Карельская Автономная Советская Социалистическая республика на рк национальный архив Республики Карелия пстби православный Свято-Тихоновский институт ук рсфср уголовный кодекс

Вид материала

Кодекс

Содержание Диакон павел христофорович молчанов Иван никитич попов, член приходского совета церкви во имя свв. апп. петра и павла c. вирмы сорокского (беломорского) района О деятельности комиссии по сбору материалов к прославлению подвижников петрозаводской и карельской епархии

Подобный материал:

• Расписание занятий по программе «Теория и методика архивного дела, вопросы управления, 42.4kb.
• Слова с корнем благ- в церковнославянском и современном русском языках, 525.98kb.
• -, 1068.12kb.
• Тихоновский Богословский Университет Центр педагогических исследований «Покров» Возрастная, 7228.88kb.
• Православный свято-тихоновский гуманитарный университет, 223.99kb.
• I международная конференция «вопросы эпиграфики», 111.8kb.
• Официальный язык в России русский, 4.42kb.
• Конституция Грузии (Республики Грузии) от 24 августа 1995, 625.84kb.
• Конституцию Республики Башкортостан. Раздел первый Глава 1 основы конституционного, 477.85kb.
• Еративной Социалистической Республики на всей ее территории и заявляет о решимости, 32.39kb.

ДИАКОН ПАВЕЛ ХРИСТОФОРОВИЧ МОЛЧАНОВ

(1881—21.10. (04.11.) 1937 г.)


Павел Христофорович Молчанов родился в 1881 г. в Высокозерском погосте Шимозерской волости Лодейнопольского уезда Олонецкой губернии (Ленинградская обл.) в семье псаломщика³⁶. Возможно, первоначальное образование получил в церковно-приходской школе. Происходя из духовного звания, отец Павел избрал для себя путь служения Святой Православной Церкви. Вместе с женой, Марией Васильевной, они воспитывали дочь Елену.

К моменту ареста в 1937 г. отец Павел являлся диаконом петрозаводской кладбищенской церкви во имя св. вмц. Екатерины. Для него это был не первый арест. В 1925 г. он вместе с другими священнослужителями привлекался к уголовной ответственности за хранение противообновленческого катехизиса, составленного епископом Кронштадтским Венедиктом (Плотниковым). Зная о начавшихся в городе арестах о. Павел успел сжечь катехизис, который был зачислен в разряд контрреволюционной литературы. Во время допросов он показал, что катехизис им был переписан лично для себя, «верующей массой не руководил, бесед не вел, а только службы служил»³⁷. В результате он был освобожден от следствия.

В 1937 г. диакон П. Молчанов был арестован третьим после настоятеля храма, где он служил, протоиерея Н. Надежина и священника того же храма протоиерея Н. Богословского — 2 октября (в петрозаводской тюрьме содержался с 3 октября). В то время на иждивении о. Павла находились мать, жена и дочь.

Как и священники Екатерининской церкви, он обвинялся в участии в контрреволюционной организации (ст.58 ^2,10,11). Допросы проводились 3 раза: 4, 17, 28 октября 1937 г. На них о. Павел не признал себя виновным и не назвал ни одного имени из священнослужителей или мирян. Постановление тройки НКВД Карельской АССР о его расстреле было принято 2 ноября 1937 г. Диакон Павел Молчанов был расстрелян в один день с оо. Н. Надежиным и Н. Богословским, 4 ноября 1937 г., в районе деревни Сулажгора.


ИВАН НИКИТИЧ ПОПОВ, ЧЛЕН ПРИХОДСКОГО СОВЕТА ЦЕРКВИ ВО ИМЯ СВВ. АПП. ПЕТРА И ПАВЛА C. ВИРМЫ СОРОКСКОГО (БЕЛОМОРСКОГО) РАЙОНА

(29 мая 1883 — 10 января 1938)

Иван Никитич Попов родился 29 мая 1883 г. в с. Вирма Сорокского района Карельской АССР (Олонецкой епархии) в крестьянской середняцкой семье: в хозяйстве были лошадь и корова. По всей видимости, Иван Никитич получил начальное образование (в деле против строки «образование» значится: «низшее» или «малограмотный»)³⁸. Занимался крестьянским трудом, был рыбаком.

