Geum.ru

Факультет безопасности жизнедеятельности культура безопасности жизнедеятельности : актуальность, проблемы, перспективы выпуск 2 Екатеринбург 2008

Вид материалаДокументы

Содержание


Научный руководитель: к.п.н., доцент Костоусов Н.С.
Ткаченко П.А.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

Научный руководитель: к.п.н., доцент Костоусов Н.С.



Педагогическая система нравственного воспитания учащихся в современной школе


Конец XX-начало XXI вв. ознаменовал коренное изменение в сис­теме мирового противостояния. Активизируются усилия ряда госу­дарств, направленные на ослабление позиций России в политической, экономической, военной и других областях. В ценностных ориента­циях современного российского общества происходят существенные изменения. Нравственные основы безопасности жизнедеятельности в сильном и свободном государстве, возвышаемые в общественном соз­нании российского народа во все времена: патриотизм, верность воен­ной присяге, священное отношение к защите Отечества стали подвер­гаться сомнению. В данных условиях кадровый потенциал граждан с высокими нравственными устоями, готовых, в случае необходимости, осознанно обеспечить национальную безопасность страны, жизненно необходим государству.

В существующей системе образования в настоящее время доста­точно много проблем. Одной из самых главных проблем является про­блема деградации нравственного воспитания. Современная молодежь начинает забывать свои корни, происходит обесценивание таких поня­тий как «честь», «совесть» и т.д. Это является одной из существенных угроз национальной безопасности Российской Федерации. Страна все острее ощущает потребность в формировании личности, способной жить в гражданском обществе и вывести свою страну из экономиче­ского и социального кризисного состояния. В наше время у части мо­лодежи часто отсутствует чувство гордости, любви, привязанности к Родине, юное поколение мало интересуется историей своей великой страны, своего народа, культурным богатством России, национальной культурой. А для того, чтобы пробудить интерес у подрастающего по­коления интерес к стране, родному краю необходимо совершенство­вать процесс нравственного воспитания.

Как свидетельствуют многочисленные исследования, во внутрен­нем мире граждан существует духовный вакуум, пустота, связанная с ослаблением у определенной части нравственных норм. Основной причиной возникновения подобной тенденции являются слабые знания общечеловеческих и национальных нравственных ценностей. В ре­зультате создается противоречие – несоответствие между потребно­стями государства и общества в воспитании патриотов среди подрост­ков и традиционными подходами к реализации в массовой практике нравственного воспитания учащихся.

Основным местом реализации этих задач, поставленных Концеп­цией национальной безопасности и Национальной доктриной образо­вания является школа, важная роль которой включает формирование идейности и нравственности как сплава знаний, убеждений и практи­ческого действия, развития и обогащения нравственных чувств и нрав­ственных качеств. Именно в школьные годы человек должен не только научиться ответственному выбору моральных ценностей, поступков, определить свое отношение к труду и будущей профессии, но и уметь реализовывать их в своей жизни.

Школа является основным звеном в системе воспитания подрас­тающего поколения. Школа играет огромную роль в формировании, развитии и сохранении нравственных качеств личности. На каждом этапе обучения учащегося доминирует своя сторона воспитания. В воспитании школьников, считает Ю.К. Бабанский, такой стороной бу­дет нравственное воспитание: дети овладевают нормами нравственно­сти, научатся следовать им в различных ситуациях1. Учебный процесс тесно связан с нравственным воспитанием. В условиях современной школы, когда содержание образования увеличилось в объеме и услож­нилось по своей внутренней структуре, в нравственном воспитании возрастает роль учебного процесса. Содержательная сторона мораль­ных понятий обусловлена научными знаниями, которые учащиеся по­лучают, изучая учебные предметы. Сами нравственные знания имеют не меньшее значение для общего развития школьников, чем знания по конкретным учебным предметам. Нравственное развитие ребенка за­нимает ведущее место в формировании всесторонне развитой лично­сти. Цель нравственного воспитания – формирование у учащихся вы­соких нравственных качеств. Задачи этого процесса, как правило, вы­водятся из понимания нравственных качеств. Поскольку именно это качества мы формируем в процессе воспитания, оно выступает конеч­ным педагогическим продуктом. Исходя из состава понятий «нравст­венность» и «нравственное воспитание», можно согласиться с предло­жением Болотиной Л.Р. наиболее общий набор педагогических задач:

- осуществление нравственно-этического просвещения учащихся;

- обучение умению составлять внутренний план действий;

- обучение самоанализу, самоконтролю, самооценке;

- воспитание воли и саморегуляции;

- воспитание культуры чувств;

- формирование навыков культуры общения1.

Как видим, абсолютное большинство задач связано с самовоспи­танием. В качестве принципов организации нравственного воспитания можно использовать следующие: единство воспитания и самовоспита­ния; сознательного отношения к нравственному поведению; диффе­ренцированного и индивидуального подхода к учащимся; деятельно­стной основы используемых форм и методов; систематичности и по­стоянства проведения работы. Реализация этих принципов позволяет: во-первых, сделать педагогический процесс полностью обращенным к внутреннему миру подростка; во-вторых, педагогический процесс становится действенным, т.е. формирующим, а не информирующим; в-третьих, осознанным, добровольным для воспитанников.

