Ует Ислам от мусульманина, это быть истинно верующим в Аллаха, иметь с Ним тесную связь, постоянно поминать и уповать на Него, обоснованно просить у Него помощи
| Вид материала | Документы |
- Во Имя Аллаха Милостивого, 1249.28kb.
- Малый алхимический свод, 613kb.
- Альберт Великий – Малый алхимический свод, 782.44kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 1989.43kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 2096.18kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 646.33kb.
- Доводы разума на единственность Господа и аспекты Его совершенства, 2927.6kb.
- «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил, 6494.32kb.
- Счастлив был! Знай ты это, 36.77kb.
- Адаптация Ж, 141.55kb.
Именно таким образом мусульманин должен вести себя с детьми, постоянно общаясь с ними и вселяя в их детские сердца счастье и радость.
ДАТЬ ДЕТЯМ ОЩУЩЕНИЕ ЛЮБВИ И НЕЖНОСТИ К НИМ
Тот, кто выполняет свой отцовский долг, должен дать детям ощущение своего милосердия к ним, сочувствия, нежности и любви. Это необходимо для их правильного душевного становления, наполнения их сердец уверенностью, а душ чистотой, во имя воспитания в детях чувства оптимизма.
Милосердие изначально присуще исламскому характеру. Оно очень ярко и ощутимо проявлялось в личности благородного Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и было у него очень возвышенным. Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал: «Я никогда не видел, кто был бы более милосерден к детям, чем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Ибрахим [сын Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, от жены Марии] жил у кормилицы в пригороде Медины. Мы вместе часто отправлялись туда. Войдя в дом, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, целовал его, а затем возвращался».
Безграничной была милость Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, к цветущим мусульманским детишкам, под благостной сенью которой резвились малыши. Он отдавал им всю свою нежность и ласку. Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что всякий раз, проходя мимо играющих мальчишек, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, здоровался с ними и шутил.
Незабываемы слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказанные по поводу воспитания детей: «Нет среди нас таких, кто бессердечен к детям, но знают истину среди взрослых».
«Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поцеловал Хасана ибн Али, аль-Акраа ибн Хабис воскликнул: "У меня десять детей, но я ни одного из них никогда не целовал!" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему: "Тот, кто не проявляет милосердия, никогда не получит милости от других"«.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был великим воспитателем, который, занимаясь формирование личности, всегда стремился привить человеку милосердие, вселить в его душу любовь, нежность и другие тончайшие чувства.
«Как-то к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришел бедуин и сказал: "Вы целуете своих детей! А мы не целуем!" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил ему: "Неужели Аллах лишил твое сердце милосердия?"«
Духовная мать правоверных Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывает: «Когда Фатима [дочь Пророка, да благословит его Аллах и приветствует] входила к Пророку, он, да благословит его Аллах и приветствует, вставал ей навстречу, приветствовал и целовал ее, а затем усаживал на свое место. Если же он, да благословит его Аллах и приветствует, входил к ней, то она вставала ему навстречу, брала его за руку, здоровалась и целовала его, а затем сажала на свое место. Придя к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, когда он был смертельно болен, Фатима была встречена приветствием, а затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поцеловал ее».
На этом возвышенном и истинном пути Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, настоящий мусульманин не может быть мрачным в отношениях со своими детьми, сурово обращаться с ними или резко и грубо разговаривать. Это абсолютно исключено даже в том случае, когда отец отличается сухим и суровым характером от природы. Эта религия, указавшая нам светлый путь истины, смягчает сердца, открывает в душах источники доброты и любви.
Дети - это частички сердца, живущие на земле. Хиттана аль-Муалла, арабский поэт, сказал:
Истинно, дети наши среди нас - это сердца наши, идущие по Земле.
И если подует сильный ветер в сторону некоторых из них,
То не сомнете вы глаз ваших.
Следовательно, родители преисполнены любви, доброты и нежности и пребывают в готовности пожертвовать собой ради детей и заключить их в свои объятия.
