Geum.ru

Н. А. Колесников Христианин! Знаешь ли ты

Вид материалаДокументы
ЧАСТЬ III Грех христиан
Подобный материал:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   38

ЧАСТЬ III

Грех христиан


Возлюбленные! имея все усердие писать вам об общем спасении, я почел за нужное написать вам - УВЕЩАНИЕ подвизаться за веру, однажды преданную святым". Иуд. 3.

"Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!" войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного... И тогда объявлю им: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие БЕЗЗАКОНИЕ". Мф. 7:22-23 .

Целью всякого истинного христианина является достижение спасения. Писание Нового Завета свидетельствует о том, что спасение от осуждения за грехи получает каждый человек, верою принявший Иисуса Христа и Его учение. Однако спасение - это процесс всей жизни.

Верою познаем Бога и что все окружающее нас на земле и в космосе - сотворено Им (Евр. 11:3) и что Бог в Иисусе Христе дарует нам спасение (1 Пет. 1:20-21), и что вера должна иметь видимый фактор, проявляющийся в поведении христианина (Иак. 2:17-20). И не частично, или от случая к случаю, но полностью. Частично отдавший себя на служение Богу -ПЛОТСКОЙ человек, который "принял Христа, как своего Спасителя, но жизнь, полная отдачи Ему, чужда... Плотской человек живет половинчатой жизнью". На троне его сердца господствует ветхий человек. Его мыслями, чувствами, желаниями и поступками управляет собственное "Я". В нем уживаются две натуры - божественная и плотская (Рим. 7:19-24). Духовное положение такого человека находится в жалком состоянии. При желании поступать духовно (по духу) он терпит поражение, что приводит его к унынию, разочарованию и часто к духовному падению (Руфь Паксон, "Жизнь в Духе", стр. 18). А причина одна. Он бессилен "распять себя" (Гал. 5:24), противостать своим желаниям и потребностям (1 Кор. 9:27), то есть достигнуть победы над собой (Гал. 2:17-20).

Конечно, от грубых, явных, открытых грехов христианин может быть и свободен, но как обстоит дело с тайными грехами (Пс. 18:13), замаскированными в упаковку святости, лицемерия, показухи (Мф. 6:5)?

Например: после разбора создавшегося конфликта, закончившегося примирением, один из конфликтовавших спросил примирявшего: "Ну, как я помолился?". Тем засвидетельствовал, что он молился не Богу, а напоказ людям, лицемерно (Мф.6:2). Мы имеем большой список дел (поступков), которые лишают человека благословенной вечности, и о которых сказано: "...поступающие так Царствия Божия не наследуют" (Гал. 5:21). Апостол пишет эти слова увещания не людям мира сего, которых мы обычно называем НЕВЕРУЮЩИМИ, а тем, которых мы называем братьями и сестрами, и которые "носят имя будто живы, но мертвы" (Откр. 3:1).

Это видимая часть Церкви, представленная Господом на примере десяти дев (Мф.25:1-12), где половина мудрых и половина неразумных, беспечных - не имевших запаса масла. Итак: "Кто же верный и благоразумный раб... которого господин его пришед найдет поступающим так" (Мф. 24:45-46).

Именно это обстоятельство побуждает нас порассуждать не просто об ошибках или не имеющих серьезных последствий поступках возрожденных христиан, а о согрешениях, которые лишают верующих спасения и жизни вечной! О том, глубоком, трагично горестном разочаровании, которое постигнет беспечных христиан у врат вечности и которые в недоумении скажут: "Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?" Но получат печальный ответ: "Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие" (Мф. 7:22-23). Какой ужас! В этой не малочисленной толпе мы увидим тех, кто пламенно проповедовал, был уважаемым пастором или служителем, да и просто членом Церкви. Так что же лишало их права на получение вечной радости и вечного блаженства? Их небрежное отношение к заповедям Господа: "...ибо по заповедям Моим вы не ходили, и уставов Моих не выполняли, а поступали по уставам народов, окружающих вас" (Иез. 11:12).

БЕЗЗАКОНИЕ - слово, обобщающее все формы нарушения Богом установленных порядков, правил, установлении и законов. Беззаконие есть грех (1 Ин. 3:4). В ветхозаветное время законом регулировалось внешнее проявление в поведении человека. Христос же обратил внимание на источник преступлений (беззакония), который скрывается внутри человека - в его сердце. "Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство... богохульство..." (Мрк. 7:20-23). К беззаконию относятся поступки, которые совершают верующие, вопреки Божиим правилам и установлениям. Так коринфяне совершали Вечерю Господню "что это не значит вкушать вечерю Господню" (1 Кор. 11:20). Иные "пророчествуют ложь" именем Господа так, как им Господь этого не говорил (Иер. 5:30-31 и 14:14-15), некоторые творят чудеса, и изгоняют бесов, и исцеляют больных - и все это делают обольщая себя и других, потому что делают самовольно (Мф. 7:22-23 и 2 Тим. 2:5). Да сохранит нас Господь от самовольности и беззакония (Кол. 2:18).