Формирование у учащихся нравственных качеств, которые необ­ходимы для успешной деятельности, осуществляется преимущест­венно на учебных занятиях, в процессе учебы, на это также направлено проведение специальных мероприятий во внеучебное время. Направ­ления работы: вооружение обучающихся теорией морали, норм и пра­вил поведения, знанием требований к личности, обусловленных спе­цификой деятельности; использование специальных педагогических приемов, способствующих перерастанию знаний в убеждения; приви­тие навыков и умений поведения, соответствующих требованиям и принципам морали, превращение их в устойчивые привычки; накопле­ние практического опыта высоконравственного поведения в различных условиях и обстановке учебы, службы, жизни. При этом необходимо соблюдать определенные условия, непосредственно относящиеся и к организации нравственного воспитания, а именно: наибольшего эф­фекта нравственное воспитание достигает лишь в органическом един­стве с государственно-патриотическим, воинским, правовым направ­лениями воспитания; нравственные нормы приобретают личностный смысл тогда, когда нравственные убеждения формируются через кон­структивное восприятие знания, т.е. при органической связи интел­лекта и чувств; для закрепления положительных нравственных качеств и перерастания их в привычки необходимо создание в коллективах ат­мосферы одобрения высокоморального поведения и осуждения любых аморальных проявлений в единстве с постоянным утверждением вы­соконравственных традиций; нравственное воспитательное воздейст­вие на личность достигает цели лишь при безусловном соблюдении норм морали самими командирами и воспитателями.

Содержание работы со школьниками строится с учетом их возрас­тных особенностей, потенциальных способностей, полового различия, используя индивидуальный и коллективный способы воспитания. Ос­новными блоками учебно-воспитательной технологии в школе, через которую строится система нравственного и патриотического воспита­ния, являются:

1 блок – учебный процесс (классно-урочная система).

С целью совершенствования школьной системы воспитания  мы предлагаем внести изменения в режим дня школьника для внедрения современных эффективных воспитательных технологий, способст­вующих оптимизации учебно-воспитательного процесса, укреплению здоровья: «Школа полного дня», «Школа здоровья», организация До­суговых центров, Экологического центра, Центра военно-патриотиче­ского воспитания,  Психолого-медико-педагогического центра соци­альной адаптации детей и подростков. Режим дня приучает школьника к определенному стилю поведения, помогает выработать умения и на­выки выполнения дисциплинарных требований.

Особая роль в процессе нравственного воспитания отводится учебным предметам гуманитарного и естественнонаучного циклов (русскому языку, литературе, мировой художественной культуре, ис­тории, граждановедению, изобразительному искусству, музыке, труду, физической культуре, курсу безопасности жизнедеятельности) в про­цессе изучения, которых приобретается система знаний основ наук, формируется мировоззрение ребенка, вырабатываются навыки  куль­туры речи, художественной культуры, национальной культуры, трудо­вой  и экономической культуры (возрождение трудовых мастерских), физической культуры, правовой культуры, культуры умственного труда (Центр работы с одаренными детьми), культуры поведения.

Усиливает воспитательный аспект использование нетрадицион­ных форм проведения уроков: деловая игра «Выбор президента»; суд над Невежеством; пресс-конференция «Проблемы экологии куль­туры в современном мире»; путешествие по Стране Этикета, интегри­рованные уроки: театрализованные уроки и уроки-экскурсии.

Особое внимание должно отводится преподаванию курса Безо­пасность жизнедеятельности. Курс «Основы безопасности жизнедея­тельности» призван закрепить знания об элементах социальных и тех­нических систем безопасности, сформировать у учащихся устойчивые мотивы и потребности в бережном отношении к своему здоровью, имуществу, окружающей среде, национальной безопасности, к органи­зации здорового и безопасного образа жизни. Изучение курса "ОБЖ" в старшей школе направлено на достижение следующих целей:

- освоение системы знаний о необходимости обеспечения оборо­носпособности и безопасности государства, специфике взаимоотноше­ний военнослужащих, выполнения социальных ролей человека и гра­жданина, для последующего высшего, в том числе и военного профес­сионального образования или для самообразования;

- овладение умениями получать и критически осмысливать соци­альную информацию, анализировать, систематизировать полученные данные; освоение способов безопасного поведения (предвидеть, пре­дупредить), коллективных средств защиты необходимых для человека, общества и государства;

- формирование навыков применения полученных знаний и уме­ний для решения типичных задач в области жизнеобеспечения, граж­данской и общественной деятельности, межличностных отношений, отношений между людьми различных национальностей и вероиспове­даний, для соотнесения своих действий и действий других людей с нормами поведения, установленными законом, содействия правовыми способами и средствами защите правопорядка в обществе.

