Ует Ислам от мусульманина, это быть истинно верующим в Аллаха, иметь с Ним тесную связь, постоянно поминать и уповать на Него, обоснованно просить у Него помощи
| Вид материала | Документы |
- Во Имя Аллаха Милостивого, 1249.28kb.
- Малый алхимический свод, 613kb.
- Альберт Великий – Малый алхимический свод, 782.44kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 1989.43kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 2096.18kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 646.33kb.
- Доводы разума на единственность Господа и аспекты Его совершенства, 2927.6kb.
- «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил, 6494.32kb.
- Счастлив был! Знай ты это, 36.77kb.
- Адаптация Ж, 141.55kb.
Со ссылкой на Абу Мас'уда известно, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если мусульманин ругается, то это грех, а сражение с мусульманином - безбожие».
Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал также:
«Аллаху не угодны любые непристойности и неприличия».
Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, также принадлежит следующее высказывание:
«Всевышний Аллах ненавидит непристойно ругающихся».
Еще одно высказывание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
«Не принадлежит к правоверным тот, кто дерется, произносит проклятия, сквернословит и говорит непристойности».
Эти отрицательные качества абсолютно чужды мусульманину, который почувствовал нежное дуновение веры, а его душа прониклась возвышенным счастьем Ислама. Он невероятно далек от всего неприличного. Эта дистанция увеличивается все больше по мере того, как мусульманин все больше начинает руководствоваться прекрасным примером и образцом, воплощенным в образе посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который за всю свою жизнь не произнес ни одного слова, оскорбительного для слуха любого человека, ранящего его чувства или затрагивающего его честь.
Анас, да будет доволен им Аллах, говорит:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не ругался и не произносил проклятий или непристойностей. Порицая кого-нибудь, он, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "У него не запыленный лоб, и не пора ли ему прикоснуться к земле?"«
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не позволял себе проклинать даже неверных, сердца которых были глухи к его призывам. Он, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил в их адрес ни одного обидного слова или ранящего выражения.
По этому поводу Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал:
«Люди сказали: "О посланник Аллаха, призови против язычников". Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Я никогда никого не проклинал, так как был послан, чтобы нести милосердие"«.
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, упоминает также человека, который пил вино, а затем его привели к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.
«Он, да благословит его Аллах и приветствует, приказал людям: "Бейте его!" - Пьяницу били по рукам и ногам. Когда он ушел, некоторые люди сказали ему вслед: "Да посрамит тебя Аллах!" - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, осек их: "Не говорите таких слов и не насылайте на него шайтана"«.
Какое же гуманное, возвышенное и милосердное отношение к человеку! Даже если это заблудший, беспутный и непокорный человек!
Высшей степени устремленности к искоренению зла, ненависти и агрессивности из людских душ посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, достигает, когда описывает мусульманам черную и несчастную судьбу тех, кто своими словами оскорбляет честь и достоинство других людей. Все высказанные в свое время непристойности, грязные ругательства и гнусные словесные нападки перекроют все доброе, что сделал человек, и он окажется беззащитным и беспомощным банкротом перед ужасным наказанием адским пламенем в День расчета.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит:
«"Знаете ли вы, кто такой несостоятельный человек"? - Люди ответили: "Несостоятельный среди нас тот, у кого нет ни гроша, и у которого нет никакого имущества". - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Несостоятельный в моей Умме тот, кто предстанет в Судный день с Намазом, постом и закятом, но он ругал одного, обливал грязью и поносил другого, обездолил третьего, пролил кровь четвертого, бил пятого. Будут учтены все его добрые дела, а затем его грехи в отношении других людей. Эти грехи перевесят, и он попадет в адское пламя"«.
Из жизни истинных и праведных мусульман должны быть исключены эти бессмысленные и пустые вещи, сведены к минимуму раздоры и ссоры, сопровождающиеся ругательствами и проклятиями. В настоящем мусульманском обществе, основанном на ценностях, где жизнь людей регулируется возвышенными моральными наставлениями, нет места подобным негативным явлениям.
Человек в истинном мусульманском обществе в душе постоянно ощущает, что ему предстоит держать ответ за каждое сказанное им слово, если перипетии жизни приведут его к каким-либо конфликтным ситуациям. Он сдерживает свои эмоции, управляет собой и своими словесными выражениями, помня слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Если два человека ругаются между собой, то грех падает на того, кто начал первым, даже если он прав».
Мусульманин воздерживается от ругательств, даже если для этого есть веские основания. С тем чтобы не впасть в грех, он сдерживает бушующий гнев и всячески остерегается быть инициатором конфликта и нападающим.
Это моральное качество в натуре мусульманина и его реальной жизни распространяется также и на мертвых. С его языка никогда не сорвется оскорбительное слово в адрес умерших, подобно тому как делают темные невежественные люди, злые языки которых хулят не только живых, но и умерших. Истинный мусульманин поступает в строгом соответствии с заветом благородного посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Не оскорбляйте умерших, ибо им воздалось по содеянному».
МУСУЛЬМАНИН НЕ ОБВИНЯЕТ В БЕСПУТСТВЕ
ИЛИ БЕЗБОЖИИ НЕСПРАВЕДЛИВО
Мусульманин, не позволяющий себе ругаться и сквернословить, слишком уважает себя, чтобы допустить еще большую низость - несправедливо обвинять людей в беспутстве и безбожии. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обещал тяжкую кару тем, кто обвиняет в этом непричастных людей. Это обвинение обернется против самих же обвинителей тяжким грехом: «Если человек обвиняет другого человека в беспутстве или безбожии, то это обвинение обернется против него же, если обвиняемый не причастен к этому».
СТЫДЛИВОСТЬ И СОВЕСТЛИВОСТЬ МУСУЛЬМАНИНА
Истинный мусульманин отличается стыдливостью и совестливостью. Ему не нравится распространение непристойности в исламском обществе. В своей жизни мусульманин руководствуется наставлениями Священного Корана и Сунны Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые угрожают жестоким наказанием развратникам, стремящимся опорочить людей сплетнями о их недостатках.
Всевышний Аллах сказал:
«Поистине, те, которые любят, чтобы разглашалась мерзость о тех, которые уверовали, им - мучительное наказание в ближайшей жизни и в иной. Ведь Аллах знает, а вы не знаете!» «Свет, 19).
Распространяющий непристойные сплетни в обществе является таким же грешником, как и их сочинитель. Известно, что Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пересказывающий непристойности и их сочинитель являются грешниками в равной степени».
Человек в исламском обществе стыдлив и совестлив. Он стоит выше всяких низменных мелочей, благодаря морали, которую воспитал в нем Ислам. Человек не опускается до оскорбления и опорочивания других людей, не позволяет себе обсуждать на людях различные прегрешения, будь то его личные или чьи-то еще, услышанные или замеченные у других. При этом он руководствуется заветом посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Весь мой народ здоров, за исключением тех, кто обо всем говорит открыто. Эта открытость разговоров заключается в том, что человек ночью чем-то занимается, а когда утром просыпается, то Аллах скрывает его действия. А этот человек сам говорит другому, что он ночью занимался тем-то и тем-то в то время, как Господь скрыл это от других. Таким образом, получается, что человек раскрывает то, что скрывает Аллах».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал также:
«Если раб Аллаха прикрывает другого раба, то Аллах прикроет его в Судный день».
В одном из хадисов говорится:
«К Укбе ибн Амиру, да будет доволен им Аллах, пришли люди и сказали: "Наши соседи пьют и творят разные дела. Отвести ли их нам к имаму?" - Укба ответил: "Нет, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Кто увидел у мусульманина недостаток, пусть прикроет его. Это будет такое же доброе дело, как спасение закопанной заживо в землю девочки"«.
Излечение человеческой слабости не достигается публичным обнажением пороков людей и их недостатков всенародным разоблачением и дискредитацией. Осуществления этого можно добиться умелой демонстрацией истины, прославлением повиновения и осуждением ослушания. При этом нет необходимости в обнародовании или конфронтации.
Гибкость, мягкость и умелый подход открывает сердца людей и тайники душ, склоняют тела и смягчают души. К тому же Ислам отвергает шпионаж и выслеживание пороков мусульман.
Всевышний Аллах сказал:
«... и не выслеживайте...» «Комнаты, 12).
Об Ибн Мас'уде, да будет доволен им Аллах, рассказывают, что «однажды к нему привели человека и сказали: "У него с бороды капает вино". - Ибн Мас'уд сказал: "Мы же отвергли выслеживание, но если что-то становится нам известным, мы учитываем это"«.
Выслеживание пороков мусульман, шпионаж за ними, обнародование моментов слабости и упущений, дискредитация вредят как отдельным мусульманам, так и всему обществу в целом, в котором они живут. Если в обществе распространяются непристойности и начинаются злостные сплетни, то оно разлагается, становится непослушным, его захлестывают ненависть, происки, злоба и всеобщая порча.
По этому поводу посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Если ты выслеживаешь пороки мусульман, то тем самым портишь их или вредишь им».
Исходя из этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, настоятельно указывал мусульманам на опасность опорочивания людей и обнажения их пороков. При этом он, да благословит его Аллах и приветствует, угрожал нарушителям аналогичным разоблачением и дискредитацией в его собственной семье. В частности он, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Не вредите рабам Аллаха, не порицайте их, не требуйте раскрытия их пороков. Если кто-то требует разоблачения порока своего брата-мусульманина, то Аллах потребует разоблачения его пороков, чтобы опозорить в собственном доме».
Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, рассказывал о реакции Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и его недовольстве теми, кто компрометировал людей:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил с такой проповедью, что ее услышали даже молодые девушки в своих кельях. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "О люди! Те, кто уверовал на словах, но истинная вера не вошла в их сердца, не вредите верующим. Не выслеживайте их пороков! С того, кто выслеживает порок своего брата-мусульманина, Аллах снимет Свое прикрытие. Он разоблачит следящего за пороками даже в стенах его собственного дома"«.
Недовольство посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, этими безответственными людьми, стремящимися опорочивать других, было настолько сильным, что он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«О люди! Те, кто уверовал на словах, но истинная вера не вошла в их сердца, не вредите верующим».
Насколько же велик и тяжек грех, совершаемый такими людьми, если они оказались среди тех, в чьих сердцах отсутствует благо истинной веры! Это тягчайший грех, за который люди обязательно ответят пред Великим Аллахом.
МУСУЛЬМАНИН НЕ ВМЕШИВАЕТСЯ В ТО, ЧТО ЕГО НЕ КАСАЕТСЯ
Благоразумный мусульманин, стремящийся блюсти свой Ислам и надеющийся на благосклонность Аллаха, не вмешивается в то, что его не касается. Он не сует свой нос в личную жизнь других людей, не вступает в дискуссии и дрязги по поводу всяческих сплетен и разговоров. Избегая всего этого, истинный мусульманин уверен, что он обладает устойчивой исламской моралью, которая ставит его выше всяческих пустых сплетен, бестолковой шумихи и дешевой болтовни. Достойный мусульманин - это тот, кто не интересуется тем, что его не касается.
Абу Харуйра, да будет доволен им Аллах, рассказывал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды сказал: "Всевышний Аллах благосклонен к трем вашим качествам, но и ненавистны Ему также три качества. Ему угодно, когда вы поклоняетесь Ему, и не придаете Ему сотоварищей, держитесь вместе за вервь Аллаха и не разобщаетесь. Ненавистны же Ему ваши сплетни и пересуды, излишние вопросы и бесполезная трата имущества"«.
В божественном обществе, создаваемом Исламом, нет места сплетням, излишним вопросам и вмешательству в личные дела людей. Члены этого общества имеют перед собой более великие и возвышенные цели. Они стремятся воплотить в земной жизни Слово Аллаха, водрузить Его знамя во всех концах мира, внедрить в сознание людей ценности Ислама. Те, кто не жалеет усилий на этом благородном поприще, не имеют времени для сотворения подобных грехов.
МУСУЛЬМАНИН ДАЛЕК ОТ ЗЛОСЛОВИЯ
Воспитанный на ценностях Ислама и в духе его морали, мусульманин далек от всевозможных поклепов и сплетен. Ему абсолютно чужды подобные низости, поскольку его жизнь наполнена великими и возвышенными делами, которые он вершит, руководствуясь небесными наставлениями Книги Аллаха и Сунны Его посланника, да благословит его Аллах и приветствует. Мусульманин неукоснительно выполняет то, что повелевает ему его вероустав, и отбрасывает всё запрещенное.
Он трепетно вчитывается в слова Аллаха Всевышнего:
«... и не выслеживайте, и пусть одни из вас не поносят за глаза других. Разве пожелает кто-нибудь из вас есть мясо своего брата, когда он умер? Ведь вы почувствовали отвращение. Бойтесь же Аллаха, ведь Аллах - Обращающийся, Милостивый» «Комнаты, 12).
Душа мусульманина проникается ненавистью и страхом перед злословием, так как он живо видит картину того, как злопыхатель «пожирает» плоть своего умершего брата. Мусульманин спешит покаяться, как об этом говорит Аллах в заключительной части аята, требуя от каждого, совершившего грех злословия, немедленно покаяться.
Мусульманин тщательно прислушивается к истинным наставлениям благородного Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, помня заданный посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос: «"Какие из мусульман лучшие, о посланник Аллаха"? - Ответ был следующий: "Лучший мусульманин тот, от рук и языка которого не страдают другие"«.
Руководствуясь этими возвышенными наставлениями и мудрыми указаниями, праведный мусульманин не занимается злословием, и его руки не причиняют зла ни одному из членов общества. Он идет дальше этого и искореняет злословие в любом месте, а также защищает своего брата-мусульманина от сплетен, если он становится объектом нападок со стороны злых языков, дает отпор всяческим злопыхателям. При этом мусульманин руководствуется словами благородного Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
«Тот, кто защищает честь своего брата от сплетен и оговоров, тот истинно достоин, чтобы Аллах уберег его от огня Ада».
Праведный мусульманин никогда не будет разносить сплетню в своем обществе, так как из наставлений религии он твердо осознал, что сплетник становится злодеем, единственная цель которого состоит в наведении смуты среди людей и разрыве братских уз между ними.
По словам дочери Йазида Асмы посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«"Разве я не сообщил вам о том, кто лучший из вас?" - "Нет, о посланник Аллаха", - ответили люди. - Тогда он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Это те, кто поминает Аллаха, если что-нибудь рассказывают". - Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "Разве я не сообщил вам о том, кто худший из вас? Это сплетники, которые сеют раздоры между любимыми. Несправедливость к невиновным - большой грех"«.
Позор преследует сплетника в этом мире и тяжелое наказание ему - в Будущем мире. Следующий хадис однозначно и категорично лишает сплетника какой-либо надежды, если он продолжает упорствовать в своем грехопадении:
«Сплетник никогда не попадет в Рай».
Душа верующего переполняется страхом и ужасом перед суровым наказанием еще и потому, что муки смутьяна-сплетника начнутся уже непосредственно в могиле сразу после похорон.
Муслим и аль-Бухари приводят слова Ибн Аббаса, да будет доволен ими Аллах:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подошел к двум могилам и сказал: "Здесь мучаются двое, которые не совершили смертных грехов. Один из них был сплетником, а другой не очищался после малой нужды. Дайте мне зеленую свежую ветвь". Когда ветвь принесли, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разломил ее на две части. Затем одну часть он воткнул в одну могилу, а вторую - в другую. После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Быть может, их страдания облегчатся, пока они не засохнут"«.
МУСУЛЬМАНИН ИЗБЕГАЕТ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВА
Одним из качеств истинного и сознательного мусульманина является то, что он не лжесвидетельствует, так как это большой грех.
Всевышний Аллах сказал:
«Устраняйтесь слова лживого» «Хадж, 30).
Лжесвидетельство запрещено, а кроме этого оно унижает человека, подрывает доверие и вредит репутации. Этой черты не должно быть в личности правоверного человека. Аллах полностью исключает это качество из характера своих лучших избранных рабов, относя лжесвидетельство к тяжким грехам.
Всевышний Аллах сказал:
«И те, которые не свидетельствуют криво, а когда проходят мимо пустословия, проходят с достоинством» «Различение, 72).
О тяжести этого прегрешения свидетельствует тот факт, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в списке тягчайших грехов ставил лжесвидетельство на третье место после язычества и непослушания родителям. Будучи в сильнейшем эмоциональном возбуждении, он, да благословит его Аллах и приветствует, громогласно предостерегал мусульман:
«"Сообщил ли я вам о том, какие грехи самые тяжкие?" - Ему ответили: "Нет, о посланник Аллаха". - Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Приобщение Аллаху сотоварищей; неповиновение родителям". Затем он, да благословит его Аллах и приветствует, сел и продолжил: "А кроме этого, лжесвидетельство". - Он, да благословит его Аллах и приветствует, повторял этого, пока асхабы не сказали: "О, если бы только он замолчал!"«
МУСУЛЬМАНИН ИЗБЕГАЕТ ПОДОЗРЕНИЯ В ДУРНОМ
Одним из качеств истинного мусульманина является то, что он не подозревает людей в чем-то плохом. Он не дает волю своей фантазии и не позволяет себе воображать такое, что дискредитирует людей и бросает тень подозрения на невинных. Поступая подобным образом, мусульманин действует в соответствии с заветом Аллаха:
«О те, которые уверовали! Берегитесь многих мыслей! Ведь некоторые мысли - грех» «Комнаты, 12).
Наставления благородного Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, настойчиво предостерегают от подозрений, беспочвенных, лживых и легковесных обвинений.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Берегитесь подозрений, ибо подозрение - самый лживый рассказ».
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, считал, что рассказ на основе подозрения становится лживым. Истинный и правдивый мусульманин никогда не позволит себе рассказывать хотя бы в малейшей степени сомнительную историю. Что же тут говорить о заведомо лживом рассказе?
Возвышенные наставления Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, предупреждающие о том, что подозрение делает лживой любую историю, направляют мусульман на учет исключительно реальных фактов в действиях людей. Недопустимо бросать тень подозрения или сомнения на людей, приписывать им что-то или оговаривать их. Мусульманину не свойственно, да и не пристало влезать в душу людей, их личную жизнь или пускаться в пространные рассуждения о их репутации.
Раскрывать тайники души или требовать отчета может только Господь, Которому известно всё тайное и скрытое. Что же касается человека, то ему позволено оценивать и учитывать только явные и видимые поступки своего брата. Именно так поступали наши праведные предки из сподвижников и последователей Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые непосредственно ощущали Божественное дуновение священных наставлений и шли по чистейшему пути истины, свободному от каких-либо темных вкраплений.
Абд ар-Раззак приводит рассказ Абдуллы ибн Мас'уда, да будет доволен ими Аллах:
«Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, говорил: "В эпоху посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, люди получали Божественное откровение, а затем это прекратилось. Сейчас мы оцениваем вас исключительно по вашим явным делам. Тому, кто добр к нам, мы обеспечиваем безопасность и сближаемся с ним. При этом нам нет дела до его сокровенных мыслей, так как за это он будет отчитыватсья пред Аллахом. Тому же, кто несет нам зло, мы не будем обеспечивать безопасность и не будем верить ему, даже если у него и хорошая душа"«.
Исходя из этого, праведный и сознательный мусульманин тщательно подбирает слова, обдумывая каждое слово и взвешивает любое свое суждение. При этом он всегда помнит высказывание Всевышнего Аллаха и руководствуется им:
«И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце - все они будут об этом спрошены» «Ночное путешествие, 36).
Следовательно, мусульманин будет тщательно соблюдать это мудрое повеление и говорить только то, что твердо знает и в чем совершенно уверен.
Его страх и опасение совершить грех излишества в обсуждении репутации или подозрительности сильно возрастают, когда мусульманин осознает сердцем наличие всевидящего и всезнающего ангела, следящего за каждым сказанным им словом и учитывающим его.