Тезисы выступлений
| Вид материала | Тезисы |
| О методологической функции категории взаимодействия в физическом познании Научное изобретательство: философская концепция |
- В сборнике представлены тезисы докладов и выступлений участников научно-практической, 1959.73kb.
- Тезисы выступлений и программы ( аннотации) секций, мастер-классов и лекций принимаются, 25.2kb.
- Тезисы выступлений, 1591.5kb.
- Тезисы выступлений участников заседания Сахалинского регионального отделения Клуба, 221.94kb.
- Тезисы докладов в порядке выступлений по программе, 171.71kb.
- Программа и тезисы выступлений участников осенней сессии данюи 19 октября 2008 года, 445.5kb.
- Лекция№4. Виды публикаций по результатам научных исследований. Руководство по написанию, 108.8kb.
- Россия – восток – запад, 3110.05kb.
- Научные публикации студентов с 2006 по 2010 год подготовленные под руководством преподавателей, 265.57kb.
- Молодежь Востока России: социальное воспитание и сохранение здоровья Материалы выступлений, 19.99kb.
Э. В. Ильенков справедливо утверждает, что "подлинная логика науки непосредственно нам не дана; ее еще нужно выявить, понять, а затем превратить в сознательно применяемый инструментарий работы с понятиями, в логический метод разрешения тех проблем, которые не поддаются рутинным логическим методам" [там же, с 110]
С сожалением приходится констатировать, что современная физика уделяет совершенно недостаточно внимания проблеме выявления свей подлинной (внутренней) логики. В физике по прежнему доминирует установка на "накопительство" новых фрагментов положительного знания об объектах и процессах физической реальности. Проблемы же логической организации этого знания в исторически развивающуюся целостность, проблемы диалектического анализа логического аппарата и инструментария, используемого в процессе развития и разрастания физико-теоретического знания, до сих пор оказываются по преимуществу на периферии интересов физики и физиков. Позитивистская ориентация естествоиспытателей на
292
познание и понимание природы "самой по себе" и только "из нее самой" внешне привлекательна, ибо нарочито материалистична, но эта материалистичность на поверку оказывается грубой, метафизичной, не соответствующей теоретическому уровню развития науки. Она не учитывает социокультурный характер и роль практической деятельности человека, как деятельности, изменяющей природу, а с нею и самого человека, его сознание, мышление, способности.
Социокультурный субъект, познавая природу и взаимодействуя с ней, не просто движется по готовым природным формам, а активно творит новые, непосредственно в ней не наличествующие. В современной физике, непрерывно углубляющейся в объекты и процессы, не имеющие аналогов в макроскопическом опыте человека, все более осознается, что та "объективная" картина мира, которой мы располагаем на каждом конкретно-историческом этапе, это картина видения и понимания мира наукой в данный момент ее исторического развития. И мы никогда заранее не знаем четкие границы справедливости, адекватности этого видения и понимания нами природной реальности.
Эти представления однако с трудом входят в методологический арсенал физики. Например, всего 15 лет назад в издательстве "Наука" вышла книга известного методолога физики М. Э. Омельяновского, в которой автор характеризует как субъективистские искажения высказывание известного физика-теоретика В. Гейзенберга о том, что "картина природы современного точного естествознания это больше не картина природы, а картина нашего отношения к природе". В этом же году уже вторым изданием выходит "Диалектическая логика" Э. В. Ильенкова, в которой он вскрывает различие подходов философа (логика) и естествоиспытателя: "логика, специально исследующего мышление, интересует уже не вещь как таковая (последнюю рассматривает вовсе не он, логик, а физик или биолог...), а вещь, как и какой она выглядит в глазах, т. е. в результате деятельности мыслящего существа, субъекта, в качестве продукта мышления".
