Опыт и проблемы преподавания гуманитарных и социально-экономических дисциплин в вузах
| Вид материала | Документы |
- Программа «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах», 263.17kb.
- Программа «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах», 282.99kb.
- Программа «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах», 181.64kb.
- Проект развития образования программа «Совершенствование преподавания социально-экономических, 636.31kb.
- Проект развития образования программа "Совершенствование преподавания социально-экономических, 289.19kb.
- Проект развития образования программа «Совершенствование преподавания социально-экономических, 2088.95kb.
- Проект развития образования программа «Совершенствование преподавания социально-экономических, 390.76kb.
- Проект развития образования программа «Совершенствование преподавания социально-экономических, 250.97kb.
- Проект развития образования программа «Совершенствование преподавания социально-экономических, 87.95kb.
- Программа «Совершенствование преподавания социально-экономических дисциплин в вузах», 653.95kb.
ПРОБЛЕМА РИСКА И ОБРАЗОВАНИЕ
Проф. А. С. Козлов, Т.И. Шурдукова
МГТУ ГА
Современное общество представляет собой социобиотехническую систему, включающую в себя совокупность социальных общностей и их связей между собой и с природой. В идеале эта система способна быть самодостаточной, существовать в режиме относительного равновесия и, тем самым, обеспечивать свое социальное воспроизводство. Понимание существа взаимодействия подсистем и элементов общества как системы является определяющим для идентификации личности в социальном и природном пространстве, определения его смыслообразующих ориентаций, способов добывания средств к жизни, внесения своего вклада в жизнеспособность социума.
Личность – это социальные качества человека. На ее становление и жизнедеятельность социальная среда оказывает многогранное воздействие, согласно требованиям времени. Каждый исторический процесс предъявляет свой набор вызовов и требований к личности как к объекту и субъекту общественных отношений. Особая категоричность этих требований сегодня обусловлена необходимостью разумной реакции на угрозу множества разнообразных рисков, вызываемых природными, социальными, экономическими, техногенными, духовными, информационными и иными катаклизмами.
Ряд авторов, как, например, З. Бауман, считают отмеченные следствия платой за вступление общества в эпоху постмодернити. По его мнению, в современном индивидуализированном обществе каждый человек должен индивидуализироваться и быть прагматичным, поскольку это не его выбор, а судьба, структурное принуждение.1 Такая категоричная позиция отказывает в социальной активности личности, хотя и ее одной недостаточно. Возрастание адаптивности и жизнеспособности общества и личности в условиях нарастающих угроз будет зависеть от направленности институционально-структурной политики государства, его институтов и, прежде всего, института образования. Будущих специалистов следует заранее готовить распознавать вероятность возникновения опасности и серьезности рисков, их последствий и конструктирования как социальных фактов.
Производство рисков присуще всякому виду общественного производства. Безопасность для одних может превращаться в опасность и риск для других. Сегодня существует масса веществ, орудий, групп двойного назначения. Это относится и к социальным институтам, организациям. «Все или почти все, - отмечает О.Н. Яницкий, - может быть использовано как во благо, так и во вред. Более того, благое дело совсем не обязательно отзывается тем же. Напротив, оно зачастую порождает желание превратить даруемое благо в риск, в моральные и физические потери для благодетеля».2
Стремясь создать условия своего стабильного существования, современное общество, проявляя интерес к невероятным альтернативам, нередко разрушает условия для общественного консенсуса, подрывает основы коммуникации. Такое поведение не вписывается в схему рационального/иррационального. По утверждению Лумана, принимаемые решения всегда связаны с рисковыми последствиями, по поводу которых принимаются дальнейшие решения, также порождающие риски. Возникает серия разветвленных решений, или «древо решений», накапливающее риски.3
Проблема риска актуализируется также существованием терроризма, криминалитета. Остро востребована и необходимость саморегуляции безбрежных информационных потоков, которые могут породить опасность необратимых внутриличностных изменений, разрушающих природу человека. Все это проблемы междисциплинарные, но, прежде всего, социальные, поскольку человек поступает в соответствии с ожиданиями, предъявляемыми к нему, и в соответствии со своими ценностными ориентациями, осознанием долга и необходимостью самосохранения в каждой конкретной ситуации риска.
За порогом риска наступает бедствие, экстремальная ситуация. Риск – возможность бедствия, экстремальная ситуация – возможность риска, ставшая действительностью. Производство рисков, превысив границу меры, порождает эффект бумеранга, настигая и поражая как производителей рисков, так и тех, кто находился в зоне их действия и, возможно, даже считал себя застрахованным от них.
