Россия и русские: Характер народа и судьбы страны. 1

Вид материала

Документы

Содержание Русский национальный характер и судьба россии: существует ли связь между ними Социальная значимость человека: в чем она проявляется Вторая группа Т а б л и ц а 1, Основные группы ценностей Первый тип Второй тип Общественный дух и развитие общества Ценности русской общины и характер народа Схема 3. Взаимосвязь факторов, определяющих национальный характер XV/ веков, этом рынке денег и капиталов чуть ли не для всего мира, казалась весьма сомнительной или, во всяком случае, лишь терп Таблица 2. Влияние фундаментальных ценностей русской «Снцины на национальный -русский характер Ритмы развития страны в связи с особенностями национального духа Трансформация русского национального характера при переходе к рыночной цивилизации Россия и русские П. Чаадаев В. Ключевский А. Солженицын

Подобный материал:

• «Здесь нет ни одной персональной судьбы, все судьбы в единую слиты, 21.1kb.
• Реферат по истории Отечества. "Освободительный характер войны 1812 г. Мужество и героизм, 276.77kb.
• Т. Н. Александрова, 89.5kb.
• Реферат по теме: Весенние русские народные праздники, 550.55kb.
• И. П. Смирнов Национальная мыслительная традиция — предмет истории мысли, 157.61kb.
• Реферат по литературе на тему: «История страны и судьба народа в поэме А. Ахматовой, 236.19kb.
• Нп «сибирская ассоциация консультантов», 171.79kb.
• Современный русский язык это национальный язык русского народа, форма русской национальной, 71.42kb.
• «Культура Древней Руси IX-XIII в в.», 130.88kb.
• «Культура Древней Руси IX-XIII в в.», 127.11kb.

Россия и русские: Характер народа и судьбы страны.¹

Бороноев А. О., Смирнов П. И.



Россия и русские; Характер народа и судьбы страны.—СПб.: Лениздат, 1992.— 144 с.

ISBN 5-289-01392-Х

Существует ли взаимосвязь между русским националь­ным характером и судьбой России? Как формировался русский национальный характер? Справедливо ли тютчевское «умом Россию не понять»?

Авторы этой книги—доктор исторических наук А. О. Бо­роноев и кандидат философских наук П. И. Смирнов опира­лись в своем исследовании на анализ ценностей, лежащих в основе русского национального характера. Возможно, спорная позиция авторов заинтересует всех, кого волнуют проблемы по­вышения самосознания россиян.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Всех нас беспокоит судьба страны, судьба России. Нельзя без тревоги вглядываться в будущее ее на­родов, в том числе русского. Русский народ — это ве­ликий народ с великой историей и великой культурой. История свидетельствует о его громадной жизненной си­ле, богатых трудовых и бытовых традициях. Освоив не­обозримые пространства, россияне сумели создать мощ­ное государство, способное противостоять натиску вра­гов. Неувядаемой славой покрыло себя российское во­инство, отразившее сокрушительные удары иноземных захватчиков.

И хотя русский народ не знал компромиссов, когда речь шла о его достоинстве и национальной чести, он в то же время изначально был гуманным народом. Попробуйте найти в памяти других народов, из­давна расселившихся на просторах России, суждения о его жестокости, несправедливости. При том, что взаимоотношения их отличались и сложностью, и противоречивостью, русские умели мирно уживаться с соседя­ми, делили с ними горе и радость, кров и пищу, обога­щали их культуры и вместе с этим усваивали чужой опыт.

Достойное место в русской истории занимают име­на представителей разных народов, нашедших в ней возможность проявить таланты и энергию, честолюбие и предприимчивость. Поэтому русская культура изна­чально демократична, открыта, что во многом определено культурными связями разных народов Рос­сии, ее многокультурностью, как пишет об этом акаде­мик Д. Лихачев.

Другой основой гуманистичности русской культуры, на наш взгляд, являются природные условия России, ее необозримые просторы, где разнообразные природные ландшафты давали возможность разным народам за­ниматься собственной хозяйственной деятельностью, продукты которой служили основой взаимовыгодного обмена.

Многочисленные хозяйственные связи укрепляли контакты представителей разных народов, способство­вали взаимопроникновению культур, сближению людей. Поэтому русская культура изначально нравствен* н а, отзывчива к движениям человеческой души, что яр­ко проявилось в классической русской литературе.

