Учебно-методический комплекс умк учебно-методический комплекс общие основы педагогики
| Вид материала | Учебно-методический комплекс |
- Учебно-методический комплекс умк учебно-методический комплекс педагогика, 1243.87kb.
- О. А. Миронова Учебно-методический комплекс дисциплины «основы международного бизнеса», 782.97kb.
- Методические рекомендации по составлению учебно-методического комплекса темы (умк), 140.83kb.
- Л. Л. Гришан Учебно-методический комплекс по дисциплине «Аудит» Ростов-на-Дону, 2010, 483.53kb.
- О. А. Миронова учебно-методический комплекс по дисциплине «основы таможенного дела», 679.3kb.
- И. Л. Литвиненко учебно-методический комплекс по дисциплине международный туризм ростов-на-Дону, 398.8kb.
- Учебно-методический комплекс умк учебно-методический комплекс теория языка, 2510kb.
- А. Б. Тазаян Учебно-методический комплекс дисциплины "Логика" Ростов-на-Дону 2010 Учебно-методический, 892.49kb.
- Учебно-методический комплекс умк учебно-методический комплекс социальная педагогика, 1268.06kb.
- Умк учебно-методический комплекс; эумк электронный учебно-методический комплекс;, 241.96kb.
3. 7: Парадигмальный подход к образованию.
План лекции:
- Понятие научных парадигм.
- Характеристика естественнонаучной парадигмы.
- Характеристика технократической парадигмы.
- Характеристика эзотерической парадигмы.
- Характеристика гуманистической парадигмы.
- Характеристика полифонической парадигмы.
Парадигма (от греч. прообраз, образец, пример) – концептуальная схема, теоретические и методологические положения, принятые на данном этапе развития науки за модель стандарта научного исследования, сбора и обработки материалов, оценки и систематизации полученных данных, интерпретации результатов научных исследований.
Томас Кун (1922-1996) «Структура научных революций» 1962 год:
1) любое научное исследование руководствуется неким общим основным представлением о природе своего предмета, которое и определяет как постановку вопроса, так и возможные ответы на него, и которое затем, в ходе исследований, «заполняется», т.е. наполняется конкретным содержанием;
2) благодаря обнаружению отклонений («аномалий») от господствующих представлений наука бывает вынуждена изменить это основное представление (парадигму), что влечет за собой перестуктуризацию всех прежде накопленных знаний данной области;
3) история науки не является линейным процессом накопления (аккомуляции) знаний, но проходит через «научные революции», в процессе которых одни основные системообразующие представления («парадигмы») сменяются другими.
Парадигма в педагогике (педагогическая парадигма) – это устоявшаяся, ставшая привычной точной зрения, определенный стандарт, образец в решении образовательных и исследовательских.
В.Я. Пилиповский: традиционалистская парадигма; рационалистическая парадигма; гуманистическая (феноменологическая) парадигма.
Традиционалистская парадигма. Идея о «сберегающей», консервативной роли школы. Цель которой заключается в сохранении и передаче молодому поколению наиболее существенных элементов культурного наследия человеческой цивилизации (ЗУН, идеалы, ценности), способствующие как индивидуальному развитию, так и сохранению социального порядка. Направление, не связывающее школу с жизнью
Рационалистическая парадигма. В центр внимания ставит не содержание, а эффективные способы усвоения учащимися различных видов знаний. Цель школы – сформировать у учащихся адаптивный «поведенческий репертуар» (Б. Скинер). Термином «поведение» обозначаются «все виды реакций, свойственных человеку, - его мысли, чувства и действия» (Р. Тайлер). Цели обучения необходимо детализировать так, чтобы было видно, какими умениями и навыками должен обладать ученик. Образовательная программа полностью переводится на язык конкретных поведенческих терминов, язык «измеряемых единиц поведения» (Р. Мейджер). Методы обучения – научение, тренинг, тестовый контроль, индивидуальное обучение, корректировка
Гуманистическая (феноменологическая) парадигма. В центре внимания ученик как субъект жизни, как свободная и духовная личность, имеющая потребность в саморазвитии. Она ориентирована на развитие внутреннего мира ребенка, на межличностное общение, диалог, на помощь в личностном росте. Главная задача школы – развитие ученика (умственного, нравственного, физического, эстетического).
И.А. Колесникова (обосновывает педагогические парадигмы, исходя из того, насколько образовательный процесс (его ценности, цели, содержание, технологии, оценка результатов) отвечает критерию «человечности, который реализуется в способах взаимодействия человека с миром»): научно-технократическая парадигма; гуманитарная парадигма; парадигма традиций.
Научно-технократическая парадигма. Главный способ – передача и усвоение «точного» научного знания, необходимого для совершенствования практики. «Знание - сила», поэтому ценность человека определяется его познавательными возможностями. Человек ценен не сам по себе, а лишь как носитель определенного эталонного (усредненного, стандартизированного) знания или поведения.
Парадигма традиций (эзотерическая парадигма). Отношение к истине как вечной и неизменной.
Истину нельзя познать, к ней можно только приобщиться в состоянии озарения. Смысл пед. деятельности – освобождение и развитие природных сил ученика, для выхода в сверхсознание. Важна охранительная функция учителя
Ш.А. Амонашвили: авторитарно-императивная педагогика; гуманная педагогика.
О.Г. Прикот (научно-педагогические парадигмы): естественнонаучная парадигма; технократическая парадигма; эзотерическая парадигма; гуманистическая парадигма; полифоническая парадигма.
Естественнонаучная парадигма. Строится на субъектно-объектных отношениях между исследующим и исследуемым. Предлагает обязательное наличие проверяемых гипотетических построений, определение специальных условий экспериментальной работы и экспериментальной проверки гипотетических построений, обобщение экспериментальных данных и построение на этой основе теоретический положений. Истинным в данной научно-педагогической парадигме оказывается то, что может быть экспериментально проверено.
Эзотерическая парадигма. Основывается на объектно-объектном отношении учителя и ученика, исследующего и исследуемого. Учитель (исследующий), как правило, является лишь транслятором Истины и часто, как и ученик (исследуемый), не играет сущностно активной роли в педагогической коммуникации. Исследовательский процесс строится таким образом, что в нем вывод предшествует процедуре доказательства, сущность исследовательской процедуры сводится к описанию и рефлексии пути постижения Абсолютной Истины, а также присутствует парадоксальность с точки зрения формальной, исследовательской и коммуникативной логик. Истинно здесь оказывается то, что есть вечная, неизменная, непреходящая Абсолютная Истина.
Гуманистическая парадигма. Строится на субъектно-субъектных отношениях изучающего и изучаемого. Предполагает диалог в качестве базовой формы коммуникации и базового исследовательского метода. Исследовательский процесс заключается в поиске уникальных, не поддающихся экспериментальной проверке и (или) классификационным процедурам истин и смыслов. Практическая исследовательская работа ориентируется на постоянное действительное чередование ролей исследователя и исследуемого, учителя и ученика. Истинным оказывается то, что составляет ценностные основания для самоопределения любого субъекта педагогического процесса.
Полифоническая парадигма. Характеризуется «полифоничностью», «неслиянностью», «параллельностью в отношениях симфонических личностей», активно действующих в едином педагогическом пространстве. Основным коммуникативным средством, предусматривающим сосуществование ценностных оснований всех основных парадигм, проявления которых наблюдаются в современной педагогической действительности, является полилог. Полифонической парадигме присущ «холизм» как обязательное равноправное действие всех субъектов педагогического и исследовательского процесса, направленное прежде всего на их адекватное, ценностное самоопределение, реализацию их устремлений и желаний. Для нее обязательно наличие «постулата выбора», когда главным для субъекта педагогической деятельности является не сам выбор ведущей парадигмы профессиональной жизнедеятельности, а понимание (ощущение) возможности такого выбора.
Для субъектов, действующих в логике, задаваемой полифонической парадигмой, истина в известной мере оказывается ситуативной и зависящей от результата полипарадигмального самоопределения участников педагогического процесса.
Е.А. Ямбург: когнитивно-информационная; личностная; культурологическая; компетентностная.