Ход мысли логика в XX веке становится все более насущным и для естествоиспытателя, особенно для физика-теоретика. В работе с характерным названием "Пути физический мысли", известный методолог физики Б. Г. Кузнецов отмечает, что "физика
293
вынуждена размышлять не только о структуре и закономерностях мира, но и о своей собственной логической структуре, о закономерностях и путях своего собственного развития".
Очевидно, что традиционное объективистски-позитивистское представление наукой своего предмета все более теряет адекватность прогрессирующему познанию этого предмета и является серьезной помехой на пути внедрения научного мышления в сознание индивидов. Э. В. Ильенков подчеркивал, что лишь "в образованном сознании индивида категории делаются формами его деятельности, осознаются как формы мышления". Такое осознание категорий науки не только в качестве определений объекта, но и в качестве форм его познания и форм его мышления человеком - представляет собой задачу новую для самой науки. Эта важнейшая задача разворота науки ее "человеческим лицом" выходит за рамки компетенции только ученых или только философов (логиков). Этот путь научного "образования сознания индивидов" требует координации усилий естественников, философов и педагогов.
КУРБАНОВ Р.О. Москва
О МЕТОДОЛОГИЧЕСКОЙ ФУНКЦИИ КАТЕГОРИИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ В ФИЗИЧЕСКОМ ПОЗНАНИИ
Категория "взаимодействие" на современном уровне теоретического знания выступая как всеобщий универсальный принцип познания, превращается в наиболее важную и исходную в системе основополагающих филосовских категорий, он является фундаментальной, ключевой для глубокого и конструктивного понимания категорий "движение", причинность", "пространство", "время", "отражение", "система".
В рамках философии были выработаны определенные представления о взаимодействии выступающего как всеобщее свойство материальных объектов. Еще в недрах древнегреческой и древневосточной философии для пояснения всеобщей связи между частями космоса развивались идеи о переносном, обменном характере материальных взаимодействий. Понятие взаимодействие занимало важное место также в учениях Декарта,
294
Спинозы, Канта, Шеллинга, особенно Гегеля. В их понимании мира 'взаимодействие является основой самодвижения, развития материи. Как известно, впервые в марксистской философии общая характеристика этой категории дана Ф.Энгельсом, который выделил существенные признаки любого материального взаимодействия. Этими признаками являются: перенос материи; ее превращение из одного вида в другой.
Сделав вывод о том, что любое изменение, любое движение в своей глубокой сущности есть взаимодействие тех или иных материальных объектов, мыслители древности значительно обогатили понятие каузальности дополняя поиски причины понятием взаимодействия. Необходимо отметить, что как это подтверждается историей развития естественных наук, во всех случаях концепция причинности сохранила свой первоначальный вид, подразумевающие взаимодействие материальных тел в качестве единственно возможной причины изменения, движения. "Взаимодействие является саиза зш вещей. Мы не можем пойти Дальше познания этого взаимодействия именно потому, что позади его нечего больше познавать" - отмечает Ф.Энгельс. Благодаря пониманию взаимодействия как причины движения философы стали считать основной задачей естественных наук последования материальных взаимодействий. Было осознано, что в природе "действуют одна на другую лишь слепые, бессознательные силы, во взаимодействии которых и проявляются общие законы". Задача и смысл познания начинает пониматься как открытие законов взаимодействия вещей в форме абстрактных отношений, независимых от человека.