На уроках по данному курсу у учащихся формируются такие каче­ства, как верность отечеству, долг, дисциплина, патриотизм и т.д. Кроме того, преподаватель курса тесно сотрудничает с другими преподавате­лями, учреждениями (РОСТО, МВД, МЧС) для организации и проведе­ния мероприятий по нравственному воспитанию учащихся (экскурсий, военных сборов, военно-спортивных мероприятий). Программа курса предусматривает формирование у учащихся общеучебных умений и на­выков, универсальных способов деятельности и ключевых компетенций. В этом направлении приоритетами для интегрированного курса на этапе среднего полного образования являются. 1. Умение учащихся созна­тельно организовывать свою познавательную деятельность (от поста­новки цели до получения и оценки результата). 2. Понимание учащи­мися основных положений концепции безопасности страны, места Воо­руженных сил РФ, других воинских формирований и органов в полити­ческой системе общества и государства. 3. Развитие умения выпускни­ков оценивать свои учебные достижения, поведение, черты своей лич­ности с учетом мнения других людей, в том числе для корректировки собственного поведения в окружающей среде, выполнение в повседнев­ной жизни этических и правовых норм, экологических требований. 4. Одним из главных компонентов этикета является внешний вид школь­ника, поэтому считаем необходимым введение единой школьной формы. 5. Воспитанию нравственности способствуют православная культура, основанная на принципах добродетели.  

Козлов Э. П. считает, что на уроках в постоянном общении с учи­телем и сверстниками формируется нравственность ребенка, обогаща­ется его жизненный опыт1. Особое значение в воспитании нравствен­ных качеств у учащихся в общеобразовательном учреждении имеет курс «ОБЖ», одной из основных задач которого является формирова­ние уважительного, ответственного отношения к собственной безопас­ности и безопасности окружающих людей, бережного отношения к ок­ружающей среде, навыков взаимодействия, сотрудничества, необхо­димых для решения и предупреждения опасных и чрезвычайных си­туаций, формирование качеств личности безопасного типа. Основным направлением нравственного воспитания, которое рассматривает курс «ОБЖ», является военно-патриотическое воспитание. Эта тема изуча­ется в 9 классе, и на нее отводится 2 учебных часа. Однако в процессе изучения и других тем во всех классах уделяется большое внимание проблеме нравственного воспитания. Раздел «Военно-патриотическое воспитание» при изучении его в 9 классе включает в себя тему «За­щита Отечества. Национальная безопасность», которая состоит из 2-х частей: «Конституционная воинская обязанность» и «История и слав­ные традиции защитников России – ее Вооруженных сил. Профессио­нальная карьера военнослужащих».

2 блок - воспитательный процесс в классном коллективе.

В рамках реализации национального проекта «Образование» особое внимание уделяется совершенствованию института классного руково­дства. 1. В рамках аналитико-прогностической деятельности классный руководитель составляет социальный паспорт семьи, формирует банк данных о детях и семьях, находящихся в трудной жизненной ситуации; изучает личность ребенка и классного коллектива, проводит диагностику творческих способностей и интересов детей, мониторинг дополнитель­ного образования. 2. В рамках организационной деятельности классный руководитель направляет процесс воспитания:  организует конкурсы по различным  видам деятельности, выставки творческих работ, концерты художественной самодеятельности, коллективные творческие дела (КТД), школьные праздники, экскурсии в музеи города, операцию «Уютный ка­бинет», «Наш красивый школьный двор», выпуск стенгазет, помогает де­тям разработать маршруты безопасного пути в школу, организует группы милосердия («тимуровское движение»), трудовую практику в летнее время, ежемесячные Дни здоровья. 3. На уровне класса общение класс­ного руководителя с детьми происходит в большей степени на классных часах, специально отведенных для организации воспитательной деятель­ности обучающихся.

Традиционными являются тематические классные часы по изуче­нию правил дорожного движения, организации досуговой деятельно­сти. Для обучающихся каждой школьной ступени разработаны сис­темные циклы классных часов по нравственному воспитанию, наце­ленных на формирование убеждений совершать обдуманные по­ступки.  Вот некоторые из тем: для начального звена («Добро и зло», «Волшебные слова», «Что значит быть бережливым?»); для среднего звена («Что такое храбрость?», «Нормы этикета в семье и обществен­ных местах», «Как организовать учебный труд?»); для старшего звена («Кем быть? Каким быть?», «Человек и культура», «Нравственный ас­пект физического труда», «Здоровье нравственное и физическое»).

