Карельская Автономная Советская Социалистическая республика на рк национальный архив Республики Карелия пстби православный Свято-Тихоновский институт ук рсфср уголовный кодекс

Вид материалаКодекс
Подобный материал:
1   ...   22   23   24   25   26   27   28   29   30
Kotimaa: «В Вoкнавoлoке на собрание (организованное финнами. — М. В.) явился один из чинов тайной полиции по доносу священника. Хозяин дома его устранил, но собрание было сорвано». Далее, рассказывает автор статьи, агитаторы отправились в Ухту, где проходило собрание Союза беломорских карел, но по дороге «становой с двумя солдатами их арестовал. Отпустили, но с требованием немедленно вернуться обратно, иначе в Кемь под арестoм» (Kotimaa. 1907. № 8. л. 4). Знаменательно, что столь явная активность священника смутила даже руководство Издательской комиссии, о чем свидетельствует резолюция на переводе процитированной нами статьи: «Просить священника Вoкнавoлoцкoгo прихода не обращаться к содействию полиции против проповедников лютеранства, а немедленно доводить о них до сведения местного о. Миссиoнера» (НА РК, ф. 180, oп.1, д. 1/1, л. 43).

35 В своем донесении губернатору Архангельской губернии отец Павел, в частности, писал: «В селе Юшкозере проживают без всякого надзора 5 политических ссыльных, с которыми находятся в постоянном сообществе некоторые из местных крестьян и местный псаломщик Мелетий Синцов… Ссыльные… имеют при себе огнестрельное оружие, в распутицу стращают убийствами, а псаломщик уже неоднократно лично меня стращал убить и покушался стрелять в местного пристава, и всё это проходит ему безнаказанно…» (ГААО, ф. 1, оп. 4 т. 4, д. 897, л. 2-2об.) В феврале 1908 г. Синцов был взят на поруки крестьянином Степаном Шуттиевым и выпущен из тюрьмы (Там же. Л. 29).

36 НА РК, ф. 180, oп.1, д. 1/1 , л.1З.

37 НА РК, ф. 180, оп. 1, д. 1/4, л. 1. Интересно, что финские православные священники Окулов, Солнцев и Садовников (которых епархиальные власти относили к числу «финноманов») подозревали, что главным виновником преследования Лежева является иеромонах Киприан, и открыто обвинили его в этом. Окулов рассказывал позже Кустаа Мерикоски, что Киприан «уверял душой и телом, что он не виновен в несчастьи Лесоева» (Merikoski К. Taistelua Karjalasta. Piirteitä venäläistämistyöstä Raja-Karjalassa tsaarinvallan aikoina. Helsinki, 1939. P. 144).

38 Документ называется «Постановление предварительного съезда уполномоченных от волостей: Ухтинской, Летнеконецкой, Юшкозерской, Лапинской, Погосской, Тихтозерской, Вокнаволоцкой, Тунгудской, Подужемской, Маслозерской, Кондакской и Кестеньгской, Кемского уезда Архангельской губ», и датирован 9 марта 1906 г. (WKLP, II, 1906).

39 О борьбе русских националистических организаций с «панфиннизмом» см.: Vituh-novskaja M. Isovenäläiset nationalistit ja Karjalan kysymys 1905—1917 (Рукопись).

40 См. об этом подробнее: Vituhnovskaja M. Itä-Karjala Venäjän imperiaalisessa politiikassa, 1906—1917 (Рукопись).

41 Наиболее прогремевшим в то время было дело об аресте трех ухтинских карелов — купца Василия Еремеева и крестьян Василия Дорофеева и Федота Ремшуева. Их арестовали в сентябре 1907 г., держали в тюрьме и в конце концов Еремеева и Ремшуева сослали на Урал, невзирая на прошение об их освобождении, подписанное 82-мя их односельчанами. Обвиняли их в защите финского и карельского языков и требовании к местным чиновникам говорить по-карельски. 21 октября 1908 г. 23-летний Еремеев скончался от туберкулеза в тюрьме г. Темира. В феврале 1909 г. Ремшуев был освобождён из тюрьмы. Эта скандальная история получила широкое освещение в финской прессе (ГА АО, ф. 1, оп. 4, т. 4, д. 315).

42 Отчет Архангельского православного Беломорско-Карельского братства за 1913—14 гг. // ГА АО, ф. 1025, оп. 7, д. 89, л. 2.

43 Там же.

44 Островский Д. Воззвание к пастырям карельских приходов Олонецкой епархии… C. 192.

45 Это увеличение жалования — для священников почти на 200 рублей, для дьяконов — на 98 рублей в год — состоялось по указу Синода от 29 декабря 1909 г.

46 Список священников и дьяконов карельских приходов Олонецкой епархии // Олонецкие епархиальные ведомости. 1910. № 10. С. 172—179.

47 См. Рапорт благочинного 3-го Кемского округа // ГА АО, ф. 1025, оп. 7, д. 88, л. 1. Отчеты о миссионерских поездках хранятся также в архиве Финской православной церкви (Fa 3/1914. Sortavalan piispa).

48 Так же на пожертвования был в 1911 г. построена церковь в д. Пизьмагуба Юшкозерского прихода (Из Карелии // Архангельские епархиальные ведомости. 1911. № 21. С. 861), в 1913 г. — храм в д. Большие Сельги (Освящение храма в д. Большие Сельги // Олонецкие епархиальные ведомости. 1913. № 29), а в 1915 г. — церковь в с. Кашкана Олонецкого уезда (см.: Торжество освящения церкви в с. Кашканах, Святозерского прихода, Олонецкого уезда // Олонецкие епархиальные ведомости. 1915. № 4. С. 7). В 1916 г. был освящен новый храм в Кинелахтинском приходе, построенный на средства, вырученные от продажи крестьянами леса (См. Освящение новоустроенного храма в Кинелахтинском приходе Олонецкого уезда, Олонецкой епархии // Олонецкие епархиальные ведомости. 1916. № 22).

49 Отчет о составе, средствах и деятельности Архангельского Православного Беломорско-Карельского Братства св. Архангела Михаила за 1908-09 гг. // Архангельские епархиальные ведомости. 1909. № 17. С. 3.

50 В 1910 г. из Ребольского прихода были выделены Лендерский и Лужминский приходы. Церковь в последнем была построена в 1909 г. на пожертвование самого Николая II (Новый приход на границе Финляндии // Олонецкие епархиальные ведомости. 1910. № 22. С. 496—497); в 1916 г. из Ребольского прихода были выделены еще два — Кимоварский и Конецостровский (Об открытии двух приходов в селах Кимоваре и Конец-Острове, Повенецкого уезда // Олонецкие епархиальные ведомости. 1916. № 20. С. 399—400).

51 Например, в июне 1912 г. на протяжении семи дней продолжался крестный ход из Петрозаводска в деревню Порос-озеро Повенецкого уезда. Участники процессии покрыли расстояние в 168 верст, неся икону Иосафа Белгородского, предназначенную для установки в храме д. Поросозеро, «неподалеку от границы с Финляндией, как новый духовный оплот православия от натиска лютеран финнов». В сентябре 1915 г. крестный ход, переносивший икону Александра Свирского в Векшельский приход, покрыл расстояние в 121 километр. Как и всегда, на всем пути его следования в храмах и часовнях совершались службы. Газеты свидетельствуют о значительном интересе карельской паствы к этому событию: «Народ массами выходил из сел и деревень с крестным ходом... присоединялся к шествию, увеличивал его...» (Олонецкая неделя. 1913. № 25. С. 3; там же. 1915. № 41. С. 12).