После революции в 1919 г. по мобилизации служил в белой армии рядовым, но из-за болезни его освободили от службы. У Ивана Никитича с женой, Татьяной Алексеевной (1892 г. р.), было четверо детей: трое сыновей — Глеб, Александр, Леонид и младшая дочь Анастасия. Семья Поповых жила в Вирме, вступила в колхоз только в 1936 г., имели собственную корову. Иван Никитич до ареста работал в ОРСе сплавной конторы рыбаком, был верующим человеком, членом церковного совета старинной виремской церкви во имя свв. апп. Петра и Павла. Настоятель церкви, отец Василий, организовал на селе сбор средств для содержания храма, члены двадцатки проводили регистрацию общины верующих, занимались духовным просвещением людей.

20 июля 1937 г., без согласия жителей села, председатель колхоза Попов³⁹ (однофамилец Ивана Никитича) и председатель с/совета Терентьев с неким «техником» Тетериным, которого на селе не знали, собрав несколько комсомольцев, осмотрели церковь, составили акт о ее аварийном состоянии и опечатали (закрыли). Представителям церковного совета предписали сделать ремонт храма, в котором не было необходимости и, кроме того, члены общины были не в состоянии его осуществить. В то же время здание церкви планировалось использовать под музей. Рядом с церковью находилась колокольня, ремонт которой был проделан за 9 лет до этого, но «комиссия» приняла решение разобрать ее на дрова. В бригаде по разборке колокольни оказался старший сын Ивана Никитича, Глеб. Узнав об этом, отец наказал его и запретил выходить на работу.

Местные власти издали распоряжение о вырубке на дрова старинной хвойно-лиственной рощи, веками служившей украшением села Вирмы, так что даже «проезжавшие туристы фотографировали ее»⁴⁰. Роща эта охранялась прихожанами Петропавловской церкви. После закрытия храма «религиозные обряды» совершались в доме о. Василия.

Чтобы спасти храм, колокольню и рощу от разорения, о. Василий и И. Н. Попов составили письмо во ВЦИК, в котором просили разобраться в этом вопросе и помочь в его разрешении. Им удалось собрать много подписей односельчан под заявлением. Иван Никитич Попов ездил с этим письмом в Петрозаводск. В то время на его иждивении находились жена и четверо детей от 5 до 13 лет.

Однако письмо, согласно практике тех лет, осело в местном НКВД. В 1937 г. в Вирме начались аресты. 15 декабря были арестованы настоятель закрытой церкви о. Василий Войк и Иван Никитич Попов, который являлся одним из самых активных помощников священника «по религиозной работе». Оба они после ареста содержались в Кемской тюрьме. В ходе трех допросов (одного 17 декабря и двух 18 декабря) от обвиняемого в участии в «контрреволюционной сектантской организации» И. Н. Попова добивались показаний на священника, о. Василия Войка и признания собственной вины, но безуспешно. Отвечая на вопрос следователя о своем участии в «церковной сектантской группе», Иван Никитич сказал, что дома у священника был всего единственный раз, когда приносил ему 25 коп. на поминовение своих родителей⁴¹.

Постановление тройки НКВД КАССР о расстреле И. П. Попова было принято 21 декабря⁴². Он был расстрелян спустя почти месяц, 10 января 1938 г., в 4 ч⁴³, в один день с о. Василием, на ст. Медвежья Гора (Сандармох). Только спустя 20 лет после гибели Ивана Никитича Татьяна Алексеевна и дети узнали о его судьбе.


Т. В. Сорокина

(Петрозаводская епархия)


О ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КОМИССИИ ПО СБОРУ МАТЕРИАЛОВ К ПРОСЛАВЛЕНИЮ ПОДВИЖНИКОВ ПЕТРОЗАВОДСКОЙ И КАРЕЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ

(по материалам ИЦ МВД РК)


