Ует Ислам от мусульманина, это быть истинно верующим в Аллаха, иметь с Ним тесную связь, постоянно поминать и уповать на Него, обоснованно просить у Него помощи
| Вид материала | Документы |
- Во Имя Аллаха Милостивого, 1249.28kb.
- Малый алхимический свод, 613kb.
- Альберт Великий – Малый алхимический свод, 782.44kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 1989.43kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 2096.18kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 646.33kb.
- Доводы разума на единственность Господа и аспекты Его совершенства, 2927.6kb.
- «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил, 6494.32kb.
- Счастлив был! Знай ты это, 36.77kb.
- Адаптация Ж, 141.55kb.
Истинный мусульманин, сознательно исполняющий эти возвышенные коранические указания и придерживающийся наставлений Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, будет самым праведнейшим образом среди всех созданий Аллаха заботиться о родителях. Во все времена в любой ситуации он будет проявлять к ним заботу, доброту и ласку. Именно так поступали сподвижники Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, и его последователи. «Однажды один человек спросил Саида ибн аль-Мусаййаба: "Я понял весь аят Корана, посвященный заботе о родителях, за исключением фразы "и говори им слово доброе". Как это понимать?" Саид ответил ему: "Разговаривай с ними так же, как раб разговаривает со своим господином"«. Ибн Сирин, по рассказам его современников, разговаривал с матерью почтительным голосом и тихим, как у больного, испытывая к ней чувство глубокого уважения.
БОЯЗНЬ ПЕРЕД ОСЛУШАНИЕМ РОДИТЕЛЕЙ
Оставив эту светлую и сияющую страницу привития любви к родителям, обратимся к другой странице, которая предостерегает от ослушания и неповиновения им. Это мрачная и темная страница, причиняющая страдания черствому сердцу непослушного сына и тяжкие муки его совести.
На этой странице говорится, что любой непослушный ребенок приравнивается к язычнику. В то же время доброта к родителям приравнивается к вере в Аллаха.
Следовательно, непослушание детей своим родителям является ужасным, мрачным и тяжким преступлением, которое отвратительно для души каждого мусульманина и абсолютно неприемлемо для него. Это тягчайший грех и самая страшная ошибка.
Абу Бакр Нуфайл аль-Харис, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "Разве я не сообщил вам о трех тягчайших грехах?" Мы ответили ему: "Нет, о посланник Аллаха". Тогда он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Придание Аллаху сотоварищей и непослушание родителям"«.
ЗАБОТА О МАТЕРИ, ЗАТЕМ ОБ ОТЦЕ
С тем чтобы не нарушалась взвешенность взаимоотношений детей с родителями в плане оказания одному из них большей заботы за счет другого, существуют указания Ислама, касающиеся каждого из них в отдельности.
Мы уже упоминали раньше, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил человека, который пришел присягать ему, чтобы отправиться на священную войну: «Жив ли кто-нибудь из твоих родителей?» Этим самым посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подчеркивает необходимость заботиться в равной степени об обоих родителях.
В другом хадисе, рассказанном Асмой, да будет доволен ею Аллах, мы видим, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил ей встречаться со своей матерью-язычницей. «Как-то к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и спросил его: "О посланник Аллаха, кто из людей наиболее близок и роднее мне?" Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Твоя мать". Человек спросил вновь: "А после нее?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Твой отец"«.
В этом хадисе посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подтверждает, что первоочередной заботой мусульманина является его мать, а затем отец. После посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то же самое подтверждали его благородные сподвижники, да будет доволен ими Аллах.
Выдающийся ученый-правовед мусульманской Уммы Ибн Аббас, да будет доволен им Аллах, заботу о родителях провозгласил наиболее угодным деянием для Аллаха. «К нему пришел один человек и сказал: "Я посватался к одной женщине, а она отказалась выйти за меня замуж. Когда к ней посватался другой человек, то она согласились выйти за него. Я приревновал ее и убил. Должен ли я покаяться?" Ибн Аббас спросил: "А твоя мать жива?" "Нет", - ответил человек. "Покайся же Аллаху, Великий Он и Всемогущий, и приблизься к Нему насколько сможешь"«. Ата' ибн Йасар, который рассказал это предание об Ибн Аббасе, спросил его: «Почему ты спросил этого человека о том, жива ли его мать?» Ибн Аббас ответил: «Я не знаю деяния более угодного Аллаху, чем забота о матери».
В своей книге «Аль-Адаб аль-Муфрад», которая начинается с главы «Забота о родителях», имам аль-Бухари, да будет доволен им Аллах, в первую очередь указывает на заботу о матери, а затем на заботу об отце. Тем самым он достигает необходимого равновесия и гармонии в своей классификации в соответствии с путем, предначертанным благородным посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Священный Коран пробуждает в душах мусульман чувства доброты и признательности по отношению к родителям. Коран указывает на приоритет матери, так как она вынашивает ребенка и вскармливает его, испытывая серьезные трудности и тяготы в эти два периода жизни. С большой нежностью и умилением гласят об этом коранические аяты, вызывая чувство благородного самопожертвования, милосердия и симпатии.
Всевышний Аллах сказал:
«И завещали Мы человеку его родителей. Мать носит его со слабостью поверх слабости, отлучение его [от груди] - в два года. Благодари Меня и твоих родителей: ко Мне возвращение» «Лукман, 14).
Вот вам пример высшего воспитания! Вот пример милосердного гуманного наставления! «Благодари Меня и твоих родителей». Благодарность родителям за то добро, что они сделали для ребенка, следует вслед за благодарностью Аллаху, да восславится и возвысится имя Его, являясь вершиной добродетелей и праведных дел. Как же величественно и возвышенно то место, которое предназначила эта религия родителям!
Материальный мир встречает ребенка, обильно оделяя его пропитанием. Затем он приобретает имущество, у него появляется жена-красавица и дети, что отвлекает его от проявления заботы о своих родителях. Человек начинает забывать своего отца и то, что он сильно потратился на своего сына. Отец остается в забвении, что навлекает гнев Аллаха на неблагодарного сына.
Искренне верующему мусульманину ничто подобное не грозит, так как он постоянно связан с обильным и чистым источником высоких, мудрых и целенаправленных наставлений Ислама. Он постоянно помнит то, что провозгласил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Ты сам и твое имущество принадлежите твоему отцу» «Этот хадис приводят в своих сборниках имамы Ахмад, Абу Дауд и Ибн Маджа). Вот как звучит его полный текст:
«Однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал ему: "О посланник Аллаха, у меня есть имущество. Мой отец хочет забрать его себе". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Ты сам и твое имущество принадлежите твоему отцу. Ваши дети - это лучшее ваше приобретение, поэтому пользуйтесь тем, что они нажили"«.
Имам аль-Хатаби, да будет доволен им Аллах, прокомментировал этот хадис следующим образом: Слова «он хочет забрать мое имущество» означают, что отец хочет взять имущество в счет расходов на свое содержание. Очевидно, сумма была достаточно велика, и человеку было трудно с ней расстаться. Однако Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, осудил его за скупость, сказав: «Ты сам и твое имущество принадлежите твоему отцу». Это значит, что при необходимости отец может брать у тебя столько, сколько ему понадобится.
ИСТИННО ВЕРУЮЩИЙ ДОБР К ТЕМ, КОГО ЛЮБЯТ ЕГО РОДИТЕЛИ
Наставления исламской веры не ограничиваются тем, что обязывают заботиться о родителях. Эти указания также распространяются на тех, кому благоволят и кого любят родители. По словам Ибн Умара, да будет доволен им Аллах, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Наивысшим проявлением доброты и заботы человека является распространение этих качеств на тех, кого любит отец».
«Однажды Абдулла ибн Умар встретил друга своего отца Умара и принял его с большим почетом и уважением. Те, которые были с Абдуллой, спросили его: "А не было бы достаточно дать ему пару дирхемов в качестве пожертвования?" Ибн Умар ответил: "Я помню слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Храни дружбу своего отца и не обрывай ее. Иначе Аллах погасит твой свет веры"«.
«Однажды один человек спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "О посланник Аллаха, что может быть больше доброты к моим родителям и их смерти?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Это четыре вещи: мольба за родителей, испрашивание прощения их грехов, выполнение их обязательств, оказание почета их друзьям, даже если они не являются твоими родственниками"«.
Высшим проявлением верности, преданности, любви и уважения к родителям являются добрые отношения детей с друзьями родителей, как при их жизни, так и после их смерти. Истинно верующий мусульманин постоянно укрепляет узы дружбы и благосклонности с теми, кому симпатизировали и с кем дружили родители. Эта дружба и любовь продолжает существовать и после того, как родители предстанут пред ликом Аллаха. Старая дружба и человеческие благородные связи, установленные родителями, сохраняются в неизменности. Подобные чувства являются высшим проявлением человеческого гуманизма, а эта благородная и чистая любовь украшает жизнь и очень приятна для человека. Все эти проявления связаны с искренней и глубокой верой.
Достигнув совершеннолетия, ребенок на Западе расстается со своими родителями, разрывая тем самым родственные связи. Он не встречается с ними, не испытывает достаточного чувства сострадания и любви к ним. При этом он почти не оборачивается, чтобы бросить почтительный, уважительный и преданный взгляд на предыдущее поколение, которое приносило жертвы и трудилось, а затем постарело, отдав все силы и лучшие годы жизни своим детям, вступившим в жизнь. Разве можно сравнить непослушание, безразличие и черствость ребенка к родителям на Западе с той добротой, любовью, преданностью и чувственностью, которыми преисполнен молодой мусульманин по отношению к своим родителям, как при их жизни, так и после их смерти! Более того, эти самые добрые чувства распространяются и на всех тех, кого любили или почитали родители! Такое возможно только в условиях искренней веры, с ее уникальными и неповторимыми путями духовного воспитания, увековечивания высоких и благородных человеческих связей, чего не может добиться ни одна другая система и ни одно другое законодательство в мире.
КАКИМ ОБРАЗОМ МУСУЛЬМАНИН ЗАБОТИТСЯ
О СВОИХ РОДИТЕЛЯХ
Мусульманин, которого Ислам сделал истинно и искренне заботливым к своим родителям, окружает их наилучшими проявлениями уважения и признательности. Он встает им навстречу, когда родители приходят к нему, наклоняется и целует им руки, разговаривает с ними почтительным и негромким голосом, подбирая добрые слова. В присутствии родителей мусульманин не позволит себе грубого слова или резкого выражения, каковы бы ни были условия и обстановка. В обращении с родителями мусульманин не сделает ничего такого, что выходит за рамки приличия, вежливости и уважения. При этом он всегда руководствуется следующими словами Всевышнего:
«И решил твой Господь, чтобы вы не поклонялись никому, кроме Него, и к родителям - благодеяние. Если достигнет у тебя старости один из них или оба, то не говори им - тьфу! и не кричи на них, а говори им слово благородное. И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: "Господь мой! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким"« «Ночное путешествие, 23-24).
Может случиться, что родители допустят необдуманные поступки и отклонятся от истины. Долг порядочного сына-мусульманина или дочери-мусульманки в этом случае заключается в том, чтобы осторожно, в мягкой, вежливой и ненавязчивой форме убедить родителей отказаться от того, что неверно. При этом недопустимо использовать напор, резкость, жесткость или говорить на повышенных тонах. Напротив, родителей следует убеждать тонко и мягко, пока они не повернутся лицом к истине. В такой момент оружием может быть только сильный аргумент, здоровая логика и мудрый тактичный подход.
Искренне верующий мусульманин никогда не забывает о такте, даже если его родители многобожники. Даже в этом случае он обращается с ними с почтением и уважением, хотя и знает, что придание Аллаху сотоварищей является одним из самых больших грехов. Однако только так мусульманин может выполнить наказ Всевышнего. Ведь в Священном Коране сказано:
«И завещали Мы человеку его родителей. Мать носит его со слабостью поверх слабости, отлучение его [от груди] - в два года. Благодари Меня и твоих родителей: ко Мне возвращение. А если они будут усердствовать, чтобы ты придал Мне в сотоварищи то, о чем у тебя нет никакого знания, то не повинуйся им. Сопровождай их в этом мире в добре и следуй по пути тех, кто обратился ко Мне. Потом ко Мне ваше возвращение, и Я сообщу вам о том, что вы совершали» «Лукман, 14-15).
Поистине, родители являются самыми близкими родственниками, самыми любимыми людьми, но однако скрепляющие с ними узы идут вторыми по силе и величию после уз вероубеждения. Если родители-многобожники будут принуждать своих детей к многобожию, то они не должны подчиняться им. Поскольку нельзя повиноваться никому, кто призывает к ослушанию повелений Творца. Религиозная связь с вероубеждением является самой важной и прочной. Она превосходит по своему значению любую другую связь и любое другое дело. Однако в любом случае сын должен заботиться о родителях, опекать их и быть с ними добрым.
Истинный мусульманин, всегда заботящийся о своих родителях, должен делать всё возможное, чтобы осчастливить их, вселять радость в их сердца по мере возможности в пределах соблюдения покорности Всевышнему Аллаху. Мусульманин не должен ничего жалеть во имя оказания заботы и попечительства своим родителям всеми возможными способами. Им следует давать самую лучшую и вкусную пищу, нарядную одежду, удобное жилье, а также предоставлять всевозможные дозволенные удобства, которые соответствуют данному времени и привычному для родителей социальному уровню жизни. Но превыше всего этого будут добрые слова, приветливые и улыбающиеся лица, любовь, нежность, искренность и признательность родителям за все их заслуги и добрые дела.
Забота истинного мусульманина о своих родителях продолжается и после их смерти. Он подает за них милостыню и возносит мольбы о них.
Всевышний Аллах сказал:
«И преклоняй пред ними обоими крыло смирения из милосердия и говори: "Господь мой! Помилуй их, как они воспитали меня маленьким"« «Ночное путешествие, 24).
В этом заключается истинный путь Ислама в оказании заботы родителям, и настоящий мусульманин руководствуется им. Следуют ли по этому пути мусульмане сегодня, охваченные вихрем современной жизни и ослепленные блеском современной цивилизации?
В первую очередь главное внимание в наши дни уделяется жене и детям. Забота же о родителях стоит на втором месте. В такой ситуации родители получат должную заботу только в том случае, если их дети будут праведными и порядочными людьми.
Современный западный социальный уклад жизни, потрясший умы многих мусульман, не принимает в счет заботу о родителях, их обеспечение в старости, уход за ними и избавление их от лишений в преклонном возрасте. В силу этого человек, попавший под влияние этих понятий и этого образа жизни, думает исключительно о жене и детях. Он не желает бросить назад взгляд, преисполненный доброты и преданности старшему поколению, которое в трудах вскормило его, днем и ночью занималось его воспитанием, ничего не жалело, чтобы поставить его на ноги и подготовить к самостоятельной жизни. Современного человека беспокоит забота о комфортабельном жилье, элегантной одежде, вкусной пище и развлечениях. Его сердце обращено к жене и детям. У него не возникает мысли о том, чтобы предоставить родителям долю из этих благ. А ведь они так нуждаются в этом и хотят получить и свою долю ласки, уважения и материальных благ из рук сына.
Постоянная забота о родителях, трепетное отношение к ним, готовность протянуть руку помощи, сказать доброе ласковое слово, искренняя и дружелюбная улыбка являются изначально присущими чертами характера мусульман. Они не должны терять этих качеств, какими бы сложными ни были условия жизни, каков бы ни был уровень ее прогресса, какие бы обычаи ни были привнесены в неё извне. Это именно те качества, которые не дают окаменеть сердцу, не позволяют людям быть эгоистами, возвращают их к своему изначальному предназначению, гуманизму и искренности. Если даже другие люди вокруг впали в крайнее себялюбие, нигилизм и неверие, то истинная природа мусульманина превыше всего этого и открывает ему врата Рая.
МУСУЛЬМАНИН И ЕГО ОТНОШЕНИЯ С ЖЕНОЙ
ВЗГЛЯД ИСЛАМА НА БРАК И НА ЖЕНЩИНУ
Брак в Исламе является душевным успокоением, умиротворением сердца и облегчением совести. Брак означает совместное проживание мужчины и женщины в любви, взаимном милосердии, гармонии, сотрудничестве, взаимопомощи и терпимости. В этой дружественной атмосфере кротости и согласия они смогут создать счастливую ячейку общества, гнездо, где появятся «пушистые цыплята», постепенно оперяясь. Именно таким образом создается здоровая мусульманская семья.
Коран очень образным языком характеризует изначально присущие людям отношения между мужчиной и женщиной. Это описание пронизано успокоением и надежностью, и от него веет ароматом любви, привязанности, взаимопонимания и милости.
Всевышний Аллах сказал:
«Из его знамений - что Он создал для вас и из вас самих жен, чтобы вы жили с ними, устроил между вами любовь и милость. Поистине, в этом - знамение для людей, которые размышляют!» «Румы, 21)
Брак представляет собой теснейшую связь двух душ, которую устанавливает между ними Аллах, чтобы к ним снизошли успокоение, стабильность и покой в счастливом и любимом семейном доме, преисполненном искренним дружелюбием, согласием и милосердием.
Праведная женщина в Исламе - это главное удовольствие и величайшая милость Аллаха мужчине, который стремится получить отдохновение от повседневных забот и тягот трудовой деятельности. В ней он находит забвение, утешение, развлечение, которому нет равного в жизни человека.
Правдив был посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, когда сказал: «Мирская жизнь - удовольствие, а лучшее из мирских удовольствий - праведная женщина».
В этом заключается суть взгляда Ислама на брак в его возвышенной и светлой перспективе. Именно так Ислам рассматривает женщину в эмпиреях ее благородной женственности.
ЖЕНА, КОТОРУЮ ИЩЕТ МУСУЛЬМАНИН
Исходя из таких возвышенных взглядов на брак и женщину, настоящий мусульманин не обольщается той легковесной и бросающейся в глаза внешностью, которую придают себе в наше время некоторые девушки. Его привлекает и притягивает к ней личность девушки-мусульманки в ее цельном виде. Он не спеша выбирает себе подругу жизни, подыскивая такую девушку, которая отличалась бы высокими исламскими качествами и достоинствами, позволяющими вести достойную и стабильную семейную жизнь. При этом он не ограничивается только внешней красотой девушки, ее изяществом и элегантностью, на что падки легкомысленные и тщеславные молодые люди. Наряду со всем этим необходимо наличие истинной религиозности, здравомыслия и праведного образа жизни, руководствуясь заветами благородного посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Выбирая жену, следует учитывать четыре качества: ее имущество, знатность, красоту и религиозность. Стремись выбрать религиозную, и благословенны будут твои руки».
Завет посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, юноше-мусульманину искать религиозную жену не означает, что он должен пренебречь своим стремлением к внешней красоте девушки. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, считал целесообразным знакомство с женщиной перед заключением брачного контракта, чтобы не получилось так, что мусульманин оказался вынужден жениться на девушке, к которой не лежит его сердце, и ее внешность не радует его взор.
Аль-Мугира ибн Шу'ба, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Будучи верным посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я посватался к женщине. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "А ты видел ее?" "Нет", - ответил я. Тогда он сказал: "Взгляни же на нее. Ведь лучше, если вы будете жить в любви и согласии"«.
Посватавшись к женщине, один из ансаров пришел к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: «А ты видел ее?» Он ответил: «Нет». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел ему познакомиться с ней.
В своих изречениях посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, неоднократно указывал, что красивая внешность является важным качеством, которое следует учитывать мужчине при выборе праведной жены наряду с моральными качествами, которые не могут быть разделены. Поэтому он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Ибн Аббасу, да будет доволен им Аллах: «Разве я не сообщил тебе, что является богатством мужчины? Это праведная женщина. Если ты смотришь на нее, она радует твой взор. Если ты просишь ее о чем-либо, она повинуется тебе. Если же ты отлучаешься, то она храните тебе верность».
Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, как-то спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Какие женщины самые лучшие?» Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Те, глядя на которых, ты радуешься. Когда им велят что-нибудь сделать, они повинуются. Если мужчине что-нибудь не нравится, они искренне не перечат ему, в том числе в имущественных вопросах».
Таков истинный и верный взгляд Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на личность женщины, которая одаряет мужчину счастьем, умиротворением, стабильностью. Это та женщина, которая способна сделать уютным семейным гнездо, превратив его в место отдохновения, преисполненное приветливости, радушия и довольства. Именно эта женщина становится воспитательницей нового поколения героев и гениев.