1 Панкратов И.Е. Структура православных духовно-учебных заведений в России в XIX в. // Церковь и общество на пороге третьего тысячелетия. Х Рождественские православно-философские чтения. Нижний Новгород, 2001. С. 285.

2 Дубровская Е. Ю. Противоборство панфиннизма и русского великодержавия в Карелии // Вопросы истории Европейского Севера. Петрозаводск, 1991. С. 39.

3 Полное собрание постановлений и распоряжений по ведомству православного исповедания Российской империи. Царствование государя императора Николая 1. Петроград, 1915. Т. 1. С. 43.

4 Миропольский С. Преобразование духовно-учебных заведений Олонецкой епархии в 1872 г. СПб., 1875. С. 62.

5 Национальный архив Республики Карелия (далее — НА РК), ф. 25, оп. 20, д. 97/906, л. 15—17.

6 Путешествия Элиаса Леннрота. Путевые заметки, дневники, письма. Петрозаводск, 1985. С. 238.

7 Миропольский С. Преобразование духовно-учебных заведений Олонецкой епархии (в 1872 г.). С. 62.

8 Там же. С. 63.

9 Там же. С. 62.

10 Там же. С. 63.

11 Миронов Б.Н. Социальная история России периода империи (XVIII-начало ХХ в.). Т. 1. С. 37.

12 Рождественский С. В. Исторический обзор деятельности Министерства Народного Просвещения. Т. 1. С. 589.

13 Там же. С. 673.

14 Там же. С. 693.

15 Миропольский С. Преобразование духовно-учебных заведений Олонецкой епархии. С. 64.

16 Там же.

17 Илюха О.П. Школьная политика и проблемы народного образования в Олонецкой и Архангельской Карелии в 1860-1930 гг. // Финно-угроведение. 2001. № 1. С. 21.

18 Там же. С. 22.

19 НА РК, ф. 1, оп. 1, д. 105/61, л. 3 об.

1 Ervasti A.W. Muistelmia matkalta Venäjän Karjalassa kesällä 1879. Helsinki, 1918. S. 189—190.

2 Ibid.

3 М-в А. // Архангельские Епархиальные Ведомости (АЕВ). 1896. № 10. С. 311.

4 Kuopion tuomiokapitulin kirjelmä senaatille 21.12.1909 // «...Vaikka voissa paistais?». Toim. Selovuori J. Porvoo, 1998. S. 218.

5 Tanskanen J. Hihhulilaisuus oikeassa karvassansa. Oulu, 1880. S. 1.

6 Булгаков С. // Настольная книга для церковнослужителей. Москва, 1993. С. 1665.

7 Ibid.

8 Gastren K. Lestadiolaisuus Suomessa Venäjän viranomaisten pelon kohteena // SKHS vuosikirja XXIII. Helsinki, 1934. S. 140—141.

9 Gastren K. Lestadiolaisuus Suomessa Venäjän viranomaisten pelon kohteena. S. 145, 148.

10 Halla L. Miten Pohjanmaan laestadilaisuutta käsitelttiin piispantarkastuksissa 1870-luvulla // SKHS vuosikirja XXIII. Helsinki, 1934. S. 149—151.

11 Talonen J. Pohjois-Suomen lestadiolaisuuden poliittis — yhteiskunnallinen profiili 1905—1929. Helsinki, 1988. S. 49—50; Kuopion tuomiokapitulin kirjelmä senaatille 21.12.1909 // «...Vaikka voissa paistais?» Toim. Selovuori J. Porvoo, 1998. S. 219.

12 Talonen J. Pohjois-Suomen lestadiolaisuuden poliittis — yhteiskunnallinen profiili 1905—1929. S. 40—41.

13 Tanskanen J. Hihhulilaisuus oikeassa karvassansa. S. 9.

14 См. напр.: Пулькин М. Исторические судьбы Беломорской Карелии, Петрозаводск 2000. С. 33—34.

15 Булгаков С. 1993, с. 1665.

16 Чирков И. АЕВ. 1908. № 7. С. 205—206.

17 Idid.

18 М-в А.// АЕВ, 1896. № 10. С. 309—311.

19 М-в А.// АЕВ. 1896. № 10. С. 313.

20 Изюмов В. // АЕВ. 1906. № 16. С. 475.

21 Там же. 476.

22 Пулькин М. Деятельность секты “ушловайзет“ // Традиционная культура финно-угров и соседних народов. Петрозаводск, 1977. С. 111.

23 Inha I. K. Kalevalan laulumailta/ Helsinki, 1999. S. 247.

24 Tanskanen J. 1880. S. 27.

25 М-в А. |// АЕВ. 1896. № 11. С. 328—329.

26 Tanskanen J. 1880. S. 27.

27 М-в А. // АЕВ. 1896. № 11. С. 329.

28 Tanskanen J. 1880. S. 20.

29 М-в А.// АЕВ. 1896. № 11. С. 329.

30 Tanskanen J. 1880. S. 11.

31 Изюмов В. // АЕВ. 1906. № 16. С. 477—478.

32 Чирков И. // АЕВ. 1908. № 7. С. 207.

33 Inha I. K. 1999. S. 248.

34 М-в А.// АЕВ. 1896. № 10. С. 312; № 13. С. 374.

35 Исповедальные книги приходов Кемского уезда за 1900 г., копии в Областном Архиве г. Йоэнсуу.

36 Заключение по делу о крестьянах Архангельской губ...// Helsinki, Kansallisarkisto, SHS, Paavo Ahavan kokoelma 9: 2.

37 Ibid.

38 Белобородова И. «Сектантство» в Архангельской Карелии // Свеча-99. Архангельск, 199б. С. 31.

39 Jussila O. Karjalainen marttyyri // Siionin Lähetyslehti. 1922. ,№ 6. S. 81—82.

1 НА РК. Ф. 25. Оп. 2. Д. 25/1683. Л. 217.

2 НА РК. Ф. 25. Оп. 21. Д. 33/86. Лл. 660-802.

3 НА РК. Ф. 25. Оп. 11. Д. 12/87. Лл. 1-134.

4 НА РК. Ф.25. Оп. 16. Д. 29/39. Лл. 1-365.

5 НА РК. Ф. 25. Оп. 20. Д. 78/906. Лл. 1-106об.

6 Там же. Л. 43об.

7 НА РК. Ф. 126. Оп. 3. Д. 1/13. Л. 25.

8 НА РК. Ф. 25. Оп. 20. Д. 78/906. Л. 56.

9 Там же. Л.36 об.

10 НА РК. Ф. 25. Оп. 20. Д. 78/906. Л. 17.

11 Там же. Л. 40об.

12 Там же.

13 НА РК. Ф. 1. Оп. 10. Д.12/91. Л. 4.

14 Там же. Д. 12/89. Л. 143.

15 НА РК. Ф. 25. Оп. 20. Д. 78/906. Л. 18.

16 Там же. Л. 15 об.

17 НА РК. Ф. 25. Оп. 20. Д. 78/906. Лл. 20-23.

1 Макарий. Христианство в пределах Архангельской епархии // Чтения в императорском обществе истории и древностей Российских при Московском университете (ЧОИДР). 1878. Кн. 3: Июль-сент. С. 20.

