Ует Ислам от мусульманина, это быть истинно верующим в Аллаха, иметь с Ним тесную связь, постоянно поминать и уповать на Него, обоснованно просить у Него помощи
| Вид материала | Документы |
| Мусульманин связан с родственниками в соответствии Поддержание тесных связей с родственниками-немусульманами Суть родственных уз мусульманин Укрепление родственных связей даже в одностороннем порядке |
- Во Имя Аллаха Милостивого, 1249.28kb.
- Малый алхимический свод, 613kb.
- Альберт Великий – Малый алхимический свод, 782.44kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 1989.43kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 2096.18kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 646.33kb.
- Доводы разума на единственность Господа и аспекты Его совершенства, 2927.6kb.
- «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил, 6494.32kb.
- Счастлив был! Знай ты это, 36.77kb.
- Адаптация Ж, 141.55kb.
«И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние...» «Ночное путешествие, 23).
Немного далее говорится:
«И давай родственнику должное ему, и бедняку, и путнику и не расточай безрассудно...» «Ночное путешествие, 26).
Также в Коране сказано:
«И поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему ничего в сотоварищи, - а родителям - делание добра, и близким, и сиротам, и беднякам, и соседу близкому по родству, и соседу чужому, и другу по соседству, и путнику...» «Женщины, 36).
Из этих аятов очевидно явствует, насколько высоко место родственников по их значению после родителей, на что указывает мудрое кораническое наставление, определяющее иерархическую лестницу значения добрых человеческих отношений по нисходящей линии. После родственников забота мусульманина распространяется дальше - на нуждающихся в целом в большой человеческой семье. Все эти добрые дела полностью соответствуют характеру человеческой души, которая склонна в первую очередь делать добро близким, что гармонирует с общим исламским курсом в организации исламского общества. Ислам провозглашает социальную солидарность и взаимопомощь, начиная с семьи и распространяясь затем на родственников. Далее солидарность и взаимопомощь охватывают определенную социальную группу, быстро и легко распространяясь среди людей, которые проявляют друг к другу милосердие, терпимость и дружелюбие. Жизнь общества становится насыщенной, интересной, приятной и достойной настоящих людей.
Родственные связи относятся к основополагающим исламским принципам и фундаментальным нормам, которые поведала нам эта религия для обязательного претворения их в жизнь, начиная с первого дня, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подчинился исламскому призыву, разъясняя его основы и характерные свойства.
Следовательно, родственные узы являются одной из самых характерных и ясных черт в законах этой религии. Об этом свидетельствует предание о разговоре Абу Суфйана с Ираклием, императором Византии, который спросил Абу Суфйана: «И что же повелевает вам ваш Пророк?» Абу Суфйан ответил: «Поклоняйтесь Аллаху Единственному и не придавайте Ему никого в сотоварищи. Оставьте то, что говорят ваши предки. Он повелевает нам совершать Намаз, быть правдивыми, добродетельными и поддерживать родственные связи».
Как видно, родственные узы входят в число важнейших отличительных свойств этой истинной религии вслед за единобожием, Намазом, правдивостью и добродетельностью. Отсюда становится ясно, что родственные узы являются одним из важнейших свойств этой религии, о чем сразу слышат те, кто спрашивает о ней в первый раз.
Амр ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, в своем хадисе, который включает в себя основные положения исламской религии и ее этикета, рассказывает: «Однажды я пришел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в Мекку, когда он, да благословит его Аллах и приветствует, еще только начинал миссию, и спросил его: "А кто такой пророк?" Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил мне: "Меня послал Аллах". Я спросил далее: "А с чем тебя послал Аллах?" Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Аллах послал меня укреплять родственные связи, разломать и разбить идолов, провозглашать единобожие, ничего не приобщая к Аллаху..."«
Как видно в сжатом изложении важнейших принципов и основ Ислама в данном хадисе, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в первую очередь указал на значение родственных связей. Это со всей очевидностью свидетельствует о высочайшем месте этих связей в системе Ислама, ниспосланного Аллахом из милости ко всем мирам.
Существует большое число текстов, которые указывают на необходимость поддержания родственных связей, предупреждают о недопустимости их разрыва и грозят карой тем, кто игнорирует эти связи.