В Деяниях Юбилейного Архиерейского Собора о соборном прославлении новомучеников и исповедников Российских XX века сказано: «На исходе второго христианского тысячелетия, когда мир празднует Юбилей Боговоплощения, Русская Православная Церковь приносит Христу плод своих голгофских страданий — великий сонм святых мучеников и исповедников Российских XX в. Тысячу лет назад Древняя Русь приняла учение Христово. С тех пор Русская Православная Церковь просияла подвигами святителей, преподобных и праведных. Эпохой мучеников и исповедников для России явился XX век. <…> Сбылись чаяния исповедника веры, святого Патриарха Тихона и на крови мучеников в XX веке пострадавших, ныне возрождается Русская Православная Церковь… Терпя великие скорби, они сохранили в сердце мир Христов, стали светильниками веры… все встречающиеся испытания они переживали с твердостью и смирением, как это подобает каждому подвижнику и делателю на ниве Христовой…»¹. Гонения на Русскую Православную Церковь начались с 1917 г. и приняли массовый характер уже в 1918 г. после выхода декрета «Об отделении Церкви от государства». В Олонецкой епархии ярким примером преследования за Веру Христову стало разорение в 1918 г., великой веверной святыни Александро-Свирского монастыря, и расстрела настоятеля архимандрита Евгения и двух человек с ним, которые стали первыми мучениками в нашей епархии. В настоящее время Санкт-Петербургская епархия готовит документы в Синодальную Комиссию для представления к лику святых, пострадавших в Александро-Свирском монастыре. Самые тяжелые утраты Русская Православная Церковь понесла в 1937—1938 гг. По данным Правительственной комиссии по реабилитации жертв политических репрессий в 1937 г. было арестовано 136.900 православных священников и церковнослужителей. Из них расстреляно 85.300; в 1938 г. арестовано 28.300, расстреляно 21.500². Северной Голгофой стал для русского духовенства Соловецкий лагерь особого назначения (СЛОН), открытый в 1920-х годах на острове в Соловецком монастыре, тысячи погибли в стенах древней обители, когда-то бывшей местом духовных подвигов подвижников Веры Православной. Самым крупным в системе ГУЛАГа на территории Карелии был лагерь, сформировавшийся на базе строительства Беломорско-Балтийского канала в 1930—1933 годах. Особый комитет по сооружению Беломорско-Балтийского водного пути был создан 31 июля 1931 г., при Совете Труда и Обороны под председательством наркома водного транспорта СССР т. Янсона³. Базой для ББЛАГа были отделения Соловецких лагерей, расположенные в районе трассы канала. До ликвидации Соловецких лагерей (1933 г.), они существовали параллельно с Белбалтлагом, а при ликвидации вошли в состав ББЛАГа, кроме того, ББЛАГ пополнялся за счет заключенных расформированных лагерей: Кунгурских, Усть-Вымского, Ухтинско-Печерского, Левенского отделения Вышегорского и Соловецкого ИТЛ. Структура ББКанала была такова: управление и лагерные отделения. Каждое отделение состояло из нескольких зон для заключенных. При отделениях были образованы трудпоселки, предприятия, совхозы и лесхозы, «на 15 августа 1933 г. в состав ББЛАГа входили: 1-е Повенецкое отделение, 2-е Медвежьегорское отделение, 3-е Сосновецкое отделение, 4-е Сегежское отделение»⁴. В книге А.Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ» — о строительстве ББК читаем: «Сталину нужна была где-нибудь великая стройка заключенными, которая поглотит много рабочих рук и много жизней (избыток людей от раскулачивания), с надежностью душегубки, но дешевле ее, — одновременно оставит великий памятник его царствования типа пирамиды»⁵. Он решил построить великий канал. На карте «русско-европейского Севера, где была собрана тогда большая часть лагерей, Властитель провел в центре этого края линию от моря и до моря кончиком трубочного черенка. <…> Канал должен быть построен в кратчайший срок, и строить дешево! — таково указание товарища Сталина! Двадцать месяцев! — Вот сколько отпустил Великий Вождь своим преступникам и на канал и на исправление»⁶. В начале 1933 г. начался штурм водораздела, работали в три смены, питались и спали прямо на трассе, палаток всем не хватает, люди спали прямо на снегу, 50% аппарата управления брошены на строительство. В апреле, начинается непрерывный сорокавосьмичасовой штурм, не спят тридцать тысяч человек, к 1 мая 1933 г. нарком Ягода докладывает любимому Учителю, что канал готов в назначенный срок. В июле 1933 г. Сталин, Ворошилов и Киров проехали по каналу на пароходе и осмотрели его. Большая часть «каналоармейцев» не увидела вождей пролетариата, те которые, остались в живых, поехали строить следующий канал — «Москва — Волга». Далее А.