2 Макарий. Христианство…С. 21.

3 Шашков А. Описание поездки Его Преосвященства, Преосвященнейшего Александра, епископа Архангельского и Холмогорского, по епархии в июне и юле месяцах 1891 г.: Посещение Его Преосвященством Соловецкогоо ставропигиального монастыря, гг. Кеми и Онеги, Крестного монастыря, с. Сорок и Сумского Посада // Архангельские епархиальные ведомости (АЕВ). 1891. № 22. Ч. неоф. С. 311—317.

4 Васильев А. Из Сумского прихода, Кемского уезда // АЕВ. 1889. № 14—15. С. 262.

5 Посещение Преосвященным Никанором, епископом Архангельским и Холмогорским, Сумского Посада / Сообщил свящ. А.Т[еремицк]ий // АЕВ. 1893. №15. Ч. неоф. С. 327—331.

6 Посещение Его Преосвященством, Преосвященнейшим Никанором, епископом Архангельским и Холмогорским, города Кеми / А. Д. // АЕВ. 1893. № 15. Ч. неоф. С. 333—336.

7 Освящение Его Преосвященством, Преосвященнейщим Никанором, епископом Архангельским и Холмогорским храма в Сорокском приходе Кемского уезда / С. У. // АЕВ. 1894. № 16. Ч. неоф. С. 408—411.

8 8 Случевский К. К. По Северо-Западу России. СПб., 1897. Т. 1. С. 277—280.

9 9 АЕВ. 1889. № 6. С. 91—92.

10 АЕВ. 1889. № 19. С. 213.

11 АЕВ. 1890. № 5. С. 19—20.

12 Отчет Архангельского епархиального миссионерского комитета за 1884 г. // АЕВ. 1885. № 4. С. 9—15.

13 АЕВ. 1885. № 4. С. 16.

14 Раскол в Архангельской епархии и миссионерская деятельность против него // АЕВ. 1894. № 18. С. 490.

15 Ведомость о движении денежных сумм по Архангельскому комитету ПМО за январскую треть 1895 года // АЕВ. 1895. № 9. Ч. оф. С. 175.

16 Раскол в Архангельской епархии и миссионерская деятельность против него // АЕВ. 1894. № 21. С. 618.

17 АЕВ. 1885. № 1. С. 15—16.

18 АЕВ. 1893. № 5. С. 89—90.

19 АЕВ. 1893. № 6. С. 118, 119.

20 АЕВ. 1893. № 6. С. 128.

21 АЕВ. 1895. № 15. С. 352.

22 АЕВ. 1895. №14. С. 342.

23 АЕВ. 1895. № 17. С. 424.

24 АЕВ. 1908. № 1. С. 8.

25 АЕВ. 1908. №3. С. 79.

26 АЕВ. 1908. № 4. С. 98.

27 Устав Архангельского Православного Беломорско-Карельского Братства во имя св. Архангела Михаила, в г. Архангельске Архангельской епархии. Архангельск, 1908. С. 1.

28 АЕВ. 1908. № 20. Прил. С. 45—47.

1 На 1987 год вышло 15 000 печатных работ о Гражданской войне (см.: Историки спорят. М., 1988. С. 46).

2 Ильин И. А. О грядущей России: Избранные статьи. М., 1993. С. 339—349; Его же. Государственный смысл Белой армии // Русская мысль. 1923/24. Кн. 9. С. 230—245.

3 Деникин А. И. Очерки русской Смуты // Белое дело. Генерал Корнилов. М., 1993. С. 88.

4 Хаджиев Р.-Б. Генерал Л. Г. Корнилов в «Ледяном походе» // Первый Кубанский «Ледяной» поход. М., 2001. С. 93—95.

5 Деникин А. И. Очерки русской Смуты. С. 83.

6 Федюк В. П. Белые. Антибольшевистское движение на Юге России. М., 1996. С. 26.

7 Штейфон Б. А. Кризис добровольчества // Белое дело: Добровольцы и партизаны. М., 1996. С. 296.

8 Пашков П. Ордена и знаки отличия Гражданской войны 1917—1922 годов. Париж, 1961. С. 11, 19. Дуров В. Донские награды Гражданской войны // Цейхгауз. 1995. № 4. С. 39.

9 Государственный архив Мурманской области. Ф. р-566. Оп. 1. Д. 26. Л. 115.

10 Митрополит Вениамин (Федченков). На рубеже двух эпох. М., 1994. С. 268.

11 Цветков В. Разгромили атаманов, разогнали воевод: О последнем Земском Соборе // Родина. 1997. №11. С. 42—45.

1 Чернякова И. А. Некоторые итоги и перспективы изучения крестьянства Карелии XVII в. Петрозаводск, 1987.

2 Литвинова Н. К., Прохоров Г. М. Житие Лазаря Муромского // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2, ч. 1. Л., 1989. С. 289—290.

3 Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV—XVI вв. М., 1966. С. 114; Чернякова И. А. Карелия на переломе эпох: очерки социальной и аграрной истории XVII века. Петрозаводск, 1988. С. 220—221.

4 Дозорная книга 1620 г.// РГАДА, ф.1209, оп.1, кн. 979, л.335.

5 Несколько текстов, относящихся к XVIII—первой половине XIX в., хранятся в ОР ГИМ: собр. Барсова, № 862, № 863; собр. Уварова, № 253.

6 Барсов Е. В. Палеостров, его судьба и значение в Обонежском крае. М., 1868. С. 52—53.

7 Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV—XVI вв. С. 59—60.

8 Корецкий В. И. Вновь открытые новгородские и псковские грамоты XIV–XV вв. // АЕ за 1967. М. 1969. С. 442; Янин В. Л. Новгородские акты XII—XV вв. М., 1991. С. 238, 245.

9 История Карелии XVI—XVII вв. в документах. Петрозаводск; Йоенсуу, 1993. С. 192; Писцовая книга 1616—1619 гг. // РГАДА, ф. 1209, кн. 8551, л. 164.

10 Охотина-Линд Н. А. Сказание о Валаамском монастыре. СПб, 1996. С. 10.

11 Амвросий (Орнанский) История Российской Иерархии. М., 1812. Т. III. С. 531.

12 Чуков Н. Начало христианства в Олонецком крае. Петрозаводск, 1888. С. 43; Словарь исторический о русских святых. М., 1990. (Репринт СПб, 1862). С. 121.

13 Барсов Е. В. Олонецкий монастырь Клименцы с приписными к нему пустынями, по царским и иераршим грамотам. М., 1871. С. 4.

14 ГИМ ОР, собр. Барсова, № 861.

15 Срезневский В. И. Описание рукописей и книг, собранных для Императорской академии наук в Олонецком крае. СПб, 1913. С. 7—8, 32—33.

16 Будовниц И. У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV—XVI вв. С. 329.

17 Барсов Е. В. Андрей Завалишин и его пустынь. М., 1884. С. 2.

18 Спиридонов А. М., Яровой О. А. Валаам: от апостола Андрея до игумена Иннокентия. М., 1991. С. 50.

19 Писцовые книги Обонежской пятины 1496 и 1563 г., Л., 1930. С. 77—78.

20 Писцовые книги Новгородской земли. СПб, 1999. Т. 2. С. 48.

22 Корецкий В. И. Вновь открытые. С. 288—290.

