Л. И. Горбунова, Г. С. Келлер культурология часть I человек – общество культура
Вид материала | Учебное пособие |
- Культурология методические указания к самостоятельной работе для студентов всех специальностей, 1600.86kb.
- Рабочая программа дисциплины (модуля ) Культурология, 1136.45kb.
- Рабочая программа по курсу "Культурология" Для государственный университетов, 81.74kb.
- -, 516.87kb.
- В. П. Казначеев д м. н., академик рамн, президент зсо мса, 3704.26kb.
- Рабочий план учителя на 2008/2009 учебный год. Kinnitan, 556.52kb.
- Рабочий план учителя на 2009/2010 учебный год. Kinnitan, 483.38kb.
- Методические рекомендации и планы семинарских занятий раскрывают содержание элективного, 484.84kb.
- Программа вступительного испытания по обществознанию Общество, 43.1kb.
- Программа вступительного испытания по предмету культурология для поступающих на основные, 243.54kb.
В.И. Добренькова. – М.: Прогресс, 1990. – 330 с.
1 Шпенглер О. Закат Европы. М., 1933. С. 42.
1 Цит. по: Гуревич П.С. Философия культуры. М., 1994. С. 27-28.
2 Пришвин М. Дневник писателя 1931-1932 // Октябрь. 1990. № 1. С. 147.
1 Гвардини Р. Конец нового времени//Феномен человека: Антология. М., 1993. С. 257-258, 274; 275.
1 Юнг К. Проблемы души конечного времени. М.. 1994. С. 185–186.
1 Хейзинга Й. Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. М., 1992. С. 257–258, 260, 261.
1 Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека. Париж, 1939. С. 103-104.
1Фрейд 3. Неудовлетворенность культурой//Мир философии: Книга для чтения. Ч. 2 Человек. Общество. Культура. М.. 1991. С. 285.
2 Фрейд 3. Будущее одной иллюзии//Там же. С. 296. 297.
1 Хайдеггер М. Разговор на проселочной дороге. М., 1994. С. 105–106; 108.
1 Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. М., 1991. С. 60-61.
1Бердяев Н. А. О власти пространств над русской душой//Судьбы России. М., 1990. С. 65-67.
1 Лосский Н. Характер русского народа//Условия абсолютного добра. М., 1991. С. 359-360.
1Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1997. С. 96, 97-98, 186–
1 Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. М, 1991. С. 59.
1 Кассирер Э. Техника современных политических мифов//Феномен человека: Антология. М., 1993. С. 117-118; 119-122.
1 Смелзер Н. Социологические подходы, методы и измерения//Социология. М., 1994. С. 18-20, 31-33.
1 Бахтин М. К методологии гуманитарных наук//Эстетика словесного творчества. М, 1994. С. 363-364.
1 Шпенглер О. Закат Европы. Т. 2//Судьбы искусства и культуры западноевропейской мысли. М., 1979. С. 34-35; 39-42.
1 Данилевский Н. Россия и Европа. Славянский культурно-исторический тип// Антология культурологической мысли. М., 1996. С. 95–101.
1 Сорокин П. Социологические теории современности. М., 1992. С. 26-27.
1 Тойнби А. Постижение историн//Различня между цивилизациями и примитивными обществами. М., 1992.
1Шопенгауэр А, Что представляет собой человек//Мир как воля и представление. М., 1990. С. 24.
1 Хабермас Ю. Понятие индивидуалыюсти//0 человеческом вчеловеке. М, 1991. С. 195-196; 201-202.
1 Бердяев И. О. О назначении человека. Париж, 1931. С. 50-60.
1 Хайдеггер М. Письмо о гуманизме//Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 319-320.
1 Шелер М. Положение человека в космосе//Проблема человека в западной философии. М., 1988. С. 319-320.
1 Гвардини Р. Конец нового времени//Феномен человека: Антология. М., 1993. 283-285; 259.
1 Камю А. Бунтующий человек//Человек и его ценности. М, 1988. Ч. I. С. 90-91
1 Шопенгауэр А. Что представляет собой человек//Мир как воля и представление. М., 1990. С. 55-57.
1 Юнг К. Жизненный рубеж. М, 1994. С. 197-198.
1 Толстой Л. Понятие жизни. М., 1936. Т. 26. С. 881-885.
1 Вебер М. Наука как призвание и профессия//Самосознание европейской культуры XX в. М., 1991. С. 135.
1 Хейзинга Й. Homo Ludens. М., 1992. С. 251-252; 271-272.
1Шестов Л. Апофеоз беспочвенности. Л., 1991. С. 89.
2 Ницше Ф. По ту сторону добра и зла//Вопросы философии. М., 1989. С. 140–141.
1Шопенгауэр А. О том, что такое человек//Мир как воля и представление. М., 1990. С. 34-35.
1Лосев А. Ф. Об интеллигентности//Дерзание духа. М., 1998. С. 314–322.
1Струве П. Б. Интеллигенция и революция//Антология культурологической мысли. М, 1996. С. 285-286.
2 Данилевский Н. Я. Россия и Европа//Отношение народного к общечеловеческому. СПб., 1995. С. 96, 97.
1 Гвардини Р. Конец нового времени//Феномен человека: Антология. М., 1993.
С. 261-262.
1 Шпенглер О. Закат Европы//Самосознание Европейской культуры XX века. М„ 1991. С. 32-33; 36-37.
1 Ницше Ф. Антихристианин//Сумерки богов. М., 1989. С. 32-33; 34-36.
1 Шестов Л. Апофеоз беспечности. Л., 1991. С. 156–158.
1 Коран. М, 1990. С. 288, 281, 423.
1 Хейзинга Й. Homo Ludens. В жизни завтрашнего дня. М., 1991. С. 267–269.
1Вебер. М. Наука как призвание и профессия//Самосознание европейской культуры XX века. М., 1991. С. 130, 131, 134.
1 Ортега-И-Гасет X. Восстание масс//Вопросы философии. М, 1989. № 3. С. 120– 122. 136-138, 143.