«Экстремальная ситуация - (лат. extremum - крайнее, предельное; situatio - положение) - понятие, посредством которого дается интегративная характеристика радикально или внезапно изменившейся обстановки, связанных с этим особо неблагоприятных или угрожающих факторов для жизнедеятельности человека, а также высокой проблемностью, напряженностью и риском в реализации целесообразной деятельности в данных условиях».1
Соглашаясь с данным определением, отметим наличие в нем упоминания о риске, точнее – будущих рисках. Породив экстремальную ситуацию, риск рождает новые риски, поскольку она связана с состоянием динамического хаоса, неопределенностью протекания, опасностями, но она таит в себе и возможность инновационного развития и действия, так как накладывающиеся друг на друга нераспознанные ранее в своих проявлениях изменения приводят к возникновению пограничного состояния человека, стимулирующего активную мыслительную деятельность.
Восприятие экстремальной ситуации – социально-психологический процесс. Пределы опасности и безопасности определяются людьми. Существование опасностей, возможность их возникновения предопределяют создание защитных структур, расширение и действенность их сети, слежение и оповещение, купирование чрезвычайных ситуаций. Однако социальная система не всегда рациональна в своем поведении, многое в ней проецируется, зависит от случая, а усилия по социальному контролю не всегда неэффективны.
Замечено: чем выше неопределенность ситуации, тем менее рационально поведение организации. К тому же конкуренция и амбиции лидеров различных структур склонны сдвигать безопасность вниз по шкале национальных приоритетов. Самые опасные ситуации не просчитываются, не проигрываются должным образом именно потому, что они опасны. Яркий пример: после чернобыльской аварии допустимая норма облучения была одним росчерком пера увеличена в 50 раз.2
В современном обществе социальный порядок детерминируется его нормативным идеалом: не развитие, а безопасность становится главным ориентиром деятельности его социальных институтов, каждой личности. Здесь сделаем акцент именно на личности, поскольку именно она представляет собой первый элемент социального действия. Формирование личности никогда не прекращается, но, тем не менее, можно утверждать, что данный процесс получает наибольшее научное обоснование в высшей школе. Отсюда понятно, что организующая функция всех вузовских дисциплин должна проявлять себя в формировании как соответствующих знаний, так и поведенческой структуры личности в возможных ситуациях риска и чрезвычайных ситуаций.
Существующая процедура оценки риска состоит в распознании опасности, ее характеристики и идентификации, что принято называть управлением риском. Все три названных составляющих связаны с личностными качествами.
В системе техногенного производства будущие специалисты будут создавать не только блага, но и производить новые риски. На это надо обращать внимание студентов. Прогнозируя условия их предстоящей работы, в образовательных стратегиях следует исходить из возможных ситуаций, переосмысливая при этом само содержание и методики обучения.
Уже очевидно, что в условиях неопределенности сам выбор образовательных стратегий приобретает рискованный характер. Отсюда необходимость мониторинга факторов риска, доминирующих в образовании, того, как форма образования и ее результаты соотносятся со средой жизнедеятельности и социальными ожиданиями личности. По сути дела это поиск путей локализации риска в образовании, побуждения каждого студента к самореализации и самоутверждению.
Осуществляемая модернизация образования не может быть полностью прогнозируемой, и в этом тоже есть доля риска. В личностном плане риск – процесс ситуационный, он может быть связан с недостатком социального и профессионального опыта, накопленным духовным и когнитивным потенциалом, степенью развитости мыслительных способностей. Эти и другие личностные особенности можно учитывать только при индивидуальном подходе к каждому студенту.
В своих работах социологи (М. Вебер, Э. Дюркгейм, П. Сорокин и др.) рассматривают две возможности выхода из экстремальной ситуации:
- Катастрофа, связанная с неспособностью мобилизации имеющихся сил и ресурсов для решения внезапно возникшей проблемы в условиях автономного существования;
- Адаптация, т.е. способность приспособиться к сложившимся экстремальным условиям и продолжать свою жизнедеятельность.
Для анализа динамики изменений было введено понятие «цикл экстремальной ситуации», которое связано с минимумом времени на принятие решений, с максимумом информации о событиях, с максимумом эффективности и с минимумом ошибок. Оказавшись в экстремальной ситуации, личность начинает проявлять активность, но ее действия в большей степени являются рефлекторными, чем рефлексивными, т.е. являются бессознательными, иррациональными и эмоционально окрашенными. Это объясняется обеспокоенностью каждого индивида за свою безопасность. Экстремальность внешних факторов провоцирует погружение организма личности в состояние стресса. В этом состоянии человек испытывает сильное эмоциональное, социальное и психофизиологическое напряжение, принимает решения и выбирает определенную модель поведения, находясь под постоянным гнетом опасно воздействующих внешних факторов.