23 Барсов Е.В. Преподобные обонежские пустынножители. Материалы по истории колонизации Обонежского края // Памятная книжка Олонецкой губернии за 1868—1869 гг. Петрозаводск, 1869. Ч. III. С. 63—64.

24 Филарет: Русские святые, чтимые всею церковью или местно. СПб, 1882. Т. 2. С. 577.

25 Материалы по истории Карелии XII—XVI вв. Петрозаводск, 1941. С. 247.

28 Барсов Е. В. Исторический очерк Важеозерской пустыни // Памятная книжка Олонецкой губернии за 1868—1869 гг. Петрозаводск. 1869. Ч. III. С. 69—84.

29 Никодим, арх-рит. Преподобный Александр Свирский и его ученики-подвижники. Петрозаводск, 1902. С. 2.

30 Барсов Е. В. Олонецкий монастырь. 1871. С. 83.

31 Писцовые книги Обонежской пятины... С. 113.

32 Елпединский Я. С. Новгородские владыки // Олонецкие епархиальные ведомости. 1900. № 11. С. 411.

33 Барсов Е. В. Преподобные обонежские... С. 65.

34 ОГВ. 1850. № 38.

35 Барсов Е. В. Алфавитный указатель монастырей и пустыней Олонецкой губернии // Памятная книжка Олонецкой губернии за 1867 г. Петрозаводск, 1867. Ч. III. С. 22.

36 Барсов Е. В. Олонецкий монастырь... С. 90.

37 Материалы по истории... С. 90.

38 Амелина Т. П. Основные моменты монастырской колонизации Прионежья // Очерки исторической географии. СПб. 2001. С. 328—330.

1 См., напр.: Выгин М., Барсова Н. В день карельских святых; 14 ноября Карельская епархия отметила 170-летие // Вера. 1998. № 323. С. 498.

2 См.: Амвросий, иером. История российской иерархии. М., 1807. Ч. I. С. 85; Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. СПб., 1877. Стб. 1051.

3 Киркинен Х. История Карелии с древнейших времен до Ништадтского мира // Киркинен Х., Невалайнен П., Сихво Х. История карельского народа / Пер. с фин. Л. В. Суни. Петрозаводск, 1998. С. 99.

4 Там же. С. 67.

5 См.: Shwindt Th. Käkisalmen pesälinnan ja entisen linnotetun kaupungin rakennushistorian aineksia // Analecta archeologica fennica. Helsingissa Suomalainen Kirjallinen Seura, 1898. T. II, № 2. S. 10, 44.

6 Карамзин Н. М. История государства Российского: В 3 кн. 5-е изд. СПб., 1843. (Репр. изд.: М.: Книга, 1989). Кн. III. Т. X, гл. III. Стб. 98.

7 См. об этом: Пашкина Л. Д. К вопросу о смерти князя Рюрика в городе Кореле // Вуокса: Приозерский краеведческий альманах /Приозер. ист.-краевед. музей. Приозерск, 1999. Вып. 1. С. 16—30.

8 8 Грамота епископа Селивестра Корельского и Орешского, 22 мая 7107 года // Акты юридические, или Собрание форм старинного делопроизводства. СПб., 1838. № 385: Составленные грамоты священникам; грамота II. С. 405.

9 9 См.: Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею. СПб., 1841. Т. II. № 355. С. 422.

10 Архангельский М. Ф., свящ. История Православной Церкви в пределах нынешней С.-Петербургской епархии. СПб., 1871. С. 32.

11 Карташев А. В. Очерки по истории Русской Церкви. Париж, 1959. Т. 2. С. 49.

12 См.: Здр<авомыслов К. Я.>. Сильвестр, епископ Псковский и Изборский // Русский биографический словарь. СПб., 1904. [Т. 18] С. 433.

13 Киркинен Х. История Карелии с древнейших времен до Ништадтского мира. С. 99.

14 См.: Амвросий, иером. Указ. соч. С. 85; Строев П. М. Указ. соч. Стб. 1051; Здравомыслов К. Я. Сильвестр. С. 433.

15 См.: Грамота царя Василия Иоанновича Шуйского, адресованная населению города Корелы и уезда, о сдаче города, 30 августа 1609 г. // Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел. М., 1819. Ч. 2. № 191. С. 378.

16 Koho P. Käkisalmen kreikkalaiskatolinen seurakunta taustanaan käkisalmen 700-vuotias linna ja kaupunki sen ympärillä. Joensuu, 1995. S. 4. (Karjalainen viesti. 1995. № 1).

17 Киркинен Х. Указ. соч. — С. 100.

18 См.: Чистович И. А. История Православной Церкви в Финляндии и Эстляндии, принадлежащих к Санкт-Петербургской епархии. СПб., 1856. С. 51.

19 См.: Здравомыслов К. Я. Иерархи Новгородской епархии от древнейших времён до настоящего времени: Крат. биогр. очерки. Новгород, 1897. С. 36.

20 См.: П<ономаре>в С. Иов, первый патриарх Московский и всея Руси // Русский биографический словарь. СПб., 1897. [Т. 8] С. 305.

21 Чистович И. А. История Православной Церкви в Финляндии и Эстляндии. С. 53.

22 См.: Грамота епископа Селивестра… С. 405.

23 См.: Акты юридические… № 385, грамота I. С. 404.

24 См.: Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. Стб. 38—42, 1051.

25 Соловьев С. М. Сочинения: В 18 кн. М., 1989. Кн. IV. Т. 8, гл. 5. С. 519.

26 Там же. С. 520.

27 Цит. по: Шаскольский И. П. Шведская интервенция в Карелии в начале XVII в. Петрозаводск, 1950. С. 56.

28 Игнатий (Брянчанинов), еп. Посещение Валаамского монастыря // Сочинения. 2-е изд., испр. и пополн. СПб., 1886. Т. I. С. 434.

29 Цит. по: Шаскольский И. П. Шведская интервенция в Карелии в начале XVII в. С. 137, прил. 7.

30 Там же. С. 77.

31 Там же. С. 76.

32 См.: Чистович И. А. История Православной Церкви в Финляндии и Эстляндии. С. 53.

33 По одним сведениям, преосвященный Иоасаф скончался 3 июня 1607 года (см.: Русский биографический словарь. СПб., 1897. [Т. 8]. С. 294), а по другим — он правил еще и в 1609 году (см.: Булгаков С. В. Настольная книга для священно-церковнослужителей. М., 1993. Ч. II. С. 1396).

34 См.: Толстой М. В. Рассказы из истории Русской Церкви. [М.], 1991. С. 500, прим. 6.

35 Цит. по: Максимович Л. М., Щекатов Аф. Географический словарь Российского государства, сочиненный в настоящем оного виде. М., 1801. С. 1. Стб. 988.

36 Там же. Стб. 989.

37 Смиречанский В. Д., прот. Историко-статистический сборник сведений о Псковской епархии. Остров (Псков. губ.), 1895. Ч. II. С. 20.

38 См.: Здравомыслов К. Я. Иерархи Новгородской епархии… С. 36.

39 См.: Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. Стб. 1051.

40 Псковская первая летопись // Полное собрание русских летописей. СПб., 1841. Т. III. С. 330.

41 Семиречанский В. Д., прот. Историко-статистический сборник сведений о Псковской епархии. С. 22.

42 Там же. С. 20—21.

43 См.: Русский биографический словарь. СПб., 1902. [Т. 13] С. 73.

