Собрание сочинений Мортаза Шахид Моттахари Первый том из раздела «История»

Вид материала

Документы

Содержание Двадцать четвертое поколение Двадцать пятое поколение Двадцать шестое поколение Двадцать седьмое поколение

Подобный материал:

• Собрание сочинений 21 печатается по постановлению центрального комитета, 8762.76kb.
• Собрание сочинений в пяти томах том четвертый, 3549.32kb.
• П. П. Бажов. Собрание сочинений в трех томах. Том первый, 4694.86kb.
• Лев толстой полное собрание сочинений издание осуществляется под наблюдением государственной, 1514.85kb.
• Лев толстой полное собрание сочинений под общей редакцией, 2283.66kb.
• Собрание сочинений 20 печатается по постановлению центрального комитета, 7764.62kb.
• Собрание сочинений 16 печатается по постановлению центрального комитета, 9525.02kb.
• К. С. Станиславский Письма 1886-1917       К. С. Станиславский. Собрание сочинений, 10580.19kb.
• К. С. Станиславский Письма 1886-1917       К. С. Станиславский. Собрание сочинений, 10580.72kb.
• Н. В. Гоголь (полное собрание сочинений). F-bit, 1998, 133.3kb.

Двадцать четвертое поколение

1. Мухаммад Саид Ибн Мухаммад Муфид Куми, известный как Кази Саид, которого называли также Хаким Кучак. Он был учеником Молла Мохсена Фейза, Молла Абдуразака Лахиджи и Молла Раджабали Табризи. Он обучался у Молла Раджабали в Исфахане, и, как утверждает автор «Раузат», пользовался, как и его наставник, уважением со стороны шаха Аббаса. Однако, кроме этого, он также обучался у Молла Абдуразака в Куме, и, вероятно, также в Куме он обучался у Фейза. Авторы «Раузат» и «Райханат аль-адаб» не указывают дату его кончины, однако, в примечании к «Раузат» со ссылкой на «Аз-зария» говорится, что он родился в 1049г., а скончался – в 1103г.

2. Молла Мухаммад Танкабани Сараб. Он был учеником Молла Раджабали Табризи¹ и Мухакика Сабзвари².

3. Джамалиддин Хансари, известный как Ага Джамал Хансари. Он был сыном вышеупомянутого Ага Хусейна Хансари, его учеником и учеником своего дяди с материнской стороны Мухакика Сабзвари. Он написал комментарий к посвященному естествознанию разделу «Шафа», изданному в настоящее время в сокращенном варианте, а также к «Шарх-е ишарат». Он был исследователем и человеком универсальных знаний. Скончался в 1121г³.

4. Кавамиддин Мухаммад Рази, известный как Кавамиддин Хаким. Г-н Хамаи в предисловии к «Шарх-е машаир» Молла Джафара Лангруди пишет: «Он был учеником Молла Раджабали Табризи и учителем Шейха Анаятоллы Гиляни». Г-н Сейд Джалалиддин Аштияни во втором томе «Избранных трудов иранских философов, начиная с эпохи Мир Дамада и Мир Фандрески до настоящего времени» опубликовал труды, принадлежащие этому человеку, дав читателям возможность познакомиться с ним.

5. Мухаммад Рафи Пир-Заде. Этот человек также является учеником Молла Раджабали Табризи и, таким образом, учеником Мир Фандрески во втором поколении. Во втором томе «Избранных трудов иранских философов, начиная с эпохи Мир Дамада и Мир Фандрески до настоящего времени» опубликованы некоторые его сочинения⁴.

6. Али Кули Хан, сын Карчакай Хана Халаджи Куми. Он был учеником Ага Хусейна Хансари, Молла Шамиса Гиляни и Молла Раджабали Табризи. Многие его философские трактаты упоминаются в книге «Тарбат-е пакан», написанной г-ном Мударриси Табатабаи (с.235-240). Али Кули Хан родился в 1020г., а скончался – 1097г. Школа «Хан» в Куме является одним из памятников, основанных ученым по имени Мехди Кули Хан, который был сыном этого человека.

Двадцать пятое поколение

1. Молла Мухаммад Садек Ардестани. Достоверные сведения о его жизни отсутствуют, известно лишь, что он был мудрым и благочестивым человеком. Однако, подвергшись гонениям со стороны своих современников, он был обвинен в ереси и вынужден отправиться в ссылку. Он скончался в 1134г⁵.

Как утверждают г-н Хамаи и г-н Аштияни, сохранился трактат, принадлежащий Молла Мухаммад Садеку, который называется «Хикмат садекия». Он посвящен душе человека, ее материальным и духовным силам.

2. Шейх Анаятолла Гиляни. Последователь перипатетического учения и ученик Мир Кавама Хакима.

3. Мир Сейд Хасан Таликани. У этого человека ученики изучали труд Мухиддина «Шарх-е хусус» и труды Шейха Озарения⁶.