4. Кроме того, разработаны правила для обучающихся 1-4 клас­сов, 5-8 классов, 9-11 классов, «модель» современного выпускника, т.е. образ из  составляющих нравственных компонентов личности (разме­щены на стендах в школах). 5. Повышению базовой культуры школь­ника способствует развитие ученического самоуправления через дет­ские общественные организации в современной школе, так как через практическую деятельность в ходе приобретения личностного соци­ального опыта развиваются такие качества, как интеллект, коммуника­бельность, организаторские способности, создаются условия для само­определения и саморазвития. 6. Нравственный потенциал личности можно развить, способствуя снижению негативного влияния средств массовой информации (СМИ) с помощью формирования умений и на­выков ориентироваться в информационном пространстве. Необходима работа по продолжению проведения во всех классах тематических по­литинформаций по следующим страницам: «Культура», «Спорт», «Образование», «Мир вокруг нас». 7. В период нравственно-экономи­ческого кризиса в нашем обществе в значительной мере утрачены функции семьи как основного социального института воспитания. С целью совершенствования общественно-государственного управления в школе в работе с родителями   используются как традиционные, так и новые формы: родительский всеобуч; составление социальной карты семьи; ведение банка данных о детях и семьях, находящихся в трудной жизненной ситуации; конкурсы «Древо жизни» (история родослов­ной); сочинение «Моя семья», «Лидер в нашей семье»; нетрадицион­ные формы родительских собраний (психолого-педагогические тре­нинги по проблемным ситуациям, собрание-дискуссия, собрание-се­минар, собрание-конкурс, творческие отчеты); проведение совместных мероприятий школы и семьи (Дни семьи, конференции «Воспитай мужчину», «День матери», экскурсии, турпоходы  и др.).

3 блок – внеклассная воспитательная деятельность в школе и 4 блок – внешкольная воспитательная деятельность (в социуме). Внеклассная вос­питательная деятельность в школе  складывается из внеурочной деятель­ности класса (2 блок) в рамках школы и тесно взаимосвязан с внешколь­ной воспитательной деятельностью в социуме  (4 блок). Поэтому здесь особенно ярко прослеживается системность и комплексность нравствен­ного воспитания: детская общественная организация, школьные кани­кулы, Дни здоровья, проведение недели «Театр – детям», работа с семьей и др. На уровне школы и  в социуме наибольшую активность проявляют обучающиеся среднего (5-8кл.) и старшего звена (9-11кл.);  идет интен­сивный процесс становления личности, расширяется сфера её социальной адаптации. Поэтому здесь так важен межведомственный подход к воспи­танию. Образовательные учреждения города должны активно сотрудни­чать с другими воспитательными институтами города: учреждениями здравоохранения, культуры, ПДН ГУВД, ГИБДД, КДН администрации города, управлением социальной защиты, ВУЗами, ВНИИС и ЦГЛ, гор­военкоматом, РОСТО, войсковой частью, Советом ветеранов войны и труда, семьей и т.д.

Серьезной остаётся  проблема  организации досуговой деятельно­сти детей  во 2-ой половине дня – в вечернее время с 18.00 до 21.00.  Поэтому совместно с учреждениями здравоохранения необходима ра­бота по социальной адаптации подрастающего поколения, которая бу­дет способствовать ориентации на социальную активность детей в ве­чернее время: подростковые клубы по месту жительства, волонтерские группы в микрорайонах, досуговые клубы по интересам, клубы «Фе­мида» по пропаганде правовых знаний, «телефон доверия». Необхо­дима работа по созданию службы «уличных» социальных педагогов: для занятий с детьми на спортивных площадках в вечернее время, про­ведение психологических тренинговых занятий, индивидуальных кон­сультаций психологов, социальных педагогов, врачей-специалистов. Нравственный аспект содержится и в организации школьных каникул, которые способствуют оздоровлению детей за счет равномерного рас­пределения нагрузки и отдыха.

Основной показатель воспитательной работы с детьми – уровень воспитанности. Определить уровень воспитанности детей непросто, но без знания достигнутых результатов управление воспитательным про­цессом невозможно. Выявить степень соответствия намеченного и достигнутого помогают современные методики диагностики, основан­ные на оценке основных критериев личности и классного коллектива. В школах используются различные методики выявления уровня воспи­танности детей. Модель воспитательной системы нашей школы стро­ится с учетом ее типа, материальной базы, приоритетных ценностей учащихся и педагогов, социального заказа, который дают родители. Проведенный анализ свидетельствует о том, что предложенная сис­тема нравственного воспитания обладает признаками системы: цело­стность; взаимосвязь между элементами, в том числе, их иерархич­ность; наличие интегративных свойств, не присущих элементам по от­дельности; характерные функции.

Предложенная система рассчитана на сохранении и укреплении нравственных ценностей общества, традиций патриотизма и гума­низма, культурного и научного потенциала страны, формирование системы мер для эффективной профилактики и воспитания законопос­лушных граждан, направленной на защиту прав и свобод, нравствен­ности, здоровья и собственности каждого человека.

Для оценки успешности реализации предложенной системы и проведения в школе воспитательно-нравственной работы была вычле­нена определенная совокупность показателей по следующим крите­риям: ценностно-мотивационный, позволяющий оценить у учащихся степень сформированности их ценностно-патриотического мировоз­зрения, позволяющего рассчитывать на активную и глубоко заинтере­сованную гражданскую позицию; идеологический, предназначенный для оценки знаний и умений, связанных с правильным пониманием сущности новой государственно-патриотической идеологии, владе­нием и пониманием принципов нравственности, обладанием высокими нравственными идеалами и понятиями; деятельностный, дающий возможность проверить приобретенные школьниками знания и умения в повседневной жизни, реализацию своих убеждений на деле.