Абу Айуб аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что «какой-то человек сказал: "О посланник Аллаха, скажи мне, что нужно сделать, чтобы попасть в Рай?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Поклоняйся Одному Единственному Аллаху, и никого и ничего не придавай Ему в сотоварищи; совершай Намаз, выплачивай закят и поддерживай связи с родственниками"«.
В этом хадисе родственные узы стоят в одном ряду с поклонением Аллаху, единобожием, совершением Намаза и уплатой закята. Таким образом, поддержание родственных связей является одним из самых праведных и возвышенных дел, гарантирующих райские кущи после смерти и избавление от адского пламени.
Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что «посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тот, кто хочет, чтобы у него всегда было пропитание, а также желающий прожить долгую и счастливую жизнь, должен поддерживать родственные связи"«.
Это означает, что человек поддерживающий родственные связи, всегда будет обеспечен пропитанием, проживет долгую и благословенную жизнь, а также значительно приумножит и увеличит свое состояние.
Ибн Умар, да будет доволен им Аллах, говорил: «Кто испытывает трепетный страх пред Господом и поддерживает связи с родственниками, тот продлит свою жизнь, увеличит свое богатство и будет любим всеми близкими».
Как мы убедились, поддержание прочных родственных связей обеспечивает человеку приращение его достатка и долголетие, в этом и ином мирах над ним простирается милость Аллаха. Кроме того, этот человек становится любим всеми людьми, и все отзываются о нем с благодарностью. В отличие от этого, человека, разорвавшего родственные узы, ждут беды и несчастья, а также ненависть Аллаха и людей. Такой человек не попадет в Рай после смерти.
Чтобы уяснить степень бед, несчастий и страданий, предназначенных такому человеку, достаточно вспомнить слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказанные по этому поводу: «Не войдет в Рай тот, кто разрывает родственные узы».
Следует знать, что кроме зла, несчастий и заблуждений, которые постигнут нарушителя, Аллах никогда не ниспошлет Своей милости всему его народу. Об этом прямо говорится в хадисе, переданном аль-Байхаки, да будет доволен им Аллах: «Милость Всевышнего не нисходит к народу, среди которого есть человек, разрушающий родственные связи».
Именно поэтому один из сподвижников Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, Абдулла ибн Мас'уд, да будет доволен им Аллах, не желал взывать к Аллаху на тех собраниях, где присутствовал хотя бы один из нарушителей родственных уз. Он хорошо знал, что милости ждать в такой ситуации не приходится, и Всевышний не ответит на обращенный к Нему зов. Ат-Табарани передал слова аль-Амаша, да будет доволен ими Аллах, который рассказывал: «Однажды Ибн Мас'уд после утреннего Намаза сидел в кругу людей и вдруг воскликнул: "Умоляю именем Аллаха, чтобы нарушитель родственных связей оставил нас! Мы хотим воззвать к нашему Господу, но врата неба закрыты, пока среди нас есть нечестивец"«.
Абу Хурайра как-то сделал то же самое, что и Абдулла ибн Мас'уд, да будет доволен ими Аллах, в ночь на пятницу. «Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: "Я не разрешаю ни одному нарушившему родственные связи присутствовать среди нас. Пусть такой человек уйдет". Услышав его слова, никто не встал. От повторил свой призыв трижды.
После этого собрания один юноша, присутствовавший на нем, пришел к своей тетке, которую он оставил два года назад. Она спросила: "Что привело тебя, племянник?" Юноша ответил: "Я слышал, как Абу Харуйра говорит то-то и то-то..." Тетка сказала: "Возвращайся к нему и спроси, зачем он это сказал". Абу Хурайра ответил на вопрос юноши: "Я слышал слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Все дела людей докладываются Аллаху вечером и в ночь с четверга на пятницу. Дела того, кто разрывает родственные связи, не принимаются Господом"«.
