Ует Ислам от мусульманина, это быть истинно верующим в Аллаха, иметь с Ним тесную связь, постоянно поминать и уповать на Него, обоснованно просить у Него помощи
| Вид материала | Документы |
| Великодушие мусульманина Приветливость мусульманина Обходительность мусульманина Кротость мусульманина Мусульманин избегает сквернословия |
- Во Имя Аллаха Милостивого, 1249.28kb.
- Малый алхимический свод, 613kb.
- Альберт Великий – Малый алхимический свод, 782.44kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 1989.43kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 2096.18kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 646.33kb.
- Доводы разума на единственность Господа и аспекты Его совершенства, 2927.6kb.
- «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил, 6494.32kb.
- Счастлив был! Знай ты это, 36.77kb.
- Адаптация Ж, 141.55kb.
Всевышний Аллах сказал:
«Не равны доброе и злое. Отклоняй же [зло] тем, что лучше, и вот - тот, с которым у тебя вражда, точно он горячий друг. Но не даровано это никому, кроме тех, которые терпели; не даровано это никому, кроме обладателей великой доли» «Разъяснены, 34-35).
Если на зло отвечать всегда злом, то это ожесточит сердца, приведет к вспышке гнева и ненависти. Если же на зло отвечать добром, то очаги гнева погаснут, успокоятся разгоряченные души и очистятся от злобы. Доброе слово или ласковая улыбка одного из непримиримых врагов превратит их в закадычных друзей. Огромная награда будет дарована тому, кто на зло ответит добром, и ее получит лишь человек, обладающий великим благородством. Как указывает священный аят Корана, перед лицом зла необходимо обладать стойкостью и встречать его добром.
В этом заключается суть натуры верующего в обществе правоверных, и именно в таком духе аяты Священного Корана стремятся воспитать души мусульман. В подобных ситуациях Коран требует от верующего укрощать свой гнев, проявить великодушие и снисходительность, не оставляя в душе ни малейшего следа ненависти, злобы или гнева.
Всевышний Аллах сказал:
«И прости же их красивым прощением» «Аль-Хиджр, 85).
Существует не меньшее количество возвышенных хадисов, наряду с аятами Корана, прославляющих такой благородный, гуманистический характер, отличающийся великодушием и снисходительностью характер мусульманина. Эти хадисы стремятся воспитать в душах мусульман такой характер, описывая возвышенный образ практической жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, являвшегося носителем идеальных моральных качеств, примером для мусульман, их имамом и воспитателем. Хадисы призывают следовать образу жизни и истинному пути Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
От Аиши, да будет доволен ею Аллах, известно, что она как-то рассказала следующее: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ни на кого никогда не поднял руки. Он ни разу не ударил ни женщину, ни слугу. Если же человек сражался на пути Аллаха, но ничего не достиг, то его наказывает сподвижник. Если же он нарушил запреты Всевышнего, то Он Сам вершит Свой суд».
Сам посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, свято соблюдал повеление Всемогущего Владыки:
«Держись прощения, побуждай к добру и отстранись от невежд» «Преграды, 199).
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также неукоснительно выполнял следующее повеление Всевышнего:
«Отклоняй же [зло] тем, что лучше». «Разъяснены, 34).
Это уникальный аят из тех, которые посвящены пророческому характеру и натуре посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, величие которых восхищало всех людей. Он, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не отвечал злом на злые поступки людей, а встречал их прощением, милосердием и отдалением от невежественных. Таким образом он, да благословит его Аллах и приветствует, отводил зло добром.
Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал:
«Я шел как-то с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который был одет в плащ на теплой подкладке. Встретившийся на дороге бедуин сильно схватил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за одежду. Я взглянул на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и увидел, что на его плече остался след от каймы плаща из-за сильного натяжения. Бедуин воскликнул: "Мухаммад! Подай мне из имущества Аллаха, которое хранится у тебя!" - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повернулся к нему и рассмеялся. Затем он приказал оделить бедуина имуществом».
Присущие душе посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, черты прощения в его характере были настолько сильны, что он простил женщину-иудейку, которая поднесла ему отравленной баранины.
Аль-Бухари, Муслим и другие передатчики хадисов рассказывали, что «однажды после завоевания Хайбара женщина-иудейка принесла посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отравленной баранины. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с группой своих друзей хотели поесть этого мяса, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, почувствовав привкус, выплюнул мясо и отделался легким недомоганием. Один мусульманин, проглотив кусок, умер. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Берегитесь! Это мясо отравлено". - Когда женщину привели к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он, да благословит его Аллах и приветствует, спросил ее: "Что побудило тебя сделать это?" - Она ответила: "Мне хотелось знать, точно ли ты Пророк. Если это так, то Аллах известит тебя об отраве, и ты спасешься. А если ты не Пророк, то мы избавимся от тебя". - Люди спросили: "А не убить ли ее нам?" - "Нет", - ответил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и простил эту женщину».
«Когда взбунтовалось одно из племен, отказавшись подчиниться повелениям Аллаха и Его посланника, к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, прибыл ат-Туфайль ибн Амр ад-Дауси и сказал: "В одном из племен волнения и неповиновение. Призови гнев Аллаха на них". - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал по направлению к Каабе и поднял руки. Люди сказали: "Они погибли". Однако снисходительный, мягкий и великодушный посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сжалился над рабами Аллаха и не захотел, чтобы их постигла кара Аллаха. Он начал взывать: "О Аллах! Утихомирь мятежников и верни их на путь истинный! О Аллах! Утихомирь мятежников и верни их на путь истинный! О Аллах! Утихомирь мятежников и верни их на путь истинный!"«
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, постоянно насаждал в душах мусульман чувство прощения и великодушия, если даже они сопротивлялись и выступали против этого. Благодаря своему острому взгляду воспитателя, дарованного ему Аллахом, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, знал, что людей больше устраивает снисходительность и великодушие, чем сила, ссора или суровость. Именно подобным образом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, наставлял Укбу ибн Амира, когда тот попросил его: «"О посланник Аллаха, сообщи мне, какие дела являются добродетельными". - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "О Укба, восстанови связь с тем, с кем ты прервал ее; одари того, кто лишил тебя чего-то; откажись от того, кто притеснял тебя"«. В другой версии хадиса говорился: «Прости того, кто притеснял тебя».
ВЕЛИКОДУШИЕ МУСУЛЬМАНИНА
Мусульманин, сознательно усвоивший положения своей религии, великодушен в своем общении с людьми. Он хорошо знает, что великодушие, как никакое другое качество человека, принесет ему добро в этом и ином мирах. Своим деликатным великодушием мусульманин проникает в сердца людей, и они начинают любить его. Своим искренним великодушием мусульманин заслуживает благосклонность Аллаха, Его прощение и милость.
Очень убедительно об этом говорится в текстах, содержащих наставления благородного Посланника, да благословит его Аллах и приветствует:
«Аллах милостив к великодушному человеку, когда он что-нибудь продает, покупает или ищет».
Абу Мас'уд аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, передает слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Задолго до вас был проведен расчет с одним человеком. Единственное доброе, что было у него, - это общительность. Будучи в пути, он приказывал своим слугам заезжать ко всем, находящимся в трудном положении. Всемогущий Аллах сказал: "Мы больше должны заниматься этим. Так отпустите же его «т.е. больше не спрашивая с него, проведите его в Рай)"«.
Сколь же весомо это свойство натуры на весах человека! И насколько же нуждается в этом человек, особенно в Судный день и его тяжелейшие часы!
ПРИВЕТЛИВОСТЬ МУСУЛЬМАНИНА
Необходимым атрибутом мягкости и великодушия является приветливость и раскрепощенность в общении с людьми. Лицо человека должно быть улыбчивым и добрым. Все это свидетельствует о хорошем и любезном характере, на что настоятельно указывает Ислам.
Согласно хадису, изложенному Муслимом, да будет доволен им Аллах, в его сборнике «Ас-Сахих», Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Никогда не упускай возможность встретить своего брата приветливым лицом».
Аль-Бухари и Муслим, да будет доволен ими Аллах, приводят свидетельство сподвижника посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Джурайры ибн Абдуллы, да будет доволен им Аллах, который сказал: «С тех пор как я принял Ислам, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда встречал меня с улыбкой на лице».
Общество, в отношениях между членами которого царят великодушие, дружелюбие и улыбки, является возвышенным, гуманным и сплоченным. В нем высоко почитается человек и уважается истинная мораль, царят высокие гуманистические ценности. Таково исламское общество, построенное на основе воспитательных исламских принципов и текстов с тем, чтобы оно стало лучшим из всех существующих человеческих сообществ. Мы ощущаем большую разницу между этим божественным обществом и материальными обществами, где человек живет в убийственной атмосфере, лишенный каких-либо гуманных чувств. Нет приветливости в отношениях с соседом или родственником, почти не заметны улыбки при встрече друзей. В материальном обществе человек постоянно озабочен и занят в соответствии с требованиями этой жизни, которая погасила в его душе факел человеческих чувств, осушила источник духовности и сделала волчком, ни на секунду не прекращающим своего стремительного вращения.
ОБХОДИТЕЛЬНОСТЬ МУСУЛЬМАНИНА
Мусульманин обходится с людьми, приучает их к дружелюбию, охотно общается и шутит с ними, когда это уместно, и дружески разыгрывает. В своих шутках он не допускает излишеств, грубости и обидных выражений. Будучи серьезным, мусульманин не позволяет себе быть суровым, напряженным и черствым. Его шутки носят добродушный исламский характер и не выходят за рамки дозволенного. Именно таким образом поступали посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его благородные сподвижники, да будет доволен ими Аллах, когда шутили или разыгрывали кого-нибудь. Известно, что однажды друзья Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказали ему: «Ты нас разыгрываешь. - Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Я всегда говорю только правду"«.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил шутить, но при этом всегда говорил правду. Так же поступали его благородные сподвижники, да будет доволен ими Аллах. Существует немало историй об их шутках и розыгрышах, которые имели место между ними и посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
В книгах хадисов рассказывается о том, что «посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, шутил с маленьким ребенком, одним из сыновей своего сподвижника, которого звали Абу Умайр. У мальчика была птичка, с которой он играл. Однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, увидел его грустным и воскликнул: "Неужели я вижу Абу Умайра грустным?" - Ему сказали: "О посланник Аллаха, умерла его любимая птичка, с которой он играл". - Заигрывая с ребенком, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал расспрашивать его: "А что делала твоя птичка?"«
«Однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек с просьбой подвезти его. Шутя, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: "Мы посадим тебя на сына верблюдицы". - Человек спросил: "О посланник Аллаха, что же я буду делать с сыном верблюдицы?" - Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "А разве верблюдицы не рожают верблюдов?"«
Еще один рассказ приводит имам Ахмад со ссылкой на Анаса, да будет доволен ими Аллах.
«Один из бедуинов по имени Захир был проводником Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он всякий раз, отправляясь в путь, брал его с собой. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Захир - наш бедуин, мы - его городские друзья". - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, очень любил его, хотя тот имел некрасивую внешность. Однажды Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, пришел к Захиру, когда тот занимался торговлей. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обнял его сзади и воскликнул: "Угадай, кто это?" - Повернувшись, Захир узнал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, начал кричать из-за его спины: "Кто купит раба?" - Захир воскликнул: "О посланник Аллаха! Клянусь, я не ходовой товар." - Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Но у Аллаха ты дорого стоишь"«.
«Как-то к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришла старуха и попросила его: "Испроси Аллаха, чтобы Он дал мне место в Раю, о посланник Аллаха". - Шутя, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "О матушка, старые женщины не попадают в Рай". - Старуха ударилась в слезы. - Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Скажите ей, что она не попадет в Рай старухой. Поистине, Аллах Всевышний сказал: "Мы ведь создали их творением и сделали их девственницами"« «Падающее, 35-36).
О веселом и шутливом нраве посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, рассказывают многие хадисы. Один из них, рассказанный Аишей, да будет доволен ею Аллах, приводит имам Ахмад, да будет доволен им Аллах:
«Иногда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, брал меня с собой в поход. В молодые годы я была подвижной и худощавой девушкой. Когда все были готовы выступить, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, командовал: "Вперед!" - После этого люди отправлялись в путь. Как-то раз он предложил мне посоревноваться. Мы начали состязание, и я опередила его. Потом, когда я уже прибавила в весе и когда я уже обо всем позабыла, я была с ним в одном из походов. Как это было заведено, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал всем команду: "Вперед!" Караван двинулся в путь, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: "Иди сюда! Давай посоревнуемся в скорости!" - Мы начали соревноваться, и он обогнал меня. Рассмеявшись, он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Это тебе за прошлый раз"«.
Благородные сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также не видели ничего предосудительного в шутках и розыгрышах. Они видели, как благородный посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, их имам, командующий и духовный наставник, иногда шутил, а иногда просто забавлялся. В шутках и радостях сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, исходили из определенных позиций, которые свидетельствовали о великодушии первого исламского общества, далекого от натянутости, суровости и скованности.
В своем труде «Аль-Адаб аль-Муфрад» аль-Бухари приводит рассказ Бакра ибн Абдуллы, да будет доволен ими Аллах:
«Друзья Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, перебрасывались шутками. Но в серьезных ситуациях они были настоящими мужчинами».
Исламская манера шутить весьма умеренна и сдержанна. Эти шутки никогда не выходят за рамки реальности и не оскорбляют мужского достоинства. Цель шутки заключается в активизации души, очищении разума и успокоении сердец.
Любопытную историю о шутках друзей посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, которым он радовался, привел имам Ахмад со ссылкой на Умм Саламу, да будет доволен ими Аллах:
«Однажды по торговым делам Абу Бакр отправился в Басру. С ним были Ну'ман и Сувайбит, которые были одногодками. Еда была у Сувайбита, и Ну'ман попросил: "Накорми меня!" - Тот ответил: "Когда придет Абу Бакр". - Ну'ман был большим шутником, и, подойдя к людям, он сказал: "Не купите ли вы у меня очень ловкого арабского мальчика?" - "Да", - ответили люди. Ну'ман продолжал: "Однако у него длинный язык, и он может сказать, что является свободным человеком. Если он будет продолжать настаивать на этом, то я здесь ни при чем, и не обвиняйте меня за это!" - Люди сказали: "Мы все равно покупаем его у тебя". - Они купили Сувайбита за десять голов скота. Ну'ман забрал скот и сказал людям: "Вот теперь он ваш". - Сувайбит закричал: "Он - лжец! Я свободный человек". - Люди сказали: "Он нам все рассказал о тебе". - Затем они связали его и увели. Когда пришел Абу Бакр, ему обо всем рассказали, и он с друзьями отправился к этим людям. Вернул им скот и забрал Сувайбита. Когда об этом случае рассказали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, то он с друзьями долго смеялся».
В Исламе поощряется, чтобы у мусульманина была радостная душа и приветливое сердце. Такие качества делают человека мягкой и притягательной личностью, способной покорять сердца других и проникать в души. Каждому мусульманину, являющемуся популяризатором исламского учения, крайне необходимо быть такой личностью и обладать указанными качествами.
КРОТОСТЬ МУСУЛЬМАНИНА
Праведный мусульманин, душа которого взращена на истинном пути Ислама, постоянно приучает себя к кротости и укрощению гнева. При этом он руководствуется указанием Всевышнего Аллаха:
«...Сдерживающих гнев, прощающих людям. Поистине, Аллах любит творящих добро!» «Семейство Имрана, 134).
С точки зрения Ислама сильный человек не тот, у кого богатырские мускулы и который способен побеждать людей и подчинять их себе. Сильным является тот, кто уравновешен, кроток, способен укрощать свой гнев: человек силен не в драке, а силен тот, кто не теряет самообладания в гневе.
Самообладание в гневе является мерилом мужественности человека. Мужественный человек не поддается безрассудной и слепой ярости, не поддается вспышкам преходящих эмоций. Сохраняя самообладание и контроль над своими эмоциями, человек в состоянии контролировать ситуацию, дать отпор смуте, искушению и проискам врагов. Такой человек наилучшим образом достигает требуемой цели, добивается благосклонности Аллаха и окружающих людей. Именно исходя из этого, благородный посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал очень краткую рекомендацию человеку, который попросил у него совета: «Не гневайся!» Этот человек очень часто повторял слова: «Когда я спросил у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совета, он сказал мне, чрезвычайно кратко, но всеобъемлюще: "Не гневайся!"«.
Ибн Абас, да будет доволен им Аллах, рассказывал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, однажды сказал Ашаджу Абд ал-Кайсу: "В тебе есть два качества, угодные Аллаху: кротость и выдержка"«.
Истинный мусульманин иногда гневается, но он гневается не из-за себя, а ради Аллаха, когда нарушается какой-нибудь религиозный обряд. Он гневается также в тех случаях, когда не исполняются Его повеления. Тогда мусульманина охватывает буря возмущения и праведного гнева в отношении агрессивных грешников, покусившихся на святыни Аллаха, не соблюдающих положений Шариата и игнорирующих его ценности.
Имамы Малик и аль-Бухари, да будет доволен ими Аллах, рассказывают об отношении посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к этой проблеме:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не мстит за себя. Если же нарушаются запреты Аллаха и оскверняются святыни, то он мстит за это во имя Аллаха».
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сильно гневался и его лицо меняло цвет от гнева, когда компрометировался авторитет религии, искаженно и ошибочно исполнялись религиозные законоположения или допускались вольности в определении границ дозволенного.
Он, да благословит его Аллах и приветствует, сильно разгневался, когда к нему пришел некий человек и сказал: «Я опаздываю на утренний Намаз из-за одного человека, который, будучи имамом, слишком долго совершает его». Никто и никогда не видел во время проповеди Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, разгневанного до такой степени после этого случая. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«О люди! Среди вас есть те, кто отвращает от веры. Я обращаюсь к вам, люди, которые возглавляют Намазы, чтобы вы были краткими в Намазе. Ведь за вашей спиной стоят и стар, и млад, и те, кто торопится по делам».
Он, да благословит его Аллах и приветствует, также разгневался, когда Усама ибн Зайд, да будет доволен им Аллах, рассказал ему о женщине, совершившей кражу.
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, решил наказать ее. Люди сказали: "А кто замолвит за нее слово перед посланником Аллаха?" Посоветовавшись, они решили, что это может сделать только любимец Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, Усама ибн Зайд. Когда Усама изложил всё посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, тот в гневе воскликнул: "Ты что же, ходатайствуешь против повеления Аллаха?" - Затем он, да благословит его Аллах и приветствует, встал и сказал: "До вас уже было, что если знатный человек совершал кражу, то его отпускали, а если это делал слабый, наказывали! Клянусь Аллахом! Если бы дочь Мухаммада Фатима совершила кражу, то я отрубил бы ей руку!"«
Именно такого характера был гнев посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его законные причины. Человек должен гневаться во имя Аллаха, а не ради себя.
МУСУЛЬМАНИН ИЗБЕГАЕТ СКВЕРНОСЛОВИЯ
Если мусульманин будет обладать похвальным качеством сдерживания гнева, то с его языка никогда не сорвется дурное слово, неприличное выражение или ругательство. В психологии мусульманина укрепляется эта добродетель, и его язык очищается от непристойностей и сквернословия, так как он искренне привержен моральным наставлениям Ислама, исключающим ругательства, сквернословие, проклятия и оскорбления из лексикона верующего. Таким образом, чувствительная натура мусульманина не выносит на слух подобных грубых выражений.