Солженицын пишет: «Как ни мрачны, казались Соловки, но соловчанам, этапированным кончать свой срок (а то и жизнь) на Беломоре, только тут ощутилось, что шуточки кончены, только тут открылось, что такое подлинный лагерь… В густоте, в неразберихе при взрывах скал — много калеченных и насмерть. Остывшая баланда, поедаемая между валунами. Какая работа — мы уже прочитали. Какая еда, — а какая ж может быть еда в 1931—1933 гг.?.. Одежда своя — донашиваемая. И только одно обращение, одна погонка, одна присказка: Давай!.. Давай!.. Давай!»⁷. В 1933 году строительство канала было завершено, и на Управление ББК ИТЛ были возложены новые задачи: 1. Поддержание судоходства на канале; 2. Освоение лесных массивов — лесоразработки; 3. Колонизация АК ССР путем образования населенных пунктов в районах канала. Для выполнения этих задач в 1933 г. на базе Белбалтстроя был создан Беломорско-Балтийский комбинат, в который вошел Белбалтлаг⁷. Беломорско-Балтийский комбинат просуществовал до начала Великой Отечественной войны (1933—1941 гг.), в нем содержались лица подвергшиеся репрессиям в 20—30-х гг. Сюда ссылали людей со всего Советского Союза. «ББК представлял собой настоящее «государство в государстве», которое располагало огромными по масштабам территорией и рабочей силой, воинскими частями, промышленностью, транспортом, сельским хозяйством, школами театром и т. д. Многие достижения «социалистического строительства тех лет принадлежали ББК. Десятки тысяч заключенных построили не только хорошо известный Беломорско-Балтийский канал, но и Сегежский целлюлозно-бумажный комбинат, железнодорожную линию Сорокская-Обозерская, Пиндушскую судоверфь, Сорокский порт, Повенецкий судоремонтный завод и т. д.; в лесной промышленности, являющейся одной из основных отраслей экономики Карелии, заключенные давали к началу 1940-х гг. более половины всей заготовлявшейся в республике древесины»⁸. В 1937—1938 гг. массовые репрессии охватили всю страну, в том числе и лагеря ГУЛАГа. «Тем более что, работать чекистам здесь было намного проще: весь контингент находится под рукой, и куда ни ткни — везде враг. 5 августа 1937 г. нарком внутренних дел Ежов подписал оперативный приказ № 409: «Ленинград УНКВД Заковскому, Петрозаводск НКВД Тенисону, Медвежья Гора Белбалтлаг НКВД Чунтову и Астрову. В соответствии с моим приказом 00447 (разослан начальникам НКВД) приказываю: 1. С 10 августа сего года начать и в двухмесячный срок закончить операцию по репрессированию наиболее активных антисоветских элементов из бывших кулаков, карателей, бандитов, сектантских активных церковников и прочих контрреволюционеров, ведущих в лагере активную антисоветскую подрывную работу. Репрессии подлежат также и уголовные элементы, содержащиеся в лагере и ведущие там преступную деятельность. 2. Все перечисленные элементы после рассмотрения их дел на тройках подлежат расстрелу. Вам утверждается лимит подлежащих репрессированию по Белбалтлагу 800 (восемьсот) человек». Приказ был выполнен. Начальник 3-го (оперативно-чекистского) отдела лагеря составлял на каждого подлежащего расстрелу справку с указанием установочных данных, прошлой судимости, «преступной деятельности репрессируемого в лагере, в том числе и побеги, если они имели место. <…> Многие из заключенных и трудпоселенцев даже не арестовывались, а прямо из лагерного барака шли на расстрел»⁹. На первом заседании Тройки НКВД КАССР 17.08.37 начальник спецотделения Долинский доложил материалы на 110 человек, заключенных ББЛАГа. Дела были рассмотрены и по всем делам принято единогласное решение — расстрелять. У членов Тройки не возникло сомнений, почему приговорен к высшей мере наказания монах Егор Ремин, преступная деятельность которого заключалась в том, что он «рисовал религиозные церковные картинки и распространял их в лагере»¹⁰. «22 августа 1937 г. на острове Горелый близ Сегежи начальник 3-й части местного отделения ББК НКВД Загоскин лично расстрелял 12 первых мучеников Белбалтлагеря. И началось… 26 августа осуждено к расстрелу 152 человека. 