; по­ этому, если усопший не имел законного основания, то владение не приносит пользы ни ближайшему, ни преторскому наследнику, хотя
    бы они и не знали, что имение — чужое. Одно из наших постановле­ний определило, чтобы владение продолжалось подобно тому, как оно продолжается при давности.
    
13. Божественные (императоры) Север и Антонин предписали, чтобы между продавцом и покупщиком определялись сроки.
    
14. Эдиктом божественного (императора) Марка постановляет­ся: тот, кто купил у фиска чужую вещь, может устранить хозяина посредством возражения на суде, если только после продажи прошло пять лет. Постановление блаженной памяти (императора) Зенона прекрасно охранило интересы тех лиц, которые приобретают что-
    либо от фиска Посредством ли продажи, дарения или другого како­го-либо титула; согласно этому постановлению, они тотчас же обес­печены и выигрывают процесс, все равно, будут ли они истцами или ответчиками. Против государственной же казны разрешается вчи­нить иск до истечения четырехлетнего срока тем лицам, которые
    полагали, что они имеют в отчужденных вещах некоторые иски по праву собственности или ипотеки. Правило, введенное вышеупомя­нутым постановлением (императора) Зенона, относительно фи­скальных отчуждений, принято и нашим недавно обнародованным постановлением относительно тех лиц, которые получили что-либо
    из нашей казны или казны императрицы.
    

3. Материал для внеаудиторной работы.
   

(Раздел лекции преподавателя Мамуловой И.П.)

1. Права на чужие вещи
   

Содержание второй части вещно-правовых отношений, как отмечалось, составляло право на чужую вещь (Jura in re aliena). В основании возникновения и развития этого института лежат отношения соседства, которые вызывают необходимость взаимных уступок и ограничения между соседями. На­пример, в какой-то местности существует один водоем, который используют все домохозяева. Но этот водоем оказывается в поместье, то есть в собствен­ности только одного лица. Как собственник, наделенный в отношении своей вещи ius utendi et abutendi, он может лишить всех доступа к водоему. И эта будет правомерно, но не справедливо. По этой причине римляне и создали институт права на чужую вещь. Суть института предельно проста: обременение собственника вещи в пользу других лиц, не являющихся собственниками. В результате происходит как бы расщепление правомочий собственника, фактически делегирование части из них другим лицам. Это, как правило, касалось ius possidendj, fruendi. Право на чужие вещи являлось вещным абсолютным правом, так как эти права на вещи защищались от любого нарушителя.

Очевидно, что несобственник не мог иметь таких же широких правомочий по отношению к вещи, как сам собственник, поэтому права на чужие вещи именуют также ограниченными вещными правами. Права на чужие вещи — в вещном праве есть ограниченные собственнические права, которые устанавливались по соглашению или иным способом, в результате которого несобственники индивидуально (иногда наследственно) получали право полностью или частично влиять на чужую вещь (ius in re aliena) и могли защищать это право не только от третьих лиц, но и от самих собственников.

Права на чужие вещи разнообразны по своему содержанию. Их систему можно представить тремя группами