Ует Ислам от мусульманина, это быть истинно верующим в Аллаха, иметь с Ним тесную связь, постоянно поминать и уповать на Него, обоснованно просить у Него помощи
| Вид материала | Документы |
| Мусульманин не попрекает своими благодеяниями Гостеприимство мусульманина |
- Во Имя Аллаха Милостивого, 1249.28kb.
- Малый алхимический свод, 613kb.
- Альберт Великий – Малый алхимический свод, 782.44kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 1989.43kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 2096.18kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 646.33kb.
- Доводы разума на единственность Господа и аспекты Его совершенства, 2927.6kb.
- «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил, 6494.32kb.
- Счастлив был! Знай ты это, 36.77kb.
- Адаптация Ж, 141.55kb.
Ислам максимально расширил сферу добра, включив в нее каждого мусульманина. Даже неимущий бедняк не чувствует себя изолированным от участия в социальной благотворительности по причине отсутствия каких-либо средств. Двери такого участия широко открыты перед любым человеком, так как любое его доброе дело становится пожертвованием и будет вознаграждено точно так же, как и расходы богатого. Всякое доброе дело является пожертвованием.
При таком раскладе гарантируется участие всех людей в строительстве общества, службе ему и его улучшении. В сердца всего народа вселяются радость, спокойствие и удовлетворение, что возвращает человеку его истинное лицо, оберегает достоинство и обеспечивает вознаграждение.
Ислам реалистично и милостиво относится к мусульманам, не возлагая на них непосильных дел и обязывая их жертвовать только излишки их средств. Ислам не порицает тех, кому средств хватает только на пропитание, причем людям позволено самим определять пределы своих обычных потребностей. В Исламе верхняя, подающая рука, лучше, чем нижняя, берущая. Если же человек обладает средствами, превышающими его обычные потребности, то он начинает по-доброму соперничать в щедрости.
Истинный мусульманин никогда не скупится ни в одном из видов благотворительности, так как он знает из наставлений своей религии, что в его пожертвовании или вкладе - добро, а в скупости - зло, как об этом говорил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует:
«О сын Адама! Добро тебе, если ты жертвуешь излишки, и зло тебе, если ты проявляешь в этом скупость. Нет тебе порицания в сохранении того, что необходимо тебе и твоим иждивенцам. Верхняя рука лучше нижней».
Сознательный и проницательный мусульманин обязательно будет проявлять свою щедрость и делать пожертвования, если имеющиеся у него средства превышают его личные потребности и потребности его иждивенцев. Мусульманин будет делать это даже в том случае, если некоторые излишки откладываются на черный день про запас или служат средством приращения богатства.
Из наставлений своей религии он знает, что его пожертвования в этом случае являются самыми ценными, за которые последует наилучшее вознаграждение.
В своем хадисе Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказал:
«Однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и спросил: "О посланник Аллаха! За какое пожертвование последует лучшая награда?" - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Если ты делаешь пожертвование будучи ограниченным в средствах, боящимся бедности и стремящимся к обогащению. И не медли с милостыней, и будь справедлив..."«
Истинный и щедрый мусульманин, стремящийся одарить и облагодетельствовать людей, заслуживающих помощи, поддержки и спасения, выбирает обездоленных и неимущих, и добродетельных, и скромных бедняков, которые не занимаются попрошайничеством. И за их добродетели люди могут считать их богатыми. Стремящийся сделать пожертвование идет к ним домой и оделяет их самым необходимым, позволяющим сохранить свое достоинство.
Именно таких скромных бедняков следует оделять в первую очередь, о чем благородный Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Бедняк - это не тот, кому подают один-два финика или один-два куска. Бедный есть тот, кто скромен».
В обеих книгах «Ас-Сахих» приводится следующая версия хадиса:
«Бедный не тот, кто обходит людей, получая пару фиников или кусков, а тот, кто не может найти пути или способа обогатиться. Такому человеку делаются пожертвования, а он сам попрошайничеством не занимается».