Существуют две основные формы социального поведения личности в экстремальных ситуациях:
- Выраженная социальная активность;
- Выраженная социальная пассивность.
Первая форма поведения характеризуется проявлением агрессивности, нетерпения, чрезмерной вовлеченности в работу, стремлением к достижениям, соперничеству, преувеличенным чувством недостатка времени, торопливой речью, напряженностью мышц лица и тела. Основная черта данного типа - это стремление достигнуть как можно большего за минимальный промежуток времени, преодолевая любое сопротивление различных факторов окружающей среды. Существует даже мнение, что лица данного типа склонны сами создавать себе определенный стиль жизни с повышенной вероятностью возникновения стрессов. Однако, следует учитывать, что выраженная социальная активность часто проявляется и вне связи с ситуацией, ее вызывающей.
Вторая форма поведения характеризуется расслабленностью, спокойствием, умеренной вовлеченностью в работу при чередовании работы и отдыха, отсутствием непрерывной эмоциональной напряженности, уравновешенностью. Поведение данного типа можно считать поведением гармонической личности. У людей с выраженной социальной пассивностью не отмечается снижения активности и в социальном плане.1
Помимо этого следует так же учитывать, что существует ряд причин, которые носят субъективный и объективный характер и в силу этого способствуют или же препятствуют жизнедеятельности личности в экстремальной ситуации. Подобные причины называются факторами выживания. Существует 4 группы таких факторов:
- Антропологические.
- Природно-средовые.
- Материально-технические.
- Экологические.2
По нашему мнению, данные группы факторов не учитывают особенности воспитания личности, сферу ее общения и интересов, поэтому к данной классификации целесообразно добавить еще две группы факторов:
- Социальные.
- Духовные.
Антропологические факторы характеризуют состояние здоровья человека, постоянство его внутренней среды, а также резервные возможности его организма, его психологическую подготовленность, волевые качества и степень готовности к действиям в условиях автономного существования. Но, как показывает опыт, благоприятный исход в экстремальной ситуации зависит не только от психофизиологических качеств личности, а во многом и от умения выживать, т.е. вести активные целесообразные действия, направленные на сохранение жизни, здоровья и работоспособности в экстремальных условиях существования. В первую очередь, эти действия заключаются в преодолении стрессов, проявлении находчивости и изобретательности, в эффективном использовании аварийного снаряжения и подручных средств для защиты от неблагоприятного воздействия факторов природной среды.
К природно-средовым факторам относятся: температура, влажность воздуха, солнечная радиация, осадки, уровень атмосферного давления, ветер и др. Именно эти факторы часто являются экстремальными, – воздействующими на организм и вызывающими нарушение его функциональной деятельности, что зачастую может привести к реальной катастрофе.
К материально-техническим факторам относятся: одежда, аварийное снаряжение, средства связи и т.д., – все имеющиеся в наличии подручные средства, способствующие нормальной жизнедеятельности людей в условиях автономного существования.
К экологическим факторам относятся: природно-очаговые инфекции, отравления растительными и животными ядами, укусы ядовитых насекомых и животных, травмы и т.п. Это те факторы, которые возникают при непосредственном взаимодействии человека и среды, его окружающей. К ним можно также отнести и переутомление, одиночество, физическую боль, страх. Именно эти факторы приводят к развитию и дальнейшему усугублению стрессового состояния.
П. Сорокин, наряду с биологическими факторами, влияющими на поведение людей – инстинкт самосохранения, выделял социально-психологические факторы. Дело в том, что человек имеет нервную систему, психику, сознание и поэтому его поведение зависит не только от биологических раздражителей, но и от психических, присущих человеку. Пренебрегая данным фактом, невозможно объяснить поведение людей.
Наряду с этим, П. Сорокин считал, что наша жизнь и судьба зависят не только от нас самих, но и от других людей, в среде которых мы живем и действуем. Причем не только от наших современников, но и от тех, кто жил раньше нас, поскольку все добытое одним поколением, передается путем обучения и воспитания более молодым поколениям и неизбежно влияет на их поведение. В процессе социализации каждый индивид не только осваивает ценностные ориентации, опыт, но и впитывает все страхи той культуры, того общества с которым взаимодействует. Социальная среда творит индивида по своему образу и подобию. Совокупность таких условий составляет среду, каждый компонент которой является социальным фактором или раздражителем, влияющим на поведение.1
Духовными факторами является присущая людям совокупность интеллектуальных, нравственных, психологических, волевых качеств личности, выражающихся в специфической способности человека к самовыживанию и объективированию своей социокультурной сущности.