2 сентября осуждены к расстрелу 142 человека. 9 сентября осуждены к расстрелу 160 человек 19 сентября осуждены к расстрелу 270 человек. <…> К концу «операции», то есть к 10 октября 1937 г. уже было расстреляно около тысячи заключенных лагеря. На последнем сорок шестом заседании Тройки НКВД СССР 10 ноября 1938 г. начальник 1-го отделения 3-го отдела Сороклага Шидловский и начальник 5-го отделения 3-го отдела ББК Зайцев докладывали материалы на 456 смертников. Операция формально уже закончилась, но с 21 часа 26.11.38 до 6 часов 27.11.38 еще 189 человек были расстреляны в Медвежьегорске. «Оперудару» чекистов подверглись в общей сложности около трех тысяч заключенных Белбалтлагеря НКВД»¹¹. В их числе были монахи, священники и члены их семей, члены церковного актива и православные верующие. «Расстрелы производились в обстановке строжайшей секретности и в абсолютном большинстве актов нет точных указаний на точное место расстрела и захоронения. Основные адреса расстрелов в Карелии: Петрозаводск, Олонец, Кемь, Медгора, Пудож, Беломорск, Кондопога, Кандалакша, Сегежа, поселки Ругозеро, Сосновец, Реболы, Водораздел, Уросозеро»¹². В Центральном архиве ФСБ РФ имеются документы, свидетельствующие о том, что во время массовых расстрелов проводились специальные войсковые операции с применением станковых пулеметов. По приговору Военного трибунала в 1937 г. в Петрозаводской тюрьме были расстреляны работники 3-го отдела ББК НКВД А. Ф. Шондыш и И. А. Бондаренко. Против них были возбуждены уголовные дела за фальсификацию следствия и издевательство над заключенными, приговоренными к ВМН. Впоследствии были арестованы и осуждены еще несколько сотрудников ББК НКВД: начальник СИЗО М. А. Андриенко, Начальники отделений: П. П. Долинский и М. Н. Плец, командир опердивизиона ВОХР Н. И. Миронов, сотрудники: Ф. И. Волков, Г. И. Родионов. Были репрессированы и расстреляны те, которые особенно старались в проведении репрессий на ББК. Преследование священнослужителей и верующих за принадлежность к Русской Православной Церкви продолжалась и в последующие годы. Численность арестованных заметно снизилась, т. к. многие уже находились в лагерях или были уничтожены физически. Для врагов новой власти лагеря были устроены по всей стране, священнослужители считались особо опасными, потому что были людьми образованными, лучше других понимали политическую ситуацию в стране, и пользовались уважением среди православного народа. «Великий кормчий» строил социализм на костях заключенных, среди которых было немало осужденных по «контрреволюционной» 58 ст. УК. В лагерях существовала система зачетов, за ударный труд снижали срок. В приказе начальника Белбалткомбината от 1 июля 1939 г. «О мероприятиях по максимальному использованию рабочей силы на производстве» говорится: « Основным стимулом для повышения производительности труда в лагере установить улучшенное снабжение и питание хороших производственников, дающих высокие показатели производительности труда, денежное премирование этой категории заключенных, свидания с близкими родственниками и облегченный лагерный режим с общим улучшением их бытового положения»¹³. Начальникам отделений предписывалось вести учет и представлять сведения начальнику ББК о лучших производственниках — заключенных для возбуждения ходатайства перед НКВД СССР об их условно-досрочном освобождении, в то же время «по отношению к прогульщикам, отказчикам от работы и дезорганизаторам производства применять суровые меры принуждения — усиленный лагерный режим, карцер, перевод на худшие лагерные условия», а «к наиболее злостным дезорганизаторам… предание суду»¹⁴. Заключенные работали в холод, в зной и в непогоду, постоянно голодные, полураздетые; они ударно трудились, надеясь, вернуться домой живыми, что удалось далеко не всем. В документах значится, 26 июля 1940 г. Прокуратурой СССР была проведена проверка деятельности Прокуратуры ББЛАГа НКВД, в акте обследования записано: «Основным отрицательным явлением в лагере является недостаток нужной обуви на работах лесоповала. За недостатком валенок люди одеты в кордовые ботинки, которые не защищают не только от холода, но и от воды. Также большой недостаток