Второй том «Истории народов Узбекистана» охва­тывает период с конца XV по начало XX в., т

Вид материала

Документы

Содержание Политика царизма и власть эмира в Бухаре Социально-экономическая обстановка в Бухарском

Подобный материал:

• План: Значение и место истории Узбекистана в духовном возрождении нации. Предмет "Истории, 2979.79kb.
• Акманов Айтуган Ирекович, член-корреспондент ан рб, заведующий кафедрой Отечественной, 60.93kb.
• Программа дисциплины «история финансового права россии» для специальности 021100 Юриспруденция, 363.43kb.
• 15. развитие советской психологии в послевоенные годы (50-90-е гг. XX века), 382.63kb.
• Со второй четверти XII в на Руси начался период феодальной раздробленности, длившийся, 188.14kb.
• Вместо предисловия, 1509.57kb.
• Рабочая программа история Мауляшевой И. И., первая квалификационная категория по Всеобщей, 638.68kb.
• П. П. Бажов. Сказки, том второй, 4986.31kb.
• Как известно, президент России предложил провести 2007 год как Год русского языка, 62.88kb.
• Этнокультурные особенности одежды негидальцев (вторая половина XIX начало XXI вв.), 421.78kb.

Тема 6. БУХАРСКИЙ ЭМИРАТ И ХИВИНСКОЕ ХАНСТВО ПОД ПРОТЕКТОРАТОМ ЦАРСКОЙ РОССИИ

Политика царизма и власть эмира в Бухаре

1осле признания Бухарским ханством протектора-России в 1868 г. взаимоотношения их складывались

169

диды, выступавшие за укрепление власти светских духовных феодалов. Идеи панисламизма в этот перио* были заметно-потеснены пантюркистскими. Пантюркизм проповедовал лозунг объединения тюркских народов пол сенью турецкого государства. Часть джадидов открьь то приветствовала революцию, другие, например джа-дидская газета «Таракки», писали по поводу подавле­ния забастовок в России: «Надеемся, что правительст­во примет соответствующие меры против хулиганов и охранит интересы народа от них... Мы решительно за-являем, что авторитет России — наш авторитет». При­зывы этой части джадидов: «Бойся бога — уважай ца­ря», «повеления царя обязательны для поданных», «наш русский царь сильнее многих царей» и другие проник­ли даже в буквари новометодных школ.

Некоторые джадиды — сторонники, приобщения к европейской цивилизации недооценивали вклад собст--..венной национальной культуры в мировую культуру человечества, напоминая этим «западников» -и «славя­нофилов» 30—50-х годов XIX в. в России. Ташкентский джадид Мунавар Кари писал в 1906 г.: «Если мы ла­дим в руки учащегося вместо произведения Физулн — книгу для чтения, вместо Навои — науку о догмах, вме­сто Бедиля — арифметику, вместо Хафиза, — практичес­кие знания, то это принесет много пользы, и ученик ста­нет истинным мусульманином».

Несмотря на крайнюю умеренность всех направле­ний джадидизма, оторванность его от народных масс, он вызывал озабоченность и у царизма, который спасал­ся политического сепаратизма джадидов..

Революционное выступление в 1905—1906 гг. в Тур­кестанском крае не было столь интенсивным, как в центральных районах России. Сказались малочислен­ность и слабость пролетарских кадров, недостаточная деятельность меньшевиков и эсеров, имевших значи­тельное влияние среди местных рабочих. Крестьян­ские массы выступали в основном против феодальных пережитков и жестокой национально-колониальной по­литики царизма.

Царское правительство же, напуганное революцион­ными событиями 1905—1906 гг., стало искать пу^тй Предотвращения выступлений в 1907 г. По отношению к народам Туркестана был выработан курс более ак­тивного наступления на национальную самобытность народов края. Пытаясь сохранить Среднюю Азию к^аК 168

на основе двух соглашений: 1868 и 1873 гг.

Территория Бухарского ханства уменьшилась счет включения в Туркестанское генерал-губернатор ^а Самарканда, Сырдарьинской и Семиреченской обла° стей, но вскоре вновь увеличилась после присоедине" ния к Бухаре Хисарской, Кулябской, ШахрисабзскоГ и Китабской областей, а также горных районов Каря' тегин и Дарваз. К середине 90-х годов Бухарское хан­ство занимало 200 тыс. кв. км с населением 2,5— 3 млн. человек.

Потеря Самаркандской области лишила Буха-главной водной артерии—р. Зарафшана, увелич" водные проблемы жителей долины. В 1902 г., пос • завершения: 'работы специальных русско-бухарскщ комиссий по водному вопросу, было достигнуто согла­шение о пропуске 1/3 части воды Зарафшана в бухар­ские владения. Но соглашение часто нарушалось-, вод­ную проблему царская администрация использовала как инструмент политического и экономического воз­действия на Бухару.