Проверка эффективности предложенной педагогической системы нравственного воспитания по перечисленным выше критериям прово­дилась в общеобразовательных учреждениях г. Екатеринбурга № 135 и №82 путем среза знаний с помощью анкеты. Ценностно-мотивацион­ный критерий – 1 - 3 вопросы анкеты, идеологический критерий – 4-6 вопросы, деятельностный критерий – 7-8 вопросы. Сущность данной проверки заключается в сравнении итоговых знаний у учащихся 9А классов разных школ, в которых использовались различные про­граммы нравственного воспитания. В школе №135 использовалась представленная выше программа, которая пробовалась в период про­хождения педагогической практики, а в школе №82 – другая. Предло­женная программа и срез знаний проводились с помощью преподава­телей и администрации школы. Анкета была целенаправленно состав­лена таким образом, чтобы стать своеобразным инструментом измере­ния степени сформированности у учащихся ценностно-нравственного мировоззрения. Подготовленные вопросы являлись эмпирическими показателями, на основании которых и можно судить о степени сфор­мированности ценностно-нравственного мировоззрения учащихся. Анкетирование учащихся по данной анкете должно выявить степень эффективности предложенной педагогической системы по сравнению с другой, используемой в другом общеобразовательном учреждении. Рассмотрим наиболее важные результаты проведенного исследо­вания. В ходе исследования, например, устанавливались источники и факторы (семья, школа, телевидение, газеты и журналы, друзья, учре­ждения досуга), влияющие на нравственные взгляды учащихся (1 во­прос). По данным, приведенным в таблице 1, можно сказать, что среди названных источников высокое значение имеют школа и семья, причем в школе, где опробовалась наша программа показатели этих значений выше примерно в 2 раза. Это объясняется тем, что в нашей программе семье и школе отводится приоритетное значение в нравственном воспитании, хотя используются и другие источники, как дополняющие.

Таблица 1

Источники и факторы, влияющие на нравственные взгляды учащихся

Источники и факторы
Ответы учащихся школы №135, в %
Ответы учащихся школы №82, в %

Семья
72
35

Школа
65
40

Телевидение
25
17

Газеты и журналы
25
10

Друзья
35
14

Учреждения досуга
33
7

Во втором вопросе учащимся предлагалось определить наличие и степень развитости у себя ряда качеств. Данный вопрос имел альтер­нативную форму. С одной стороны, учащимся предлагалось оценить значимость соответствующего ряда качеств с идеальными представле­ниями об их ценности, с другой – ставилась задача обнаружения сте­пени их выраженности в себе на данный момент. Для оценки качеств была предложена традиционная пятибалльная шкала. В результате об­работки полученных данных среди опрошенных мы получили сле­дующую картину распределения ответов.

Таблица 2

Наличие и степень развитости у себя качеств

Качества
Ответы учащихся школы №135
Ответы учащихся школы №82

Хочу

обладать
Обладаю
Хочу

обладать
Обладаю

Самоотверженность
4,45
3,55
4,05
3

Требовательность к себе
4,23
3,88
3,5
2,6

Гражданское мужество
4,52
4,05
4,4
3,25

Общественная активность
4,8
3,9
4,5
3

Патриотизм
4,5
3,9
4,3
3,5

Уважение прав и свобод других

4,7
4,25
4,5
3,4

Готовность постоять за других
4,45
4,1
3,9
3,05

Из приведенной таблицы следует, что наличие приведенных ка­честв в идеальном представлении и в признании фактического наличия в общей структуре гражданских качеств у учащихся школы №135 выше, чем у учащихся 82 школы.

Степень выраженности любви к своей Родине на основе призна­ния ее достижений оценивалась 3 вопросом (Таблица 3). Важным было выявить представления о том, что может выступать предметом гордо­сти за свою страну и уважения к ее месту в мировом пространстве. Ре­зультаты проведенного опроса отражены в нижеследующей таблице:

Таблица 3

Степень выраженности любви к своей Родине


Состав «предмета» гордости за свою страну
Выбор учащихся школы №135, в %
Выбор учащихся школы №82, в %

Культурное наследие страны
77
55

Победа в Великой Отечественной войне
56
48

История страны
54
53

Принадлежность к своей нации
64
53

Природные богатства страны
45
32

Место России в мировом сообществе
33
21

Нечем гордиться
12
24

Затрудняюсь ответить
9
14
По итогам наибольший процент опрошенных испытывают чув­ство гордости за культурное наследие и историю страны. Представ­ленные данные указывают на то, что учащиеся ОУ №135 более сильно проявляют уважение и гордость за свою Родину. Проявлением актив­ной гражданской позиции и патриотической устремленности учащихся можно считать степень их активности в жизни школы. Этот показатель был заложен в двух вопросах (вопросы 4 и 5): во-первых, мы стреми­лись выяснить их отношение к участию в общественной жизни (поло­жительное, отрицательное, неопределенное); во-вторых, учащимся было предложено проранжировать формы их участия в общественной жизни по разным направлениям. О своем положительном отношении к участию в общественной жизни заявили 64% учащихся школы №135 и 48% учащихся школы №82, а отрицательно ответило 15% и 23% уча­щихся соответственно (11% и 29% дали неопределенный ответ). Среди названных направлений реализации возможностей воспитания у уча­щихся нравственных установок в обеих школах наиболее сильную по­зицию заняли: учебные курсы по истории и культуре России (38%), общение с одноклассниками (26%). На основании полученных количе­ственных показателей, характера суждений по поставленным вопро­сам, приходится делать выводы, что возможности образовательного процесса по развитию идеологической компетентности учащихся, свя­занной с формированием их нравственного отношения к проблемам собственного развития реализуются в недостаточной степени.