Щедрый и великодушный мусульманин одаряет сироту, обеспечивает ему жизнь по мере возможности и расходует на него средства, проявляя заботу о его делах. Такое участие проявляется в отношении как сироты-родственника, так и сироты из другого рода. При этом мусульманин учитывает, что все его расходы засчитываются Аллахом, Который приготовил высокое место попечителю сироты. Без этого прервутся родственные связи, угаснут мечты получить честь находиться в Раю рядом с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Сахл ибн Саад, да будет доволен им Аллах, рассказывал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Я и попечитель сироты будем в Раю вот так близко друг к другу". - При этом он показал на указательный и средний пальцы».
Праведный, порядочный и щедрый мусульманин стремится оказать помощь вдове и бедняку, руководствуясь наставлением своей истинной религии и стремясь к благосклонности своего Владыки. Он делает это, чтобы получить величайшую награду, уготованную Аллахом попечителю вдов и бедняков. Эта награда будет превосходить даже награду постящегося и совершающего Намазы, а также сражающегося во имя Аллаха.
Об этом сообщил благородный Посланник, да благословит его Аллах и приветствует:
«Стремящийся помочь вдове и бедняку подобен сражающемуся во имя Аллаха».
Также Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Такой человек подобен человеку, неутомимо совершающему Намазы или постоянно постящемуся».
Таковы способы благотворительности, которыми действует щедрый, жертвующий мусульманин, стремящийся обрести благосклонность своего Владыки и Его награду. Таковы праведные дела, которые приближают раба к его Владыке.
Стремление помогать вдове и бедняку, попечительствовать сироте и делать ему добро не только обеспечивает великую награду, но и облагораживает душу жертвующего, делает человека более гуманным, смягчает его сердце, дает ощущение прелести пожертвования, удовольствие и счастье творить благо другим.
Посредством добрых дел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, укрощал грубые сердца и вселял в них мягкость, нежность и ласку.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал о человеке, который пожаловался посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на свое жестокое сердце.
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, посоветовал ему: "Погладь по голове сироту и накорми бедняка"«.
МУСУЛЬМАНИН НЕ ПОПРЕКАЕТ СВОИМИ БЛАГОДЕЯНИЯМИ
Праведный и сознательный мусульманин, который совершает благодеяния во имя Аллаха и с Его помощью, не попрекает тех, кого одаривает, стараясь быть из людей, про которых Аллах сказал:
«Те, которые тратят свое имущество на пути Аллаха и потом то, что они истратили, не сопровождают попреками и обидой, им - их награда от Господа их, и нет страха над ними, и не будут они печальны» «Корова, 262).
Отсюда ясно, что ничто так сильно не вредит праведным делам и не ликвидирует награду за пожертвования, как попреки и обиды. Всевышний Аллах призывает верующих отказаться от попреков, которые умаляют пользу пожертвований и делают бесполезными добрые дела. Это делается для того, чтобы человек внимательно прислушался, проникся священным трепетом и перестал думать о попреках и обидах.
Всевышний Аллах сказал:
«О вы, которые уверовали! Не делайте тщетными ваши милостыни попреком и обидой...» «Корова, 264).
Попреки в адрес бедного человека, которого нужда заставила принимать подаяние, является оскорблением его личности, унижением достоинства и умалением его авторитета. Шариат запрещает это, поскольку дающий и принимающий дар являются братьями, которые отличаются друг от друга лишь только степенью праведности и благочестия. Брат никогда не попрекает брата, не вредит ему лично и его достоинству.
Велика кара, грозящая попрекающему, о которой говорится в хадисе, рассказанном Муслимом, да будет доволен им Аллах:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "В день Страшного суда Аллах не будет разговаривать с троими. Он не взглянет на них и не похвалит, а жестоко накажет". Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, трижды произнес эти слова, Абу Зарр спросил его: "Кто же те, кто потерпел неудачу и лишился всего?" - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Это - кичливый, попрекающий и продающий свой товар с помощью лживой клятвы"«.
ГОСТЕПРИИМСТВО МУСУЛЬМАНИНА
Вне всякого сомнения, что истинный мусульманин, душа которого преисполнена щедростью, является гостеприимным человеком. Отвечая искреннему исламскому устремлению своей души, проистекающему из веры в Аллаха и Судный день, он радостно и радушно встречает гостя, стремясь оказать ему всяческий почет.
Почитающий гостя тем самым доказывает, что он верует в Аллаха и в Судный день. Прием гостя в Исламе является приятным занятием для истинного мусульманина, за что ему будет назначено вознаграждение.
Почитание гостя в Исламе не является делом свободного выбора хозяина, зависящего от его настроения, психологического состояния и личной инициативы. Гостеприимство - это долг каждого мусульманина, который он обязан стремиться исполнить, как только кто-то постучит в его дверь или войдет во двор.
«Принять гостя на ночь, - говорится в хадисе, - это право и долг каждого мусульманина. Проснувшемуся утром во дворе гостю хозяин обязан оказать гостеприимство, а гость может принять его, либо отказаться в зависимости от своего желания».
Тем же, кто не желает принимать гостя и закрывает перед ним двери, не будет добра. В хадисе, пересказанном имамом Ахмадом, да будет доволен им Аллах, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Нет добра тому, кто не гостеприимен».
Ислам сделал гостеприимство долгом для каждого мусульманина и обязательным правом для гостя. Мусульманин обязан неукоснительно исполнять этот долг. Если же люди настолько скупы, что не позволяют гостю воспользоваться своим законным правом, то Ислам позволяет гостю взять у них это право.
Об этом говорится в хадисе, переданном Муслимом и аль-Бухари, да будет доволен ими Аллах:
«Укба ибн Амир спросил однажды: "О посланник Аллаха, ты посылаешь нас к людям, а они не принимают нас. Что ты можешь сказать об этом?" - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Если вы находитесь в гостях у каких-либо людей, и вам говорят делать то, что положено гостю, то принимайте это. Если же они не выполняют свой долг, то возьмите и воспользуйтесь своим правом гостя, что будет обязательным для них".)
Гостеприимство является исконной исламской чертой характера. Невозможно встретить истинного мусульманина, который был бы скупым и негостеприимным в любой обстановке. Ислам научил правоверного, что пищи для троих хватит на четверых. Поэтому абсолютно не страшно, если появится неожиданный гость.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Пища для двоих достаточна для троих, а пища для троих достаточна для четверых"«.
Джабир, да будет доволен им Аллах, рассказывал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Пищи на одного хватит на двоих, пищи на двоих хватит на четверых, а пищи четверых хватит на восьмерых"«.
Истинный мусульманин не боится многих ртов за столом. Мусульманин всегда принимает неожиданного гостя и приветствует его за своим столом тем, что есть на нем, если даже еды недостаточно для самого мусульманина. Для истинного мусульманина проще и легче самому голодать, чем отказать в гостеприимстве гостю, которому Аллах и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, повелели оказывать почет и уважение.
Наши праведные предки демонстрировали идеал гостеприимства и высочайшего почитания гостя. Вот как об этом рассказывается в хадисе Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах:
«Когда к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек, он, да благословит его Аллах и приветствует, послал узнать у своих жен, что есть в доме из съестного. Женщины ответили: "Кроме воды, у нас ничего нет". - Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "Кто примет гостя?" - Один человек из ансаров сказал, что он примет гостя, и, придя с ним к своей жене, сказал: "Окажи честь гостю посланника Аллаха". - Она ответила: "У нас ничего нет, кроме еды для детей". - Мужчина сказал жене: "Приготовь эту пищу, положи спать детей, если они захотят поужинать, и потуши лучину". - Жена сделала всё, как велел ее муж. Когда всё было готово и все сели за стол, жена встала, как будто для того, чтобы поправить лучину, а на самом деле загасила ее. Затем супруги делали вид, что они едят, хотя даже не притронулись к пище, чтобы гость мог утолить свой голод. Утром, когда он встретил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: "Аллах восхищен тем, что вы вчера сделали со своим гостем"«.
Затем Всевышний ниспослал:
«Они дают предпочтение перед собой, хотя бы и было у них стеснение. Кто обезопашен от скупости самого себя - те счастливы!» «Собрание, 9).
И в заключение воздадим хвалу Аллаху - Господу всех миров!
Мир и благословение посланнику Аллаха, его семье и его сподвижникам!