Двадцать шестое поколение

1. Молла Исмаил Хаджуи. Один из известных философов Нового времени. Его родиной является Мазандаран. Автор «Раузат» отзывается об этом человеке с большой похвалой, прославляя его ученость, знание всех наук того времени, благочестие, духовность и твердость характера. Рассказывают, что Надиршах, никому не выказывавший почтения, склонял голову перед этим человеком. Время жизни этого человека совпало с войной в Афганистане. В некоторых своих трудах Хаким Хаджуи сетует на эти военный действия. Автор «Раузат» утверждает, что об учителях этого человека ничего неизвестно. После войны в Афганистане философия получила продолжение благодаря этому великому человеку. Он воспитал поколение ярких учеников, таких как Ага Мухаммад Бидабади, Молла Мехди Нараки, Мирза Абулькасим Мударрис Исфахани, Молла Михраб Хаким Гиляни. Он скончался в 1173г².

2. Мирза Мухаммад Таги Альмаси. «Раузат» называет его правнуком Маджлиси. Его отец, внук Маджлиси Первого, был похоронен в одной с ним гробнице в Исфахане³. «Раузат» также поясняет, что он был учителем Ага Мухаммада Бидабади⁴.

В предисловии к «Шарх-е машаир» г-н Хамаи упоминает еще двоих человек, которые были современниками Молла Исмаила Хаджуи:

3. Молла Хамзатт Гиляни. Он был учеником Молла Мухаммада Садека Ардестани. Скончался в 1134г.

4. Молла Абдулла Хаким. Подобно Хаджуи и Альмаси, он также считается учителем Ага Мухаммада Бидабади⁵.

Двадцать седьмое поколение

1. Ага Мухаммад Бидабади Гиляни Исфахани. Выдающийся философ Нового времени, давший новую жизнь учению Молласадра. После эпохи Садра Мутаальхина, несмотря на то, что его идеи и воззрения служили предметом рассмотрения ученых, в особенности, тех, которые обучались у его учеников и учеников его учеников, преобладали, по-видимому, воззрения предшественников, таких как Ибн Сина и Шейх Озарения, особенно в том кругу ученых, который обособился, благодаря Мир Фандрески, а затем – благодаря Молла Раджабали.

Как нам известно, и как об этом повествует сам Молласадра, при своей жизни Молласадра не пользовался славой и почетом, ведя жизнь простого ученого, тогда как Молла Раджабали (к примеру), который почти был его современником, был окружен некоторой известностью, так как он удостаивался посещения шаха и его советников. Идеи Садра стали известны общественности не сразу. По-видимому, тем проводником, благодаря которому из-под земли забил и стал всем видимым этот подземный источник, является Ага Мухаммад Бидабади.

Как повествуется в «Раузат», он был чрезвычайно благочестивым, набожным, и терпимым человеком, готовым на самопожертвование и ведущим простой образ жизни. В своих книгах г-н Ага Шейх Ага Бозорг Техрани называет его суфийским ученым. Он в действительности был не только высоконранвственным человеком, но и суфием. В 1352г., благодаря г-ну Мударриси Табатабаи, одного из ученых Кума, в приложении к журналу «Вахид» были опубликованы два небольших его трактата на персидском языке, посвященные суфийскому пути самосовершенствования. Высокая нравственность и моральный облик суфия заставили его отвернуться от власть имущих; они обращались к нему, однако он избегал общения с ними.

У Бидабади было множество учеников, из которых мы упомянем Анкариба. Он скончался в 1197г.

2. Молла Мехди Нараки Кашани. Выдающийся правовед и философ. Он и его сын Молла Ахмад Нараки относятся к числу наиболее выдающихся мусульманских ученых. Оба они славились своими универсальными знаниями. У него обучались Сейд Мухаммад Бакир Шифти Исфахани и Хадж Мухаммад Ибрахим Кульбаси¹, а сам он был учеником Молла Исмаила Хаджуи².

3. Мирза Абулькасим Хусейни Хатунабади, известный как Мударрис. Он был известным в Исфахане учителем философии и происходил из семьи Мир Мухаммада Хусейна Хатунабади Сабт Маджлиси³. Он был учеником Молла Исмаила Хаджуи⁴. Скончался в 1203г.

4. Молла Михраб Гиляни, известный мудрец и философ. «Райханат аль-адаб» считает его учеником Хаджуи и Бидабади⁵, однако «Раузат» упоминает о нем только как об ученике Хаджуи⁶.

Как пишет г-н Ага Шейх Ага Бозорг Техрани в «Накба аль-башар» (с.1114), покойный Мирза Абдуразак Хан Бакаири, автор книги «Муарифат аль-кабле», который скончался в 1372г. лунной хиджры, был одним из внуков Молла Михраба. Молла Михраб скончался в 1197г⁷.