С постройкой железной дороги, которая проходила через Чарджоу, Бухару до Самарканда, увеличился им-по.рт товаров и экспорт местных продуктов в Бухару. Железнодорожный путь соединил Бухару с Москвой и Нижним Новгородом. Ускорилась перевозка грузов и снизилась стоимость фрахта (до 70 коп. вместо 3 руб­лей с пуда).

Проникновение в 80-х годах XIX в. русского капи­тала в Бухару ускорило развитие капиталистических отношений в эмирате.

В 1885 г. в Бухаре было учреждено «Российское императорское политическое агентство». Официаль­ным представителем царской России в Бухаре являл­ся политический агент. Через него осуществлялись сношения Петербурга и Ташкента с бухарским прави­тельством. Об их результатах и директивах русского Министерства иностранных дел политический агент ооя-зан был осведомлять туркестанского генерал-губерна­тора. Он находился как бы в двойном подчинении, ему присваивались консульские функции (охрана личных-имущественных, торговых и пр. интересов русских поД' данных, проживающих в ханстве).

.С проведением Закаспийской железной дороги 1888 г. было подписано «дружественное соглашение туркестанского генерал-губернатора с бухарским 170

_р0м. Согласно соглашению, отводилась «железнодорож-Ц_ая полоса отчуждения» для постройки железнодорож-лы* станций, вокруг которых стали возникать русские селения. Сюда переселялись жители с южных границ россии. Поселения бухарских поданных в этих местах допускались только с разрешения бухарского прави­тельства, которое сообщало об этом политическому агенту.

В 1889 г. были введены правила торговли крепки-ли напитками в Бухарском ханстве, по которым раз-решглось торговать этими напитками, только в выше­указанных поселениях, на железнодорожных станциях и в русских воинских частях, расположенных в ханст­ве. Торговать напитками могли только русские под­данные без права продажи их бухарцам. /Торговцы яапмтгамн должны были платить бухарскому прави­теле". ^чзу закят в размере 2,5% стоимости товара и го­род-в сборы на нужды поселения. От других торго-зык .пшлин эти торговцы освобождались. ,. Позднее рост русских поселений .побудил царское правительство .ввести юрисдикцию. Законом от 15 мар­та 1898 г. была утверждена в Бухаре должность рус­ского мирового судьи, ведавшего всеми проступками и преступлениями со стороны русских. Преступлениями бухарских подданных в отношении русских занимался политический агент в Бухаре.

Из первоначальных русских поселений, возникли та­кие небольшие города со своими бюджетами, школами, больницами и другими учреждениями, как Новая Бу­хара (Каган), Чарджуй (Чарджоу), Керки и Патта-Гиссар. В Керки открылось отделение Русско-Азиат­ского банка. Учитывая торговое значение этого горо­да, некоторые частные предприниматели в 1910—1911 гг. предложили проект железнодорожной линии Керки — Кунграт.

Граница Бухарского ханства с Афганистаном и появ­ление там англичан побудили туркестанские власти с 1883 г. держать близ Керки 14-й Туркестанский линей-Ный батальон. В 1897 г. к урочищу Термез тоже была Череккнута одна казачья сотня, а в 1900 г., по настоя-Чию царского правительства, эмир отвел 9 тыс. десятин Неорошенной земли по нижнему течению Сурхандарьи Для русского пограничного укрепления. Здесь, рядом £ селением Патта-Гиссар, был основан современный 'ермез с гарнизоном, оснащенным всеми видами ору-

171

жия. Гарнизоны Чарджуя, Катта-кургана, да вместе с пограничными гарнизонами на границе р Афганистаном выполняли роль не только сторожевой охраны, но и позволяли царскому правительству уд_ер. живать эмират на положении полуколонии.

Через Бухару караванными путями по-прежн_ему переправлялись различные товары из Афганистана, Ин­дии и Ирана. Здесь можно было встретить сахар из Египта, свечи из Рангуна (Бирмы), имбирное варенье из Шанхая, швейцарское сгущенное молоко, шелковые шали с о. Мальты. Бухарские товары, которые следо­вали в Россию, и русские—в Бухару просматривались на таможнях Самарканда, Мерва и Асхабада. В 1892 г. эмир подписал в Петербурге соглашение о перенесении русской таможенной черты на пограничную -лн:-шю Бухары и Афганистана. С 1 января 1895 г. стали от­крываться царские таможни по бухаро-афганской пограничной линии от г. Керки до Дарваза, что окон­чательно лишило ханство самостоятельной торговли. Бухара превращалась во внутренний рынок России. С другой стороны, это привело к расширению торго­вых связей Бухары с Россией. Начался усиленный ввоз из России мануфактуры, сахара-рафинада, керосина, посуды, железных изделий и пр. В Россию вывозили хлопок, каракуль, шелк, сушеные фрукты и пр. Торго­вые операции обогатили местное купечество. ' Торговые сделки в Москве на русскую валюту, а в Бухаре — на бухарскую тангу вызывали значитель­ное колебание курса танги, от чего больше всего стра­дали местные ремесленники и дехкане. Поэтому в 1901 г. состоялось соглашение царского правительст­ва с'эмиром об урегулировании вопроса о чеканке тан­ги. Эмир согласился передать запас танги на 20 млн. рублей и монету, которая будет у него чеканена на 25 млн. рублей, в государственный банк из расчета зо­лотом или серебром по 15 копеек за тангу. Устанавли­валось, хождение в Бухаре русских, а в России — бу­харских денег.

Открытие в 1905 г. Оренбургской железной дороги, связавшей Бухару с центром России, втянуло эмира^т в торговый оборот России и подчинило ее экономич^ес" кому влиянию.

Одним из способов экономического проникновени России в Бухару были концессии (договоры на сД^аЧУ в эксплуатацию земель, рудников или строительств 172

предприятий на определенных процентах). Одной из первых и наиболее крупных концессий являлось акцио­нерное общество «Ширабад». В 1912 г. военному инже­неру Ананьеву было отведено для орошения в Ширабад-_ском районе 72500 десятин земли сроком на 99 лет. gee работы следовало выполнить за восемь с полови­ной лет, после чего эмиру выплачивалось по 100 тыс. рублей ежегодной арендной платы.

Население концессионную форму не понимало и ча­сто громило сооружения и пр. До недавнего времени считалось, что это одна из форм проникновения ино­странного капитала в промышленность, сельское хо­зяйство и т. п. Совершенно не учитывалась взаимовы­годная основа концессии — развитие хозяйства и удов­летворение потребностей населения при помощи специа­листов извне. При сохранении командных высот в ру­ках государства концессии могут принести взаимную пользу.

Социально-экономическая обстановка в Бухарском

эмирате

Вмешательство царской России во внутренние дела Бухарского ханства постепенно ставило страну в. полную зависимость от самодержавия. Эмир мало вни­кал в сущность торгрво-экономических сделок. Его интересовала собственная выгода: эмир Абдулахад стал ездить на Кавказ по железной дороге через Кисло­водск, лечился в Железноводске и Кисловодске, посе­щал Петербург. Открытие железной дороги на Орен­бург в 1905 г. еще более облегчило его личные кон­такты с русским двором, петербургской аристократи­ей. Вскоре он получил звание генерала от кавалерии Русской армии, а также придворное звание генерал-адъютанта и сделался почетным казачьим атаманом Терского казачьего войска, шефом 5-го Оренбургско­го казачьего полка, кавалером высших русских орде­нов н пр. Его наследник был полковником русской ар­мии, имел придворное звание флигель-адъютанта и титул «светлости».

Бухарские эмиры .обзавелись собственностью в Рос­сии: дача-дворец' в Крыму и дачи в Железноводске и Кисловодске, дом в Петербурге. По образцу русских Чарей они учредили ряд бухарских орденов, от скром-медалей до осыпанных бриллиантами золотых

173

звезд, получили титул «высочество» вместо -«степенство». В глазах русской аристократии они яли выше великих князей и были коронованными q_c" бами. Большой вес имели бухарские эмиры и в t>v " ских финансовых сферах, и как крупные капитали-, ты. Капиталы эмира составляли 27 млн рублей золо­том в Государственном банке и около 7 млн в част­ных банках, а по торговле каракулем он занимал третье место в мире. В глазах мусульманства имя эмира было окружено известным почетом. Втайне от царской дипломатии эмир все же дал несколько сот тысяч рублей золотом на постройку хиджаской желез­ной дороги (от Малой Азии до Мекки). Сановники эмира — кушбеги и верховный судья и пр. — пожерт­вовали тоже по 150 тыс. рублей золотом.

Во внутренней политике власть эмира почти не под­вергалась никаким ограничениям. Эмир чеканил свою монету, его имя провозглашалось на общественной пят­ничной молитве, он имел собственную армию, которая была малочисленной (10—11 тыс. человек различных родов оружия), но расходы на содержание ее ложились на плечи населения. Командированные в 1881 г. по просьбе эмира Музаффара русские офицеры обучили воинские части русскому военному строю, сформиро­вали новые воинские части и ввели русскую команду. Личный конвой эмира был хорошо вооружен, имел во­инскую выправку и обмундирование по типу терского казачьего войска. Остальные воинские части по об­мундированию и выучке представляли собой беспоря­дочную толпу и имели ружья образца конца XVIII — начала XIX в., заряжавшиеся с дула. Артиллерия была примитивная, офицеры вербовались из нижних чинов или прислуги эмира, часто были неграмотными.

В Петербурге эмир часто добивался от царя в пода­рок то винтовки, то орудийные конные батареи с бое­выми припасами. В конфликтах между эмиром и гене­рал-губернатором петербургская бюрократия чает поддерживала эмира, который задаривал ее подарка­ми. В 1907 г.. новый туркестанский генерал-губернатор Мищенко, а затем в 1909 г. его преемник генерал Сам­сонов отказывались от подношений и пытались ^ПР°^Б" сти реформы во внутреннем управлении Бухары, но т и не смогли осуществить их. В 1910 г. последов «высочайшее соизволение», запрещавшее брать под i 174

кй, ^н° ^ТУ^{Т же ыл} перечислен ряд петербургских лиц, '_оТорым это разрешалось. -

Попытка генерал-губернатора в 1910 г. уговорить Николая II лишить Бухару самостоятельности не име-'₁₃ успеха. После смерти эмира Абдуллахада, когда на престол сел Сейид-Алкмхан, из Ташкента в Петербург iiiflTb поступило предложение побудить нового эмира Довести реформы в ханстве, но безрезультатно.

Между тем с развитием капиталистических отно-дений в Бухарском 'ханстве произошли социальные из­менения. В кишлаках начался процесс классовой диф­ференциации: появились посредники — так называв .,;ые «партионщики», которые скупали у населения хло-

-_Ок и продавали фирмам. Произвол ростовщиков и ;купшиков, а также недостаток орошаемых земель ус-;орили процесс обезземеливания дехкан, которые ста-говились батраками. Иногда они бежали в Туркестан­ское генерал-губернаторство на сезонные работы на юлях, заводах, железной дороге и у частных лиц, по­полняли ряды местного пролетариата. П0рой без-жмельные крестьяне уезжали в Хиву, Афганистан, Кашгар. Труд их был тяжелый и малооплачиваемый: землекоп получал 20—30 копеек в сутки. Кроме того,, зн должен был иметь при себе харч и инструменты.

Своеобразные отношения сложились у бухарских властей со скотоводами-кочевниками. Правительство считало их «разбойниками», во время волнений кочев-иков подкупало их вождей' и уговаривало прекратить, выступления. Жизнь кочевников усложнилась в связи с появлением железных дорог и поселений, отдачей в внцессии степных пространств. Сужались места их пе "екочевок. Непосильный закят деньгами взимали с них виновники.

С проникновением русских промышленных изделий худшалось положение местных ремесленников, продук--

*я которых не выдерживала конкуренции. Более других

-'хранилось гончарное ремесло по изготовлению прос? °й недорогой посуды, плотничьих и столярных изде* местных ювелирных украшений и пр. Ремеслен* приходилось менять профессии. Некоторые из

•Их становились рабочими на фабриках. Развитие капиталистических отношений затронуло бухарскую феодальную знать. Имея политическую асть, она не могла противостоять новой нарождаю­тся буржуазии, сосредоточившей в своих руках бо-

175.







гатство. Феодальные чиновничьи элементы, нуд<д_ая
в деньгах, враждебно относились к отмене ⁰

----- т—««vibHou

эксплуатации, к эмиру, продававшемуся «^!кафир_ам урусам». Бухарское духовенство и учащиеся медр_есе опасаясь потерять свое положение и доходы, такж' обвинили эмира в продажности. В 90-х годах духовен ство выразило протест Абдулахаду, после чего он у_да, лился в Кермине и поклялся никогда больше не воз­вращаться в Бухару.

Выразителем буржуазной оппозиции, выступавшей против феодальных порядков в Бухарском ханстве являлся Ахмад, сын Насира, известный как Ахмад До-ниш (знание) или Ахмади-калла (головастый). Он родил­ся в 1827/28 г. в Бухаре. Закончил медресе и был при­дворным астрологом эмира Музаффара. Ахмади-калла изучил нравы эмирского двора, разоблачал пороки су­ществующего политического строя. Трижды побывав в Петербурге в качестве члена эмирского посольства, он проникся мыслью о необходимости провести рефор­мы, распространить в эмирате светские знания. Его труд «Навадир-уль-вакои» («Редкости происшествий») затрагивал социально-экономические проблемы Бухары, а «Тарджума-ал-ахвали амирани Бухара-и-шариф» («Жизнеописание эмиров священной Бухары») был по­священ историческим событиям Средней Азии. При­чину отсталости Бухары от передовых европейских стран он видел в неограниченной власти эмира и про­изволе его правительства. Упадок в культуре он объ­яснял пороками косного феодального общества. Его труды, выражавшие интересы новой, порожденной ка­питализмом буржуазии, не были изданы. Однако Ах­мади-калла не выступал против устранения эмира, проводником реформ должен быть, по его мнению, сам эмир.

В поддержку реформ в эмирате выступала и мест­ная торговая буржуазия, отрицательно относившаяся к феодальным порядкам, которые тормозили разви тие капитализма. Ее представителями были крупные промышленные предприниматели Вадьяевы—владел цы 1.1 собственных и 20 арендованных хлопкоочистя тельных заводов, Пинхасовы и др.

Идеологами бухарской буржуазии были -ратовавшие за проведение реформ в области п щения, культуры, а позднее и политики. 176

Джадиды и их реформаторская деятельность

Термин «джадид» происходит от арабского «джадид» «новый». Движение джадидов зародилось в Тата­рии и распространилось в Бухаре, Хиве и Туркестане в донне XIX—начале XX в. События в Азербайджане, Та-_Гаристане, Афганистане, Египте и Турции, а также вме-доательство русских в жизнь среднеазиатских народов вызывали конструктивную реакцию национальной ин­теллигенции. В целях социально-культурного разви­тия Средней Азии в новом направлении джадидские ры предложили ряд реформ в области образова-историографии, литературы, печати, религии, ис-тва. Они выступили с идеями переоценки и усо-[генствсгзания этики, веры, правосудия, здравоохра-|ия, улучшения положения женщин, всех сторон

3-Й!.

важность реформаторы придавали вопро-те;гзиториальной общности. В 1913—1916 гг. они ытались дать название территории, на которой про-ша~:1. Джадиды называли ее Туркестаном, как ранъ-соозначаЛт! северо-восточную часть Средней Азии; не к торые из них включали в нее оба русских протек-то;:-л та—Бухарский эмират'и Хивинское ханство.

политическую и

.ДУ-

Интерес джадидов не ограничивался только новым осмыслением названия среднеазиатской территории, он распространялся на литературу, в том числе учебную. Из шестой реформ, предпринятых джадидами, первой бы,^;:д в области образования, оказавшая наиболее за-меттгоэ воздействие на население, хопуую жизнь Средней Аз""

-„жадиды пытались модернизировать историографию Туркестана. С 1903 по 1914 г. ими было написано нес-^Кп"г-.ко хроник, в которых пересматривалась роль ман-;ской и кунгратской династий в жизни среднеазиат-|х народов. Автором одной из хроник был Мулла м Махмуд Хаджи — редактор правительственного летеня «Т,уркистон вилоятининг газетаси», в'ыхо-§шего в Ташкенте с начала 1870 г. С 1908 по 1915 г. ноллетене публиковался его труд «Тарйхи Туркистон» «История Туркестана»).

Созданию новых исторических трудов и использо-
экнго имеющихся джадидам препятствовало духовен-
^ct.bo, Махмуд Ходжа Бехбуди — один из лидеров са-
.••'аргсзндских рефооматоров попытался доказать лож-
1¹²-130 ' 177


Щ|едых л]эдей., В то время, когда в нем включала религиозную

ta-

1
ность утверждений консерваторов о том, что и ев? щенная книга, и предания пророка Мухаммеда апеллируют к истории. Он считал, что содержание Корана на четверть состоит из исторической нш} ции. Другие аналитики также ссылались на истори ность священной книги ислама.

На историографию Средней Азии начала XX в. ок зал воздействие Ахмад Зеки Велиди Тоган (1890 1970) —профессор Казанского университета. Ок бы тесно связан с джадидами Самарканда и Фергань. На них большое впечатление произвели его глубоки знания тюркской историк. Историческое исследование Тогана «Тюркские рамки» существенно отличалось о: прежнего династийного подхода к истории и дополня­ло знания по этническому составу населения.

Мысли среднеазиатских джадидов относительно «осовременивания» истории, образования и языка pas-делял Исмаил Бей Распирали (Йсмаил Гасприиский) — известный крымско-татарский реформатор. Он считал, что путь к прогрессу лежит через современную систе­му образования. Его газета «Таржимон» пользовалась большим влиянием среди местного населения.

Стремясь модернизировать мусульманскую систе­му образования, джадиды открыли новометодные шко­лы в Туркестане уже в конце XIX в. Перед революцией в Туркестане имелось около сотни новометодных школ, в которых обучалось от восьми до десяти тысяч детей. В них начинали свое образование такие впоследствии известные писатели, как Хамза, Уйгун, Айбек. С нача­ла XX в. в этих школах, наряду с учебниками, создан­ными татарами, турками, персами и азербайджанцами, стали использоваться учебники местных авторов.

Несмотря . на отсутствие единой системы учебников и пособий, джадиды стремились к тому, чтобы уча­щиеся овладевали практическими знаниями. Учебная программа в .новометодных школах включала чтение, письмо на тюрки или фарси, арифметику, историю, гео­графию, большое место в ней занимали основы рели­гии. Таким образом, эта программа давала более Ш^и" рокое образование, чем ортодоксальная.

Обучение в этих школах было ориентировано на подготовку изменения существующей структуры. ОднУ из новых программ разрабатывал Мунавар Кари, пр^е" подававший в ташкентском медресе, где учились не сколько ставших впоследствии известными писателя*¹¹-178



занимался доктрину,

|щенные традиции, историю исламского учения, араб-и ткзркскую грамматику, право наследования, всемирную географию. Представители раз-1ных мусульманских реформаторских групп России-fit империи стремились стандартизировать учебную (Грамму в новометодных школах, перенимая опыт (кавварй Кари и его последователей. Однако в це-рефарматоры Махмуд Ходжи Бехбуди и Мунаввар зи не были признаны. Большинство новаторов сис-ы образования были выходцами из мелкой бур-зной .среды: учащиеся мусульманских семинарий, :>и, конторские служащие, мелкие лавочники, чи-.•••дки к значительная часть духовенства. ДжадЕ.цы ко рек г; к гл образом изменили систему ;-шя, разделив и усилив дифферен­ту признаку. Небольшое, но уве-> джадидских школ беспокоило ; мулл, т. к. реформаторы стреми-придать культуре региона новое содержание. Ли-тера.гурнык новации, жанры, формы, темы, язык, стиль ста.йн .вытеснять старые, стилизованные труды, появи­лось новое направление в музыке, живописи и пр.

Второй этап реформы отличался в Средней Азии свожа долЕГИческим направлением. Он радикально ме­нял некоторые структуры управления либо вынуждал власти идти на определенные политические уступки. Несмотря на усилия реформаторов, большинство лю­дей вне их круга плохо разбирались в целях джадид-ской реформу.

Махмуд Ходжа Бехбуди и Мунаввар Кари вели борьбу с невежеством через распространение знаний, что требовалр шдъема всеобщего образования народа. Новометодкыё школы оказали сильное влияние на стандартные школы, в частности побудили их модифи­цировать своп программы ц методику обучения. Это, в свою очередь, вызвало нападки со стороны консерва­торов, чрезко осуждавших фонетический* метод сбуче-:я языку и письму, изучение арифметики, географии особенно естествознания, которые, по их мнению., ротнворечили мусульманскому мировоззрению.

гя в новометодных школах уделялось большое |и.мание религиозному обучению, духовенство обзиня-джадидов в отходе .от мусульманских методов препо,-

_тутов. С самого начала реформаторские газеты и жур­налы стремились информировать читателей о народо-ласелении и географии мира, международных событиях, лкровой истории, научно-технических открытиях на За-0аде. В начале первой мировой войны в центре внима-0ия местных журналистов был русско-турецкий кон­фликт. Редакторы давали обзоры книг и периодических изданий, выходивших на арабском, турецком, татарском языках и урду. Таким образом, джадидидская пресса выполняла важнейшую задачу подъема общественного знания на уровень XX в. Реформируя своих чита-¹ ей о жизни единоверцев за рубежом, показывая от-[чие среднеазиатского общества от Западной Азии, смотря на религиозные связи, объединяющие кслам-ie страны, джадидидская пресса прокладывала путь вому представлению о национальной самобытности. Российское правительство, эмир, ханы и высшее ду-•векство вели борьбу с джадидидской прессой. В 1914— 15 гг. были закрыты джадидидские газеты и книж-ьш магазин «Марифат». Все это вынудило джадидов 'ерейти от реформы культуры к политическому сопро­тивлению.

Таким образом, движение джадидизм было разно­образным и по сфере деятельности, и по политическому ( красу,

Политика царизма и ханская власть в Хиве

Политика царизма в Хиве стала основой «Условий |1ира с Хивой», подписанных Кауфманом с хивинским ханом Сейид-Мухаммед-Рахим-Бахадур-ханом 12 ав­густа 1873 г. По первому пункту этого договора хан признавал себя покорным слугой императора всерос­сийского. Он отказывался от непосредственных отно­шений с соседними владельцами, обязывался не заклю­чать с ними какие-либо договоры, не вступать в войну без ведома царской власти, т. е. становился вассалом. Согласно последующим пунктам договора, правобереж-ные земли Амударьи отдавались «во владение России со всеми проживающими и кочующими там народами», разрешалось свободное и исключительное плавание по Амударье русским судам, строительство собственных пристаней, устройство торговых факторий на левом бе­регу, открытие для русской торговли городов и селений Хивинского ханства с освобождением их от «всяких

181

давания. Джадиды со своей стороны обвиняли духове! ство в коррупции и греховном поведении. Среднеазиат' ские религиозные реформаторы считали, что уважение к исламу и интерес к нему снижаются по мере ро_ста коррумпированности и безнравственности духовенства Джамал ад-Дин ал-Афгани (1838—1897), проповеди которого распространялись среди туркестанцев, пере-даваясь из уст в уста и через прессу, возлагал ответ­ственность за упадок ислама на мусульман, обличая не только обскурантизм духовенства, но и методы уп­равления страной. По мнению же Махмуда Ходжи Бех-буди, полную реконструкцию духовной системы следо­вало начинать с подготовки новой плеяды теологов и 'Священников. Борьбу с консерватизмом мусульманско­го духовенства начал видный идеолог джадидизма Абдал-Рауф Рашид-оглы Фитрат (1886—1938). В сво­ем труде «Спор» он обличил невежество и коррупцию бухарского духовенства, в работе «Рассказы индийско­го путешественника» показал, что главной причиной экономического упадка Бухары, Карши и других го­родов эмирата является злоупотребление духовенст­ва своим положением.

Формированию нового мировоззрения у туркестан­цев способствовала идея модернизации театра и дра матургии в 1911 —1913 гг. За шестилетнее существовани джадидидского театра было создано около двадцати пята пьес, в которых нашли отражение различные жизнен ные проблемы. Новаторы-драматурги верили в спо собность. человека к совершенствованию. Утверждени единой идеологии в драматургии они считали единст венным средством предотвращения упадка общества.

Журналисты-реформаторы, как и драматурги, осуж дали в своих публикациях употребление наркотиков, алкоголя и табака, прелюбодеяние, проституцию, не­равенство женщин. В прессе джадиды выступали так­же против войны, социальной и моральной деграда­ции, расслоения общества и за просвещение народных масс. Значительное внимание в ней уделялось борьое с суевериями, со всем, что мешало, по их мнению, нормальному развитию среднеазиатского общества. Воп­росы политической стагнации оставались закрытыми. для прессы джадидов.

Главной задачей джадидидских изданий была про­паганда «очищения» религии, коренной перестройки образования и совершенствования социальных инстя-130

торговых повинностей», предоставление права подданным «иметь в ханстве недвижимое и т. п.

Все это привело к тому, что к русским владен-ям присоединялась территория в 76000 кв. км, а террит'э. рия ханства сокращалась до 62 237,2 кв. км. Из земель переданных России, 'был образован Амударьинскпй отдел в составе двух приставств (Нукусского и Чнм-байского), которые вошли в Сырдарьинскую область Во главе Отдела был поставлен начальник, пользовз-шийся несколько большими правами, чем уездные на­чальники Туркестанского генерал-губернаторства. Он же был как бы дипломатическим представителем tvt> кестанского генерал-губернатора в Хиве. В Кунгоате была 'поставлена казачья полусотня для поддержания порядка.

До учреждения должности Амударьинского отде­ла Кауфман назначил при дворе Мухаммед Рахим-ха-на диван — особый совет, состоящий из трех русских офицеров, хорошо знавших язык, диванбеги, михтара и одного родственника хана. На обсуждение- этого дивана был поставлен вопрос об освобождении рз.Гов, Поскольку хан сказал, что он не знает о числе у мегб* в ханстве рабов, русским пришлось произвести пого­ловный опрос самих рабов, примкнувших к русским отрядам. Оказалось, что рабов почти 40 тыс., из них ранее освобожденных до 7 тыс. Рабов отпускали яа свободу бесплатно (в награду за долговременную служ­бу) либо за выкуп (от 50 до 300 малых червонцев, т. е. от 90 до 540 тыс. рублей). Большинство вольноо'-:пу-щенников нанималось на полевые работы к частным лицам с оплатой от 18 до 54 рублей в~ год. Не все рабо­владельцы выполняли ханский указ об освобождении рабов, некоторые сажали их на цепь, закрывали в от­дельных помещениях.

Отход от Хивы правобережных земель нанес ханст­ву большой экономический урон, а предстояло выпла­тить 2200 тыс. рублей контрибуции, в счет которой уж^е к 1 декабря 1873 г. необходимо было внести 100 тыс. Для того, чтобы пополнить казну, хан обложил предо­ставленные туркменам за военную службу атальгч-ные земли поземельной податью—салгыт-кесема, 12 зо­лотых с каждого надела в 30 танапов, т. е. по 72 коп. с танапа. Безземельные туркмены при наделе их казенной

182

Ьмлей платили подать — дахьяк. Оседлое узбекское |аселение, занимавшее головные части оросительных шалов, стало меньше чистить оросительную сеть, результате этого усилились распри между туркмена-1и и узбеками.

Хан обратился за помощью к царскому правительст-которое взяло на себя роль карателя. О'тветом на дей-зия царизма было в 1913 г. крупное восстание туркмен-Цмудов.¹ которое возглавил Мухаммед-Курбан-сардар, |лее известный как Джунаид-хан. Он выдвинулся в {честве предводителя в мелких набегах против осед-|го населения. Собрав ополчение, Джунаид-хан по-на культурные центры Хивы. Хан послал против эсставшях пехоту и кавалерию, но только при помо-. |и русской артиллерии ханским войскам удалось пода­вить восстание.

Казахи и каракалпаки облагались кибиточной по-атью чангарак (по-видимому, по образцу покибитсч-рого обложения в Амударьинском отделе). Занят для JHX был заменен сбором чуб-пули (деньги за траву), взимался он с тех, кто пас скот на казенных землях. Аналогичный сбор был установлен и с туркмен (по коп. с барана, .по 15 коп. с верблюда). Через каж­дые три года кибиточная подать увеличивалась хан-:ким правительством на 5%.

В организации ханской власти в Хиве сохранялись йережптхн патриархальности, кочевого быта. В кури-шш-хане (зал заседаний ханского совета) иногда рас-хлйдывался костер, весной хан переселялся жить в бе-1ую юрт\', сохранилась старинная форма разбора на­родных жалоб самим ханом и пр..

Хивинский хан, менее богатый, чем бухарский эмир, |ае имел возможности одарять петербургских сановников, [поэтому титул «светлость» он получил только в 1902 г. |^:У хивинского хана не было в России дач, дворцов, он 'не ездил так часто на поклон к императору. Отноше­ния с Бухарой были тоже натянутыми.

Правящие классы долго мечтали о свержении цар­ского ига. С этой целью хан вел тайную переписку с афганским эмиром Абдуррахманом, надеясь на его помощь в борьбе против царской России. Столкнове­ние царских войск на Кушке в 1885 г. с афганцами привлекло внимание шаха и его двора.

Проведение Закаспийской железной дороги в 80-х годах, хотя не коснулось непосредственно Хивинского

183


ч'^!1

1

и ранее поселившиеся группы уральских каза-«ов-староверов и немцы-меннониты.

Проникновение русского капитала в Хивинское хан­ство оказало влияние на реорганизацию государствен­ного аппарата. Ханские сановники постепенно втягива­лись в торговые операции и приобщались к буржуаз­ной цивилизации.

Однако экономическое положение населения остава-:ь почти прежним, новая буржуазия не испытывала сого интенсивного воздействия русского капитала, k это было в Бухаре.

В целом, несмотря на проникновение русского ка-тала в Бухару и Хиву, феодальный строй в обоих хан-й вах не подвергся существенным изменениям. Царское Правительство держало население в невежестве, поощря­ли феодальный произвол местных владетелей, поддер­живало ханов. Местное население оказалось под двой­ным гнетом — собственных и русских эксплуататоров. Революционные события 1905—1907 гг. не получили широкого отклика в обоих ханствах.

ЛИТЕРАТУРА

История Узбекской ССР. Ташкент, 1968.

История Узбекской ССР.../Под ред. И. М. Муминова, Ташкент, 1974.

История народов Узбекистана. В 4 т. Т. 2/Под ред. чл.-корр. АН СССР, заслуж. деятеля науки УзССР С. В. Бахрушина и др. Ташкент, 1947. ли ш а м б а р о в С. И. Экономический обзор Тур­кестанского района, обслуживаемого Средне-Ази­атской железной дорогой (Закаспийская, Самар­кандская, Ферганская, Сыр-Дарьинская и Семи-реченская области, а также Бухарское и Хивин­ское ханства). Ч. 1—3. Ашхабад, 1913.

Ив а нин М. И. Хива и река Аму-Дарья. СПб., 1873.

К а у ф м а' н А. А. Переселение и колонизация. СПб» \ 1905.

Лагофет Д. Н. Бухарское ханство под русским про­текторатом. Т. 1—2. СПб., 1911.

Ф и о л е т о в Н. Бухарское и Хивинское ханства и отно­шение их с Россией (XVI—XX вв.)//Исторический журнал. 1941. № 3.

Узбекская ССР (энциклопедический однотомник). Таш­кент, 1984.

185

•ханства, тем не менее способствовало оживлению зде торговли. Хивинские караваны направлялись теперь ц^Ь в далекий Оренбург или Троицк, а через Асхабад и у_с тюрт на Каспийское море, а оттуда в Астрахань. Суд₀~ ходство по Амударье позволяло купцам везти _CBOIJ грузы по реке до Чарджуя, там перегружать их _На железную дорогу, что было дешевле и быстрее. Вслед­ствие географической обособленности ханство вело tod-говлю главным образом с Россией и ее владениями в Средней Азии и частично с Бухарой. К 90-м годам XIX в. количество ввозимых и вывозимых товаров по железкой дороге утроилось. Из Хивы вывозились в основном халаты, сушеные фрукты, шерсть, хлопок, в Хиву до­ставлялись русская мануфактура, стеклянная, фарфо­ровая и металлическая посуда, керосин, железо.

В 1887 г. московские фабриканты завезли в Хиву семена американского хлопка, и перед первой мировой войной около 2/3 хивинских полей были под американ­ским хлопком.

С развитием хлопководства в Хиве возникли паро­вые хлопкоочистительные заводы с механическими дви­гателями; перед первой мировой войной их было бо­лее 10. Часть очищенного хлопка (несколько десятков тысяч пудов) оставалась в ханстве для местного по­требления, а главная масса — около 700 тыс. пудов в год отправлялась в Россию. Кроме того, стали сеять люцерну, семена которой вывозили в Северо-Американ-ские Соединенные Штаты. Получила развитие добыча соли.

Приток русского капитала оживил производитель­ные силы и торговлю в Хиве. В ряде городов появились оптовые склады русских торговых фирм, транспортные конторы, почтово-телеграфные отделения, казначейст­во. Хлопкоочистительный завод «Большая Ярославская мануфактура» по своему оборудованию не уступал ми­ровым стандартам.

С другой стороны, удаленность Хивинского ханст­ва от центра России способствовала меньшему прито­ку сюда русских подданных по сравнению с Бухар­ским ханством. По данным переписи 1897 г., здесь про­живал всего 3951 русский, в основном в Новом Урген­че. Подданные России не имели на территории ханства мировых судей, дети их не обучались в школах Аму-дарьинского отдела. Помимо них здесь постоянно про-

184