При анализе жизнедеятельности личности, оказавшейся в условиях автономного существования, следует учитывать целый ряд факторов, оказавших влияние на ее поведение, как до возникновения экстремальных условий, так и после их наступления. Это связано с тем, что поведение человека можно прогнозировать, исходя из его личностных характеристик, знаний, умений, опыта. Аккумулируясь в структуре личности, они образуют потенциал, формулировать который в процессе обучения призваны преподаватели всех дисциплин целенаправленно и системно. На направленность реализации личностного потенциала воздействуют, прежде всего, гуманитарные и социальные науки. Их задача – выработка технологических принципов бытия, экономики, политики, социальности, выработка нравственных ограничений, которые на рационализированное бытие следует накладывать. Это своего рода правила движения по дороге. Чтобы они утвердились в реальных действиях, необходима их непрерывная общественная демонстрация, убеждающая в том, что всякое духовное измерение важнее экономического.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ПАРЕМИЧЕСКИХ ЕДИНИЦ В ПРОЦЕССЕ
ОБУЧЕНИЯ АНГЛИЙСКОМУ ЯЗЫКУ
К.п.н., доц. А.Ю. Кузнецова,
«МАТИ» -РГТУ им. К.Э. Циолковского
Изучение языка в аспекте его связей с культурой и миром конкретного народа — носителя этого языка особенно важно в практике преподавания иностранных языков. Результатом данного подхода является формирование как коммуникативной, так и культурологической компетенции учащихся, обеспечивающих использование языка в условиях определённого контекста на основе диалога культур.
С.Г. Тер-Минасова в книге "Язык и межкультурная коммуникация" отмечает, что "главный ответ на вопрос о решении актуальной задачи обучения иностранным языкам как средству коммуникации между представителями разных народов и культур заключается в том, что языки должны изучаться в неразрывном единстве с миром и культурой народов, говорящих на этих языках"1.
Аспектом культуры является способность человека общаться посредством текстов. Вся культурная информация, так или иначе наблюдаемая в тексте, подразделяется на два разряда. К первому из них применима дефиниция "культура, описываемая языком", т.е. представление ментальной информации в содержании текста (традиции, обычаи, обряды, ритуалы, бытовая культура); второй может быть классифицирован как "культура в языке", т.е. особая языковая картина мира.
Элементы языковой картины мира достаточно многочисленны и разнообразны. Особый интерес для исследования в методическом аспекте представляет паремиологический фонд языка. Введение пословиц и поговорок в процесс изучения иностранного языка и интенсивная работа с данными элементами направлены не только на формирование культурологической компетенции учащихся, но и могут способствовать совершенствованию произносительных навыков, объяснению и активизации ряда грамматических явлений, расширению словарного запаса, стимулированию речевой деятельности.
Исходя из целей применения пословиц, их необходимо использовать на разных этапах обучения иностранному языку. Так, на начальном этапе, паремии незаменимы при рассмотрении особенностей фонетической системы. Палитра данных национально-культурных компонентов настолько велика, что позволяет отработать практически любой звук и, что немаловажно, сделать этот процесс увлекательным и полезным, заложить основы языковой грамотности.
При работе над произношением особую трудность вызывают звуки, буквосочетания, отсутствующие в русском языке, например: носовой [ŋ] или th. Для этого имеет смысл обратиться к следующим пословицам: Appetite comes with eating. It is neck or nothing. All is well that ends well.
При изучении грамматических явлений также целесообразно обращение к паремическим единицам. Знакомя учащихся с особенностями функционирования модальных глаголов, возможно использовать пословицы: As you make your bed, so you must lie on it. A man can do no more than he can. The fox may grow grey but never good.
При рассмотрении степеней сравнения прилагательных и наречий в качестве примеров их употребления в предложениях логично привести такие пословицы: Actions speak louder than words. Better late than never. East or West home is best.
Особенности функционирования повелительного наклонения уместно проиллюстрировать следующим образом: First think, then say. Live and learn. Don't carry coals to Newcastle; тему "Придаточные предложения условия и времени" пословицами — When two Sundays come together. If you run after two hares, you will catch neither. Don't trouble trouble till trouble troubles you.
В процессе изучения английского языка использование пословиц способно стимулировать и речевую деятельность. Учащимся можно предложить объяснить пословицу, высказать отношение к ней. Вполне уместным представляется включение пословиц в послетекстовый этап работы над произведениями: так, при анализе рассказа О’Генри "Последний листок" используются следующие пословицы: While there is a life there is hope. Good health is above wealth.
При работе с пословицами возможны следующие задания, направленные на отработку лексического материала и стимулирование речевой деятельности:
1) Выберите для английской пословицы русский эквивалент.
What's done cannot be undone. На всякого мудреца довольно простоты.
Every man has a fool in his sleeve. Без труда не вынешь и рыбку из пруда.
No sweet without some sweat. Сделанного не воротишь.
2) Выберите русский эквивалент для английской пословицы, используя подсказку.
Of two evils choose the less. ... выбирай ... .
All that glitters is not gold. ... золото ....
One good turn deserves another. Долг ....
3) Вставьте в пословицу к выделенным словам антоним.
Be slow to promise and ... to perform.
Better a glorious death than a shameful ... .
What's done cannot be ... .
4) Подберите слово в рифму к выделенным словам.
A friend in need is a friend ... .
A little pot is soon ... .
Well begun is half... .
5) Напишите последнее слово пословицы.
No smoke without fire.
Appetite comes with ....
Diamond cuts ... .
6) Соедините фрагменты известных пословиц.
As you sow, precious
Small but ends well.
All is well that so you reap.
7) Объясните смысл пословиц.
Business before pleasure.
Every man has his hobby-horse.
It is never too late to learn.
8) Назовите английский эквивалент пословиц.
В гостях хорошо, а дома лучше.
Семь раз отмерь, один раз отрежь.
Нет худа без добра.
9) Вставьте пропущенные слова в пословицы.
Love is ... .
Man ... , God ... .
The grass is always ... on the other side of... .
10) Придумайте ситуацию, в которой можно было бы употребить следующие пословицы.
Still waters run deep.
There is no rose without a thorn.
Haste makes waste.
Содержательная часть пословицы определяется не столько культурно обоснованным значением образа или логической структуры конкретного варианта, сколько целями адресанта и смыслом ситуации, в которой употребляется текст. Одни и те же пословицы могут использоваться в совершенно разных, порой даже взаимоисключающих ситуациях. Вариативность, изменчивость — это один из основных признаков пословицы. Анализ паремических единиц позволил провести структурно-семантическую классификацию и выделить ряд наиболее продуктивных моделей деформации.
Первый, наиболее распространённый способ, происходит за счёт приращения, при котором к устоявшемуся варианту в его полном виде добавляется ещё одно параллельное суждение. Например: Honesty is a fine jewel > Honesty is a fine jewel, but much out of fashion; History repeats itself. > History repeats itself the first time as tragedy, the second time — as farce.
Второй вид деформации характеризуется отсечением части пословицы и добавлением нового суждения: A friend in need is a friend indeed. > A friend in need is a friend to be avoided; Virtue is its own reward. > Vice is its own reward.
Третий вид, сокращение пословицы за счёт опущения некоторых элементов пословичной структуры, может быть связан с тем, что либо часть пословицы просто была забыта с течением времени, либо её смысловое содержание утратило значимость: The more the merrier, the fewer the better fare. > The fewer the better fare.
Четвёртый вид — объединение двух разных усечённых пословиц в одну новую уже с другим, часто ироническим содержанием. Игровой характер порождается подменой слов и создаётся благодаря нарушению традиционной канонической логики текста: A man is as old as he feels, and woman as old as she looks. > A man is only as old as a woman he feels.
Пятый тип деформации осуществляется заменой и подстановкой лексических компонентов, сопровождаемой игрой созвучий, каламбуром, паронимической аттракцией: There is no place like home. > There is no police like Holmes; Time heals all wounds. > Time wounds all heals.
Пословицы являются своеобразным регулятором человеческого поведения и миропонимания и представляют собой клишированные суждения, выражающие опыт народа в отношении моральных или категориальных императивов. Естественно, с течением времени это отношение может варьироваться в зависимости от политических, экономических и социальных перемен, происходящих в мире и внутри одной культуры, в данном случае англоязычной.
Системы ценностных ориентации, лежащие в основе английской культуры, находят своё отражение в паремических единицах языка. Пословицы прямо или опосредованно (через соотнесённость ассоциативно-образного основания с символами и стереотипами национальной картины мира) несут в себе информацию о социуме, внося свой вклад в общую картину национальной культуры. Таким образом, обращение к подобным единицам лингвокогнитивного уровня способствует развитию не только языковой, но и культурологической компетенции учащихся.