Карельская Автономная Советская Социалистическая республика на рк национальный архив Республики Карелия пстби православный Свято-Тихоновский институт ук рсфср уголовный кодекс

3⁵ В своем донесении губернатору Архангельской губернии отец Павел, в частности, писал: «В селе Юшкозере проживают без всякого надзора 5 политических ссыльных, с которыми находятся в постоянном сообществе некоторые из местных крестьян и местный псаломщик Мелетий Синцов… Ссыльные… имеют при себе огнестрельное оружие, в распутицу стращают убийствами, а псаломщик уже неоднократно лично меня стращал убить и покушался стрелять в местного пристава, и всё это проходит ему безнаказанно…» (ГААО, ф. 1, оп. 4 т. 4, д. 897, л. 2-2об.) В феврале 1908 г. Синцов был взят на поруки крестьянином Степаном Шуттиевым и выпущен из тюрьмы (Там же. Л. 29).

3⁶ НА РК, ф. 180, oп.1, д. 1/1 , л.1З.

3⁷ НА РК, ф. 180, оп. 1, д. 1/4, л. 1. Интересно, что финские православные священники Окулов, Солнцев и Садовников (которых епархиальные власти относили к числу «финноманов») подозревали, что главным виновником преследования Лежева является иеромонах Киприан, и открыто обвинили его в этом. Окулов рассказывал позже Кустаа Мерикоски, что Киприан «уверял душой и телом, что он не виновен в несчастьи Лесоева» (Merikoski К. Taistelua Karjalasta. Piirteitä venäläistämistyöstä Raja-Karjalassa tsaarinvallan aikoina. Helsinki, 1939. P. 144).

3⁸ Документ называется «Постановление предварительного съезда уполномоченных от волостей: Ухтинской, Летнеконецкой, Юшкозерской, Лапинской, Погосской, Тихтозерской, Вокнаволоцкой, Тунгудской, Подужемской, Маслозерской, Кондакской и Кестеньгской, Кемского уезда Архангельской губ», и датирован 9 марта 1906 г. (WKLP, II, 1906).

3⁹ О борьбе русских националистических организаций с «панфиннизмом» см.: Vituh-novskaja M. Isovenäläiset nationalistit ja Karjalan kysymys 1905—1917 (Рукопись).

4⁰ См. об этом подробнее: Vituhnovskaja M. Itä-Karjala Venäjän imperiaalisessa politiikassa, 1906—1917 (Рукопись).

4¹ Наиболее прогремевшим в то время было дело об аресте трех ухтинских карелов — купца Василия Еремеева и крестьян Василия Дорофеева и Федота Ремшуева. Их арестовали в сентябре 1907 г., держали в тюрьме и в конце концов Еремеева и Ремшуева сослали на Урал, невзирая на прошение об их освобождении, подписанное 82-мя их односельчанами. Обвиняли их в защите финского и карельского языков и требовании к местным чиновникам говорить по-карельски. 21 октября 1908 г. 23-летний Еремеев скончался от туберкулеза в тюрьме г. Темира. В феврале 1909 г. Ремшуев был освобождён из тюрьмы. Эта скандальная история получила широкое освещение в финской прессе (ГА АО, ф. 1, оп. 4, т. 4, д. 315).

4² Отчет Архангельского православного Беломорско-Карельского братства за 1913—14 гг. // ГА АО, ф. 1025, оп. 7, д. 89, л. 2.

4³ Там же.

4⁴ Островский Д. Воззвание к пастырям карельских приходов Олонецкой епархии… C. 192.

4⁵ Это увеличение жалования — для священников почти на 200 рублей, для дьяконов — на 98 рублей в год — состоялось по указу Синода от 29 декабря 1909 г.

4⁶ Список священников и дьяконов карельских приходов Олонецкой епархии // Олонецкие епархиальные ведомости. 1910. № 10. С. 172—179.

4⁷ См. Рапорт благочинного 3-го Кемского округа // ГА АО, ф. 1025, оп. 7, д. 88, л. 1. Отчеты о миссионерских поездках хранятся также в архиве Финской православной церкви (Fa 3/1914. Sortavalan piispa).

4⁸ Так же на пожертвования был в 1911 г. построена церковь в д. Пизьмагуба Юшкозерского прихода (Из Карелии // Архангельские епархиальные ведомости. 1911. № 21. С. 861), в 1913 г. — храм в д. Большие Сельги (Освящение храма в д. Большие Сельги // Олонецкие епархиальные ведомости. 1913. № 29), а в 1915 г. — церковь в с. Кашкана Олонецкого уезда (см.: Торжество освящения церкви в с. Кашканах, Святозерского прихода, Олонецкого уезда // Олонецкие епархиальные ведомости. 1915. № 4. С. 7). В 1916 г. был освящен новый храм в Кинелахтинском приходе, построенный на средства, вырученные от продажи крестьянами леса (См. Освящение новоустроенного храма в Кинелахтинском приходе Олонецкого уезда, Олонецкой епархии // Олонецкие епархиальные ведомости. 1916. № 22).

4⁹ Отчет о составе, средствах и деятельности Архангельского Православного Беломорско-Карельского Братства св. Архангела Михаила за 1908-09 гг. // Архангельские епархиальные ведомости. 1909. № 17. С. 3.

5⁰ В 1910 г. из Ребольского прихода были выделены Лендерский и Лужминский приходы. Церковь в последнем была построена в 1909 г. на пожертвование самого Николая II (Новый приход на границе Финляндии // Олонецкие епархиальные ведомости. 1910. № 22. С. 496—497); в 1916 г. из Ребольского прихода были выделены еще два — Кимоварский и Конецостровский (Об открытии двух приходов в селах Кимоваре и Конец-Острове, Повенецкого уезда // Олонецкие епархиальные ведомости. 1916. № 20. С. 399—400).

5¹ Например, в июне 1912 г. на протяжении семи дней продолжался крестный ход из Петрозаводска в деревню Порос-озеро Повенецкого уезда. Участники процессии покрыли расстояние в 168 верст, неся икону Иосафа Белгородского, предназначенную для установки в храме д. Поросозеро, «неподалеку от границы с Финляндией, как новый духовный оплот православия от натиска лютеран финнов». В сентябре 1915 г. крестный ход, переносивший икону Александра Свирского в Векшельский приход, покрыл расстояние в 121 километр. Как и всегда, на всем пути его следования в храмах и часовнях совершались службы. Газеты свидетельствуют о значительном интересе карельской паствы к этому событию: «Народ массами выходил из сел и деревень с крестным ходом... присоединялся к шествию, увеличивал его...» (Олонецкая неделя. 1913. № 25. С. 3; там же. 1915. № 41. С. 12).

1 Панкратов И.Е. Структура православных духовно-учебных заведений в России в XIX в. // Церковь и общество на пороге третьего тысячелетия. Х Рождественские православно-философские чтения. Нижний Новгород, 2001. С. 285.

2 Дубровская Е. Ю. Противоборство панфиннизма и русского великодержавия в Карелии // Вопросы истории Европейского Севера. Петрозаводск, 1991. С. 39.

3 Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи. Царствование государя императора Николая 1. Петроград, 1915. Т. 1. С. 43.

4 Миропольский С. Преобразование духовно-учебных заведений Олонецкой епархии в 1872 г. СПб., 1875. С. 62.

5 Национальный архив Республики Карелия (далее — НА РК), ф. 25, оп. 20, д. 97/906, л. 15—17.

6 Путешествия Элиаса Леннрота. Путевые заметки, дневники, письма. Петрозаводск, 1985. С. 238.

7 Миропольский С. Преобразование духовно-учебных заведений Олонецкой епархии (в 1872 г.). С. 62.

8 Там же. С. 63.

9 Там же. С. 62.

1⁰ Там же. С. 63.

1¹ Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII-начало ХХ в.). Т. 1. С. 37.

1² Рождественский С. В. Исторический обзор деятельности Министерства Народного Просвещения. Т. 1. С. 589.

1³ Там же. С. 673.

1⁴ Там же. С. 693.

1⁵ Миропольский С. Преобразование духовно-учебных заведений Олонецкой епархии. С. 64.

1⁶ Там же.

1⁷ Илюха О.П. Школьная политика и проблемы народного образования в Олонецкой и Архангельской Карелии в 1860-1930 гг. // Финно-угроведение. 2001. № 1. С. 21.

1⁸ Там же. С. 22.

1⁹ НА РК, ф. 1, оп. 1, д. 105/61, л. 3 об.

1 Ervasti A.W. Muistelmia matkalta Venäjän Karjalassa kesällä 1879. Helsinki, 1918. S. 189—190.

2 Ibid.

3 М-в А. // Архангельские Епархиальные Ведомости (АЕВ). 1896. № 10. С. 311.

4 Kuopion tuomiokapitulin kirjelmä senaatille 21.12.1909 // «...Vaikka voissa paistais?». Toim. Selovuori J. Porvoo, 1998. S. 218.

5 Tanskanen J. Hihhulilaisuus oikeassa karvassansa. Oulu, 1880. S. 1.

6 Булгаков С. // Настольная книга для церковнослужителей. Москва, 1993. С. 1665.

7 Ibid.

8 Gastren K. Lestadiolaisuus Suomessa Venäjän viranomaisten pelon kohteena // SKHS vuosikirja XXIII. Helsinki, 1934. S. 140—141.

9 Gastren K. Lestadiolaisuus Suomessa Venäjän viranomaisten pelon kohteena. S. 145, 148.

1⁰ Halla L. Miten Pohjanmaan laestadilaisuutta käsitelttiin piispantarkastuksissa 1870-luvulla // SKHS vuosikirja XXIII. Helsinki, 1934. S. 149—151.

1¹ Talonen J. Pohjois-Suomen lestadiolaisuuden poliittis — yhteiskunnallinen profiili 1905—1929. Helsinki, 1988. S. 49—50; Kuopion tuomiokapitulin kirjelmä senaatille 21.12.1909 // «...Vaikka voissa paistais?» Toim. Selovuori J. Porvoo, 1998. S. 219.

1² Talonen J. Pohjois-Suomen lestadiolaisuuden poliittis — yhteiskunnallinen profiili 1905—1929. S. 40—41.

1³ Tanskanen J. Hihhulilaisuus oikeassa karvassansa. S. 9.

1⁴ См. напр.: Пулькин М. Исторические судьбы Беломорской Карелии, Петрозаводск 2000. С. 33—34.

1⁵ Булгаков С. 1993, с. 1665.

1⁶ Чирков И. АЕВ. 1908. № 7. С. 205—206.

1⁷ Idid.

1⁸ М-в А.// АЕВ, 1896. № 10. С. 309—311.

1⁹ М-в А.// АЕВ. 1896. № 10. С. 313.

2⁰ Изюмов В. // АЕВ. 1906. № 16. С. 475.

2¹ Там же. 476.

2² Пулькин М. Деятельность секты “ушловайзет“ // Традиционная культура финно-угров и соседних народов. Петрозаводск, 1977. С. 111.

2³ Inha I. K. Kalevalan laulumailta/ Helsinki, 1999. S. 247.

2⁴ Tanskanen J. 1880. S. 27.

2⁵ М-в А. |// АЕВ. 1896. № 11. С. 328—329.

2⁶ Tanskanen J. 1880. S. 27.

2⁷ М-в А. // АЕВ. 1896. № 11. С. 329.

2⁸ Tanskanen J. 1880. S. 20.

2⁹ М-в А.// АЕВ. 1896. № 11. С. 329.

3⁰ Tanskanen J. 1880. S. 11.

3¹ Изюмов В. // АЕВ. 1906. № 16. С. 477—478.

3² Чирков И. // АЕВ. 1908. № 7. С. 207.

3³ Inha I. K. 1999. S. 248.

3⁴ М-в А.// АЕВ. 1896. № 10. С. 312; № 13. С. 374.

3⁵ Исповедальные книги приходов Кемского уезда за 1900 г., копии в Областном Архиве г. Йоэнсуу.

3⁶ Заключение по делу о крестьянах Архангельской губ...// Helsinki, Kansallisarkisto, SHS, Paavo Ahavan kokoelma 9: 2.

3⁷ Ibid.

3⁸ Белобородова И. «Сектантство» в Архангельской Карелии // Свеча-99. Архангельск, 199б. С. 31.

3⁹ Jussila O. Karjalainen marttyyri // Siionin Lähetyslehti. 1922. ,№ 6. S. 81—82.

1 НА РК. Ф. 25. Оп. 2. Д. 25/1683. Л. 217.

2 НА РК. Ф. 25. Оп. 21. Д. 33/86. Лл. 660-802.

3 НА РК. Ф. 25. Оп. 11. Д. 12/87. Лл. 1-134.

4 НА РК. Ф.25. Оп. 16. Д. 29/39. Лл. 1-365.

5 НА РК. Ф. 25. Оп. 20. Д. 78/906. Лл. 1-106об.

6 Там же. Л. 43об.

7 НА РК. Ф. 126. Оп. 3. Д. 1/13. Л. 25.

8 НА РК. Ф. 25. Оп. 20. Д. 78/906. Л. 56.

9 Там же. Л.36 об.

1⁰ НА РК. Ф. 25. Оп. 20. Д. 78/906. Л. 17.

1¹ Там же. Л. 40об.

1² Там же.

1³ НА РК. Ф. 1. Оп. 10. Д.12/91. Л. 4.

1⁴ Там же. Д. 12/89. Л. 143.

1⁵ НА РК. Ф. 25. Оп. 20. Д. 78/906. Л. 18.

1⁶ Там же. Л. 15 об.

1⁷ НА РК. Ф. 25. Оп. 20. Д. 78/906. Лл. 20-23.

1 Макарий. Христианство в пределах Архангельской епархии // Чтения в императорском обществе истории и древностей Российских при Московском университете (ЧОИДР). 1878. Кн. 3: Июль-сент. С. 20.

2 Макарий. Христианство…С. 21.

3 Шашков А. Описание поездки Его Преосвященства, Преосвященнейшего Александра, епископа Архангельского и Холмогорского, по епархии в июне и юле месяцах 1891 г.: Посещение Его Преосвященством Соловецкогоо ставропигиального монастыря, гг. Кеми и Онеги, Крестного монастыря, с. Сорок и Сумского Посада // Архангельские епархиальные ведомости (АЕВ). 1891. № 22. Ч. неоф. С. 311—317.

4 Васильев А. Из Сумского прихода, Кемского уезда // АЕВ. 1889. № 14—15. С. 262.

5 Посещение Преосвященным Никанором, епископом Архангельским и Холмогорским, Сумского Посада / Сообщил свящ. А.Т[еремицк]ий // АЕВ. 1893. №15. Ч. неоф. С. 327—331.

6 Посещение Его Преосвященством, Преосвященнейшим Никанором, епископом Архангельским и Холмогорским, города Кеми / А. Д. // АЕВ. 1893. № 15. Ч. неоф. С. 333—336.

7 Освящение Его Преосвященством, Преосвященнейщим Никанором, епископом Архангельским и Холмогорским храма в Сорокском приходе Кемского уезда / С. У. // АЕВ. 1894. № 16. Ч. неоф. С. 408—411.

8 ⁸ Случевский К. К. По Северо-Западу России. СПб., 1897. Т. 1. С. 277—280.

9 ⁹ АЕВ. 1889. № 6. С. 91—92.

1⁰ АЕВ. 1889. № 19. С. 213.

1¹ АЕВ. 1890. № 5. С. 19—20.

1² Отчет Архангельского епархиального миссионерского комитета за 1884 г. // АЕВ. 1885. № 4. С. 9—15.

1³ АЕВ. 1885. № 4. С. 16.

1⁴ Раскол в Архангельской епархии и миссионерская деятельность против него // АЕВ. 1894. № 18. С. 490.

1⁵ Ведомость о движении денежных сумм по Архангельскому комитету ПМО за январскую треть 1895 года // АЕВ. 1895. № 9. Ч. оф. С. 175.

1⁶ Раскол в Архангельской епархии и миссионерская деятельность против него // АЕВ. 1894. № 21. С. 618.

1⁷ АЕВ. 1885. № 1. С. 15—16.

1⁸ АЕВ. 1893. № 5. С. 89—90.

1⁹ АЕВ. 1893. № 6. С. 118, 119.

2⁰ АЕВ. 1893. № 6. С. 128.

2¹ АЕВ. 1895. № 15. С. 352.

2² АЕВ. 1895. №14. С. 342.

2³ АЕВ. 1895. № 17. С. 424.

2⁴ АЕВ. 1908. № 1. С. 8.

2⁵ АЕВ. 1908. №3. С. 79.

2⁶ АЕВ. 1908. № 4. С. 98.

2⁷ Устав Архангельского Православного Беломорско-Карельского Братства во имя св. Архангела Михаила, в г. Архангельске Архангельской епархии. Архангельск, 1908. С. 1.

2⁸ АЕВ. 1908. № 20. Прил. С. 45—47.

1 На 1987 год вышло 15 000 печатных работ о Гражданской войне (см.: Историки спорят. М., 1988. С. 46).

2 Ильин И. А. О грядущей России: Избранные статьи. М., 1993. С. 339—349; Его же. Государственный смысл Белой армии // Русская мысль. 1923/24. Кн. 9. С. 230—245.

3 Деникин А. И. Очерки русской Смуты // Белое дело. Генерал Корнилов. М., 1993. С. 88.

4 Хаджиев Р.-Б. Генерал Л. Г. Корнилов в «Ледяном походе» // Первый Кубанский «Ледяной» поход. М., 2001. С. 93—95.

5 Деникин А. И. Очерки русской Смуты. С. 83.

6 Федюк В. П. Белые. Антибольшевистское движение на Юге России. М., 1996. С. 26.

7 Штейфон Б. А. Кризис добровольчества // Белое дело: Добровольцы и партизаны. М., 1996. С. 296.

8 Пашков П. Ордена и знаки отличия Гражданской войны 1917—1922 годов. Париж, 1961. С. 11, 19. Дуров В. Донские награды Гражданской войны // Цейхгауз. 1995. № 4. С. 39.

9 Государственный архив Мурманской области. Ф. р-566. Оп. 1. Д. 26. Л. 115.

1⁰ Митрополит Вениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. М., 1994. С. 268.

1¹ Цветков В. Разгромили атаманов, разогнали воевод: О последнем Земском Соборе // Родина. 1997. №11. С. 42—45.

1 Чернякова И. А. Некоторые итоги и перспективы изучения крестьянства Карелии XVII в. Петрозаводск, 1987.

2 Литвинова Н. К., Прохоров Г. М. Житие Лазаря Муромского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2, ч. 1. Л., 1989. С. 289—290.

3 Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV—XVI вв. М., 1966. С. 114; Чернякова И. А. Карелия на переломе эпох: очерки социальной и аграрной истории XVII века. Петрозаводск, 1988. С. 220—221.

4 Дозорная книга 1620 г.// РГАДА, ф.1209, оп.1, кн. 979, л.335.

5 Несколько текстов, относящихся к XVIII—первой половине XIX в., хранятся в ОР ГИМ: собр. Барсова, № 862, № 863; собр. Уварова, № 253.

6 Барсов Е. В. Палеостров, его судьба и значение в Обонежском крае. М., 1868. С. 52—53.

7 Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV—XVI вв. С. 59—60.

8 Корецкий В. И. Вновь открытые новгородские и псковские грамоты XIV–XV вв. // АЕ за 1967. М. 1969. С. 442; Янин В. Л. Новгородские акты XII—XV вв. М., 1991. С. 238, 245.

9 История Карелии XVI—XVII вв. в документах. Петрозаводск; Йоенсуу, 1993. С. 192; Писцовая книга 1616—1619 гг. // РГАДА, ф. 1209, кн. 8551, л. 164.

1⁰ Охотина-Линд Н. А. Сказание о Валаамском монастыре. СПб, 1996. С. 10.

1¹ Амвросий (Орнанский) История Российской Иерархии. М., 1812. Т. III. С. 531.

1² Чуков Н. Начало христианства в Олонецком крае. Петрозаводск, 1888. С. 43; Словарь исторический о русских святых. М., 1990. (Репринт СПб, 1862). С. 121.

1³ Барсов Е. В. Олонецкий монастырь Клименцы с приписными к нему пустынями, по царским и иераршим грамотам. М., 1871. С. 4.

1⁴ ГИМ ОР, собр. Барсова, № 861.

1⁵ Срезневский В. И. Описание рукописей и книг, собранных для Императорской академии наук в Олонецком крае. СПб, 1913. С. 7—8, 32—33.

1⁶ Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV—XVI вв. С. 329.

1⁷ Барсов Е. В. Андрей Завалишин и его пустынь. М., 1884. С. 2.

1⁸ Спиридонов А. М., Яровой О. А. Валаам: от апостола Андрея до игумена Иннокентия. М., 1991. С. 50.

1⁹ Писцовые книги Обонежской пятины 1496 и 1563 г., Л., 1930. С. 77—78.

2⁰ Писцовые книги Новгородской земли. СПб, 1999. Т. 2. С. 48.

2² Корецкий В. И. Вновь открытые. С. 288—290.

2³ Барсов Е.В. Преподобные обонежские пустынножители. Материалы по истории колонизации Обонежского края // Памятная книжка Олонецкой губернии за 1868—1869 гг. Петрозаводск, 1869. Ч. III. С. 63—64.

2⁴ Филарет: Русские святые, чтимые всею церковью или местно. СПб, 1882. Т. 2. С. 577.

2⁵ Материалы по истории Карелии XII—XVI вв. Петрозаводск, 1941. С. 247.

2⁸ Барсов Е. В. Исторический очерк Важеозерской пустыни // Памятная книжка Олонецкой губернии за 1868—1869 гг. Петрозаводск. 1869. Ч. III. С. 69—84.

2⁹ Никодим, арх-рит. Преподобный Александр Свирский и его ученики-подвижники. Петрозаводск, 1902. С. 2.

3⁰ Барсов Е. В. Олонецкий монастырь. 1871. С. 83.

3¹ Писцовые книги Обонежской пятины... С. 113.

3² Елпединский Я. С. Новгородские владыки // Олонецкие епархиальные ведомости. 1900. № 11. С. 411.

3³ Барсов Е. В. Преподобные обонежские... С. 65.

3⁴ ОГВ. 1850. № 38.

3⁵ Барсов Е. В. Алфавитный указатель монастырей и пустыней Олонецкой губернии // Памятная книжка Олонецкой губернии за 1867 г. Петрозаводск, 1867. Ч. III. С. 22.

3⁶ Барсов Е. В. Олонецкий монастырь... С. 90.

3⁷ Материалы по истории... С. 90.

3⁸ Амелина Т. П. Основные моменты монастырской колонизации Прионежья // Очерки исторической географии. СПб. 2001. С. 328—330.

1 См., напр.: Выгин М., Барсова Н. В день карельских святых; 14 ноября Карельская епархия отметила 170-летие // Вера. 1998. № 323. С. 498.

2 См.: Амвросий, иером. История российской иерархии. М., 1807. Ч. I. С. 85; Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. СПб., 1877. Стб. 1051.

3 Киркинен Х. История Карелии с древнейших времен до Ништадтского мира // Киркинен Х., Невалайнен П., Сихво Х. История карельского народа / Пер. с фин. Л. В. Суни. Петрозаводск, 1998. С. 99.

4 Там же. С. 67.

5 См.: Shwindt Th. Käkisalmen pesälinnan ja entisen linnotetun kaupungin rakennushistorian aineksia // Analecta archeologica fennica. Helsingissa Suomalainen Kirjallinen Seura, 1898. T. II, № 2. S. 10, 44.

6 Карамзин Н. М. История государства Российского: В 3 кн. 5-е изд. СПб., 1843. (Репр. изд.: М.: Книга, 1989). Кн. III. Т. X, гл. III. Стб. 98.

7 См. об этом: Пашкина Л. Д. К вопросу о смерти князя Рюрика в городе Кореле // Вуокса: Приозерский краеведческий альманах /Приозер. ист.-краевед. музей. Приозерск, 1999. Вып. 1. С. 16—30.

8 ⁸ Грамота епископа Селивестра Корельского и Орешского, 22 мая 7107 года // Акты юридические, или Собрание форм старинного делопроизводства. СПб., 1838. № 385: Составленные грамоты священникам; грамота II. С. 405.

9 ⁹ См.: Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1841. Т. II. № 355. С. 422.

1⁰ Архангельский М. Ф., свящ. История Православной Церкви в пределах нынешней С.-Петербургской епархии. СПб., 1871. С. 32.

1¹ Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Париж, 1959. Т. 2. С. 49.

1² См.: Здр<авомыслов К. Я.>. Сильвестр, епископ Псковский и Изборский // Русский биографический словарь. СПб., 1904. [Т. 18] С. 433.

1³ Киркинен Х. История Карелии с древнейших времен до Ништадтского мира. С. 99.

1⁴ См.: Амвросий, иером. Указ. соч. С. 85; Строев П. М. Указ. соч. Стб. 1051; Здравомыслов К. Я. Сильвестр. С. 433.

1⁵ См.: Грамота царя Василия Иоанновича Шуйского, адресованная населению города Корелы и уезда, о сдаче города, 30 августа 1609 г. // Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел. М., 1819. Ч. 2. № 191. С. 378.

1⁶ Koho P. Käkisalmen kreikkalaiskatolinen seurakunta taustanaan käkisalmen 700-vuotias linna ja kaupunki sen ympärillä. Joensuu, 1995. S. 4. (Karjalainen viesti. 1995. № 1).

1⁷ Киркинен Х. Указ. соч. — С. 100.

1⁸ См.: Чистович И. А. История Православной Церкви в Финляндии и Эстляндии, принадлежащих к Санкт-Петербургской епархии. СПб., 1856. С. 51.

1⁹ См.: Здравомыслов К. Я. Иерархи Новгородской епархии от древнейших времён до настоящего времени: Крат. биогр. очерки. Новгород, 1897. С. 36.

2⁰ См.: П<ономаре>в С. Иов, первый патриарх Московский и всея Руси // Русский биографический словарь. СПб., 1897. [Т. 8] С. 305.

2¹ Чистович И. А. История Православной Церкви в Финляндии и Эстляндии. С. 53.

2² См.: Грамота епископа Селивестра… С. 405.

2³ См.: Акты юридические… № 385, грамота I. С. 404.

2⁴ См.: Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. Стб. 38—42, 1051.

2⁵ Соловьев С. М. Сочинения: В 18 кн. М., 1989. Кн. IV. Т. 8, гл. 5. С. 519.

2⁶ Там же. С. 520.

2⁷ Цит. по: Шаскольский И. П. Шведская интервенция в Карелии в начале XVII в. Петрозаводск, 1950. С. 56.

2⁸ Игнатий (Брянчанинов), еп. Посещение Валаамского монастыря // Сочинения. 2-е изд., испр. и пополн. СПб., 1886. Т. I. С. 434.

2⁹ Цит. по: Шаскольский И. П. Шведская интервенция в Карелии в начале XVII в. С. 137, прил. 7.

3⁰ Там же. С. 77.

3¹ Там же. С. 76.

3² См.: Чистович И. А. История Православной Церкви в Финляндии и Эстляндии. С. 53.

3³ По одним сведениям, преосвященный Иоасаф скончался 3 июня 1607 года (см.: Русский биографический словарь. СПб., 1897. [Т. 8]. С. 294), а по другим — он правил еще и в 1609 году (см.: Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. М., 1993. Ч. II. С. 1396).

3⁴ См.: Толстой М. В. Рассказы из истории Русской Церкви. [М.], 1991. С. 500, прим. 6.

3⁵ Цит. по: Максимович Л. М., Щекатов Аф. Географический словарь Российского государства, сочиненный в настоящем оного виде. М., 1801. С. 1. Стб. 988.

3⁶ Там же. Стб. 989.

3⁷ Смиречанский В. Д., прот. Историко-статистический сборник сведений о Псковской епархии. Остров (Псков. губ.), 1895. Ч. II. С. 20.

3⁸ См.: Здравомыслов К. Я. Иерархи Новгородской епархии… С. 36.

3⁹ См.: Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. Стб. 1051.

4⁰ Псковская первая летопись // Полное собрание русских летописей. СПб., 1841. Т. III. С. 330.

4¹ Семиречанский В. Д., прот. Историко-статистический сборник сведений о Псковской епархии. С. 22.

4² Там же. С. 20—21.

4³ См.: Русский биографический словарь. СПб., 1902. [Т. 13] С. 73.

4⁴ См.: Здравомыслов К. Я. Иерархи Новгородской епархии… С. 36.

1 Паялин Н. П. Материалы для составления истории Валаамского монастыря. Выборг, 1915.

2 Шляпкин И. А. Рукописи Валаамского монастыря // Библиограф. 1899. № 10, 11.

3 Паялин Н. П. Материалы для составления истории Валаамского монастыря. Выборг, 1915.

4 Розов Н. Н. Книга в России в XV веке. Л., 1981. C. 122.

5 Там же. С. 122—123.

6 Цит. по кн.: Паялин Н. П. Материалы для составления истории Валаамского монастыря. С. 15.

7 Там же.

8 РНБ, Соф. 24, л. 1.

9 РНБ, Соф. 144, л. 267.

1⁰ РНБ, Соф. 250, л. 4.

1¹ Розов Н.Н. Книга в России в ХV в. C. 18.

1² БАН, 26, л. 224.

1³ НА РК, ф. 762, оп. 1, д. 1/206.

1⁴ Фонды Валаамского церковно-археологического музея-заповедника.

1⁵ НА РК, ф. 762, оп. 1, д. 16/205.

1⁶ НА РК, ф. 762, оп. 1, д. 16/206, с. 170.

1⁷ Там же. С.175.

* Работа подготовлена при поддержке Российского гуманитарного научного фонда, проект N 01-01-49004 a/c.

1 Шмидт С. О. Сельские церковно-приходские летописи как историко-краеведческий материал // Шмидт С. О. Путь историка. М., 1997. С. 136—153; Слуцкая С. А. «Епархиальные ведомости» как тип краеведческого издания и источник библиографической информации // Методические и исторические аспекты краеведческой библиографии: Межвузовский сборник научных трудов. М., 1993. С. 80—105; Она же. К вопросу о типологии епархиальных краеведческих изданий второй половины XIX — начала XX вв. // Книжное дело в России во второй половине XIX — начале XX века: Сборник научных трудов. СПб., 1994. Вып. 7. С. 141—160; Она же. Краеведческая, издательская и библиографическая деятельность Русской православной церкви (вторая половина XIX в. — 1918 г.): Автореф. дис. …канд. пед. наук. М., 1993; Бердинских В. А. Приходское духовенство второй половины XIX века и изучение истории // Русская провинция XVIII—ХХ веков: реалии культурной жизни. Кн.1. Пенза. 1996. С. 211—219; Он же. Священники в российской провинции как историки-любители // Религия и церковь в культурно-историческом развитии Русского Севера: (К 450-летию преподобного Трифона, Вятского чудотворца): Материалы межд. науч. конф. Киров, 1996. Т. 1. С. 441—442; Гомаюнов С. А. О краеведении и краезнании // Там же. Т. 1. С.438—441; Добренький С. И. Церковно-приходские летописи второй половины XIX — начала ХХ вв. как историографический источник // Источниковедение и историография в мире гуманитарного знания. М., 2002. С.193—195 и др. работы.

2 Камкин А. В. Сельский православный приход как явление духовной культуры Русского Севера XVIII—XIX вв. Об изучении темы в прошлом и современном регионоведении // Новгородский архивный вестник. Великий Новгород, 2000. Вып. 2. С. 31—38 и др. работы.

3 Пашков А. М. Православно-церковное краеведение Карелии XIX –– начала XX вв. // Православие в Карелии. Петрозаводск, 2000. С. 97––106; Калашникова Р. Б. Олонецкие священники –– корреспонденты Русского географического общества // Музей и краеведение на Европейском севере. Петрозаводск, 2001. С. 36––40 и др. работы.

4 Опубликовано: Пашков А. М. Петропавловская церковь в Петрозаводске по описанию 1858 года // Народное зодчество. Петрозаводск, 1999. С. 169—184 (С. 173—184, «Сведения о Петропавловской в городе Петрозаводске церкви»).

5 Северные предания / Подг. текста Н.А Криничной. Л., 1978. С.81—82.

1 Среди учителей до середины 1870-х гг. подавляющее большинство (101 из 118, или около 90 %) являлось выпускниками духовной семинарии. См.: Афанасьева А. И. Сельская интеллигенция Олонецкого края во второй половине ХIХ — начале ХХ веков // «Рябининские чтения 95». Петрозаводск, 1997. С. 287—288.

2 О поручении ключарю Антонию Нечаеву собрать географические и этнографические сведения // НА РК. Ф. 25, оп. 2, № 4/65, л. 1.

3 О поручении ключарю Антонию Нечаеву собрать... Л. 2.

4 Там же. Л. 9—11.

5 Там же. Л. 14.

6 О поручении ключарю Антонию Нечаеву собрать… Л. 51 Рапорт от 15 сентября 1853 г.

7 Петропавловский А. Этнографические сведения о Янгозерском погосте // Архив РГО. Р. 25. Оп. 1. №4, №34. Среди рукописей — двенадцатистраничная статья «Этнографические сведения о жителях приходов Семчезерскаго, Янгозерскаго и Гимольскаго, Повенецкаго уезда» под № 22, по-видимому, также принадлежащая А. Петропавловскому. Эта статья полностью посвящена «корелам»: описанию их языка («Лапиксе»), наружности, жилища, утвари, одежды.

8 Рукопись «О происхождении Янгозерскаго погоста» основана на древних актах и народных преданиях. Они рассказывают о заселении края выходцами с Чудозера, о войне со шведами в начале XVII в., о «панах» литовских и их кладах. Приводятся документы об основании церкви и прихода, о числе жителей и их пашен в XVIII в., о появлении староверов и их самосожжении и др.

9 За подавшего гривну должны пройти 8 Листовок (замечание на полях).

1⁰ Метрические книги Петрозаводского и Повенецкого уездов за 1828 год // Ф. 25, оп. 22, № 248 , л. 365.

1¹ Метрическая книга Петрозаводского уезда за 1866 год // Ф.25, оп. 22, № 248, л. 615—616.

1² Метрическая книга записей о рождении, браке и смерти Повенецкого уезда за 1863 г. // НА РК. Ф. 25, оп. 25, № 73, л. 699—700.

1³ Метрические книги Петрозаводского уезда за 1889 год // Ф .25, оп. 22, № 396. Л. 427—428.

1 Вагранка. 1930. №2; КГАНИ, ф. 1, оп. 1, д. 173, Л. 60.

2 Вагранка. 1929. № 3; 1930. № 45; 1931. № 4-5; 1932. № 7.

3 Вагранка. 1930. № 41; Онежец. 1931. № 4-5.

4 Онежец. 1930. № 1.

5 Там же. 1935. № 86.

6 КГАНИ, ф. 1, оп. 1, д. 273, Л. 21.

7 Детчуев Б. Ф., Макуров В. Г. Государственно-церковные отношения в Карелии (1917-1990-е гг.). Петрозаводск, 1999. С 166-168.

8 Пашков А. И., Филимончик С. Н. Петрозаводск. СПб, 2001.

9 ⁹ КГАНИ, ф. 3, оп. 2, д. 365, л, 55.

1⁰ Там же, ф. 1, оп. 1, д. 45, Л. 42(о).

1¹ Олонецкая Епархия: Страницы истории. Петрозаводск, 2001. С. 152.

1² КГАНИ, ф. 3, оп. 2, д. 327, Л. 25.

1³ Там же, ф. 1230, оп. 4, д. 6, Л. 6.

1⁴ НАРК, ф. 718, оп. 1, д. 4/39, Л. 151.

1⁵ КГАНИ, ф. 1230, оп. 3, д. 1, Л. 22.

1⁶ Там же, ф. 3, оп. 1, д. 325, Л. 37-38.

1⁷ НАРК, ф. 718, оп. 1, д. 4/39, Л. 43.

1⁸ НАРК, ф. 718, оп. 1, д. 4/39, Л. 43.

1⁹ Там же, д. 12/155, Л. 48.

1 Гиляров-Платонов Н. П. Вопросы веры и церковь: Сборник статей 1868-1887. Том 1. М., 1906.

2 Собрание постановлений по части раскола. СПб, 1858.

3 .Игнатий, архиепископ Олонецкий и Петрозаводский М., 1896.

4 Архипастырские наставления архиепископа Игнатия // Олонецкие епархиальные ведомости. 1898, №2. 15 июля

1 Преображенский И. В. Отечественная церковь по статистическим данным с 1840—41 по 1890—91 гг. Спб., 1897. С. 19—20.

2 ПСЗ. 1869. Т. XLIV. C. 321—325.

3 Церковные ведомости. 1894. № 7. С. 215.

4 Преображенский И.В. Отечественная церковь… С. 23, табл.

5 Там же.

6 Для сравнения: В Московской епархии такое процентное соотношение в 1880 г. составляло 8,61, в Вологодской — 9,51, в Псковской — 17,25, в Новгородской 25,10, см. Преображенский … С. 23, табл.

7 ПСЗ. 1885. Т. V. № 2755. С. 65.

8 Преображенский … С. 26, табл.

9 ЦГИА. Ф. 266. Оп.1. Д. 535. Л. 7.

1⁰ НАРК. Ф.2. Оп. 50. Д. 3/16. Л. 1.

1¹ ЦГИА. Ф. 266. Оп. 1. Л. 7.

1² Там же. Л. 8. Лес крестьяне обязались сами вырубить и вывезти. Ссуда им не была предоставлена на том основании, что новый приход насчитывал менее 2 тыс. прихожан.

1³ Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Спб., 1884. Т. 9. С. 224—225.

1⁴ Историко-статистические сведения… Т. 9. С. 443—444.

1⁴ Для сравнения: годовое жалованье настоятеля собора уездного города Петербургской епархии составляло 240 р.

1⁵ НАРК. Ф. 2. Оп. 50. Д. 3/16. С. 2.

1⁶ Там же. Л. 64 об.

1⁷ НАРК. Ф. 2. Оп. 50. Д. 4/29. Л. 1.

1⁸ Там же. Л. 44—44 об.

1⁹ Историко-статистические сведения… Т. 9. С. 494—495.

2⁰ Там же. С. 177.

2¹ НАРК. Ф. 2. Оп. 5. Д. 4/37. Л. 63об. —64.

1 Козлов Максим, свящ. Духовное образование. XVII—XX вв. // Православная энциклопедия: Русская Православная Церковь. М., 2000. С. 409.

2 Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700—1917 гг. М., 1996. Ч. 1. С. 395.

3 Карташев А. В. История Русской Церкви. М., 2000. Т. 2. С. 771.

4 Там же. С. 772.

5 Пулькин М.В., Захарова О.А., Жуков А.Ю. Православие в Карелии (XV — первая треть ХХ в.). М., 1999. С. 101.

6 Там же.

7 НА РК, ф. 25, оп. 16, д. 9/58, л. 1.

8 НА РК, ф. 25, оп. 16, д. 9/38; там же, д. 9/34, л. 9.

9 НА РК, ф. 25, оп. 16, д. 10/20, л. 1.

1⁰ Там же, д. 9/48. л. 1—1об.

1¹ ПСЗ. Т. 16. № 12060.

1² ПСЗ. Т. 20. № 14921.

1³ Ивановский Я. Свирский Александров монастырь: Исторический очерк по документам монастырского архива. СПб., 1874. С. 59.

1⁴ НА РК, ф. 25, оп. 16, д. 14/78. О детях священноцерковнослужителей, находящихся в Александро-Свирском монастыре для обучения чтению и пению. 1805 г.

1⁵ Ивановский Я. Указ. соч. С. 60–61.

1⁶ Справка о числе учеников Свирского приходского училища // НА РК, ф.25, оп.17, д.2/28, л.34.

1⁷ НА РК, ф. 25, оп. 1, д. 50/91, л. 2 об.

1⁸ Материалы для истории Олонецкой епархии // Олонецкие епархиальные ведомости (ОЕВ). 1877. № 90.

1⁹ См.: Олонецкая епархия: Страницы истории. Петрозаводск, 2001.

2⁰ НА РК, ф. 25, оп. 17, д. 2/28, л. 19.

2¹ Там же, л. 20—20 об.

2² Там же, л. 20 об.

2³ Там же, л. 38—52 об.

2⁴ НА РК, ф. 25, оп. 3, д. 9/145, л. 1.

2⁵ Там же, оп. 16, д. 62/188, л. 212.

2⁶ Там же, оп. 3, д. 9/145, л. 16.

2⁷ Там же, л. 40.

2⁸ Там же, л. 40 об.

2⁹ Отчет о ревизии духовно-учебных заведений Олонецкой епархии в 1875 г. Петрозаводск, 1875. С. 34.

3⁰ НА РК, ф. 25, оп. 3, д. 9/145, л. 158.

3¹ Там же, оп. 15, д. 66/1445, л. 35об—36.

3² Там же, оп. 3, д. 9/145, л. 83.

3³ Там же, оп. 15, д. 66/1445, л. 18 об.

3⁴ Отчет о ревизии… С. 35.

3⁵ Там же. С. 36.

3⁶ Открытие церковно-приходской школы в Александро-Свирском монастыре // ОЕВ. 1906. № 23.

3⁷ Открытие женской церковно-приходской школы при Каргопольском Успенском женском монастыре // ОЕВ. 1904. № 19.

3⁸ Там же. С. 594.

3⁹ Там же.

4⁰ НА РК, ф. 25, оп. 1, д. 82/11, л. 360.

4¹ ОЕВ. 1916. № 6—7.

4² НА РК, ф. 25, оп. 20, д. 9/97, л. 13 об.

4³ Там же.

4⁴ Там же, оп. 4, д. 67/2, л. 46—49.

4⁵ Там же, оп. 1, д. 78/13, л. 36.

4⁶ Там же, д. 25/22, л. 51.

4⁷ НА РК, ф. 25, оп. 2, д. 26/1721, л. 78 об—79; там же, оп. 1, д. 82/11, л. 54 об—55.

4⁸ Вопрос об обложении арендных статей монастырей // ОЕВ. 1913. Приложение. С. 84.

1 Напр.: Скаловский Р. Жизнь адмирала Федора Федоровича Ушакова. Спб., 1856; и др.

2 Андрущенко А. И. Адмирал Ушаков. М. ,1951; Зонин А. И. Федор Федорович Ушаков. М., 1944; Носов Ф. В. Адмирал Ф. Ф.Ушаков. Л., 1955; Тарле Е. В. Адмирал Ушаков на Средиземном море (1798—1800 гг.). М., 1948; Шторм Г. П. Ф. Ф.Ушаков. М., 1947; его же. Флотоводец Ушаков. М., 1948; его же. Адмирал Ушаков. М., 1950; Снегирев В. Л. Русский флот в Средиземном море. Поход адмирала Ушакова (1798—1800). М., 1944.

3 Станиславская А. М. Политическая деятельность Ф. Ф. Ушакова в Греции, 1798—1800 гг. М., 1983.

4 Адмирал Ушаков: [Документы]: В 3 т. М., 1951—1956.

5 Зимин Я. Г. Корабли надежды: Ист. повесть. М., 1986; Шапошников В. И. Ефимов кордон: Роман. Ярославль, 1983; Ганичев В. Н. Ушаков. М., 1990.

6 Савицкий И. В. Ведение Дворянской родословной книги в Олонецкой губернии, 1791 — 1841 гг. Петрозаводск, 2000. С. 120.

7 Алявдин В. И. Об общности происхождения семи родов Ушаковых и их гербах // Летопись Историко-родословного общества в Москве. Вып. 2 (46). М., 1994. С. 86—94.

1 Цит. по: Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. Свято-Успен-ский Псково-Печерский монастырь, 1994. С. 3.

2 Там же.

3 Федотов Г. П. Трагедия интеллигенции // Федотов Г. П. Судьба и грехи России. СПб., 1991. Т. 1. С. 69.

4 См. Леонтьев К. Н. О Вл. Соловьеве и эстетике жизни. М., 1912; Он же. Над могилой Пазухина // К. Н. Леонтьев. Собр. соч. СПб, Т. 7. 1913. С. 425; Александров А. Памяти К. Н. Леонтьева. Сергиев Посад, 1915. С. 127 и др.

5 Розанов В. В. Памяти усопших. Ю. Н. Говоруха-Отрок // Розанов В. В. Сочинения. М., 1990. С. 221.

6 Булгаков С. Н. Православие. М., 1991. С. 269, 316—317.

7 Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. С. 390, 394–400.

8 Еп. Феофан. Путь ко спасению. Т. 1—3. С.-Пб., 1868—1869.

9 Успенский Порфирий. Книга бытия моего. С.-Пб., 1896. Т. 3. С. 155, 213, 337 и др; Корсунский И. Преосвященный епископ Феофан. Биографический очерк. М., 1895. С. 37—38.

1⁰ Смирнов П. А. Жизнь и учение Преосвященного Феофана Вышенского Затворника. Шацк, 1905. С. 53.

1¹ Корсунский И. Преосвященный епископ Феофан. С. 38.

1² Там же. С. 271—272.

1³ Лосев С. Из прошлого Олонецкой духовной семинарии. Петрозаводск, 1905. С. 4—5; Олонецкие губернии ведомости (ОГВ), 1897, № 92; Баданов В. Семинария. Петрозаводск, 1992. № 20.

1⁴ ОГВ, 1905. № 7; Лосев С. Из прошлого Олонецкой духовной семинарии. С. 5; Бада- нов В. Святой ректор. Петрозаводск. 1992. № 43.

1⁵ Корсунский И. Преосвященный епископ Феофан. С. 39; Баданов В. Г. Феофан Затворник – русский святой XIX века // Сергий Радонежский и современность. Материалы научной конференции, посвященной 600-летию со дня преставления Сергия Радонежского. Петрозаводск, 1994. С. 42—43.

1⁶ Пятидесятилетний юбилей Олонецкой духовной семинарии. Особое приложение к Олонецким губернским ведомостям. Петрозаводск, 1879. С. 11.

1⁷ Корсунский И. Преосвященный епископ Феофан. С. 44.

1⁸ Слова архимандрита Феофана, ректора С.-Петербургской духовной академии. СПб., 1859. С. 1. Сокращенный вариант данной проповеди публиковался в республиканских газетах –– «Урок чистоты и покаяния» // Карелия. 1994. № 3. (Вступит статья В. Г. Баданова); «Слово на Новый год» // Северный курьер. 1995. 23 декабря (Вступительная статья В. Г. Баданова).

1⁹ Там же. С. 3.

2⁰ Там же. С. 5.

2¹ Там же. С. 6.

2² Там же. С. 7.

2³ Там же. С. 8.

2⁴ Там же. С. 9.

2⁵ Там же. С. 13.

2⁶ Там же. С. 88.

2⁷ Там же. С. 96.

2⁸ Там же. С. 102.

2⁹ Кротков А. Святитель Феофан Затворник Вышенский. М., 1899. С. 9; Корсунский И. Преосвященный епископ Феофан. С. 45–46; Смирнов П. А. Жизнь и учение Преосвященного Феофана Вышенского Затворника. С. 5–6; Хитров М. И. Феофан затворник Вышенский. М., 1905. С. 150; Таубе М. Ф. Три столпа русского самобытного просвещения прошлого столетия: Хомяков, Достоевский и епископ Феофан. Харьков, 1912. С. 4–5.

3⁰ Собрание писем святителя Феофана. Выпуск четвертый. М., 1899. С. 37.

3¹ Собрание писем святителя Феофона. Вып. пятый. М., 1899. С. 214; Там же. Вып. четвертый. С. 36, 155.

 Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ, проект № 01-04-49003 а/С.

1 См.: Зверинский В. В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. СПб., 1892. Т. 2. С. 398.

2 Мелехова Г. Н., Носов В. В. Традиционный уклад Лекшмозерья. М., 1994. Ч. 2. С. 124.

3 Там же.

4 См.: Святые Каргопольской земли: (живопись, графика). Из собраний музеев Архангельской области. Архангельск, 2002. № 10 каталога.

5 См.: Мелехова Г. Н., Носов В. В. Традиционный уклад… С. 126; ср.: Толстой Н. И. Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995. С. 357—358.

6 Докучаев-Басков К. А. Сказание о чудесах в Каргопольской Хергозерской пустыни от иконы преп. Макария Унженского и Желтоводского // ЧОИДР. М., 1902. Кн. 3, отдел 4. С. 1—34.

7 Докучаев-Басков К.А. Подвижники и монастыри крайнего севера: Хергозерская Макарьевская пустынь // Христианское чтение. 1890. № 11/12. С. 787—814.

8 Об Иоанне и Житии Кирилла Челмогорского см.: Прохоров Г. М. Иоанн // Словарь книжников и книжности Древней Руси. СПб., 1993. Вып. 3, ч. 2. С. 59; Мороз А. Б. Спор историка и художника (Литературная история Жития Кирилла Челмогорского) // Христианство и Север. М., 2002. С. 29—37.

9 См.: Житие преподобного Кирилла, игумена Челмогорского, Каргопольского чудотворца // Альфа и Омега. 1998. № 3. С. 223 (публикация А. Б. Мороза).

1⁰ Там же.

1¹ Там же. С. 232—234.

1² См.: Докучаев-Басков К.А. Подвижники и монастыри… С. 7, 14—28.

1³ Архив ФИРИ РАН, колл. 115, № 41, 43 л., копии XIX в.

1⁴ Хергозерский монастырь был одно время приписан к Александро-Ошевенскому монастырю, чем, вероятно, и объясняется включение «памяти» в данную подборку.

1⁵ РГИА, ф. 834, оп. 3, № 2457, л. 140—144 об. Рукопись описана: Никольский А. И. Описание рукописей, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего Синода. СПб., 1910. Т. 2, вып. 2. С. 233—238.

1⁶ Согласно описанию иконы, принадлежащему священнику Хергозерского прихода А. Кипрееву (1910 г.), это была житийная икона с 11 клеймами и с вынимающимся средником, без каких-либо надписей (см.: Олонецкие епархиальные ведомости. 1910. № 33. С. 687—689). Современное местонахождение иконы неизвестно.

1⁷ Вероятно, именно об этой иконе идет речь в 27-м чуде «Сказания…». Икона была пожертвована в обитель каргопольским воеводой Евстафием Зыбиным (1660—1661 гг.) в благодарность за исцеление сына (см.: Там же. С. 7).

1⁸ Докучаев-Басков К. А. Сказание о чудесах… С. 26—27.

1⁹ РНБ, собр. Погодина, № 617. Рукопись описана в: Рукописные книги собрания М.П.Погодина: Каталог. СПб., 1992. Ч. 2. С. 225—226. Описание данной рукописи составлено Е. А. Пережогиной и Е. В. Афанасьевой.

2⁰ Составители описания рукописи (см. предыдущую сноску) прочитать слово «Хергозерский» в обоих случаях не смогли. Действительно, оно стерто так основательно, что скорее угадывается, нежели читается. Впрочем, никаких других Макарьевских пустынь в Каргопольском уезде, кроме Хергозерской, не было, поэтому данное чтение сомнений не вызывает.

2¹ См.: Докучаев-Басков К. А. Подвижники и монастыри… С. 13.

2² См.: Бубнов Н. Ю., Копанев А. И. Отчет об археографической экспедиции Библиотеки АН СССР 1965 г. // Материалы и сообщения по фондам Отдела рукописей и редкой книги БАН СССР. М.; Л., 1966. С. 202 с(№ 10).

2³ Архив ФИРИ РАН, колл. 115, оп. 1, № 41, л. 21—23.

1 Розанов В. В. Религия и культура // Сочинения. М., 1990. Т. 1. С. 444, 558.

2 Бердяев Н. Душа России. Петроград, 1915. С. 88.

3 В большой степени они восходят к переводным так называемым хайретизмам первого Акафиста Богородице, впервые исполненного в литургии 626 г. Об этом см.: Аверин- цев С. С. Литература // Культура Византии: IV — первая половина VII вв. М., 1984. С. 323.

4 Здесь и далее по техническим причинам буква «ять» передается как Е.

5 Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. Т. 2. М., 1998. С. 211.

6 Там же.

7 Федотов Г. П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам. М., 1991. С. 49.

8 Лазарев В.Н. Русская средневековая живопись. М.: Наука, 1970. С. 136.

9 В связи с этим заметим, что иконический тип «Семистрельница», где Богоматерь тоже изображена без Богомладенца, восходит к католической традиции. См. Алексеев С. Энциклопедия православной иконы: Основы богословия иконы. СПб: Сатисъ, 2002. С. 171.

1⁰ Там же.

1¹ Алексеев С. Энциклопедия православной иконы: Основы богословия иконы. СПб, 2002. С. 155.

1² Именно перед этой иконой в официальном православии проходило миропомазание русских царей. См. Бор. Кисин. Богородица в русской литературе. М., 1929. С. 20 и след.

1³ Дьяченко Г. Полный церковно-славянский словарь. М., 1993. С. 447.

1⁴ Алексеев С. Указ. соч. С. 171.

1⁵ Здесь и далее они даются в нашем переводе (Л. С.).

1⁶ Традиционные эпитеты цитируются по стихотворению «Modlitwa» Станислава Гроховяка // Relegijne aspekty literatury polskiej XX wieku. Lublin, 1997.

1⁷ Первое основание особому почитанию Богоматери в польском народе, считающем ее своею небесною и земною царицею — «Królowa», положил св. Войтех (Адальберт) — автор древнейшего национального гимна «Bogorodzica», которое пело польское войско уже в битве при Грюнвальде. Об этом см. Новый энциклопедический словарь. СПб: изд Ф. А. Брокгауза и И.А. Ефрона, 1913. Т. VII. С. 111.

1⁸ Войтак Мария. Стереотипизация и творчество в поэтической молитве // Стереотипность и творчество в тексте. Пермь, 2000. С. 55.

 Работа выполнена при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда, проект № 01-04-49003 а/С.

1 См.: Кононов А. Преподобный Александр, Ошевенский чудотворец, и церковно-просветительное значение его обители. СПб., 1895; Никодим, иеромонах. Преподобный Александр и основанная им Ошевенская обитель. Петрозаводск, 1897; Шаляпин С. О., Романенко Е. В. Александр Ошевенский // Православная энциклопедия. М., 2000. Т. 1. С. 530—532.

2 Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 298—299.

3 Яхонтов И. Жития св. севернорусских подвижников Поморского края как исторический источник. Казань, 1881. С. 88—110.

4 Дмитриев Л. А. Феодосий // Словарь книжников и книжности Древней Руси: вт. пол. XIV—XVI в. Л., 1989. Ч. 2. С. 464.

5 Автор выражает глубокую благодарность А. В. Пигину, Е. М. Юхименко, Т. Б. Карба-совой, Н. В. Понырко и Н. В. Пак за указание шифров некоторых списков памятника.

6 Ключевский В. О. Древнерусские жития... С.298—299; Барсуков Н. П. Источники русской агиографии. СПб., 1882. Стб. 21—23; Дмитриев Л. А. Феодосий. С. 462—464.

7 Карбасова Т. Б. О Пространной редакции Жития Александра Ошевенского // Прошлое Новгорода и Новгородской земли. Новгород, 1997. С. 93—95.

8 Там же. С. 95.

9 К сожалению, нам не удалось пока изучить редакцию Жития, составленную Германом Тулуповым (РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, № 694).

1⁰ Юхименко Е. М. Выговские похвальные слова Александру Ошевенскому // Cвятые и святыни северорусских земель. Каргополь, 2002. С. 26.

1¹ Юхименко Е. М. Выговская старообрядческая пустынь: духовная жизнь и литература. М., 2002. Т. 2. С. 90 (№ 341, 342; второе слово атрибутируется Даниилу Матвееву предположительно).

1² Юхименко Е. М. Выговские похвальные слова… С. 32.

1³ См.: Пигин А. В. Тема «Святые Древней Руси» в вузовском курсе «Русская духовная культура» (на материале сказаний о святом Александре Ошевенском) // Культура исторической памяти. Петрозаводск, (в печати).

1⁴ Подробнее об этом см.: Юхименко Е. М. Выговские похвальные слова… С. 29—30.

1⁵ См.: Пигин А. В. Народный культ Александра Ошевенского в Каргополье // Живая старина. 1998. № 4. С. 22-25.

1 Маркелов Г. В. Святые Древней Руси. Материалы по иконографии (прориси, переводы, иконописные подлинники). Том 2: Святые Древней Руси в прорисях и переводах с икон XVII—XIX веков. Свод описаний. СПб, 1998. С. 32

2 Никодим, архим. (сост.) Преподобные Александр Свирский и его ученики-подвижники. Историческия сведения о церковном их почитании. Перепечатано из «Олонецких Епархиальных Ведомостей» за 1902—1903 г. Петрозаводск, 1904.

3 Голубинский Е. Канонизация святых в русской церкви. Изд. 2-е, исправл. и допол. М., 1903. С. 100—101.

4 Барсуков Н. Н. Источники русской агиографии. Изд. ОЛДП, вып. LXXXI. СПб, 1882. Стб. 24.

5 Макарий, архим. (Веретенников) Московский митрополит Макарий и его время. Сборник статей. М., 1996. С. 140.

6 Смирнова Э.С. Об одном литературном сюжете в живописи конца XVI в. Труды Отдела древнерусской литературы, Т. XVI. М.-Л., 1960. С. 366. Русские монастыри: искусство и традиции. Italy: