Основные источники формирования и эволюция предмета психологии

Вид материалаДокументы

Содержание


1879 – Лейпциг – 1-ая псих. лаборатория, Вильгельм Вундт (1832-1920)
Уильяма Джемса
Первый план развития психики.
Бихевиоризм и его эволюция.
Формула поведенческой теории: Стимул-Реакция.
Социальное направление в бихевиоризме
Фрейдизм и неофрейдизм.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8

Формирование психологии как самостоятельной науки.


1879 – Лейпциг – 1-ая псих. лаборатория, Вильгельм Вундт (1832-1920) - сознание разбито на элементы: ощущения, образы, чувства; психология д. детально описать элементы, указать взаимосвязь; интроспекция - самоанализ, вглядываясь внутрь, наблюдая; субъективный метод, недолго господствовал, хотя были и последователи.

Титченер - создал университет в Америке, международный центр подготовки специалистов, психологов; изучал сознание человека, детскую психологию, психологию больных людей; "структурализм" – элементы сознания – в определенных структурных соотношениях.

Новые психологические лаборатории по всему миру.

Лаборатория Уильяма Джемса в США – цель: функция сознания в жизни каждого человека; гипотеза, что роль сознания состоит в том, чтобы дать индивидууму возможность приспособиться к той или иной ситуации либо повторяя стереотипы поведения людей, либо изменяя их формы действия, психологи должны понять и описать способы адаптации нового сознания и ситуации.

Школы, изучающие сознание со стороны. Они изучали и поведение.

Бихевиоризм. Джон Б. Уотсон (1878-1958). Каждому стимулу соответствует определенная реакция, а значит с помощью этой схемы можно объяснить любую деятельность человека. Открытие Павлова; развитие навыков и новых форм поведения. Уотсон использовал понятие безусловных рефлексов. Поведение человека - продукт внешней ситуации, можно из человека сделать кого угодно. Позже: поведение - последствие прошлого; в дальнейшем человек начинает полностью зависеть от социальной среды и его действия, от ее обитателей; человек подражает другим людям, если его подражание приятно для его личности. Скипнеровские программы обучения. Некоторые изменения в науку. Биологический подход. Не могли описать язык, память, рассудок.

Гештальтпсихология. М. Вертгеймер, В. Келер, К. Коффка. 1910-1930 гг., Германия. Окружающая среда воспринимается не в виде отдельных предметов, а как единое целое.

Когнитивная психология (60-е гг. 20 в.). Формирующиеся в мозгу человека знания и выводы идут дальше той простой информацией, идущей из внешней среды. На 1-ый план выступает информация в мозгу человека, информация перерабатывается, при этом обеспечивая необходимый контроль. Большое место - теории различия личности.

Гуманистический подход. А. Маслоу (1908-1970). Личность уникальна, неповторима, системна, изучать ее нужно в комплексе; исследования животных непригодны для понимания человека; на поведение человека внутренний мир влияет сильнее, чем внешний; человек изначально добр или нейтрален, агрессия, насилие – под действием внешней среды; основное внимание д.б. уделено здоровым, т.к. чтобы лечить болезнь, нужно знать, что такое норма; в природе человека – стремление к саморазвитию, творчеству; любое воздействие на личность д.б. непрямым, косвенным.

Понимающая психология. Карл Роджерс (1902-1987). Человек стремится стать самим собой в любых условиях. Гл. фактор развития – мотив роста, кот. реализуется только в усл. доброжелательности, сочувствия; истинную самооценку может дать только сам человек, но социальные нормы и правила ее искажают; разрыв м/у самооценкой и оценкой окружающих м. привести к заниженной самооценке.

В каждом человеке заложено с рождения стремление реализовать себя. Не реализовывают себя многие, т.к. влияние общества неблагоприятное. Личность является открытой и саморазвивающейся. Пытается найти равновесие мира, найти что-то новое. Человек уникален. Эти качества наряду с врожденными определяют его поведение.

Психоаналитический подход. Зигмунд Фрейд. Поведение подчинено подсознанию, влечению, кот. обусловлено инстинктами, удовлетворению, которое запрещено сознанием. Но эти желания продолжают действовать. Они проявляются в неадекватных явлениях, действиях.

Начало 20 в. - переворот в психологических теориях.

Первый план развития психики. Мюнстербсргом. "Психология прошлых производителей": вопросы научного управления предприятиями, профессионального ориентирования, отбора, технического приспособления, возможностей человека. Директора промышленных и транспортных компаний с удовольствием отправили работником на опыты. Новое упражнение - психотехника. В 20-30 гг. впоследствии эта отрасль влилась в человеческую психологию: диагностическая психология для профотбора (память, реакция, общая интеллектуальная сфера). Моделирование производственных ситуаций и фиксирование психологических реакций испытуемого.


Причины различий в подходах к пониманию сущности, роли, проявлений человеческой души, причин и факторов поведения человека, заключаются в различиях взглядов такого характера:
  1. Что определяет и в какой степени человеческие качества и свойства души – биологическое или социальное, то есть получает ли человек что-то по наследству или в результате развития в обществе.
  2. Что считать индикатором психических свойст, явлений: поведение, деятельность.
  3. Отдельно ли от мозга существует душа или это – единое целое. Есть ли мировая душа, всеобщая идея, всеобщность души.
  4. От чего происходит душа: от Бога или от природы, что это – свойство материи или богоданность.



Бихевиоризм и его эволюция.


Основоположники: Уотсон, Толмен, Халл, Скиннер, Врум, Бандура, Роттер.

Бихевиоризм Джона Б. Уотсона (1878-1958) - направление в психологии, занимающееся изучением поведения человека как совокупности реакций на воздействие внешней среды. Это направление глубоко отлично от этологии – науки о поведении животных. Научная программа бихевиоризма – управление поведением. Уотсон заменяет предмет психологии душевные явления на поведение, поскольку первые непознаваемы, и исследуя поведение, можно без знания этих явлений обойтись. Поведение же наблюдаемо, может быть проанализировано, можно установить связи между стимулами и поведением. Уотсон считал, что основная задача бихевиоризма заключается в накоплении наблюдений над поведением с таким расчетом, чтобы можно было сказать наперед, какая будет реакция человека на соответствующую ситуацию (стимул). Принципиально поведение человека и животных одинаково: схема – стимул-реакция, причем реакция определяется только стимулом, а понятия осознания, переживания, страдания и т.п. субъективны, являются продуктами самонаблюдения и не могут быть рассмотрены как научные. Нужно давать стимулы и подкреплять правильное поведение, и произойдет закрепление поведения.

Поведение является результатом научения – индивидуально приобретенного путем слепых проб и ошибок, или заученного репертуара навыков.

Путем надлежащих манипуляций элементами внешней среды и подкрепляющими действиями "… можно сделать из ребенка врача, юриста, художника, главу торговой гильдии и даже вора-попрошайку, независимо от его талантов, склонностей, психических тенденций, способностей, призвания и расы, к которой принадлежали его предки". Достаточно разработать правила научения, многократно воздействовать различными стимулами, и мы получим нужное поведение. По Уотсону, отцу этого направления, мы "думаем мускулами". Достаточно заменить наши наследственные (рефлексы, эмоции, физиологические реакции) и приобретенные реакции (мышление. вербальные акты) новыми реакциями, вызванными научением, и поведением можно будет управлять.

Формула поведенческой теории: Стимул-Реакция.

На основе достижений бихевиористов развивается рекламное дело, теория и практика обучения, стимулирования, поэтапного закрепления навыков, многие школы воспитания.

Однако эксперименты показали, что между стимулами и реакцией стоит что-то, поскольку реакция на одинаковые стимулы бывает разной у разных индивидов. Голубя нельзя отучить стучать в окно, если он хочет получить пищу; необученные крысы при опасности находили выход в лабиринте быстрее, чем обученные. Эти крысы в опытах Э. Толмена при бегании по лабиринту демонстрировали формирование чего-то, что он назвал "когнитивной картой": крысы, не получавшие подкрепления в поисках правильного пути, находили его быстрее, чем получавшие подкрепление. Это "что-то" у человека – цель, ожидание, когнитивная карта мира, знак и т.п. Необихевиористы назвали это "промежуточными переменными" (знания, контролирующий механизм) и включили их в схему: Стимул-Промежуточные переменные-Реакция (индивидуальные особенности).

Б. Скиннер предположил, что реакция определяется не стимулом, а вероятностными последствиями поведения, поэтому управлять поведением нужно, положительно подкрепляя, вознаграждая, повышая вероятность движения по пути, где результат в прежнем опыте связан с вознаграждением. На этой основе построена идея программированного обучения, предусматривающая пошаговое овладение деятельностью с подкреплением каждого шага. Существует и мотивационная теория ожиданий В. Врума.

Идеи бихевиоризма оказали благотворное влияние на лингвистику, антропологию, социологию, стали одним из истоков кибернетики, внесли вклад в разработку проблемы научения.

Социальное направление в бихевиоризме

Важную роль в развитии личности играют не столько внешние, сколько внутренние факторы, например ожидание, цель, значимость и т.д. Бандура назвал поведение человека, детерминированное внутренними факторами, саморегуляцией. Основная задача саморегуляции – обеспечивать самоэффективность, т.е. совершать только те формы поведения, кот. человек может реализовать, опираясь на внутренние факторы в каждый данный момент.

Для объяснения поведения человека Роттер вводит специальное понятие "поведенческий потенциал", кот. означает меру вероятности того, какое поведение будет совершать человек в данной ситуации.

Бихевиористы считают, что личность формируется и развивается в течении всей жизни по мере социализации, воспитания и научения. Однако ранние годы жизни человека они рассматривают как более важные. Основа любых знаний, способностей, в том числе творческих и духовных, по их мнению, закладываются в детстве.


Гештальтпсихология.


Основоположники: М. Вертгеймер, В. Келер, К. Коффка, К. Левин.

Гештальтпсихология зародилась в 1910-1930 гг. в Германии и ввела в оборот понятия "гештальт" (нем. - форма, структура) – целостные, несводимые к сумме частей, системные структуры сознания и "инсайт" – внезапное понимание сути вещей, озарение.

Понятие о гештальте зародилось при изучении сенсорных образований, когда обнаружилась "первичность" их структуры по отношению к входящим в это образование компонентам (ощущениям). Например, хотя мелодия при ее исполнении в различных тональностях и вызывает различные ощущения, она узнается как одна и та же. Аналогично трактуется и мышление: оно состоит в усмотрении, осознании структурных требований элементов проблемной ситуации, и в действиях, которые соответствуют этим требованиям (В. Келер).

Построение сложного психического образа происходит в инсайте – особом психическом акте мгновенного схватывания отношений (структуры) в воспринимаемом поле.

Для человека существуют два мира: физический, лежащий за переживаниями, и мир переживаний. Мир переживаний рассматривается как физиологическая реальность (процессы в мозгу отражают воздействия реального мира) и как психическая (феноменальная) реальность, связанные между собой отношениями изоморфизма (взаимно-однозначного соответствия). Само сознание – это динамическое целое, поле, где единицы анализа – гештальты.

Решение, принимаемое человеком, является результатом образования гештальтов в "здесь" и "теперь" складывающемся психологическом поле. Неправомерно отрицался прошлый опыт человека, его активность, психологические закономерности сводились к принципам физиологической работы мозга.

К. Левин известен типологией стилей управления: авторитарный, демократический, либеральный, а также теорией поля, когда конкретное поведение должно рассматриваться как точка на поле, где осями являются динамические параметры личностных качеств и ситуации, при этом корректировке могут подвергаться оба параметра вместе и каждый в отдельности.

Гештальтпсихология выступила против ассоциативной психологии В. Вундта и Э. Титченера, трактовавших сложные психические феномены в качестве выстроенных из простых по законам ассоциации.

Свои положения гештальтпсихология противопоставила также бихевиоризму, который объяснял поведение организма в проблемной ситуации перебором "слепых" двигательных проб, лишь случайно приводящих к успеху. Заслуги гештальтпсихологии состоят в разработке понятия психологического образа, в утверждении системного подхода к психическим явлениям.


Фрейдизм и неофрейдизм.


Основоположники: Фрейд, Адлер, Юнг, Хорни, Салливен, Фромм.

Психоанализ как направление в психологии зародился в Австрии, его автор З. Фрейд (1856-1940) сначала использовал его как метод лечения неврозов, затем расширил до уровня психологической теории, объясняющей поведение человека (фрейдизм) и философского направления.

Поведение человека в значительной, иногда решающей степени объясняется бессознательными влечениями и желаниями, в кот. человек сам себе не может признаться, поэтому они либо вытеснены из сознания, либо не допускаются до сознания. Эти бессознательные влечения или желания уходят в подсознание, поскольку противоречат требованиям окружающих (референтов), родителей, но стремятся реализоваться в искаженном виде, подают сигналы: во сне, через неврозы, творчество, фантазии, оговорки, влияют на восприятие. Психоаналитик должен найти основу страдания, проанализировав доступный наблюдению или обсуждению материал, проявления пациента, дать ему возможность пережить психотравмирующее состояние заново, осознанно и тем самым пережить очищение, катарсис. По Фрейду, преобладающая природа страданий, переживаний – от влечения к любви, от эротических влечений, связанных с энергией либидо, и от влечения к смерти, к саморазрушению. В раннем детском возрасте ребенок обычно переживает кризис, связанный с комплексом Эдипа и комплексом Электры: элементы ненависти к родителю того же пола (на почве ревности?) в конфликте с зависимостью от родителя и необходимостью поэтому подчиняться. Агрессия уходит в подсознание и становится зачастую базой будущего невроза, комплекса.

Сознание человека может быть представлено как единство трех инстанций: ОНО (ИД) – совокупность желаний, влечений к удовольствиям, целиком бессознательная (подсознательная) структура;

Я (ЭГО) – структура, связанная с реальностью, выделяемая сознанием для поиска путей к удовлетворению ОНО, служанка ОНО; однако примерно с 4-х лет формируется (благодаря социализации) структура СВЕРХ Я (СУПЕР ЭГО) – совесть, ограничивающая влечения, подавляющая их. С этого возраста постоянная пища для души – конфликт между ОНО и СВЕРХ Я на поле Я, поиск компромиссов. Я вырабатывает средства защиты психики от разрушающего воздействия конфликта, это особые формы бессознательной активности, способы психологической защиты: или уменьшить силу конфликта, или изменить смысл, значение события. (Формула Джемса: самоуважение есть частное от деления успеха на притязания). отголоски этой внутренней борьбы всю жизнь влияют на поведение человека, в том числе в религиозной и творческой сфере. Способы самозащиты психики личности, по Фрейду:

- регрессия – возврат в психическое состояние комфорта и защищенности (в детство) (плач взрослого человека);

- отрицание – стремление избежать новой информации, несовместимой со сложившимися представлениями; срабатывает на стадии восприятия в форме уклонения, игнорирования новой потенциально тревожной информации;

- подавление – блокирование неприемлемой информации на стадии ее загрузки-выгрузки из памяти в сознание;

- рационализация – использование только той части информации, в соответствии с которой собственное поведение выглядит не противоречащим обстоятельствам (социально одобряемым);

- вытеснение – сглаживание внутреннего конфликта путем забывания истинного, но не приемлемого мотива поведения;

- проекция – бессознательный перенос собственных неприемлемых чувств, желаний, стремлений на другой объект;

- идентификация – включение в структуру собственного СВЕРХ-Я образа родителя, ранее связанного с комплексом; вид проекции, отождествление себя с другим, перенос на него желательных чувств и качеств;

- отчуждение – обособление внутри сознания зон, связанных с психотравмирующим фактором, может привести к расщеплению личности (шизофрении);

- замещение – перенос действия, направленного на изначально недоступный объект, на объект доступный (любовь к машине и т.п.);

- сновидение – вид замещения, переносящий недоступное действие из мира реального в мир сновидений;

- катарсис – вид психологической защиты, приводящий к изменению системы ценностей личности, диспозиции ценностей с целью ослабить воздействие травмирующего фактора за счет снижения его значимости;

- сублимация – переориентация сексуального или агрессивного потенциала, реализация которого приводит к конфликту внутри личности (с совестью) или социальному, на формы творческой активности или деятельности, одобряемой обществом.

У невротиков, истериков внутренний конфликт может вызывать соматические расстройства. Задача психоанализа – сделать бессознательное осознаваемым, значит осмысленным и контролируемым.

Заслуга Фрейда – в превращении замкнутого феномена сознания в живую систему, в часть эмоциональной сферы человека, в фактор мотивации поведения. Сексуальные проблемы превратились из темы "табу" в предмет исследования психологии. Получила развитие детская психология, психология семьи. Развивается идея психологической защиты личности. Психоанализ оказал влияние на творчество писателя Г. Гессе, художника С. Дали, кинорежиссера Ф. Феллини. Правда, З. Фрейда его же ученики критиковали за пансексуализм.

Неофрейдизм — направление в психологии, возникшее в 20–30–е гг., в котором ключевые понятия психоанализа З. Фрейда были переработаны, на основе постулата о социальной детерминированности психики человека. При этом в основе всех теоретических построений этого направления лежат понятия бессознательного и принципиальной конфликтности отношений личности и общества.

В неофрейдистском направлении выделяют, прежде всего, работы учеников Фрейда А. Адлера и К.-Г. Юнга.

А. Адлер (1870-1937) выдвинул идею о бессознательном стремлении человека к самосовершенствованию, поскольку человек испытывает чувство собственной неполноценности и стремится ее компенсировать. Этот процесс начинается в детстве и при неправильном поведении родителей и сиблингов (братьев и сестер) может привести к усугублению комплекса. Решающее в этом смысле значение имеет опыт человека до 5-летнего возраста, степень ощущения им безопасности, доброты; воспитание первого, второго, третьего ребенка в семье должно осуществляться по-разному, поскольку оно осуществляется по сути в разных системах. Компенсация чувства неполноценности происходит через самоутверждение, волю к власти (так Адлер считал сначала) или посредством самоутверждения за счет чувства превосходства двумя путями: конструктивным и деструктивным. Конструктивный путь – это самоутверждение в кооперации с другими людьми, на всеобщее благо, имея в виду общие интересы, цели. Деструктивный путь – утверждение за счет унижения и эксплуатации других. Выбор пути зависит от характера, причем чувство сопричастности с человечеством – врожденное, но слабое, нуждающееся в подкреплении. Если человека унижали в детстве, он будет мстить всему человечеству, если баловали – будет требовать тех же благ ни за что. Причиной невроза может быть позиция "берущего", псевдосильного, при котором комплекс неполноценности остается в подсознании. Задача психотерапевта в таком случае заключается в восстановлении реальных, объективных отношений с миром, с другими людьми. Идеи Адлера лежат в основе психоанализа и гуманистической психологии.

К.-Г. Юнг (1875-1961) (Швейцария), в отличие от атеиста Фрейда, был человеком религиозным и даже сторонником мистическим учений. Основа его теории – учение о коллективном бессознательном, существующем в душе наряду с личным бессознательным и сознанием. Если личное бессознательное – это то, что вытеснено из личного опыта человека, то коллективное бессознательное – это опыт человечества. Личное бессознательное создает комплексы, коллективное бессознательное – архетипы, которые присутствуют в мифологии всех народов в виде образов Матери – Земли, Дитя, Воина, Бога, Жизни, Смерти. (Наличие архетипов подтверждается исследованиями в области трансперсональной психологии С. Грофа). В определенных ситуациях поведение человека определяется взаимодействием индивидуального бессознательно и сознания.

По Юнгу, душа – некая нефизическая реальность, исполненная энергии, которая перемещается в связи с внутренними конфликтами. Душа переполнена противоположностями: сознательное – бессознательное, мужское – женское, экстраверсия – интроверсия и др. Душевная жизнь человека – бесконечное странствие внутри себя, открытие потаенных бессознательных структур и включение их в свою душевную целостность. Человеку следует открыть, понять и принять истинного себя, иначе невозможно саморазвитие, а наоборот, вероятны дезинтеграция, кризисы, заболевания.

Важнейшее пердставление личного и коллективного бессознательного – "тень" (антипод "Я"), Анимус и Анима – мужское (сила, логика, агрессия) и женское (нежность, эстетизм, заботливость) начало.

Наиболее влиятельными представителями неофрейдизма являются американские психологи К. Хорни, Г.С. Салливен и Э. Фромм.