В вопросе, касающемся идеологических условий, влияющих на гражданско-нравственную позицию учащихся (вопрос 6), мы получили следующие результаты:

Таблица 4

Условий, влияющих на гражданско-нравственную позицию учащихся

Идеологические условия, влияющие на гражданско-нравственную позицию
Предпочтения учащихся школы №135
Предпочтения учащихся школы №82

Знание исторической правды
67
56

Моральный авторитет страны в мире
52
47

Личность авторитетного преподавателя
49
50

Пропаганда нравственных идей СМИ
39
45

Право на самостоятельность для молодежи
64
58

Учет мнений молодежи при выработке стратегий развития
57
48

Рассматривая вышеперечисленные условия, способствующие формированию убежденности учащихся в необходимости их личного вклада в формирование чувства уважения к своей стране, мы видим, что ответы близки друг к другу. Учащиеся много значения придают возможности знать историческую правду о своей стране. Сильную по­зицию в их глазах занимают и условия, которые должны поддерживать их собственную самостоятельность на благо страны, в которой они живут. Немаловажное значение придают и моральному авторитету страны в мире.

При выявлении уровня компетентности в вопросе правильного понимания патриотической части нравственности как наиважнейшего условия существования страны, мы обратились и к их отношению к политической обстановке в стране. В результате анализа полученных данных была составлена следующая диаграмма по видам социально-политической ориентации: участие в политической выбор­ной компании; интерес к политической жизни страны; изучение политических программ; участие в программах поддержки межнационального согласия. Исходя из представленной картины, высший пик социально-поли­тической активности приходится на их участие в политических выбо­рах и интерес к политической жизни. Данные по обеим школам почти сходны, но у учащихся школы №135 наблюдается небольшой перевес.

Вопросом, направленным на выяснение степени осоз­нания учащимися важности такого направления воспитания, как нрав­ственное, а также достаточности внимания к нему в воспитательной системы школы, являлся вопрос 8: «Какие направления воспитания в школе Вы считаете актуальными?». По этому поводу было получено следующее распределение ответов:

Таблица 6

Степень важности направлений нравственного воспитания

Направление воспитания
Школа №135, в %
Школа №82, в %

Патриотическое
65
59

Семейно-бытовое
72
78

Трудовое
42
57

Нравственное
75
63

Эстетическое
82
54

Правовое
62
76

Физическое
54
69

Экономическое
39
70

Экологическое
67
45

Приведенные цифры показывают, что многие направления при­знаются большинством как в школе №135, так и в школе №82. При этом мы видим также, что учащиеся достаточно критично оценивают наличие этих направлений в системе воспитания. Это относится и к патриотическому воспитанию, которое реализуется, по их мнению, не в полной мере. Хотя, нравственное и эстетическое направления, напрямую связанные с патриотическим, реализуются более полно. Это еще раз подтверждает актуальность решения проблемы несовер­шенства современной педагогической системы.

В заключении, хотелось бы сказать, что предложенная педагоги­ческая система нравственного воспитания учащихся общеобразова­тельных школ, показала себя лучше в плане формирования у учащихся нравственных качеств личности, чем та система, которая использова­лась в другой школе. То есть предложенная программа нравственного воспитания более полно реализует направления государственной по­литики по сохранению и развитию нравственности и духовности насе­ления России.


Ткаченко П.А.

Научный руководитель, старший преподаватель Мельникова Н.Ф.


Понятие «экологическая культура»: сущность, содержание


Проблема воспитания экологической культуры школьников вос­требо­вана потребностями практики в связи с процессами регионализа­ции и эколо­гизации образования. Воспитывая экологическую культуру школьников, пе­дагоги сталкиваются с целым рядом трудностей и про­блем: поверхностные знания по экологии у многих учащихся, отсутст­вие стремления заниматься экологической созидательной деятельно­стью, отношение к проблеме эколо­гии часто не становится для школь­ников личностно значимым и не является частью нравственных убеж­дений. Экологическая воспитанность, экологическая культура форми­руются не только в школе, но и в семье. Насколько ребенок будет эко­логически воспи­тан во многом зависит от родителей, от окружения ре­бенка. Многие родите­ли не владеют экологическими знаниями, явля­ются экологически неграмот­ными людьми, следовательно, своим де­тям они не могут дать элементарные знания по экологии. Родители возлагают всю ответственность за образова­ние и воспитание своих де­тей на школу. В связи с этим роль школы в эколо­гическом образова­нии и воспитании усиливается. Поэтому основной целью образования, а в частности предмета ОБЖ, является обучение, воспитание и раз­ви­тие подрастающего поколения, которое должно помочь формирова­нию граждан пла­неты с новым мышлением и мировоззрением новой экологической культу­ры.

