Ует Ислам от мусульманина, это быть истинно верующим в Аллаха, иметь с Ним тесную связь, постоянно поминать и уповать на Него, обоснованно просить у Него помощи
| Вид материала | Документы |
- Во Имя Аллаха Милостивого, 1249.28kb.
- Малый алхимический свод, 613kb.
- Альберт Великий – Малый алхимический свод, 782.44kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 1989.43kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 2096.18kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 646.33kb.
- Доводы разума на единственность Господа и аспекты Его совершенства, 2927.6kb.
- «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил, 6494.32kb.
- Счастлив был! Знай ты это, 36.77kb.
- Адаптация Ж, 141.55kb.
Мусульманин должен обладать таким возвышенным и дружелюбным характером, чтобы походить своими душевными качествами и свойствами, а также всеми своими делами, на благородного Посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Таким образом, будет доказано, что Ислам является религией, присущей обществу с возвышенной социальной жизнью. Различные несчастья, беды, волнения, раскол и страдания, которые постигают отдельных людей, семьи и общество в целом, отдаляют их от возвышенных исламских ценностей, поскольку они, считая их ошибочными, игнорируют их. Однако это истинно величайшие жизненные ценности. Если супруги будут обладать ими, то из семейной жизни исчезнут вражда и ссоры, а над домашним очагом будет витать счастье, спокойствие, стабильность и благоденствие.
НАИЛУЧШИЕ СУПРУГИ
Исходя из изложенного выше, сознательный мусульманин являет собой образец лучшего мужа в социальной жизни. Сердце праведной, порядочной и чистой женщины расположено именно к такому мужу, так как он руководствуется истинным путем великого Ислама. Муж-мусульманин хорошо осведомлен о путях проникновения к тайникам женской души ненавязчивыми, тактичными и деликатными способами. Он наставляет женщину на истинный путь исламской жизни, который целиком соответствует и гармонирует с истинной природой человека, правильной и чистой моралью. Хорошо зная наклонности жены, ее устремления и настроение, муж стремится согласовать эти наклонности и устремления с желаемым идеальным и праведным путем. При этом, однако, он ни на секунду не забывает, что женщина создана из ребра, а выпрямить ребро невозможно.
ПРОНИЦАТЕЛЬНОСТЬ В ОТНОШЕНИЯХ С ЖЕНОЙ
Истинный сознательный мусульманин всегда проницателен в отношениях со своей женой. Он никогда не обойдется плохо с кем-нибудь из родственников жены, не допустит в их адрес ни одного дурного слова, оберегая их чувства. В свою очередь, жена будет уважать достоинства мужа и ни одним действием или словом не обидит и не сделает ничего плохого никому из его родственников.
Муж никогда не раскроет секрета, доверенного ему ею и не обнародует того, что жена сообщила специально для него. Небрежность в таких щепетильных вопросах часто ведет к конфликту между супругами и гасит пламя любви в их отношениях. Благоразумному мужу-мусульманину ничто подобное не грозит, и он непогрешим, пока он пользуется чистым источником Ислама и поступает в соответствии с его возвышенным и истинным учением.
ИСПРАВЛЕНИЕ НЕДОСТАТКОВ ЖЕНЫ
Заметив в своей жене недостатки знания или невоспитанность, истинный мусульманин всячески стремится исправить и ликвидировать их. При этом он использует самые успешные, добрые и тонкие методы. Если муж заметит, что жена проявляет неповиновение в процессе воспитания или стремится к нарушениям, то он в очень деликатной форме поправляет ее, избегая упреков и порицаний в присутствии других людей, даже если для этого будут веские основания. Больше всего жену задевает и обижает, когда кто-то слышит, как ее порицает или ругает ее муж. Праведный и сознательный мусульманин чрезвычайно деликатный человек, который более чем кто-либо другой бережет чувства и достоинства других людей.
УДАЧНОЕ СОЧЕТАНИЕ УБЛАГОТВОРЕНИЯ ЖЕНЫ И МАТЕРИ
Праведный и сознательный мусульманин хорошо знает, как сочетать ублаготворение своей матери и своей жены. При этом он использует разум, интеллект, деликатность и личный авторитет в общении с ними, с тем чтобы не обидеть или обделить ни одну из сторон. Соблюдая такую уравновешенность, он не будет непослушным сыном или деспотом-мужем. Мать знает свои права, в соответствии с которыми сын заботится о ней наилучшим образом. Его жена также знает свои права, и муж их нисколько не узурпирует, обездоливая жену в пользу матери ради сыновней заботы. Истинный и благоразумный мусульманин в состоянии сочетать заботу о матери и жене, пока он отличается праведностью и возвышенной моралью, которые он черпает из наставлений Ислама и его уникального учения. Оно указывает, как справедливо относиться к матери и жене, определяя для каждой из них достойное место.
ПОКРОВИТЕЛЬСТВО НАД ЖЕНЩИНОЙ
Вооруженный возвышенной моралью и правилами достойного обращения, муж-мусульманин овладевает сердцем своей жены, и она во всем подчиняется ему. Религия гласит, что покровительство мусульманина над женщиной является его обязанностью, что диктуется нормами Шариата.
Всевышний Аллах сказал:
«Мужья стоят над женами [опекая их] за то, что Аллах дал одним преимущество над другими, и за то, что они расходуют из своего имущества» «Женщины, 34).
Подобное покровительство накладывает на мужчину полную ответственность за свою жену. В этой связи посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Каждый из вас - пастырь, и каждый из вас отвечает за свою паству. Амир является покровителем своего народа. Мужчина - покровитель своих домочадцев. Женщина - покровительница над домом мужа и его ребенком. Каждый из вас - пастырь, и каждый из вас отвечает за свою паству».
Подобная ответственность лежит на каждом человеке в мусульманском обществе. В нем вы не найдете ни одного, кто бы не нес ответственности за какую-нибудь сторону жизни. По взглядам Ислама, жизнь заключается в усердии, труде и созидании, что налагает на каждого члена общества какую-нибудь ответственность. Идти по жизненному пути вовсе не означает предаваться забавам и пустому времяпрепровождению.
Наряду с тем, что Ислам повелевает покровительствовать женщине и определяет ей высочайшее место, он требует от нее знать свою роль в жизни и не преступать границ, начертанных для нее Шариатом для того, чтобы она смогла выполнить свою миссию наилучшим образом. При этом женщина является партнершей мужчины в воспитании нового поколения и наполнения жизни счастьем, красотой и благополучием.
Требуя от мужчины доброго отношения к женщине и заботы о ней, Ислам повелел ей повиноваться мужчине в разрешенных, справедливых и разумных пределах. Ислам настоятельно подчеркивает необходимость такого повиновения в строгих пределах, о чем говорит посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Если бы я повелел кому-нибудь падать ниц перед другим человеком, то я приказал бы женщине упасть ниц перед своим мужем». Более того, возможность женщины попасть в Рай посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обусловливает удовлетворенностью мужа своей женой: «Любящая женщина после смерти попадет в Рай, если при жизни муж был доволен ею».
Непокорной и грубой женщине, которая ругает своего мужа, грозит проклятие ангелов до тех пор, пока она не образумится и не помирится с мужем. Если жена проводит ночь не на супружеском ложе, то ангелы проклинают ее, пока она не вернется.
Ислам требует от мужа покровительствовать жене и указывает на необходимость ее повиновения мужу и его ублажения. Ислам дал право мужчине покровительствовать над женщиной, чтобы он был настоящим мужчиной, способным командовать кораблем семейной жизни и привести его к берегу мира и согласия. Ислам категорически предупредил всех мужчин не поддаваться женским чарам, так как это ослепит их, ослабит дух и потрясет их религиозное вероубеждение. В начале они будут потворствовать нарушениям Шариата со стороны женщины, а затем выпустят из рук кормило власти. Правдив был посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда сказал: «Чары женщины и ее обаяние - самое опасное для мужчины».
Настоящий муж-мусульманин никогда не поддастся уловкам и скандалам непокорной женщины, как бы изощренны они ни были.
Истинный мусульманин со всем тактом и деликатностью объяснит жене, что ее неповиновение происходит от того, что она влюблена в самое себя, тогда как самое главное - это благосклонность Аллаха. Как бы ни была велика любовь мужа к своей жене, она никоим образом не идет в сравнение с его любовью к Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует.
Всевышний Аллах сказал:
«Скажи: "Если ваши отцы, и ваши сыновья, и ваши братья, и ваши супруги, и ваша семья, и имущество, которое вы приобрели, и торговля, и застой [торговли], которого вы боитесь, и жилища, которые вы одобрили, милее вам, чем Аллах и Его посланник и борьба на Его пути, то выжидайте, пока придет Аллах со Своим повелением. А Аллах не ведет народа распутного!"« «Покаяние, 24).
После этого из жизни истинного и праведного мусульманина исчезнут все нарушения женщинами норм морали и отклонения от них, которые мы находим сегодня во многих семьях, причисляющих себя к исламской Умме.
Тот мужчина, который собственными глазами видит, как его жена, дочери и сестры разнаряженные, с непокрытой головой выходят на улицу, демонстрируя свои женские прелести, и при этом ничего не делает, чтобы пресечь это вопиющее нарушение исламского этикета, то он теряет свое достоинство и отдаляется от Ислама. Его ждет суровый гнев Аллаха, и путь спасения из этой пропасти, в которую он угодил, лежит только через искреннее покаяние, пробуждающее совесть, дающее мощный импульс его мужскому достоинству и возвращающее его на истинный целеустремленный путь.
В установленном для женщины этикете Ислам предписывает ей носить определенную одежду, в которой она может выйти на улицу и показаться перед мужчинами. Это одеяние называется шариатским хиджабом «покрывалом) для женщины-мусульманки. Мусульманка, впитавшая Ислам с молоком матери, припавшая к его живительному и чистому источнику и взращенная под его сенью, умиротворенно принимает покрывало со спокойным сердцем, проникнувшись глубокой и твердой убежденностью в том, что эта религия идет от Всевышнего Аллаха. Ношение покрывала является предписанием исламской религии, а не притеснением женщины со стороны мужчин, угодой их эгоизму, властолюбию или собственничеству в отношении женщины. Это вовсе не нововведенная традиция, появившаяся в эпоху Омеййядов во времена запятнавшего себя позором Валида, как это представляется некоторым людям, занимающимся пустой похвальбой без какой-либо научной основы, логических аргументов или свидетельств Священного Корана.
В одном из хадисов дочь Шайбы Сафийа да будет доволен ею Аллах, рассказывает: «Когда мы были у Аиши, разговор зашел о курайшитских женщинах и их добродетели. Аиша сказала: "Курайшитки добродетельны, но, клянусь Аллахом, я не видела более добродетельных, чем женщины ансаров. Никто больше их не верует в Книгу Аллаха и Божественное откровение! Когда был ниспослан аят из суры "ан-Нур": "Пусть набрасывают свои покрывала на разрезы на груди...", все мужчины бросились к своим женам, с тем чтобы прочитать им ниспосланный Аллахом аят. Один мужчина из ансаров также начал читать этот аят своим домочадцам. Одна из женщин тут же встала и закуталась в свой дорожный плащ, демонстрируя тем самым свою полную веру и убежденность в том, что было ниспослано Аллахом в Священном Коране. Все они [женщины ансаров] пошли за посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, закутанные целиком"«.
Аллах смилостивился над женами ансаров. Насколько же сильна была их вера! Насколько же они искренне верили в Ислам! Как прекрасна была их покорность истине, сразу же после того как она была ниспослана. Каждая женщина, верующая в Аллаха и Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует, истинным и искренним образом, должна следовать примеру женщин ансаров и обязать себя носить традиционную исламскую одежду, не обращая внимания на окружающих оголенных кокеток, открытых и доступных, выставляющих напоказ свою красоту.
Истинный мусульманин несет ответственность за то, чтобы женщины, находящиеся под его покровительством и опекой, соблюдали исламский этикет, выходя из дома, покрытые шариатским покрывалом, которое стало символом мусульманки и ее отличительным одеянием. Сегодня зачастую женщина и окружающая среда одерживают верх над мужчиной и вынуждают его отойти от следования этому правилу Шариата. Он пассивно взирает на происходящее, будучи не в силах что-либо предпринять. Ему остается только молча сокрушаться над собственным бессилием.
Ответственность мужа за свою жену не ограничивается только поддержанием ее должного внешнего вида. Эта ответственность распространяется также на поклонение Аллаху и поведение в повседневной жизни. Муж отвечает за свою жену, если она допускает небрежность или оплошность при совершении религиозных обрядов, унижает религию или не повинуется Аллаху. Он несет ответственность за праведность ее жизненного пути и ее добродетельность и целомудрие. Любая оплошность женщины в этих или других сферах наносит ущерб достоинству мужчины и его приверженности к Исламу.
Ислам сделал мужчину полностью ответственным за женщину, так как в большинстве случаев жена исповедует ту же религию, что и муж. Следовательно, он ведет ее за собой в Рай либо в адское пламя. Аллах же повелел правоверным оберегать себя и близких от пламени Ада. Всевышний ярко живописует потрясающие и ужасные картины тех бед, которые ожидают мужчин, пренебрегающих своими женами и близкими. От этих угроз учащенно, в трепетном страхе, бьется сердце и начинает кружиться голова.
«О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от Огня, растопкой для которого - люди и камни. Над ними - ангелы, грубые, сильные - не ослушиваются Аллаха в том, что Он приказал, и делают то, что им приказано» «Запрещение, 6).
Покровительство мужчины над женщиной осуществляется угодным Исламу образом только в том случае, если муж будет в состоянии успешно управлять домом и семьей. Если муж-мусульманин будет грубым, вульгарным, жестоким, суровым, резким на язык, то это вовсе не означает, что он настоящий мужчина. Такое «мужество» примитивно и невежественно. Исламское мужество - нечто другое. Оно заключается в следующем: сильная, притягательная и общительная личность, обладающая возвышенным и благородным характером; снисходительность и милосердие к мелким прегрешениям; решительное и непреклонное отстаивание норм, установленных Аллахом, и их строгое соблюдение; контроль за всеми членами семьи в их исполнении законов Аллаха; умение твердо и гибко руководить на пути к добру; щедрость и великодушие без излишеств и чрезмерности; интеллигентность, сознательность и глубокое чувство ответственности в этом и ином мирах; знание идеала, к которому должна стремиться каждая сознательная мусульманская семья. Таковы черты и свойства настоящего мусульманина, угодные Исламу.
ОТНОШЕНИЕ МУСУЛЬМАНИНА К СВОИМ ДЕТЯМ
ВВЕДЕНИЕ
Дети дают человеку радость и счастье в его жизни, отраду в преклонном возрасте. Они украшают его существование, и после Аллаха люди возлагают свои надежды на детей, их благословением добывается пропитание, нисходит милость и увеличивается награда.
Однако все это может быть достигнуто их правильным воспитанием и достойным взращиванием, что делает их порядочными и добрыми людьми, приносящими счастье. Если все это будет у детей человека, то они станут истинным украшением этой материальной жизни.
Всевышний Аллах сказал по этому поводу:
«Богатство и сыновья - украшение здешней жизни» «Пещера, 46).
Именно поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, своими добрыми мольбами испрашивал для разумеющих людей богатства и многочисленного потомства.
«Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал, как однажды он со своей матерью и тетей пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Совершив Намаз за их благополучие, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, испросил для них всего самого доброго.
Мать Анаса воскликнула: "О посланник Аллаха, попроси же Аллаха о ниспослании добра твоему слуге [Анасу]." Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, воззвал к Аллаху, чтобы Он ниспослал ему всяческое добро, а в конце призыва произнес: "О Аллах, увеличь его богатство, ниспошли ему детей и благослови его"«.
Если же родители небрежны в воспитании детей и не наставляют их праведным образом, то они станут несчастьем, тягостью, страданием, бедой и постоянной заботой, за которой бессонные ночи и тяжелые дни.
ВЕЛИЧАЙШАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ ЗА ДЕТЕЙ
Истинный сознательный мусульманин целиком и полностью осознает свою величайшую ответственность за детей, которых он произвел на свет и дал им жизнь. Он постоянно слышит голос Корана, который повелевает ему:
«О вы, которые уверовали! Охраняйте свои души и свои семьи от Огня, растопкой для которого - люди и камни» «Запрещение, 6).
В его ушах стоит голос благородного посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который возвещает о великой ответственности в этой жизни: «Каждый из вас - пастырь, и каждый из вас отвечает за свою паству. Имам - пастырь и отвечает за свою паству. Мужчина - пастырь над своими домочадцами и отвечает за них. Женщина - покровительница над домом мужа и отвечает за свою паству. Слуга - пастырь и отвечает за имущество своего господина и своих подопечных. Каждый из вас - пастырь и каждый из вас несет ответственность за свою паству».
Такова суть всеобъемлющей ответственности, которую Ислам возлагает на всех людей без исключения, и избавиться от нее невозможно. В соответствии с этой обязательной ответственностью родители отвечают за строгое исламское воспитание детей и их праведное становление, что основывается на величайших моральных добродетелях. Об этих и других моральных ценностях благородный Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что он, да благословит его Аллах и приветствует, послан для их дополнения и дальнейшего распространения среди людей. В частности, он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Я был послан, чтобы завершить благородную и высокую нравственность».
Лучше всего о мере огромной ответственности родителей за воспитание своих детей в духе повиновения Аллаху, Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и их повелениям свидетельствует единогласное решение богословов: в каждом доме должно выполняться повеление благородного посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. «Приобщайте своих детей к Намазу с семилетнего возраста, и вразумляйте их о необходимости выполнения его, когда они достигнут десятилетнего возраста...» Та же семья, которая знает этот хадис, но не следует его наставлениям, является семьей с ущербной верой. Такие родители совершают грех и будут отвечать пред Аллахом за свою небрежность и упущения.
Каждый дом - это гнездо, где оперяются пушистые птенцы. Дом является для детей той исходной средой, где они воспитываются, где складываются их наклонности, формируется характер и личность. В этом процессе большая роль принадлежит родителям, которые заботятся о нежном подрастающем поколении, вскармливают его и воспитывают таким образом, чтобы гармонично развивались тело, ум и дух.
ИСПОЛЬЗОВАНИЕ В ВОСПИТАНИИ САМЫХ ИСКУСНЫХ МЕТОДОВ
Родитель - истинный мусульманин, будь то мать или отец - хорошо знает психологию ребенка и подходы к нему. Он знает, как получить доступ в чистый и невинный внутренний мир ребенка, чтобы самыми искусными методами формировать и направлять его личность.
Родители всячески стремятся продемонстрировать свою любовь к детям и сблизиться с ними. Чтобы дети взрослели и развивались, родители играют с ними, шутят, вежливо и ласково обходятся с ними, нежно и ободряюще разговаривают, что вселяет радость в души детей. В результате этого дети крепко любят родителей и охотно выслушивают их наставления, глубоко и искренне веря в них. От всего сердца они слушаются родителей и выполняют все их поручения. Какая же огромная разница существует между послушанием, основанном на любви, уважении, авторитете и вере, и покорностью, основанной на силе, принуждении, запугивании и угрозах! В первом случае повиновение имеет прочный, постоянный характер, а во втором оно непрочно и нестабильно. Оно исчезнет, как только прекратятся угрозы, насилие и принуждение или в случае, когда ребенок повзрослеет, и престарелые родители уже не смогут ему указывать и запугивать его.
Некоторые люди считают, что тесное и постоянное общение родителей с детьми снижает их авторитет и степень воспитательного воздействия. Такое мнение явно ошибочно. Подобное благородное общение с ребенком является мудрым и успешным педагогическим методом воспитания, что утверждает современная наука. Пятнадцать веков назад посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, призвал к этому словом и делом.
Рассказывают, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, у кого есть ребенок, должен вести себя с ним по-детски». Сам Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выстраивал в ряд юных Абдуллу, Убайдуллу и Кусайра ибн аль-Аббаса и говорил им: «Кто первый прибежит ко мне, тот получит то-то и то-то». Дети наперегонки бежали к нему, взбирались ему на плечи и грудь, а затем целовали его.
Ат-Табарани передает рассказ Абу Хурайры, да будет доволен ими Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, брал за руки своих внуков Хасана или Хусайна, затем подставлял им ноги и говорил: «Залезай на меня».
Натура посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как великого воспитателя проявлялась очень ярко, когда он носил на спине Хасана и Хусайна, ласково и нежно играл с ними, показывая тем самым прекрасный пример отцам и дедам во все эпохи, с тем чтобы они всегда нежно обращались с молодой и цветущей порослью, вне зависимости от их возраста, положения и состояния. Об этом свидетельствует хадис, рассказанный ат-Табарани со слов Джабира, да будет доволен им Аллах: «Однажды я, - говорит Джабир, - пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствувет, а он в это время ползал на четвереньках по полу, а на спине у него были Хасан и Хусайн. При этом он, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Как прекрасна их красота! Какая вы прекрасная ровня!"«
Выйдя с друзьями из дома, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, иногда встречал своего маленького внука. Без тени смущения он, да благословит его Аллах и приветствует, тут же бросался тормошить и ласкать его. Тем самым он, да благословит его Аллах и приветствует, стремился привить своим сподвижникам дух спортивного энтузиазма. Ат-Табарани в этой связи также со слов Джабира, да будет доволен ими Аллах, приводит рассказ: «Мы были вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда нас пригласили к столу. По пути нам встретился Хусайн, который играл с ребятами. Выбежав вперед, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, раскинул руки, пытаясь в шутку поймать мальчика. Рассмешив его своими возгласами, он, да благословит его Аллах и приветствует, наконец схватил его за голову, а затем обнял и поцеловал».