ЩЕДРОСТЬ И БЕСКОРЫСТИЕ В СОДЕРЖАНИИ ДЕТЕЙ
Ислам не ограничивается развитием и закреплением у родителей только изначально присущего чувства любви и нежности к детям. Дело в том, что в жизни случаются ситуации, которые отвлекают родителей от детей. Один из них или оба, поглощенные мирской суетой, перестают жертвовать всем во имя ребенка. Могут наступить тяжелые времена нужды и лишений, когда один или оба родителя начинают роптать под гнетом большой ответственности, проблем и непомерных расходов.
В силу этого Ислам заложил в родителей чувство предвидения и ожидания великой награды в будущем, что позволяет им легко переносить любые жертвы, лишения, муки и тяготы бедности.
Умм Салама, да будет доволен ею Аллах, рассказывала: «Однажды я спросила: "О посланник Аллаха, будет ли мне награда за детей Саламы? Я содержу их за свой счет и не оставляю их без внимания, так как они - мои дети". Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Да, тебе будет награда за то, что ты их содержишь"«.
Абу Мас'уд аль-Бадри слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек содержал своих близких, то эти расходы зачтутся ему как средство приближения к Аллаху».
Более того, Ислам считает расходы на близких и детей самыми почетными, за что люди получают самую высокую награду. Истину этого подтверждает хадис Муслима со слов Абу Хурайры, да будет доволен ими Аллах: «Так, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Ты потратил один динар на пути Аллаха, еще динар - на освобождение рабов, третий - на милость бедным, а четвертый израсходовал на близких тебе людей. Самую большую награду ты получишь за тот динар, который потратил на родственников"«.
В другом месте Муслим, да будет доволен им Аллах, повествует: «Самый лучший динар, это тот, который человек расходует на своих детей».
Душа истинного и праведного мусульманина преисполняется благостью, удовлетворением и счастьем, когда он тратит свои средства на детей. Душе человека известно, что расходы мусульманина на детей и близких приближают его к лику Всевышнего, Который удостоит его величайшей награды за его праведные действия. Даже когда мусульманин заигрывает с женой и любовно кладет ей за столом в рот кусочек пищи, то и за это последует достойная награда Аллаха. Саад ибн Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил ему: «За любой расход и любую трату, угодную Аллаху, ты обязательно получишь награду. Ты получишь ее даже за то, что положишь кусочек пищи в рот своей жене».
Истинный мусульманин не может отказаться от своих детей и бросить их в нищете, голоде и прозябании. Он всегда слышит голос Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, угрожающий тем, кто отказывается от своего родительского долга и ответственности за семью. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предупреждает их о самых тяжких последствиях этого грехопадения: «Тяжек грех того, кто бросает на произвол судьбы своих иждивенцев».
ЛЮБОВЬ И РАСХОДЫ ОТЦА РАВНЫ МЕЖДУ СЫНОВЬЯМИ
И ДОЧЕРЬМИ
Некоторые отцы недовольны тем, что у них родились дочери. Им хотелось бы, чтобы Аллах посылал им только сыновей. Эти люди не могут рассчитывать на великую награду, уготованную Аллахом для отцов дочерей, которые содержали их, терпели и хорошо воспитывали, преисполнив свою душу нежностью к ним. Если бы только отцы, недовольные появлением дочерей, знали, какую великую награду приготовил Аллах для праведных родителей, заботливых к своим дочерям, то позавидовали бы ей и возжелали бы себе такую же.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорит: «Тот, у кого трое дочерей, обязан терпеливо воспитывать их, прилежно кормить, поить и достойным образом одевать их. Все это будет для него покрывалом, защищающим его от пламени в день Воскресения».
В хадисе говорится: «Тот, у кого трое дочерей, должен предоставить им кров, обеспечить их всем необходимым и быть добрым к ним. Тогда этот отец обязательно попадет в Рай. Кто-то из окружающих спросил: "А у кого две дочери, тот тоже войдет в Рай?" Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "У кого две дочери тоже войдет в Рай"«.
Какой же отец откажется воспитывать дочерей и содержать их, если услышит, какую великую награду Аллах приготовил ему?
Ислам, будучи тесно связан с реальной жизнью, представляет собой религию, которая регулирует в любом месте и в любое время быт людей и решает их проблемы, а также предусматривает ситуацию, когда разведенная дочь возвращается в дом отца. Известно, что в этом случае он попадает в тяжелое, неловкое и стесненное положение, особенно если его доходы невелики, а детей много.
И здесь Ислам дает ему спасительный бальзам для его израненной и истерзанной души. Она освобождается от тяжкого бремени, когда отец, обремененный иждивенцами, узнает, что содержание разведенной дочери является наилучшим пожертвованием, приближением человека к Аллаху.
Благородный посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как-то сказал Сарраке ибн Джушаме: «Разве я не указал тебе на то, что является величайшим или одним из величайших пожертвований?" Саррака ответил: "Нет, о посланник Аллаха". Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Это твое содержание твоей разведенной дочери, ибо нет у нее другого кормильца, кроме тебя"«.
Как сравнить высокие и благородные чувства, которые окружают детей в исламском мире, с той черствостью и жестокостью материальной жизни, от которой страдают дети на Западе? Ведь едва мальчику или девочке исполняется восемнадцать лет, как они покидают теплое и уютное семейное гнездо, чтобы столкнуться лицом к лицу с жестокой материальной жизнью, ее свирепыми бурями погони за прибылью. Кто же им протянет руку помощи, когда они будут лишены родительской доброты и ласки?
Существует огромная дистанция между Исламом, ниспосланным ради счастья людей, и жестокими человеческими законами, несущими людям зло.
В результате действия такого материалистического законодательства мы видим на Западе огромное количество деморализованной бродячей молодежи и разочаровавшихся во всем девушек, ставших матерями-одиночками. С течением времени количество тех и других угрожающе растет.
МУСУЛЬМАНИН ВНИМАТЕЛЬНО СЛЕДИТ ЗА ФОРМИРОВАНИЕМ ЛИЧНОСТИ
СВОИХ ДЕТЕЙ
Сознательный мусульманин-отец всегда в курсе дел своих детей. Он знает, что они читают и пишут, а также осведомлен о всех их увлечениях и любимых занятиях, которые они сами выбрали для себя или же отец ненавязчиво привил им к этому любовь. Отец-мусульманин хорошо знает товарищей своих детей, с которыми они общаются или проводят большую часть свободного времени. Он знает также места, где ребята любят проводить досуг. Отец хорошо знает все это, но делает это ненавязчиво, таким образом, что дети не ощущают тяжести контроля над ними. Если же отец замечает, что дети читают неподходящую литературу, имеют непристойные увлечения, попали в дурную компанию, бывают в подозрительных местах или приобрели вредные привычки, такие, как курение или увлечение азартными играми, убивающими время и приучающими детей к бесцельному времяпрепровождению, то он мудро, осторожно, но решительно обращает их на истинный путь самым деликатным образом.
Дело в том, что каждый ребенок имеет свои врожденные особенности, а его родители пытаются сделать из него то, что им кажется правильным. Исходя из этого, становится очевидным ответственность родителей в формировании образа мышления новорожденного, его личности и взращивания его души с учетом вышеуказанных воспитательных факторов.
Книга, которой увлеклись дети, должна способствовать раскрытию их мыслительных способностей, формировать их характер в духе высоких моральных идеалов, давая им соответствующие примеры. Эта книга не должна оглуплять их, извращать их врожденные чувства и душить ростки добра в их душах.
Увлечения детей должны способствовать взращиванию добра в их душах, а не накоплению в них зла, они должны раздувать искры истины, а не лжи, в их сердцах, прививать им истинный, а не извращенный вкус.
Что касается товарища, то он должен вести в Рай, а не в адское пламя. Он должен учить истине, а не злу, вести к зрелости, возвышенности, успеху и доброте, а не к заблуждениям, низостям, разочарованию и непокорности. Как часто бывает, что товарищи сбивают детей с праведного пути, толкают их к злу, дурным поступкам и порокам, а родители не обращают на это никакого внимания. Насколько же преисполнены мудростью слова поэта Ади ибн Зайда аль-Ибади о товарищах, друзьях и сверстниках: «Будучи среди людей, тянись к лучшему из них, а не уподобляйся худшим, ибо сам станешь таким. Не спрашивай о человеке, а спрашивай о его ровеснике, так как ровесник берет пример с себе подобных».
Воспитывая детей, праведный мусульманин-отец всегда замечает, какую книгу или журнал читает ребенок, кто его товарищ, чем он увлекается, кто его учителя, в какой клуб он ходит и какими средствами информации он увлекается. Отец уделяет внимание всему, что влияет на формирование личности его детей, воспитание их разума, души и убеждений. При необходимости отец прямо или косвенно влияет на воспитательный процесс, чтобы исключить его торможение, искривление или искажение.
Именно в такой методике кроется успех некоторых семей в воспитании своих детей, и провал других при их несоблюдении. Первые глубоко осознают свою ответственность по отношению к детям, уделяя им все свое внимание. Такие дети являются предметом гордости родителей, цветом общества и мусульманской Уммы. Другие же родители не осознают полностью своей ответственности, не обращают на детей внимания, которые становятся позором семьи, общества и всей Уммы. Несчастья преследуют такие семьи в этой жизни и после смерти.
В этой связи Всевышний сказал:
«О вы, которые уверовали! Поистине, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам, берегитесь же их! А если пропустите, и извините, и простите... то Аллах - Прощающ, Милосерд!» «Взаимное обманывание, 14).
Дети никогда не становились бы врагами своим родителям, если бы они воспитывали их должным образом, осознавали свою ответственность по отношению к детям и достойно выполняли свои обязанности.
РАВЕНСТВО ДЕТЕЙ
Одной из основ мудрого воспитания детей является поддержание между ними полного равенства. Ни в коем случае нельзя отдавать предпочтение одному ребенку перед другим. Если дети чувствуют полное и справедливое равенство между ними, то их духовное развитие будет идти должным образом без каких-либо комплексов неполноценности. Между братьями не будет никакой ревности или зависти, и они будут расти с чувством душевного комфорта, удовлетворения, снисхождения, альтруизма, доброты и любви к другим людям. Ислам настаивает на этом и призывает к этому родителей.
Аль-Бизар пересказывает слова Анаса, да будет доволен ими Аллах, о том, что «в гостях у Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сидел некий человек. Когда к нему пришел его сын, человек поцеловал его и усадил себе на колено. Затем к нему пришла дочь, и он взял ее на руки. Увидев это, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "Разве они не равны у тебя?"«
В этом вопросе мы видим очень тонкое и важное воспитательное замечание великого педагога Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, о необходимости полнейшего равенства всех детей между собой, как мальчиков, так и девочек. Поэтому Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, задал вопрос таким образом, имея в виду всех детей.
Аль-Бухари и Муслим рассказывали со слов ан-Ну'мана ибн Башира, да будет доволен ими Аллах, что «как-то его [ибн Башира] отец пришел вместе с ним к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: "Я подарил этому сыну своего слугу". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "Ты каждому своему сыну сделал такой подарок?" Отец ответил: "Нет". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Тогда верни слугу обратно"«. В другой версии этого хадиса говорится: «"Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "Ты всем своим детям сделал такой подарок?" "Нет", - ответил он. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Побойся Аллаха и уравняй между своими детьми". Когда отец вернулся, то забрал подарок обратно». В еще одной версии этого же хадиса говорится: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "О Башир, есть ли у тебя другие дети?" "Да", - ответил Башир. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "В таком случае не бери меня в свидетели. В несправедливых делах я не выступаю свидетелем". Затем Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: "Радует ли тебя, если они будут равны в добре?" Отец ответил: "Разумеется!" "Тогда больше не делай так", - сказал Пророк, да благословит его Аллах, и приветствует».
Праведный мусульманин всегда справедлив со своими детьми, и никогда не выделяет кого-нибудь из них своими подарками, расходами или общением. В результате все дети стремятся к отцу, взывают к нему, и их сердца преисполняются любовью к родителям, а души симпатией и уважением к отцу.
ВОСПИТАНИЕ В ДЕТЯХ ВЫСОКОЙ МОРАЛИ
В детских душах, преисполненных безмятежной радости, удовлетворения, неприхотливости и доброты, родители легко находят возможность их роста и возвышения к идеалам подлинного гуманизма и истинной морали. Родители воспитывают в детях возвышенную нравственность, взращивают их в атмосфере любви к людям, защиты слабых, тесной связи с родными, уважения старших по возрасту, милосердия к младшим, стремления сделать добро, распространения справедливости, а также в атмосфере других этических норм. Добро несут только те души, которые воспитывались в добре. Тот, кто что-то потерял, не может дать это другим. Совершенно правильно говорили наши предшественники: «Праведность от Аллаха, а воспитанность от родителей».
Истинный мусульманин-отец хорошо знает путь к душам своих детей, воспитывая в них мудрость и правильную мораль. При этом он использует мудрые воспитательные методы, исходя из высоких идеалов, тесно общаясь с детьми, будучи с ними правдивым, справедливым, скромным и благожелательным. Отец любит своих детей, внимателен к ним и поощряет их. Он одинаково справедлив ко всем, мягок, но не слаб, силен, но не жесток. В такой обстановке дети растут в благоприятной атмосфере покровительства и ласки. Они обязательно станут добрыми, правдивыми, надежными и праведными людьми с уравновешенными характерами, ищущими умами, способными на полную самоотдачу. Дети будут готовы взять на себя бремя ответственности в своей будущей взрослой жизни. Это характерно для любой семьи, воспитанной на исламских принципах и этикете Священного Корана.
МУСУЛЬМАНИН И ЕГО ОТНОШЕНИЯ
С БЛИЗКИМИ И ДАЛЬНИМИ РОДСТВЕННИКАМИ
РОДСТВО
Мусульманин добр и внимателен не только к своим родителям, жене и детям. Его искренние чувства распространяются также на близких и дальних родственников, которым он покровительствует и оказывает помощь. Со всеми близкими людьми мусульманин поддерживает тесную связь, поскольку его связывают с родственниками узы общего происхождения, вне зависимости от того, является он их наследником или нет.
ПОЧИТАНИЕ ИСЛАМОМ РОДСТВЕННЫХ СВЯЗЕЙ
Степень почитания родственников в Исламе не идет ни в какое сравнение с тем, что знает об этом человечество в других религиях, общественных системах и законодательствах. Ислам настоятельно рекомендует крепить родственные узы и угрожает наказанием тем, кто обрывает их.
Ничто так ярко не свидетельствует о почитании родственников в Исламе, как блестящее описание родственных связей посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Все родственники находятся под всевидящим взором Всевышнего. Все творения Аллаха из рода человеческого прибегают к Нему и молят Его, чтобы не было между ними разобщенности. Аллах отвечает на эти просьбы и укрепляет связи, если люди стремятся к этому, или разрывает их, если люди сами обрывают их.
В хадисе, переданном Абу Хурайрой, да будет доволен им Аллах, говорится о том, что «однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Аллах Всевышний создал все живое, и если кто-то отдалится от остальных, то возникает голос кровного родства, который предупреждает: "Берегись разрывать эту связь!" Человек спрашивает: "Угодно ли, чтобы я остался связанным с родственниками или порвал эту связь?" Голос родства отвечает: "Ты должен остаться!" "Тогда я твой", - восклицает человек. Затем Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: "Читайте же, если вам угодно: "А может быть, вы, если отвратитесь, будете портить землю и разрывать родственные связи?" Это - те, которых проклял Аллах. Он оглушил их и ослепил их взоры"« «Мухаммад, 22-23).
В Священном Коране имеются аяты, которые подтверждают высокое место родственных связей в Исламе и указывают на необходимость покровительства родственникам. Коран повелевает быть щепетильным в отношениях с близкими людьми.
Родственники должны пользоваться своими правами в полном объеме без какого-либо ущемления или нарушения. Недопустимо любое притеснение или угнетение в отношении близких людей, о чем предупредил Коран.
Так, в одном из аятов Всевышний сказал:
«И бойтесь Аллаха, Которым вы друг друга упрашиваете, и [разрывания] родственных связей. Поистине, Аллах - над вами надсмотрщик!» «Женщины, 1).
Аллах повелел быть праведным, укреплять и возвышать родственные узы, всемерно почитать их, беречь и сохранять их в цветущем состоянии.
Значение и высокое положение родственников в душе истинного мусульманина объясняется тем, что на необходимость поддержания связи с родными и покровительства им указывают аяты Корана после веры в Аллаха и доброго отношения к родителям.