В настоящее время современное общество оказалось перед выбо­ром: ли­бо сохранить существующий способ взаимодействия с приро­дой, что неми­нуемо может привести к экологической катастрофе, либо сохранить биосфе­ру, пригодную для жизни, но для этого необходимо изменить сложившейся тип деятельности. Последнее возможно при условии коренной перестройки мировоззрения людей, ломки ценно­стей как материальной, так и духовной культуры и формирования но­вой – экологической культуры. Отсюда следует: экологическая куль­тура есть органичная неотъемлемая часть культуры, которая охваты­вает те стороны мышления и деятельности человека, которые соотно­сятся с природной средой. Человек приобретал культурные навыки не только и не столько потому, что преобразовывал при­роду и создавал свою «искусственную среду». На протяжении всей истории цивилиза­ции он, всегда находясь в той или иной среде, учился у нее. С наи­большим основанием это утверждение относится и к современности, когда пришло время синтеза социального и природного начал в куль­туре на основе глубокого понимания природы, ее самоценности, на­сущной необходимости формирования у человека уважительного от­ношения к природе как непременного условия его выживания. По­этому важнейшим показателем уровня культуры общества следует по­лагать не только степень его духовного развития, но и то сколь нравст­венно селение, насколько внедрены экологические принципы в дея­тельности людей по охранению и воспроизводству природных бо­гатств.

С позиции культурологии экологическая культура представляет собой компонент культуры общества в целом и включает в себя оце­нивание средств, которыми осуществляется непосредственное воздей­ствие человека на природную среду а также средств духовно практи­ческого освоения при­роды (соответствующие знания, культурные тра­диции, ценностные установ­ки и т.д.).

Зверев И.Д. считает, что экологическая культура пред­полагает на­личие у человека определенных знаний и убе­ждений, готовности к деятельности, а также его прак­тических действий, согласующихся с требованием бе­режно относиться к природе1. Л.П. Печко – экологиче­ская культура включает: культуру познавательной деятельности уча­щихся по ос­воению опыта человечества в отношении к природе, культуру труда, формирующуюся в процессе трудовой экологической деятельно­сти; культуру духовного общения с природой2. Б.Т. Лихачев – это системообразующий фактор, способст­вующий формированию в человеке подлинной интеллигентности и цивилизовонности3. Н.С. Держ­никова и Л.Ю. Иванова – человека, подлинно экологически куль­тур­ного, отличает, прежде всего, умение дости­гать гармонии как со своим внутренним, так и внешним миром. В детские годы это умение формируется за счет специальных знаний, развитие эмоциональной сферы и практических навыков экологической дея­тельности4. Н.М. Ма­медов – новый способ соединения человека с природой, примире­ния его с ней на основе более глубоко­го ее познания. В этом смысле экологическая культура является показателем экологического созна­ния5. В.А. Сита­ров и В.В. Пустовойтов – органическая, неотъемлемая часть культуры, которая охватывает те стороны мышления и деятель­ности человека, - которые соотносятся с природной средой6. И.П. Саф­ронов – система диалектически взаимосвязанных элементов: эко­логических отношений, эколо­гического сознания, экологической дея­тельно­сти1. В.А. Кончанов указывает на 4 показателя экологической культуры: систему экологических знаний (есте­ственнонаучные, ценно­стно-правовые, практи­ческие); систему экологических умений и навы­ков (оценочные, исследовательские, поведенче­ские, природоохран­ные); экологическое мышле­ние (установление причинно-следственных свя­зей, моделирование, прогнозирование); культуpa чувств (сочувст­вие, сопереживание, забота о здоровье)2.

Из вышесказанного можно сделать вывод, что экологическая культура является системой определенных знаний и убеждений, при­сущей истинно интеллигентным и цивилизованным людям и способ­ной примирить человека с природой на основе более глубокого ее по­знания. Экологическая культура включает соответствующие идеалы и ценности, нормы поведения, экологическую ответственность, чувство «Гражданина планеты Земля». Неправильно понимать, что сфера нрав­ственно-экологической ответственности начинается и действует в рам­ках профес­сиональной морали, «думное отношение человека к при­роде в быту (на от­дыхе, при потреблении Даров природы») ничуть не менее разрушительно и губительно, нежели целенаправленное произ­водственное воздействие. Как правило, человек, которому с детских лет не привито нравственное отношение к природе, став субъектом производства, окажется глух к запоздалым усилиям привить ему нормы профессионально-экологической морали. Самое существенное в процессе экологизации морали – постепенная сложная перестройка сознания. При этом одним их важнейших моментов яв­ляется нравст­венное экологическое воспитание и просвещение в семье, дет­ских и учебных учреждениях во всей системе общества. Нормы нравст­вен­ного отношения к природе ставшие внутренней потребностью, могут сыграть высокую роль в решении экологических проблем.

Отсюда можно сделать вывод: без обновления научно-техниче­ской, ин­вестиционной, структурно-производственной сфер, без пере­ориентации ду­ховной жизни невозможно обновление сложившихся экологических отноше­ний, оздоровление обстановки на нашей планете в целом. Главной целью формирования экологической культуры явля­ется формирование личности с эксцентрическим типом экологиче­ского сознания. Такая личность может быть названа экологичной лич­ностью. Достиже­ние выдвигаемой цели предусматривается в процессе следующих учебно-воспитательных задач:

• формирование адекватных экологических представлений, то есть представлений о взаимосвязях в системе «человек-природа» и в самой природе;
  • формирование системы умений и навыков (технологий) и стра­тегий взаимодействия с природой;
  • облегчать учащимся понимание сущности современных про­блем эко­логии и осознание их актуальности для человечества;
  • развивать личную ответственность за состояние окружающей среды на национальном и глобальном уровнях;
  • формировать экологически ориентированные отношения и цен­ности, направленные на преодоление конфликтов между человеком и окружающей средой.
  • формировать знания и умения исследовательского характера, способ­ствующие развитию творческой, деловой активности при реше­нии экологических проблем и связанных с ними жизненных ситуаций;
  • способствовать переходу усваиваемых знаний и моральных принципов поведения в окружающей среде в личные убеждения;
  • развивать умение принимать ответственные решения в окру­жающей среде и действовать в соответствии с ними;
  • вовлекать учащихся в практическую деятельность по реше­нию про­блем окружающей среды местного значения;
  • развивать у школьников чувство самоуважения и понимание трудно­стей других людей, стремление оказывать помощь в сложных жизнен­ных ситуациях;

Общение с природой, вдумчивое созерцание – важный компонент эко­логической культуры. Воспитание экологической культуры подрас­тающего поколения начинается в семье и дошкольном учреждении оз­накомлением с окружающим миром во время прогулок. Также этому способствует работа де­тей в живом уголке, где они ухаживают за рас­тениями и животными, читают книги о природе (К. Паустовский, В. Бианки, Е. Чарушин, К. Сладкое и дру­гие), просматривают фильмы и телепередачи («Эти забавные животные», «Клуб кино-путешественни­ков», «В мире животных» и другие).

На всех ступенях образования, от средней школьной до высшей, уделя­ется серьезное внимание изучению ведущего принципа совре­менной экологии единства человека и окружающей среды. Тем не ме­нее, известно, что со­временные подростки, став взрослыми, столк­нуться со сложнейшими про­блемами в области экологии. Поэтому в настоящее время экологическое воспитание школьников поставлено в ряд важнейших задач общеобразова­тельной школы. Ведущую функ­цию в формировании экологической культу­ры призваны выполнить предметы естественного цикла (физика, химия, природоведение, эко­логия, ознакомление с окружающим миром), однако и гуманитарным наукам (литература, история, русский язык, музыка) при­надлежит здесь немаловажная роль, как и предмету ОБЖ.

Экологическая культура включает гуманное отношение к при­роде, чув­ство ответственности за ее судьбу как наивысшую общечело­веческую цен­ность, утверждение в сознании человека и отражение в его деятельности принципов бережного отношения к природным ре­сурсам, формирование умения решать хозяйственно-экономические задачи без ущерба для окружающей среды. Складывается опыт эколо­гического воспитания подрастаю­щего поколения в деятельности се­мейных клубов. Целью преподавания должно стать сотворчество учи­теля и школьников, а не подготовка ребят к экзаменам. Диалог препо­давателя и детей необходим на всех этапах педагогического процесса, в том числе и при определении основных направлений обучения. В ходе взаимодействия учителя с классом возникает возможность опре­делить такое содержание образования, которое не оставит школьников равнодушными и создаст условия для нового диалога, интересного де­тям. В связи с этим учитель, прежде всего, должен отработать приемы органи­зации чувственного познания природы в соответствии с особен­ностями вос­приятия детьми этого возраста природных объектов, найти в учебном процес­се место разным видам деятельности (труда в уголке природы, ролевых игр природоведческого содержания, коллективного общения на природе, продук­тивной деятельности с природными мате­риалами).

Особое значение для формирования экологической культуры при­обре­тает взгляд на детский труд в природе. Этот труд обладает рядом особен­ностей, что повышает его значение как средства формирования экологиче­ски целесообразной деятельности. Труд в природе несет в себе элементы объективной «полезности, общественной значимости, в процессе его рас­крывается бескорыстная сторона деятельности, в ко­торой важнейшим ре­зультатом является ее значение для блага при­роды, природоохранная направ­ленность. На практике реализация це­лей и задач экологического воспитания вызы­вает большие трудности. Они связаны с тенденцией, заключить экологиче­ское воспитание в рамки какого-то предмета (традиционного или нового), то­гда как эко­логические знания и отношения являются «нервами» всей системы школьного образования. Такая позиция требует объединения усилий ученых, учителей, методистов, социальных психологов – всех, кто мо­жет внести по­сильный вклад в построение системы экологического воспитания школьников.