Ассоциация гимназий санкт-петербурга воспитательные подходы и системы в современном гимназическом образовании Материалы Третьей Всероссийской конференции по проблемам современного гимназического образования в России, проходившей в Санкт-Петербурге по инициативе Ассоциации гимназий Санкт-Петербурга
| Вид материала | Документы |
СодержаниеИсхакова М.Э. Заместитель директора, учитель русского языка и литературы МОУ гимназия №2 Екатеринбург |
- Правительство санкт-петербурга постановление от 30 ноября 2005 г. N 1829 о мерах, 618.27kb.
- Свирина Наталья Михайловна, д п. н, профессор, зав кафедрой педагогики Института специальной, 633.51kb.
- Утвердить План мероприятий по реализации Программы развития региональной системы оценки, 501.88kb.
- Программа развития региональной системы оценки качества общего и дополнительного, 450.36kb.
- 1. Учредить премию Правительства Санкт-Петербурга по качеству (далее Премия), 17.42kb.
- Правительство санкт-петербурга постановление от 15 января 2008 г. N 5 О реализации, 355.3kb.
- Петербурга Правительство Санкт-Петербурга постановляет: Утвердить Программу улучшения, 603.74kb.
- Утверждаю начальник гу «Санкт-Петербургская горветстанция», 2202.13kb.
- -, 526.88kb.
- Правительство санкт-петербурга постановление от 17 августа 2011 г. N 1186 о программе, 798.57kb.
Исхакова М.Э.
Заместитель директора, учитель
русского языка и литературы МОУ
гимназия №2 Екатеринбург
Изучение литературы в школе как воспитательный процесс.
Современное общество ставит перед школой задачу подготовить выпускников, способных самостоятельно работать над развитием собственной нравственности, интеллекта, культурного уровня.
Думаю, никто не будет спорить, что литература по самой своей сути носительница идеала, а уроки литературы прежде всего должны передать ученикам хотя бы часть великого богатства русской словесности, научить думать о мире в себе и себе в мире. Но почему-то все чаще мы слышим: «Школьная литература отвратила от литературы не одно поколение школьников». И это говорят писатели, литературоведы, преподаватели. И дело не только в плохом преподавании. К сожалению, классика не нужна детям, потому что не нужна она и взрослым. Перечитывают ли родители наших учеников «Войну и мир», чтобы найти ответы на самые болезненные свои вопросы? Дочитали ли до конца «Идиота», после того как под впечатлением игры Миронова заинтересовались романом Ф.Достоевского? Наша русская классика становится историей, она становится литературой для избранных. А такие «избранные» есть в каждой школе. Это те мальчики и девочки, которые прочитают и Тургенева, и Толстого, и Достоевского, они напишут не только прекрасные сочинения, но и выберут себе тему для научно-исследовательской работы по русской классике. Но большей части учеников такой герой, как Пьер Безухов, чужд, язык русской классической литературы им непонятен.
Сегодняшние школьники утверждают, что им неинтересно изучать произведения прошлых веков, им неинтересны герои этих произведений, их опыт, их проблемы. Конечно, хороший учитель поможет увидеть в отраженном в произведении конфликте и проблемы сегодняшнего дня. Но есть и другое препятствие – большинство программных произведений не прочитываются большинством учащихся. Старшее поколение часто заявляет, что новое поколение бездуховно, потому что ничего не читает. Это не так. Подростки сами определили тот круг литературы, который им интересен, который воспринимается не только умом, но и сердцем. Это тот образец, с которым ребенку занимательно общаться, который вызывает уважение четко заявленной жизненной позицией. Их любимые герои способны на Поступок ради Долга, ради Дружбы, ради Любви и, главное, ради Себя. Литература для детей должна служить осознанию ими своего места в мире и обязанности личного выбора. И это должна быть литература о вопросах вечных, но про «здесь» и «сейчас». Школа не должна становиться замкнутой системой, наполненной истинами, это порождает разрыв между школьными литературными представлениями о жизни и самой жизнью. Урок литературы всегда должен быть открыт жизни, школьное литературное пространство должно впитывать окружающую нас действительность, чтобы четче определить систему жизненных ценностных ориентаций.