Проблема взаимодействия является одной из самых актуальных философских проблем, имеющих огромное логико-методологическое значение в современной науке. Исследование этой проблемы в физике, являющейся основой современного естествознания, в определенном отношении, должно раскрыть перспективы развития других наук, наглядно проиллюстрировать возможные пути преломления универсальной идеи взаимодействия в той или иной области научного знания. Современная физика играет решающую роль в выработке научной картины мира, в которой материя и движение, пространство и время, причинность и равно как и другие категории, находят место как своего рода пункты средоточия познания человеком явлений
295
природы. Ее история свидетельствует, что философские представления о взаимодействии играли плодотворнейшую методологическую роль в становлении и развитии фундаментальных физических теорий. Как известно, самым главным моментом в формировании научной теории является построение идеализированного объекта как модели изучаемых в ней взаимодействий. Такая модель играет роль фундаментальной идеи, на которую опирается все здание теории. Поэтому выяснить как она создается наиболее важная и трудная теоретико-познавательная задача. Именно на основе определенных воззрений на взаимодействия необходимые для создания теорий. История физики показывает, что при создании первоначальных моделей тех или иных теорий физики находились под влиянием философских идей о взаимодействии. Под влиянием общефилософских идей о взаимодействии создатели классической физики исследование сил, взаимодействий считали главной целью физики. Такой же точки зрения придерживаются современные физики, утверждая, что взаимодействие частиц и их природа не могут быть по настоящему разными вопросами, это один и тот же вопрос. Согласно новейшим воззрениям в области физики микромира взаимодействующие элементарные частицы представляют собой динамические структуры, которые обязаны своим существованием тем же самым силам, которые осуществляют их взаимодействие. Исследование механизма взаимодействия на разных структурных уровнях природы признается, таким образом основной задачей физики. Современная физика, составляющая своеобразный естественнонаучный базис современной научной картины мира и стиля мышления, пытается раскрыть все содержание реального мира как сложное взаимодействие различных физических полей.
Современная физика на пути понимания взаимодействия как внутренней сущности любого материального объекта сделала новый шаг, вводя в свои теоретические представления о самодействии, взаимодействия элементарных частиц физики-теоретики опираются на общую философскую идею об обменном характере всех материальных взаимодействий.
При объединении теорий физических взаимодействий физики-теоретики сознательно руководствуются определенными общими соображениями о единстве механизма физических взаимодействий, что несомненно имеет определенное методологическое значение.
296
МЕЛЬНИКОВ Б.С. Москва
НАУЧНОЕ ИЗОБРЕТАТЕЛЬСТВО: ФИЛОСОФСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ
Философская концепция структуры и регламента вновь формируемого вида деятельности, например, научного изобретательства, необходима для исключения возможностей нарушения всеобщих закономерностей природы, общества и мышления. Именно разработка общей философской концепции научного изобретательства обеспечивает научность всех частных методик изобретательства, построенных на ее основе. Разработка философской концепции связана с необходимостью ответа на следующие вопросы.
а) Что должна представлять собой философская концепция?
Какие принципы, категории, понятия, закономерности,
методические средства и т.п. закрепить в структуре и регламенте
научного изобретательства?
б) Кто лучше выполнит разработку философской концепции:
профессиональный философ или профессиональный методолог?
Или отраслевой методолог? Или непосредственный разработчик
методики в конкретной предметной области, например, в
радиотехнике?
в) Как, с помощью каких методических средств разрабатывать
философскую концепцию? Такие средства в явном виде в
методологической литературе, за редким исключением, не
обсуждаются.
Поиски ответов на поставленные вопросы, продолжительные и малоуспешные, вывели на мысль о необходимости перехода на критерий личности, презумпции личности, и таким образом вывели на труды философа Э.В. Ильенкова. Симпатичными показались не только его высшая квалификация, но и увлечения театром, Вагнером, Спинозой, а в особенности - его увлечение радиолюбительством! Подумалось, что ученый философ, увлекающийся техникой, непременно должен иметь специфический круг философских интересов, устремлений и разработок. Ожидания оправдались: использование идей Э.В. Ильенкова позволило снять все перечисленные и другие вопросы и сформировать философскую концепцию научного
297
изобретательства, содержащую минимальный объем средств. Причем, выяснилось, что мысли Э.В. Ильенкова обладают такой эвристической силой в предметной области научного изобретательства, что для решения наших проблем оказалось достаточным содержания цитируемого далее небольшого фрагмента одной из его работ.
По Э.В.Ильенкову: "Объективная реальность всегда развивается через возникновение внутри нее конкретного противоречия, которое и находит свое разрешение