По этой причине Бог предостерегает: "...если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним" (Быт. 4:7). В эту-то сокровенную Едемскую обитель в естестве человека стремится проникнуть искуситель: "Берегись, чтобы не вошла в сердце твое беззаконная мысль" (Втор. 15:9). Диавол любыми путями, самыми благовидными аргументами старается покорить свою жертву. Так он посеял сомнение у Евы в искренности и правоте Бога -"...подлинно ли сказал Бог?.." (Быт. 3 гл.). Таким же путем он склонил Иуду на свою сторону "...во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце..." (злой помысел) (Мрк. 7:21; Ин. 13:3). Ему-то известны наши слабости, а потому и "приманка" к согрешению подбирается соответственно увлеченности - "Взглянувший с вожделением на женщину... синаарскую одежду... на виноградник Навуфея..." уже совершил грех (Мф. 5:28; И. Нав. 7:21; 3 Цар. 21:1-4).

Следует знать, что не только то, что мы делаем, но и то чего не делаем Господу ведомо, известны Ему наши мысленные намерения (Пс. 138:4; 16). Знание этого побудило Давида к молитве: "Испытай меня. Боже, и узнай сердце мое; испытай меня, и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный" (Пс. 138:23-24). Как торжественно звучат слова Христа: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф. 5:8).

ГРЕХ ЗАВИСТИ. "Зависть - чувство досады, вызванного благополучием и успехом другого" (Ожегов). "Видел я также, что всякий труд и всякий успех в делах производит взаимную между людьми зависть" (Еккл. 4:4). Сколько грехов совершено из-за зависти. Сколько ссор, вражды и ненависти. "Патриархи по зависти продали Иосифа в Египет; но Бог был с ним" (Д. А. 7:9). Саул сильно огорчился на Давида за то, что игравшие восхвалили его победу над Голиафом: "И с того дня и потом подозрительно смотрел Саул на Давида" (1 Цар. 18:7-9). Сколько страха и покушений на свою жизнь пережил Давид за то благословение, которое Бог совершил через него для всего Израиля? Достаточно сказать, что и Спаситель Христос перенес страдания и смерть из-за зависти (Мф. 27:18). Именно эту слабость первосвященников и книжников использовал диавол. Можно ли сосчитать, сколько в наше время одаренных Богом братьев и сестер, так необходимых в служении, но оклеветанных, униженных отстранены от дел, и все по той же причине - ЗАВИСТИ. А ссоры, разделения, которые имеют место в церквах - не плод ли зависти? Об этом Дух Святой предупреждает через послание Иакова 3:14-16 "...ибо, где зависть и сварливость, там неустройство и все худое" и через 2 Кор. 12:20. Какое было бы благословение, если бы грех зависти не имел места в жизни верующих, а исполнялись бы слова Христа: "...а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом" (Мф. 20:26-27). И каждый увидевший другого более одаренным и способным, воскликнул бы подобно Иоанну Крестителю: "Ему должно расти, а мне умаляться" (Ин. 3:30).

ГРЕХ ЛЖИ - неправды вымышленной и просто переносимой. Обольщенные самими собой, своей духовностью, верующие впадают в безрассудство, когда свои домыслы или сновидения передают, как правду Божию. Достаточно вспомнить Корейцев, объявивших во всех средствах массовой информации, что 23 октября 1992 года будет пришествие Христа. Рувим Иванович Маслов пророчествовал о массовом выселении верующих на Восток к осени 1989 года. Но ведь это была ложь. Лгавшие понесли Церковное наказание? Извинились? Покаялись? Нет. А ведь об этом предупреждает Бог: "Ложно пророчествуют они вам именем Моим; Я не посылал их, говорит Господь" (Иер. 29:9). Некоторые узаконивают ложь, говоря, что есть святая ложь. Не обманывайтесь, нет таковой! "Всякая неправда есть грех..." (1 Ин. 5:17). Будем молиться, чтобы Бог положил охрану устам нашим (Пс. 140:3).

ВОРОВСТВО (Кража, Мф. 5:19; 1 Кор. 6:10). Это должно удивить верующих. Неужели такое возможно? К сожалению да. Конечно, кажется это не прямое воровство, как посягательство на чужое, но завуалированное, типа: не заметил, забыл, не знал, не думал, прихватил больше дозволенного, при раздаче чего-либо взял на друга, а Друг взял на тебя - в результате вместо двух вещей (книг, пакетов и т. д.) ушло четыре. А у выдававшего недостача!?

Кто-то использовал платный телефон в церкви, чтобы не платить. А ведь все церковное принадлежит Богу, значит попользовавшись бесплатно украл у Бога, так как церковь за переговоры оплатит.

Украсть - присвоить не принадлежащее тебе. Взял почитать книгу и не вернул. Или взял инструмент, посуду и т.п. и тоже не вернул.

Утаить - не отдать частично или полностью, то что обещал передать. Ахан взял заклятое - запрещенное Богом - присвоил, а фактически украл. "Израиль согрешил, и преступили онг завет Мой, который Я завещал им; и взяли из заклятого, и украли, и утаили, и положили между своими вещами" (И. Нав 7:11). Анания с Сапфирой утаили свое, солгав Духу Святому, и тем самым погубили себя (Д. А. 5:1-10).

А что касается Бога - то сколько людей, в том числе верующих, обкрадывают Его? Вот как Бог выговаривает Израилю: "Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы -весь народ - обкрадываете Меня" (Мал. 3:8, 9).

А кто-то украл у кого-нибудь честь, присвоил славу, авторитет, положение. "Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу..." (Флп. 2:6). Иные же внешне благочестивые, а "...внутри они полны хищения и неправды" (Мф. 23:25), "...внутренность ваша исполнена хищения и лукавства" (Лук.11:39).

ЗАПОВЕДЬ "НЕ УБИВАЙ" (Исх. 20:13), древнейшая заповедь. Кто не знает, что Христос обратил внимание не только на физическое уничтожение (убийство), но и на духовную сторону: "Вы слышали, что сказано древним: "не убивай; кто же убьет, подлежит суду". А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака" (пустой человек), подлежит синедриону (Верховному судилищу); а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной" (Мф. 5:21-22). Какая серьезная духовная ответственность сокрыта Богом в этих наставлениях: "Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти" (1 Ин. 3:14). Так ли тщательны верующие в исполнении этой заповеди. При этом следует напомнить, что "Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей" (1 Ин. 3:15). Так сколько же "пребывающих в смерти" и "не имеющих жизни вечной" являются членами наших Церквей, участвуют в Вечере Господней, проповедуют, поют, совершают служение? Как часто звучат проповеди на эти темы? Мы считаем себя совершенными, способными к употреблению твердой пищи (Евр. 5:14), объяснению тайн (глубин) Божиих; однако забываем о множестве пороков и грехов, которые удерживают наш духовный рост. Это лесть (Пс. 5:10), лицемерие, лжесвидетельство (Пр. 6:19), человекоугодничество, лицеприятие, нечистота, непотребство, гнев, распри, вражда, ссора, соблазны, разногласия, ересь, ненависть, злоречие, лихоимство, хищничество, пустословие, ропот, бесчинство, надменность, непримиримость (1 Кор. 5:11; 2 Кор. 12:26; Гал. 5:19; 2 Тим. 3:1-5).

В данный момент мы не в состоянии, хотя бы кратко, остановиться на характеристике каждого порока, чтобы с одной стороны предостеречь, а с другой обличить наших уважаемых братьев и сестер во Христе. Если опасен оккультизм, суеверие, идолопоклонство, то чем может быть оправдан каждый из перечисленных пороков, о которых прямо сказано, что поступающие так подлежат суду, геенне огненной или вообще Царства Божия не наследуют? Так станем ли мы раздражать Бога? Или, смирившись, будем стараться избавиться от всего, что препятствует достижению спасения. "

Примечание:

Лицеприятие - Прит. 28:21-22.

Не обманывайтесь означает то же, что не заблуждайтесь, не обольщайтесь - Иак. 1:16; 1 Кор. 6:9; 15:33; Гал. 6:7.

Человекоугодничество - Гал. 1:10.

Предостережение - 1 Кор. 5:11; Гал. 5:19-21; 2 Кор. 12:20.

Жестокость - крайне суровый, 2 Тим. 3:3.

Жестокосердие - грубый, беспощадный, бессердечный, безжалостный. Отсутствие чувства сострадания, Ис. 10:1; 46:12.