Внимательный и богобоязненный мусульманин, стремящийся к милости и благоволению Всевышнего и к счастливой жизни в потустороннем мире, испытывает глубокое потрясение, прочитав эти тексты. Разрыв родственных уз ведет к прекращению ниспослания Аллахом Своей милости, отвержению призывов к Нему и неприятию добрых дел человека. А ведь это огромное несчастье для человека, если он безответно взывает к Аллаху. Велико горе того, кто трудится, а Господь не принимает его дел. Человек стремится к милости Аллаха, а она отдаляется от него. Исходя из всего этого, невозможно представить себе, чтобы истинный мусульманин хотя бы на один день прервал родственные связи.
Разрыв уз родства является недопустимы грехом для мусульманина, сердце которого освещено истинным путем Ислама, а душа открыта для повиновения Аллаху и снисканию Его удовлетворения. Разрыв родственных связей является таким грехом, за который следует быстрое наказание Аллаха. Более того, это один из тех грехов, расплата за которые наступает уже в материальном мире, до перехода человека в мир иной. В благородном хадисе говорится: «Прерывание родственных связей и притеснение - это тот грех, за который Аллах посылает скорое наказание еще в этом мире, не говоря уже о последующем возмездии в потусторонней жизни».
Так как разрыв родственных связей и притеснение являются аналогичными по своей тяжести грехами, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объединил их в одном хадисе. Очевидно, что разрыв родственных уз является несправедливостью, ибо разве не является несправедливостью разрыв уз любви и осушение источников дружелюбия?!
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, уподобил проявление несправедливости в отношении родственников разрыву отношений с ними. В этой связи он, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Родственники связаны между собой теснейшими узами, поддерживать которые повелел Милостивый Аллах. Ты взываешь к Нему: "О Аллах! Со мной обошлись несправедливо! О Аллах, я отрезан! О Аллах, я..." На это он слышит в ответ: "Разве не угодно тебе, чтобы Я отрезал того, кто отрезал тебя и поддерживал связь с тем, кто поддерживает связь с тобой?"«
Аллах определил очень высокое место для родственников, связав их теснейшими узами, назвав их производным от Своего имени «родство по-арабски «рахм», то есть того же корня, что и одно из прекрасных имен «эпитетов) Аллаха - «Рахман» - Милостивый).
Всевышний сказал:
«Я - Милостивый, и Я создал родство, назвав его от Моего имени. Кто поддерживает родственные связи, с тем Я поддерживаю связь. А кто разрывает эти связи, с тем Я рву все связи».
Здесь содержится указание праведному и богобоязненному мусульманину поддерживать с родственниками тесные связи, чтобы обрести усладу под чарующей сенью милости Господа, Который благосклонно поддерживает связь с таким мусульманином. Если же он оборвет свои родственные связи, то лишится этой услаждающей сени Господа, презренный всеми, проклятый и униженный.
МУСУЛЬМАНИН СВЯЗАН С РОДСТВЕННИКАМИ В СООТВЕТСТВИИ
С ИСТИННЫМ ПУТЕМ ИСЛАМИ
Праведный и сознательный мусульманин постоянно поддерживает тесную связь со своими родственниками, от чего его не могут отвлечь ни мирские заботы, ни богатство, ни жена или дети. В любой ситуации он в курсе дел близких и дальних родственников, заботится о них, оказывает помощь и глубоко чтит их. Тем самым он следует истинному исламскому пути, который предписывает и регулирует эти связи. Степень прочности связей находится в зависимости от их важности и степени родства. В первую очередь это мать, затем отец, после чего родственники располагаются в зависимости от их близости.
«Однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел некий человек и спросил его: "О посланник Аллаха, кто самые близкие мне из людей?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Твоя мать, затем твоя мать, затем вновь твоя мать, а после этого твой отец и последовательно другие родственники по степени родства"«.
Мусульманину, который заботится о своих близких, предназначено две награды: за поддержание родственных связей и за оказание им материальной помощи. Если родственники мусульманина стеснены в средствах, то ему следует быть готовым оказать им необходимую помощь. В этом случае его ждет двойная награда Аллаха, а сердце близких и дальних родственников преисполняется любовью к нему.
Этому учит посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и призывает к этому в хадисе, рассказанном женой Абдуллы Ибн Мас'уда Зайнаб ас-Сафийей, да будет доволен ими Аллах:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "О женщины, делайте пожертвования, хотя бы даже из ваших украшений и драгоценностей". Зайнаб сказала: "Я вернулась к Абдулле ибн Мас'уду и сказала ему: "Ты небогатый человек, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел нам делать пожертвования. Иди же к нему и спроси, должна ли я выплачивать деньги вам или же кому-то еще?" Абдулла сказал: "Лучше ты сама сходи к нему". "Я, - продолжает Зайнаб, - отправилась к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и у его дома встретила женщину из ансаров, которая пришла к нему по такому же вопросу. Величие посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, внушало нам священный трепет, и к нам вышел Билаль. Мы сказали ему: "Передай посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что две женщины у дома спрашивают, должны ли они тратить свои средства на мужей и домочадцев? При этом не говори ему, кто мы такие". Билаль вошел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и передал ему вопрос женщин. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: "А кто эти женщины?" Билаль ответил: "Это одна женщина из ансаров и Зайнаб". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, переспросил: "Какая Зайнаб?" - Билаль ответил: "Жена Абдуллы". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Они получат две награды: одну за укрепление родственных связей, а другую - за пожертвование"«.
Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Пожертвование на нуждающегося вознаграждается, а пожертвование родственнику вознаграждается вдвойне».
При любом удобном случае и по каждому поводу посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подчеркивал преимущество оказания помощи родственникам.
Когда был ниспослан следующий аят:
«Никогда не достигнете вы благочестия, пока не будете расходовать то, что любите» «Семейство Имрана, 92), «Абу Талха, да будет доволен им Аллах, пришел к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: "О посланник Аллаха! Всевышний говорит: "Никогда не достигнете вы благочестия, пока не будете расходовать то, что любите". Самое ценное мое имущество - это пальмовая роща. Это мое пожертвование Всевышнему Аллаху, и я хочу, чтобы Он принял этот дар. Как же мне ею распорядиться, о посланник Аллаха, чтобы это было угодно Аллаху?" - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, воскликнул: "Прекрасно! Это выгодное имущество! Я слышал, что ты сказал. Тебе следует пожертвовать рощу своим близким родственникам". Абу Талха сказал: "Я так и сделаю". - После этого он поделил пальмовую рощу между своими близкими и племянниками».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, очень прозорливо оценил ту эпоху, порекомендовав всегда и везде заботиться о родственниках. В хадисе, рассказанном Муслимом, да будет доволен им Аллах, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, порекомендовал заботиться о народе Египта: «Вы будете покорять Египет, и когда покорите его, хорошо относитесь к его жителям, так как они связаны с вами родственными узами». Ученые-богословы растолковали хадис следующим образом: родственные связи египтян объясняются тем, что мать пророка Исмаила, мир над ним, была родом из Египта, а мать сына посланника Аллаха Ибрахима, Мария была египтянкой.
Насколько же милосерден, добр и гуманен был посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Насколько же широко распространился его гуманизм, закрепивший исторические узы родства, происходящие от этих двух людей!
Таким образом, не будет новшеством, если праведный и сознательный мусульманин будет уделять самое серьезное внимание своим родственникам, со всем пылом и страстью покровительствуя им, делая добро и оказывая всемерную и щедрую помощь.
ПОДДЕРЖАНИЕ ТЕСНЫХ СВЯЗЕЙ С РОДСТВЕННИКАМИ-НЕМУСУЛЬМАНАМИ
Огромное величие и гуманизм Ислама подчеркивает тот факт, что он предписывает поддерживать тесные связи с родственниками-немусульманами.
В своем хадисе Абдулла ибн Амр ибн ал-Ас, да будет доволен им Аллах, рассказывает: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершенно ясно и громким голосом говорил: "Род моего отца не относится к моим ближайшим близким. Мои близкие - это Аллах и праведный мусульманин. Но тем не менее эти люди - мои родственники, и я обращаюсь с ними самым достойным и приличным образом"«.
После того, как Всевышний ниспослал свой аят: «И увещевай твою ближайшую родню» «Поэты, 214), «посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, созвал курайшитов, которые собрались всеми родами и кланами. Он обратился к ним: "О дети Абд Шамса! О дети Кааба ибн Луайа! Спасайте себя от пламени Ада! О дети Абд аль-Мутталиба! Спасайте себя от пламени Ада! О Фатима! Спасайся от пламени Ада! Я передаю вам от имени Аллаха, что между вами всеми существуют узы родства, который я буду обильно орошать достойным образом"«.
Огромная щедрость гуманных чувств мусульманина не ограничивается его сердцем, а обильно изливается добром и теплом на его родственников, даже если они не исповедуют исламскую религию. Именно в этом заключается смысл слов благородного Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, «... между всеми вами существуют узы родства, которые я буду обильно орошать достойным образом». Это один из блестящих образцов арабского красноречия, в котором родство уподобляется земле, которая обильно орошается живительной влагой «крепкие узы близости людей) и расцветает любовью, симпатией и искренностью. Если же родственные узы прервутся, то на земле распространяются засуха и ненависть. Истинный мусульманин любит сам и любим всеми людьми, поскольку они видят в нем средоточие и воплощение высочайших моральных достоинств.
Исходя из этого, Умар, да будет доволен им Аллах, не счел зазорным или неудобным подарить одеяние, которое прислал ему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, своему брату-язычнику по материнской линии.
Как мы уже убедились ранее, Ислам настойчиво указывает на необходимость заботиться о родителях, даже если они язычники. И вот теперь мы убеждаемся, что Ислам призывает также заботиться и о родственниках-немусульманах. Это свидетельствует о величии, великодушии и гуманизме этой религии. Данное предписание не является нововведением в религии.
Аллах устами Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Мы послали тебя только как милость для миров» «Пророки, 107).
Также посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Я был послан, чтобы завершить добродетели морали».
СУТЬ РОДСТВЕННЫХ УЗ МУСУЛЬМАНИН
ПОНИМАЕТ В ШИРОКОМ СМЫСЛЕ
В соответствии с истинным путем своей религии родственные связи искренне верующего не заключаются только в расходовании своих средств на родственников. Это понятие гораздо шире и глубже. Сюда входит оказание материальной помощи неимущим родственникам, визиты к ним с целью укрепления родственных связей и взаимной сердечности. При этом укрепляются взаимное дружелюбие и общая симпатия. Эти связи развиваются также путем совместного решения общих вопросов, поддержкой, альтруизмом «бескорыстной заботой) и справедливостью. Важную роль в этом играют теплые и добрые слова, приветливость, искренние улыбки и доброжелательность встреч. Большое значение имеют вообще добрые дела в целом, что способствует росту любви и сердечности, взаимопомощи и поддержки между всеми близкими и дальними родственниками. В силу этого существует возвышенное наставление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, предписывающее укреплять родственные узы буквально во всем, включая простейшие знаки внимания, не требующие особых материальных затрат: «Ублажайте ваших родственников даже простым приветствием».
УКРЕПЛЕНИЕ РОДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ ДАЖЕ В ОДНОСТОРОННЕМ ПОРЯДКЕ
Истинный мусульманин укрепляет и поддерживает родственные связи даже в том случае, если родственники не делают этого. Укрепление связей является благочестивым делом, угодным Аллаху. Носитель возвышенной исламской морали не ожидает адекватной награды непосредственно за то, что он сделал для укрепления родственных связей. Мусульманин постоянно стремится к сближению с близкими и дальними родственниками, вне зависимости от того, является ли это укрепление взаимным или нет. Тем самым возвышенная гуманная исламская мораль демонстрирует идеал человеческой личности мусульманской формации, которая является образцом чистоты и возвышенности в отношениях с ближними и дальними родственниками при любых обстоятельствах. Именно в этом смысле высказался посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говоря о личности искреннего и правдивого мусульманина: «Награду получает не тот, кто поддерживает родственные связи, а тот, кто восстанавливает их, если родственники разрывают эти узы».
Истинный путь благородного Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, укрепляет в морали мусульманина благоразумие, стойкость, снисхождение и великодушие, когда он стремится укреплять родственные связи, а родственники, напротив, разрывают и ухудшают их. Аллах с тем, кто укрепляет родственные связи, но не награждает его аналогичным стремлением со стороны родственников. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ярко живописует тяжесть греха, который совершают те, кто не отвечает взаимностью на добрые дела своих родственников и разрывает связи с ними.