нижнего тельного белья. Из-за отсутствия второй смены белья на лагпунктах администрация не в состоянии отдать в стирку ношеное белье. Большим злом в лагере является задержка, хищение и порча посылок… задержки писем под разными предлогами. По технике безопасности на производстве дело поставлено весьма неудовлетворительно. За первое полугодие 1940 г. наличие 17-ти смертельных случаев; тяжелых с угрозой для жизни — 27; тяжелых с частичной инвалидностью — 38 случаев. Передано суду и рассмотрено по обвинению по ст. 58—14 УК за контрреволюционный отказ от работ в лагере — 31 чел»¹⁵. Для тех, кто попал в эту мясорубку, освобождение часто приходило только после смерти, а кто остался в списках живых, в тех же лагерях получал дополнительные сроки до десяти лет и более, как особо опасные преступники. Среди заключенных ББЛАГа были священники. Сохранить память о них для будущих поколений долг православных историков. Русская Православная церковь занимается этим важным делом уже второе десятилетие. Подготовкой материалов о новомучениках и исповедниках Российских ведает Синодальная Комиссия по канонизации святых, которую возглавляет митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. На этот постоянно действующий церковный орган постановлением Священного Синода Русской Православной Церкви от 11 апреля 1989 г. было возложено такое ответственное церковное послушание. Архирейский Собор 1992 г. установил празднование Собора новомучеников, и исповедников Российских XX века 25 января (ст. ст.). Этот день был определен ранее постановлением Всероссийского Поместного Собора 1917—1918 гг., как день поминовения «всех усопших в нынешнюю, лютую годину гонений исповедников и мучеников»¹⁶. На том же Архиерейском Соборе, в 1992 г. было принято определение: «Образовать во всех епархиях Русской Православной Церкви комиссии по канонизации святых для сбора и изучения материалов к канонизации подвижников веры и благочестия, особенно мучеников и исповедников XX столетия, в пределах каждой епархии»¹⁷. Постановление Священного Синода Русской Православной Церкви от 16 февраля 1999 г. рекомендовало провести тщательное документальное исследование в епархиях и представить в Синодальную комиссию по канонизации святых материалы о новомучениках и исповедниках. Юбилейный Архиерейский Собор Русской Православной Церкви прошедший в Москве 13—16 августа 2000 г. рассмотрел вопрос о канонизации, всего было канонизировано 1154 святых угодника, к Собору новомучеников, и исповедников Российских в лике святых были причислены 1090 подвижников Веры Православной, в том числе в лике святых страстотерпцев были прославлены: последний Российский император Николай II и члены его семьи¹⁸. В соответствии с вышеизложенным, Высокопреосвященный Мануил Архиепископ Петрозаводский и Карельский, издал распоряжение об образовании Епархиальной комиссии по сбору сведений о новомучениках и исповедниках Российских в XX веке за веру пострадавших. Распоряжение вышло в феврале 2001 года. В состав комиссии вошли: председатель-священник Константин Савандер и члены комиссии: священник Николай Озолин, сотрудник НА РК Т. В. Сорокина (в настоящее время зав. Архивным отделом Епархиального управления), сотрудник Александро-Невского собора Н. А. Басова. В работе комиссии принимала участие сотрудник собора К. Э. Тюкова. На организационном заседании комиссии было принято решение обратиться в Информационный центр МВД РК и Архив УФСБ по Республике Карелия с просьбой предоставить членам комиссии возможность работать с документами по соответствующим темам. Все подготовительные мероприятия по установлению контактов с вышеозначенными ведомствами по благословению Высокопрео-священного Мануила Архиепископа Петрозаводского и Карельского провели священники о. Константин Савандер и о. Николай Озолин. Был составлен примерный план работы комиссии. Деятельность комиссии началась с изучения документов находящихся на хранении в архиве Информационного Центра МВД Республики Карелия. Членам комиссии был обеспечен доступ к документам фонда 72 «Коллекция личных дел осужденных и отбывавших наказание в лаготделениях ББК НКВД СССР». Хронологические рамки фонда-коллекции ограничиваются 1920—1941 гг. В фонде числится 26 951 единица хранения личных дел и картотека на лиц отбывавших сроки в лагерях ББК, объем картотеки 439 965 карточек¹⁹. Работа в архиве ИЦ МВД Республики Карелии началась 22 февраля 2001 г. Перед членами комиссии была поставлена задача: выявить все имеющиеся сведения о православном духовенстве и мирянах православного вероисповедания, отбывавших сроки в лагерях ББК, содержащиеся в картотеке и личных делах. Для этого была просмотрена картотека на заключенных из фонда-коллекции ББК в количестве 439 965 и влитые в картотеку карточки СЛОНа и Балахлага. Эта работа продолжалась в течение года, с 22. 