44 См.: Здравомыслов К. Я. Иерархи Новгородской епархии… С. 36.

1 Паялин Н. П. Материалы для составления истории Валаамского монастыря. Выборг, 1915.

2 Шляпкин И. А. Рукописи Валаамского монастыря // Библиограф. 1899. № 10, 11.

3 Паялин Н. П. Материалы для составления истории Валаамского монастыря. Выборг, 1915.

4 Розов Н. Н. Книга в России в XV веке. Л., 1981. C. 122.

5 Там же. С. 122—123.

6 Цит. по кн.: Паялин Н. П. Материалы для составления истории Валаамского монастыря. С. 15.

7 Там же.

8 РНБ, Соф. 24, л. 1.

9 РНБ, Соф. 144, л. 267.

10 РНБ, Соф. 250, л. 4.

11 Розов Н.Н. Книга в России в ХV в. C. 18.

12 БАН, 26, л. 224.

13 НА РК, ф. 762, оп. 1, д. 1/206.

14 Фонды Валаамского церковно-археологического музея-заповедника.

15 НА РК, ф. 762, оп. 1, д. 16/205.

16 НА РК, ф. 762, оп. 1, д. 16/206, с. 170.

17 Там же. С.175.

* Работа подготовлена при поддержке Российского гуманитарного научного фонда, проект N 01-01-49004 a/c.

1 Шмидт С. О. Сельские церковно-приходские летописи как историко-краеведческий материал // Шмидт С. О. Путь историка. М., 1997. С. 136—153; Слуцкая С. А. «Епархиальные ведомости» как тип краеведческого издания и источник библиографической информации // Методические и исторические аспекты краеведческой библиографии: Межвузовский сборник научных трудов. М., 1993. С. 80—105; Она же. К вопросу о типологии епархиальных краеведческих изданий второй половины XIX — начала XX вв. // Книжное дело в России во второй половине XIX — начале XX века: Сборник научных трудов. СПб., 1994. Вып. 7. С. 141—160; Она же. Краеведческая, издательская и библиографическая деятельность Русской православной церкви (вторая половина XIX в. — 1918 г.): Автореф. дис. …канд. пед. наук. М., 1993; Бердинских В. А. Приходское духовенство второй половины XIX века и изучение истории // Русская провинция XVIII—ХХ веков: реалии культурной жизни. Кн.1. Пенза. 1996. С. 211—219; Он же. Священники в российской провинции как историки-любители // Религия и церковь в культурно-историческом развитии Русского Севера: (К 450-летию преподобного Трифона, Вятского чудотворца): Материалы межд. науч. конф. Киров, 1996. Т. 1. С. 441—442; Гомаюнов С. А. О краеведении и краезнании // Там же. Т. 1. С.438—441; Добренький С. И. Церковно-приходские летописи второй половины XIX — начала ХХ вв. как историографический источник // Источниковедение и историография в мире гуманитарного знания. М., 2002. С.193—195 и др. работы.

2 Камкин А. В. Сельский православный приход как явление духовной культуры Русского Севера XVIII—XIX вв. Об изучении темы в прошлом и современном регионоведении // Новгородский архивный вестник. Великий Новгород, 2000. Вып. 2. С. 31—38 и др. работы.

3 Пашков А. М. Православно-церковное краеведение Карелии XIX –– начала XX вв. // Православие в Карелии. Петрозаводск, 2000. С. 97––106; Калашникова Р. Б. Олонецкие священники –– корреспонденты Русского географического общества // Музей и краеведение на Европейском севере. Петрозаводск, 2001. С. 36––40 и др. работы.

4 Опубликовано: Пашков А. М. Петропавловская церковь в Петрозаводске по описанию 1858 года // Народное зодчество. Петрозаводск, 1999. С. 169—184 (С. 173—184, «Сведения о Петропавловской в городе Петрозаводске церкви»).

5 Северные предания / Подг. текста Н.А Криничной. Л., 1978. С.81—82.

1 Среди учителей до середины 1870-х гг. подавляющее большинство (101 из 118, или около 90 %) являлось выпускниками духовной семинарии. См.: Афанасьева А. И. Сельская интеллигенция Олонецкого края во второй половине ХIХ — начале ХХ веков // «Рябининские чтения 95». Петрозаводск, 1997. С. 287—288.

2 О поручении ключарю Антонию Нечаеву собрать географические и этнографические сведения // НА РК. Ф. 25, оп. 2, № 4/65, л. 1.

3 О поручении ключарю Антонию Нечаеву собрать... Л. 2.

4 Там же. Л. 9—11.

5 Там же. Л. 14.

6 О поручении ключарю Антонию Нечаеву собрать… Л. 51 Рапорт от 15 сентября 1853 г.

7 Петропавловский А. Этнографические сведения о Янгозерском погосте // Архив РГО. Р. 25. Оп. 1. №4, №34. Среди рукописей — двенадцатистраничная статья «Этнографические сведения о жителях приходов Семчезерскаго, Янгозерскаго и Гимольскаго, Повенецкаго уезда» под № 22, по-видимому, также принадлежащая А. Петропавловскому. Эта статья полностью посвящена «корелам»: описанию их языка («Лапиксе»), наружности, жилища, утвари, одежды.

8 Рукопись «О происхождении Янгозерскаго погоста» основана на древних актах и народных преданиях. Они рассказывают о заселении края выходцами с Чудозера, о войне со шведами в начале XVII в., о «панах» литовских и их кладах. Приводятся документы об основании церкви и прихода, о числе жителей и их пашен в XVIII в., о появлении староверов и их самосожжении и др.

9 За подавшего гривну должны пройти 8 Листовок (замечание на полях).

10 Метрические книги Петрозаводского и Повенецкого уездов за 1828 год // Ф. 25, оп. 22, № 248 , л. 365.

11 Метрическая книга Петрозаводского уезда за 1866 год // Ф.25, оп. 22, № 248, л. 615—616.

12 Метрическая книга записей о рождении, браке и смерти Повенецкого уезда за 1863 г. // НА РК. Ф. 25, оп. 25, № 73, л. 699—700.

13 Метрические книги Петрозаводского уезда за 1889 год // Ф .25, оп. 22, № 396. Л. 427—428.

1 Вагранка. 1930. №2; КГАНИ, ф. 1, оп. 1, д. 173, Л. 60.

2 Вагранка. 1929. № 3; 1930. № 45; 1931. № 4-5; 1932. № 7.

3 Вагранка. 1930. № 41; Онежец. 1931. № 4-5.

4 Онежец. 1930. № 1.

5 Там же. 1935. № 86.

6 КГАНИ, ф. 1, оп. 1, д. 273, Л. 21.

7 Детчуев Б. Ф., Макуров В. Г. Государственно-церковные отношения в Карелии (1917-1990-е гг.). Петрозаводск, 1999. С 166-168.

8 Пашков А. И., Филимончик С. Н. Петрозаводск. СПб, 2001.

9 9 КГАНИ, ф. 3, оп. 2, д. 365, л, 55.

10 Там же, ф. 1, оп. 1, д. 45, Л. 42(о).

11 Олонецкая Епархия: Страницы истории. Петрозаводск, 2001. С. 152.

12 КГАНИ, ф. 3, оп. 2, д. 327, Л. 25.

13 Там же, ф. 1230, оп. 4, д. 6, Л. 6.