Судьба России — это судьба не только русского на­рода, но и остальных россиян, составляющих почти 130 национальностей. Каждая из них имеет свою культуру, свою историю, но неразрывно связана с Россией, с судь­бой русского народа. Не случайно, когда говорят о Рос­сии и русских, то часто имеют в виду все ее народы. Иначе и быть не может, ибо их единая семья сложи­лась много веков назад. Они вели общее хозяйство, вла­дели общей территорией, что в известной степени опре­делило даже и общее самосознание.

Все мы — россияне, как бы ни пытались разъединить нас некоторые недобросовестные политики в угоду соб­ственным преходящим интересам.

В настоящее время Россия, как и вся страна, нахо­дится в глубоком кризисе — социальном, политическом, экономическом, национальном, духовном. Поиск выхода из него идет судорожно и нервно. И здесь необходимы верные ориентиры, позволяющие сознательно направ­лять деятельность людей на достижение лучшего буду­щего, нужны, наконец, стимулы, пробуждающие деятельностную энергию каждого человека.

В поисках истины одни из нас обращаются к опыту других народов, пытаясь найти в нем ответы на воп­росы, другие замкнулись на собственной истории, стараясь сохранить свою первозданную" самобытность, третьи ищут социальную силу в каком-то передовом классе, способном вывести страну из тупика. Согласи­тесь, что эти поиски характерны для нашей духовной жизни. Ведь были в истории России славянофилы и за­падники, народники и марксисты. На наш взгляд, абсо­лютизация любого из этих направлений мысли вряд ли поможет найти правильный выход.

В одном случае предается забвению исторический опыт народа, его традиции, память и по сути предла­гается переписывать всю историю с «чистого листа». Но разве не доказали народы, достигшие больших ус­пехов в своем развитии, что они, эти успехи, во многом обусловлены опорой на национальные традиции, куль­туру и историю?

Во втором случае часто поддаются соблазну возве-1личить свой народ, вольно или невольно отгораживаясь от чужого опыта. Но, справедливо гордясь собствен­ными культурными достижениями, сторонники подоб­ного подхода теряют способность критически оценить пройденный путь, что создает почву для идей мессиан­ства, избранности какого-то народа, его превосходства над другими. Как бы ни были значительны достижения отдельной нации, подлинный прогресс народов связан с приобщением их к общемировому опыту, к общечеловеческим ценностям, ко всемирной культуре. Поэтому .обращение к собственной истории, к собственному опыту и опора на собственные силы оправданы и полезны лишь в том случае, если они не препятствуют усвоению достижений других народов.

Наконец, едва ли можно достичь успеха в преодолении кризиса, если делать ставку на какой-то один, пусть даже прогрессивный, класс. Конечно, тот или иной класс может играть определяющую роль в решающие моменты истории, принимая на себя ответственность за судьбу страны. Но без сотрудничества всех слоев общества нельзя избежать тяжелых жертв и потрясений, нельзя обрести прочный социальный мир.

Нам представляется, что человечество подошло к такому этапу своего развития, когда в центр решения любых его проблем должен быть поставлен человек, Глубокий анализ его положения в обществе дает, на наш |взгляд, ключ и для рассмотрения вопроса, вынесенного "в заголовок нашей книги,— о взаимосвязи русского националького характера и судьбы России. Мы решились V предложить читателю ценностный подход, позволяющий, \по нашему мнению, проанализировать российскую историю и русский национальный характер, и попытались ответить на вопрос, существует ли фатальная необхо­димость для России платить за перемены непомерную |дань. Мы убеждены, что перед россиянами открывается новая перспектива исторического развития, более благоприятная для них. Возможно, кто-то обвинит нас в восхвалении запад-' ной цивилизации, кто-то оскорбится за русский народ.

Но наша задача не состояла в том, чтобы кого-то воз­величить или унизить. Мы старались честно освободить­ся от лестных для самолюбия, но вредных для практи­ческой деятельности иллюзий, существующих еще у нас. Мы ставили цель разобраться в причинах того «ката­строфического темпа», который, по мысли Н. Бердяева, отличал развитие России. Вряд ли те, кто склонны счи­тать беды России «злым роком» или происками темных сил, будут удовлетворены нашими рассуждениями. Мы<скорее, ориентируемся на читателей, которые с любовью и болью обращаются в наше прошлое и хотят, чтобы ее будущее строилось на прочном фундаменте мирного и плодотворного труда свободных людей.

Возможно, предложенная нами книга вызовет спо­ры и критику, но мы готовы к широкой дискуссии. Мы посчитаем свою задачу выполненной, если эта книга хоть в какой-то мере будет способствовать росту само­сознания россиян.