Когда я узнала, что мои ученики увлечены «Алхимиком» Пауло Коэльо, то не пожалела времени на то, чтобы подготовить вместе с ними читательскую конференцию, которую мы провели в Областной детской библиотеке. Я знала, что большинство моих коллег склонны видеть в этом авторе яркого представителя массовой культуры, сочиняющего «чтиво» для чтения в поезде. В то же время «Алхимик» рекомендован для внеклассного чтения в школах Франции, Италии, США, Испании. Милорад Павич сказал об этой книге: «…это «Маленький Принц» нашего времени. Простая и возвышенная книга». Что увидели мои ученики в этой книге? Занимательную сказку, романтическую историю поиска клада, метафору жизни самого писателя. «Спускаясь по лестницам строк, я погружалась в таинственный мир Коэльо, манящий и изумляющий, словно познавая, раскрывая и разгадывая тайны жизни одну за другой, я складывала мозаику из ответов, таившихся в этой книге и ждущих человека, способного все понять, затрепетать от счастья…» (Ивашкевич Вера). «Эта притча именно для нашего времени. Ключевое понятие, которое лежит в основе повествования, - это понятие «Своя Судьба». Мне кажется, это философская книга» (Пальман Наташа). Еще раз мы вернулись к этому роману во время школьной научной конференции, где был представлен реферат ученицы 11 класса «Пауло Коэльо – выдающийся писатель или способный клипмейкер?» Таким образом, на основе одного произведения мои ученики углубили свои знания о произведениях притчевого характера и познакомились с такими понятиями современности, как «клиповое сознание», «клиповое мышление», «массовая культура», «экшн». И если наши ученики находят свой идеал в книгах Коэльо или Мураками, а не в романах Толстого или Достоевского, то современный учитель должен использовать это для того, чтобы приучить подростков к культуре чтения и обсуждения прочитанного, чтобы развить в них способность самостоятельно делать выводы и самостоятельно выбирать ценностные ориентиры.
Процесс изучения литературы в школе должен способствовать воспитанию не только эстетического вкуса, но и потребности в гражданском самоопределении. Кем бы ни был человек, его статус определяется той духовной культурой, в которой он вырос, сформировался и преуспел. А. Твардовский как-то весьма точно заметил: «Учиться писать по «Как закалялась сталь»- нельзя, но учиться жить – можно». Можно ли учиться жить по непрочитанному роману «Война и мир»? А кто они, герои русской литературы? Душевно пустые, не пытающиеся сделать что-то достойное для своей страны Онегин и Печорин, порочные и смешные приспособленцы Молчалин и Чичиков, одержимый преступной идеей Раскольников. «Он проповедует любовь враждебным словом отрицанья»,- так Некрасов отозвался о творчестве Гоголя. Но, к сожалению, почти вся русская литература написана такими «враждебными словами». Обличает, высмеивает, критикует, разоблачает, осуждает -вот что делает автор, пишущий о России. Вместе с ученицей 10 класса мы читали рассказы Зощенко, готовясь писать реферат по творчеству этого автора. Она сама предложила сопоставить рассказы Зощенко с новеллами О.Генри. И тот и другой – признанные мастера короткого рассказа, оба находили сюжеты в окружающей их действительности. Герой Зощенко – это грубиян, склочник, ханжа. Вообще писатель создает образы не людей, а «людишек», ничтожеств. Диапазон его героев широк: это и рабочие, и крестьяне, и служащие, и интеллигенты. И в каждом он видит или глупость, или мелочность, или хамство. Сатирик писал, что он наделяет своих героев теми качествами, которые рассеяны в нас самих. А вот герои О.Генри движимы чувством любви, желанием делать добро. Надо стремиться быть человеком, несмотря на всю бесчеловечность окружающего общества, и это возможно – такова позиция писателя О.Генри. И благодаря этой позиции и само общество, изображаемое им, уже не кажется таким «бесчеловечным». А вместе с Зощенко мы начинаем видеть вокруг себя убогих, «средних» людей. Конечно, можно не предлагать к обсуждению на уроках произведения Зощенко. Но и любимый многими старшеклассниками роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита» открывает нам мир людей, страстно любящих только деньги, скованных путами инструкций и догм, испорченных «квартирным вопросом».
Государство – это бывшие дети. И ответственность за то, в каком обществе мы живем, во многом, конечно, лежит на учителе. Может быть, на учителе литературы особенно, ведь слово может служить как любви, так и вражде и ненависти. А.С. Пушкин в статье «О народном воспитании» писал: «…одно просвещение в состоянии удержать новые безумства, новые общественные бедствия». Каждый учитель в силу своего жизненного и интеллектуального опыта отвечает на следующие вопросы: чему учить? зачем учить? как учить?
Жизнь – это поле борьбы за торжество идей и идеалов каждого нового поколения. И если молодой человек готов самостоятельно выбрать направление, без оглядки на высочайшие авторитеты, то стоит ли заставлять его блуждать в вымышленных мирах Толстого и Достоевского? Может быть, стоит направить свои усилия на то, чтобы его собственные куцые мыслишки переросли в стройную ветвистую систему мышления, способную существовать самостоятельно, самодостаточную и интересную для других, способную повлиять на развитие общества. Ведь духовность возникает только при производстве духовных ценностей, а не при их потреблении.