14 НАРК, ф. 718, оп. 1, д. 4/39, Л. 151.

15 КГАНИ, ф. 1230, оп. 3, д. 1, Л. 22.

16 Там же, ф. 3, оп. 1, д. 325, Л. 37-38.

17 НАРК, ф. 718, оп. 1, д. 4/39, Л. 43.

18 НАРК, ф. 718, оп. 1, д. 4/39, Л. 43.

19 Там же, д. 12/155, Л. 48.

1 Гиляров-Платонов Н. П. Вопросы веры и церковь: Сборник статей 1868-1887. Том 1. М., 1906.

2 Собрание постановлений по части раскола. СПб, 1858.

3 .Игнатий, архиепископ Олонецкий и Петрозаводский М., 1896.

4 Архипастырские наставления архиепископа Игнатия // Олонецкие епархиальные ведомости. 1898, №2. 15 июля

1 Преображенский И. В. Отечественная церковь по статистическим данным с 1840—41 по 1890—91 гг. Спб., 1897. С. 19—20.

2 ПСЗ. 1869. Т. XLIV. C. 321—325.

3 Церковные ведомости. 1894. № 7. С. 215.

4 Преображенский И.В. Отечественная церковь… С. 23, табл.

5 Там же.

6 Для сравнения: В Московской епархии такое процентное соотношение в 1880 г. составляло 8,61, в Вологодской — 9,51, в Псковской — 17,25, в Новгородской 25,10, см. Преображенский … С. 23, табл.

7 ПСЗ. 1885. Т. V. № 2755. С. 65.

8 Преображенский … С. 26, табл.

9 ЦГИА. Ф. 266. Оп.1. Д. 535. Л. 7.

10 НАРК. Ф.2. Оп. 50. Д. 3/16. Л. 1.

11 ЦГИА. Ф. 266. Оп. 1. Л. 7.

12 Там же. Л. 8. Лес крестьяне обязались сами вырубить и вывезти. Ссуда им не была предоставлена на том основании, что новый приход насчитывал менее 2 тыс. прихожан.

13 Историко-статистические сведения о С.-Петербургской епархии. Спб., 1884. Т. 9. С. 224—225.

14 Историко-статистические сведения… Т. 9. С. 443—444.

14 Для сравнения: годовое жалованье настоятеля собора уездного города Петербургской епархии составляло 240 р.

15 НАРК. Ф. 2. Оп. 50. Д. 3/16. С. 2.

16 Там же. Л. 64 об.

17 НАРК. Ф. 2. Оп. 50. Д. 4/29. Л. 1.

18 Там же. Л. 44—44 об.

19 Историко-статистические сведения… Т. 9. С. 494—495.

20 Там же. С. 177.

21 НАРК. Ф. 2. Оп. 5. Д. 4/37. Л. 63об. —64.

1 Козлов Максим, свящ. Духовное образование. XVII—XX вв. // Православная энциклопедия: Русская Православная Церковь. М., 2000. С. 409.

2 Смолич И. К. История Русской Церкви. 1700—1917 гг. М., 1996. Ч. 1. С. 395.

3 Карташев А. В. История Русской Церкви. М., 2000. Т. 2. С. 771.

4 Там же. С. 772.

5 Пулькин М.В., Захарова О.А., Жуков А.Ю. Православие в Карелии (XV — первая треть ХХ в.). М., 1999. С. 101.

6 Там же.

7 НА РК, ф. 25, оп. 16, д. 9/58, л. 1.

8 НА РК, ф. 25, оп. 16, д. 9/38; там же, д. 9/34, л. 9.

9 НА РК, ф. 25, оп. 16, д. 10/20, л. 1.

10 Там же, д. 9/48. л. 1—1об.

11 ПСЗ. Т. 16. № 12060.

12 ПСЗ. Т. 20. № 14921.

13 Ивановский Я. Свирский Александров монастырь: Исторический очерк по документам монастырского архива. СПб., 1874. С. 59.

14 НА РК, ф. 25, оп. 16, д. 14/78. О детях священноцерковнослужителей, находящихся в Александро-Свирском монастыре для обучения чтению и пению. 1805 г.

15 Ивановский Я. Указ. соч. С. 60–61.

16 Справка о числе учеников Свирского приходского училища // НА РК, ф.25, оп.17, д.2/28, л.34.

17 НА РК, ф. 25, оп. 1, д. 50/91, л. 2 об.

18 Материалы для истории Олонецкой епархии // Олонецкие епархиальные ведомости (ОЕВ). 1877. № 90.

19 См.: Олонецкая епархия: Страницы истории. Петрозаводск, 2001.

20 НА РК, ф. 25, оп. 17, д. 2/28, л. 19.

21 Там же, л. 20—20 об.

22 Там же, л. 20 об.

23 Там же, л. 38—52 об.

24 НА РК, ф. 25, оп. 3, д. 9/145, л. 1.

25 Там же, оп. 16, д. 62/188, л. 212.

26 Там же, оп. 3, д. 9/145, л. 16.

27 Там же, л. 40.

28 Там же, л. 40 об.

29 Отчет о ревизии духовно-учебных заведений Олонецкой епархии в 1875 г. Петрозаводск, 1875. С. 34.

30 НА РК, ф. 25, оп. 3, д. 9/145, л. 158.

31 Там же, оп. 15, д. 66/1445, л. 35об—36.

32 Там же, оп. 3, д. 9/145, л. 83.

33 Там же, оп. 15, д. 66/1445, л. 18 об.

34 Отчет о ревизии… С. 35.

35 Там же. С. 36.

36 Открытие церковно-приходской школы в Александро-Свирском монастыре // ОЕВ. 1906. № 23.

37 Открытие женской церковно-приходской школы при Каргопольском Успенском женском монастыре // ОЕВ. 1904. № 19.

38 Там же. С. 594.

39 Там же.

40 НА РК, ф. 25, оп. 1, д. 82/11, л. 360.

41 ОЕВ. 1916. № 6—7.

42 НА РК, ф. 25, оп. 20, д. 9/97, л. 13 об.

43 Там же.

44 Там же, оп. 4, д. 67/2, л. 46—49.

45 Там же, оп. 1, д. 78/13, л. 36.

46 Там же, д. 25/22, л. 51.

47 НА РК, ф. 25, оп. 2, д. 26/1721, л. 78 об—79; там же, оп. 1, д. 82/11, л. 54 об—55.

48 Вопрос об обложении арендных статей монастырей // ОЕВ. 1913. Приложение. С. 84.

1 Напр.: Скаловский Р. Жизнь адмирала Федора Федоровича Ушакова. Спб., 1856; и др.

2 Андрущенко А. И. Адмирал Ушаков. М. ,1951; Зонин А. И. Федор Федорович Ушаков. М., 1944; Носов Ф. В. Адмирал Ф. Ф.Ушаков. Л., 1955; Тарле Е. В. Адмирал Ушаков на Средиземном море (1798—1800 гг.). М., 1948; Шторм Г. П. Ф. Ф.Ушаков. М., 1947; его же. Флотоводец Ушаков. М., 1948; его же. Адмирал Ушаков. М., 1950; Снегирев В. Л. Русский флот в Средиземном море. Поход адмирала Ушакова (1798—1800). М., 1944.

3 Станиславская А. М. Политическая деятельность Ф. Ф. Ушакова в Греции, 1798—1800 гг. М., 1983.

4 Адмирал Ушаков: [Документы]: В 3 т. М., 1951—1956.

5 Зимин Я. Г. Корабли надежды: Ист. повесть. М., 1986; Шапошников В. И. Ефимов кордон: Роман. Ярославль, 1983; Ганичев В. Н. Ушаков. М., 1990.

6 Савицкий И. В. Ведение Дворянской родословной книги в Олонецкой губернии, 1791 — 1841 гг. Петрозаводск, 2000. С. 120.

7 Алявдин В. И. Об общности происхождения семи родов Ушаковых и их гербах // Летопись Историко-родословного общества в Москве. Вып. 2 (46). М., 1994. С. 86—94.

1 Цит. по: Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. Свято-Успен-ский Псково-Печерский монастырь, 1994. С. 3.

2 Там же.

3 Федотов Г. П. Трагедия интеллигенции // Федотов Г. П. Судьба и грехи России. СПб., 1991. Т. 1. С. 69.

4 См. Леонтьев К. Н. О Вл. Соловьеве и эстетике жизни. М., 1912; Он же. Над могилой Пазухина // К. Н. Леонтьев. Собр. соч. СПб, Т. 7. 1913. С. 425; Александров А. Памяти К. Н. Леонтьева. Сергиев Посад, 1915. С. 127 и др.

5 Розанов В. В. Памяти усопших. Ю. Н. Говоруха-Отрок // Розанов В. В. Сочинения. М., 1990. С. 221.

6 Булгаков С. Н. Православие. М., 1991. С. 269, 316—317.

7 Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. Вильнюс, 1991. С. 390, 394–400.

8 Еп. Феофан. Путь ко спасению. Т. 1—3. С.-Пб., 1868—1869.

9 Успенский Порфирий. Книга бытия моего. С.-Пб., 1896. Т. 3. С. 155, 213, 337 и др; Корсунский И. Преосвященный епископ Феофан. Биографический очерк. М., 1895. С. 37—38.

10 Смирнов П. А. Жизнь и учение Преосвященного Феофана Вышенского Затворника. Шацк, 1905. С. 53.

11 Корсунский И. Преосвященный епископ Феофан. С. 38.

12 Там же. С. 271—272.

13 Лосев С. Из прошлого Олонецкой духовной семинарии. Петрозаводск, 1905. С. 4—5; Олонецкие губернии ведомости (ОГВ), 1897, № 92; Баданов В. Семинария. Петрозаводск, 1992. № 20.

14 ОГВ, 1905. № 7; Лосев С. Из прошлого Олонецкой духовной семинарии. С. 5; Бада- нов В. Святой ректор. Петрозаводск. 1992. № 43.

15 Корсунский И. Преосвященный епископ Феофан. С. 39; Баданов В. Г. Феофан Затворник – русский святой XIX века // Сергий Радонежский и современность. Материалы научной конференции, посвященной 600-летию со дня преставления Сергия Радонежского. Петрозаводск, 1994. С. 42—43.

16 Пятидесятилетний юбилей Олонецкой духовной семинарии. Особое приложение к Олонецким губернским ведомостям. Петрозаводск, 1879. С. 11.

17 Корсунский И. Преосвященный епископ Феофан. С. 44.

18 Слова архимандрита Феофана, ректора С.-Петербургской духовной академии. СПб., 1859. С. 1. Сокращенный вариант данной проповеди публиковался в республиканских газетах –– «Урок чистоты и покаяния» // Карелия. 1994. № 3. (Вступит статья В. Г. Баданова); «Слово на Новый год» // Северный курьер. 1995. 23 декабря (Вступительная статья В. Г. Баданова).

19 Там же. С. 3.

20 Там же. С. 5.

21 Там же. С. 6.

22 Там же. С. 7.

23 Там же. С. 8.

24 Там же. С. 9.

25 Там же. С. 13.

26 Там же. С. 88.

27 Там же. С. 96.

28 Там же. С. 102.

29 Кротков А. Святитель Феофан Затворник Вышенский. М., 1899. С. 9; Корсунский И. Преосвященный епископ Феофан. С. 45–46; Смирнов П. А. Жизнь и учение Преосвященного Феофана Вышенского Затворника. С. 5–6; Хитров М. И. Феофан затворник Вышенский. М., 1905. С. 150; Таубе М. Ф. Три столпа русского самобытного просвещения прошлого столетия: Хомяков, Достоевский и епископ Феофан. Харьков, 1912. С. 4–5.

30 Собрание писем святителя Феофана. Выпуск четвертый. М., 1899. С. 37.

31 Собрание писем святителя Феофона. Вып. пятый. М., 1899. С. 214; Там же. Вып. четвертый. С. 36, 155.

 Работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ, проект № 01-04-49003 а/С.

1 См.: Зверинский В. В. Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи. СПб., 1892. Т. 2. С. 398.

2 Мелехова Г. Н., Носов В. В. Традиционный уклад Лекшмозерья. М., 1994. Ч. 2. С. 124.

3 Там же.

4 См.: Святые Каргопольской земли: (живопись, графика). Из собраний музеев Архангельской области. Архангельск, 2002. № 10 каталога.

5 См.: Мелехова Г. Н., Носов В. В. Традиционный уклад… С. 126; ср.: Толстой Н. И. Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995. С. 357—358.

6 Докучаев-Басков К. А. Сказание о чудесах в Каргопольской Хергозерской пустыни от иконы преп. Макария Унженского и Желтоводского // ЧОИДР. М., 1902. Кн. 3, отдел 4. С. 1—34.

7 Докучаев-Басков К.А. Подвижники и монастыри крайнего севера: Хергозерская Макарьевская пустынь // Христианское чтение. 1890. № 11/12. С. 787—814.

8 Об Иоанне и Житии Кирилла Челмогорского см.: Прохоров Г. М. Иоанн // Словарь книжников и книжности Древней Руси. СПб., 1993. Вып. 3, ч. 2. С. 59; Мороз А. Б. Спор историка и художника (Литературная история Жития Кирилла Челмогорского) // Христианство и Север. М., 2002. С. 29—37.

9 См.: Житие преподобного Кирилла, игумена Челмогорского, Каргопольского чудотворца // Альфа и Омега. 1998. № 3. С. 223 (публикация А. Б. Мороза).

10 Там же.

11 Там же. С. 232—234.

12 См.: Докучаев-Басков К.А. Подвижники и монастыри… С. 7, 14—28.

13 Архив ФИРИ РАН, колл. 115, № 41, 43 л., копии XIX в.

14 Хергозерский монастырь был одно время приписан к Александро-Ошевенскому монастырю, чем, вероятно, и объясняется включение «памяти» в данную подборку.

15 РГИА, ф. 834, оп. 3, № 2457, л. 140—144 об. Рукопись описана: Никольский А. И. Описание рукописей, хранящихся в архиве Святейшего правительствующего Синода. СПб., 1910. Т. 2, вып. 2. С. 233—238.

16 Согласно описанию иконы, принадлежащему священнику Хергозерского прихода А. Кипрееву (1910 г.), это была житийная икона с 11 клеймами и с вынимающимся средником, без каких-либо надписей (см.: Олонецкие епархиальные ведомости. 1910. № 33. С. 687—689). Современное местонахождение иконы неизвестно.

17 Вероятно, именно об этой иконе идет речь в 27-м чуде «Сказания…». Икона была пожертвована в обитель каргопольским воеводой Евстафием Зыбиным (1660—1661 гг.) в благодарность за исцеление сына (см.: Там же. С. 7).

18 Докучаев-Басков К. А. Сказание о чудесах… С. 26—27.

19 РНБ, собр. Погодина, № 617. Рукопись описана в: Рукописные книги собрания М.П.Погодина: Каталог. СПб., 1992. Ч. 2. С. 225—226. Описание данной рукописи составлено Е. А. Пережогиной и Е. В. Афанасьевой.

20 Составители описания рукописи (см. предыдущую сноску) прочитать слово «Хергозерский» в обоих случаях не смогли. Действительно, оно стерто так основательно, что скорее угадывается, нежели читается. Впрочем, никаких других Макарьевских пустынь в Каргопольском уезде, кроме Хергозерской, не было, поэтому данное чтение сомнений не вызывает.

21 См.: Докучаев-Басков К. А. Подвижники и монастыри… С. 13.

22 См.: Бубнов Н. Ю., Копанев А. И. Отчет об археографической экспедиции Библиотеки АН СССР 1965 г. // Материалы и сообщения по фондам Отдела рукописей и редкой книги БАН СССР. М.; Л., 1966. С. 202 с(№ 10).

23 Архив ФИРИ РАН, колл. 115, оп. 1, № 41, л. 21—23.

1 Розанов В. В. Религия и культура // Сочинения. М., 1990. Т. 1. С. 444, 558.

2 Бердяев Н. Душа России. Петроград, 1915. С. 88.

3 В большой степени они восходят к переводным так называемым хайретизмам первого Акафиста Богородице, впервые исполненного в литургии 626 г. Об этом см.: Аверин- цев С. С. Литература // Культура Византии: IV — первая половина VII вв. М., 1984. С. 323.

4 Здесь и далее по техническим причинам буква «ять» передается как Е.

5 Кондаков Н. П. Иконография Богоматери. Т. 2. М., 1998. С. 211.

6 Там же.

7 Федотов Г. П. Стихи духовные. Русская народная вера по духовным стихам. М., 1991. С. 49.

8 Лазарев В.Н. Русская средневековая живопись. М.: Наука, 1970. С. 136.

9 В связи с этим заметим, что иконический тип «Семистрельница», где Богоматерь тоже изображена без Богомладенца, восходит к католической традиции. См. Алексеев С. Энциклопедия православной иконы: Основы богословия иконы. СПб: Сатисъ, 2002. С. 171.

10 Там же.

11 Алексеев С. Энциклопедия православной иконы: Основы богословия иконы. СПб, 2002. С. 155.

12 Именно перед этой иконой в официальном православии проходило миропомазание русских царей. См. Бор. Кисин. Богородица в русской литературе. М., 1929. С. 20 и след.

13 Дьяченко Г. Полный церковно-славянский словарь. М., 1993. С. 447.

14 Алексеев С. Указ. соч. С. 171.

15 Здесь и далее они даются в нашем переводе (Л. С.).

16 Традиционные эпитеты цитируются по стихотворению «Modlitwa» Станислава Гроховяка // Relegijne aspekty literatury polskiej XX wieku. Lublin, 1997.

17 Первое основание особому почитанию Богоматери в польском народе, считающем ее своею небесною и земною царицею — «Królowa», положил св. Войтех (Адальберт) — автор древнейшего национального гимна «Bogorodzica», которое пело польское войско уже в битве при Грюнвальде. Об этом см. Новый энциклопедический словарь. СПб: изд Ф. А. Брокгауза и И.А. Ефрона, 1913. Т. VII. С. 111.

18 Войтак Мария. Стереотипизация и творчество в поэтической молитве // Стереотипность и творчество в тексте. Пермь, 2000. С. 55.

 Работа выполнена при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда, проект № 01-04-49003 а/С.

1 См.: Кононов А. Преподобный Александр, Ошевенский чудотворец, и церковно-просветительное значение его обители. СПб., 1895; Никодим, иеромонах. Преподобный Александр и основанная им Ошевенская обитель. Петрозаводск, 1897; Шаляпин С. О., Романенко Е. В. Александр Ошевенский // Православная энциклопедия. М., 2000. Т. 1. С. 530—532.

2 Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 298—299.

3 Яхонтов И. Жития св. севернорусских подвижников Поморского края как исторический источник. Казань, 1881. С. 88—110.

4 Дмитриев Л. А. Феодосий // Словарь книжников и книжности Древней Руси: вт. пол. XIV—XVI в. Л., 1989. Ч. 2. С. 464.

5 Автор выражает глубокую благодарность А. В. Пигину, Е. М. Юхименко, Т. Б. Карба-совой, Н. В. Понырко и Н. В. Пак за указание шифров некоторых списков памятника.

6 Ключевский В. О. Древнерусские жития... С.298—299; Барсуков Н. П. Источники русской агиографии. СПб., 1882. Стб. 21—23; Дмитриев Л. А. Феодосий. С. 462—464.

7 Карбасова Т. Б. О Пространной редакции Жития Александра Ошевенского // Прошлое Новгорода и Новгородской земли. Новгород, 1997. С. 93—95.

8 Там же. С. 95.

9 К сожалению, нам не удалось пока изучить редакцию Жития, составленную Германом Тулуповым (РГБ, собр. Троице-Сергиевой лавры, № 694).

10 Юхименко Е. М. Выговские похвальные слова Александру Ошевенскому // Cвятые и святыни северорусских земель. Каргополь, 2002. С. 26.

11 Юхименко Е. М. Выговская старообрядческая пустынь: духовная жизнь и литература. М., 2002. Т. 2. С. 90 (№ 341, 342; второе слово атрибутируется Даниилу Матвееву предположительно).

12 Юхименко Е. М. Выговские похвальные слова… С. 32.

13 См.: Пигин А. В. Тема «Святые Древней Руси» в вузовском курсе «Русская духовная культура» (на материале сказаний о святом Александре Ошевенском) // Культура исторической памяти. Петрозаводск, (в печати).

14 Подробнее об этом см.: Юхименко Е. М. Выговские похвальные слова… С. 29—30.

15 См.: Пигин А. В. Народный культ Александра Ошевенского в Каргополье // Живая старина. 1998. № 4. С. 22-25.

1 Маркелов Г. В. Святые Древней Руси. Материалы по иконографии (прориси, переводы, иконописные подлинники). Том 2: Святые Древней Руси в прорисях и переводах с икон XVII—XIX веков. Свод описаний. СПб, 1998. С. 32

2 Никодим, архим. (сост.) Преподобные Александр Свирский и его ученики-подвижники. Историческия сведения о церковном их почитании. Перепечатано из «Олонецких Епархиальных Ведомостей» за 1902—1903 г. Петрозаводск, 1904.

3 Голубинский Е. Канонизация святых в русской церкви. Изд. 2-е, исправл. и допол. М., 1903. С. 100—101.

4 Барсуков Н. Н. Источники русской агиографии. Изд. ОЛДП, вып. LXXXI. СПб, 1882. Стб. 24.

5 Макарий, архим. (Веретенников) Московский митрополит Макарий и его время. Сборник статей. М., 1996. С. 140.

6 Смирнова Э.С. Об одном литературном сюжете в живописи конца XVI в. Труды Отдела древнерусской литературы, Т. XVI. М.-Л., 1960. С. 366. Русские монастыри: искусство и традиции. Italy: