Подобный материал:
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 1338.06kb.
- Курс философии и философии науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 307.64kb.
- ТытыКурс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета, 534.88kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 260.54kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 275.26kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 346.51kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 302.65kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 298.91kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 545.01kb.
- Курс Философии и Философии Науки ХХI века для студентов физического факультета мгу, 374.27kb.
Речь пойдет о том, что саморазвитие, самотворчество и самотвориние, могут быть восприняты только в единстве. Не может быть самотворения без других моментов; не может быть саморазвития без других моментов; не может быть самотворчества без крайних моментов. Соответственно, не может быть ни эстетики без соприкосновения с эстетичностью и эстетическим. Не может быть ни эстетичности без эстетического и эстетики. И именно поэтому каждое понятие должно «знать свое место», но, тем не менее, всегда «вылезать к соседям» и там всегда присутствовать. Поэтому когда мы обсуждаем что-то одно, это совершенно не значит, что нет других моментов. Давайте посмотрим, что мы в целом вынесли? Какая проблема, касающаяся этой тематики, сейчас является центральной? Выясняется, что есть эпистемическое, то есть близкое нам, связанное с процессом постижением мира. Частными случаями этого являются понятия познание, постигаемость. Вот в этой сфере мы и находимся как в узкой области, хотя она на самом деле широкая. И ее сужение только до познания это ограничение. Эта сфера по каким-то причинам, нам непонятным, начинает уступать другому какому-то процессу, тому, что связан с эстетическим. Поэтому возникает проблема меры паритетности.
Проблема меры паритетности |
Почему мы говорим
«мера», ведь мы не работаем с этим понятием? А это главное, чтобы не попасть впросак. Поскольку речь всегда идет о соотношении субъективного и объективного, то, по сути, всегда
мера должна быть, без нее нельзя. Захотим только объективного – никак не получим; захотим только субъективного – тоже никак не получим. Так вот, идея состоит в том, что постепенно эпистемическое
оттесняется, не скажем что
вытесняется, но сильно оттесняется эстетическим. Грубо говоря, вместо того чтобы думать, человек начинает любить образно представлять себе что-то, а не в понятиях. Ему нравится не думать, не мыслить так, как думали когда-то, когда не было условий для мышления образами. Были образы, но они другие были. Теперь есть научные образы, все стало проникать везде, в том числе доходить и до научной стези. Вот в чем дело! И это нужно осознать. Что реально происходит. Это не только на основе эмпирического материала можно показать. Люди не хотят об этом думать, ведь им проще так осваивать мир, чем безобразно работать с логическими отвлеченными понятиями. Хочется начертить. Все люди всегда чертили мелом, была такая меловая математика и физика. Но посмотрим на это более широко.