02. 01 по 28.02.02. В результате поиска были выявлены данные на 1767 человек, среди них: священнослужители, члены их семей, монахи, монахини и миряне. В настоящее время начата работа по созданию электронной картотеки. Каждая учетно-регистрационная карточка на заключенного ББЛАГа содержит следующие сведения: ФИО, место и год рождения, национальность, образование, профессия, место работы, последнее перед арестом место жительства; статья УК, по которой был осужден, информация о судебной инстанции, сведения об освобождении (перемещении), смерти. В разделе о статье Уголовного законо-дательства чаще всего встречается 58 статья, пункты 10, 11; отметка КРЭ — контрреволюционный элемент, контрреволюционная агитация, контрреволюционная деятельность. В разделе информация о судебной инстанции приводятся сведения о том, какими органами принималось решение о лишении свободы, и на какой срок. Решение о сроке наказания принималось на заседании Тройки ПП ОГПУ, Тройки Управления НКВД республики или области, могло приниматься Особым совещанием НКВД СССР, Специальной коллегией суда, Коллегией ОГПУ республики или края, Особым совещанием коллегии ОГПУ. Заключенные отбывавшие сроки на ББК, были сосланы в Карелию из различных регионов бывшего Советского Союза. География пересылок столь широка и разнообразна, что о ней можно сказать: от Ленинграда до Владивостока и от Архангельска до Одессы, представлены — Сибирь, Урал, Казахстан, республики Закавказья и Средней Азии, Украина, Белоруссия, Молдавия, Центральные области России. Прибывшие в лагерь заключенные размещались по лагерным пунктам, где зачислялись в отряды и направлялись на работу. Далее следует раздел, содержащий сведения о том, чем завершилось для заключенного пребывание в лагере. Чаще всего оно завершалось перемещением в другой лагерь, лагерный пункт или на административную высылку, иногда освобождением, и, наконец, для весьма значительной группы заключенных пребывание в лагере заканчивалось смертью. О чем в учетной карточке делалась соответствующая запись. На заключенных, которые умерли в лагере или были приговорены к ВМН и расстреляны, сохранились личные дела. Дела содержат более полные сведения о репрессированных и могут служить источником дополнительной информации об интересующих нас людях. В первой половине 30-х годов встречаются сведения об освобождении и административной высылке заключенных. Прово-дились оперативные мероприятия по разгрузке Соловецкого лагеря, старые и больные освобождались досрочно и направлялись, как правило, в Северный Край в ссылку до окончания срока. В 1933—1934 гг. встречается освобождение из лагерей на строительстве Беломорско-Балтийского канала по отбытии срока и с зачетом рабочих дней. Из ББЛАГа заключенные переводились в другие лагеря, которые находились в разных областях огромной страны: Кулойлаг в Архангельской области, Балахлаг в Горьковской, Сороклаг в Коми АССР, Каргопольлаг в Архангельской области, Сегежлаг в Карелии, Онеглаг, Матколаг, Кореллаг, Усольлаг, Унжлаг, Кандалакша — 105 строительство. В 1937—1938 гг. заключенным добавлялись сроки, те, кто находился в лагере три — пять лет и чьи сроки заканчивались, получали, не выходя на свободу новые сроки, чаще по восемь — десять лет дополнительно, к уже имеющимся. Более трех тысяч человек в ББЛАГе во время ужесточения репрессий 1937—1938 гг. были расстреляны. Среди них были священнослужители. В начале Великой Отечественной войны лагеря были эвакуированы на Восток. На основании собранных сведений комиссия планирует подготовить научно-справочное издание — «Справочник о священнослужителях и мирянах — узниках ББЛАГа». База данных столь значительна, что предполагаемое издание может иметь общероссийское значение.


Б. Ф. Детчуев