Ует Ислам от мусульманина, это быть истинно верующим в Аллаха, иметь с Ним тесную связь, постоянно поминать и уповать на Него, обоснованно просить у Него помощи
| Вид материала | Документы |
- Во Имя Аллаха Милостивого, 1249.28kb.
- Малый алхимический свод, 613kb.
- Альберт Великий – Малый алхимический свод, 782.44kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 1989.43kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 2096.18kb.
- Альберт Великий малый алхимический свод, 646.33kb.
- Доводы разума на единственность Господа и аспекты Его совершенства, 2927.6kb.
- «О люди! Бойтесь вашего Господа, Который сотворил вас из одного человека, сотворил, 6494.32kb.
- Счастлив был! Знай ты это, 36.77kb.
- Адаптация Ж, 141.55kb.
«Однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: "О посланник Аллаха, у меня есть родственники, с которыми я стремлюсь поддерживать добрые отношения, а они не хотят этого. Я им делаю добро, а они причиняют мне зло. Я мечтаю о дружбе с ними, а они игнорируют меня". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Если все обстоит так, как ты рассказал, то придется им глотать раскаленные угли в Аду, а у тебя будет в этом деле помощник от Аллаха, пока ты поступаешь именно так"«.
Вы видите, что Аллах посылает от Себя помощника человеку, который всячески и упорно укрепляет родственные узы, встречая в ответ сухость и неприятие со стороны родственников. Этот помощник укрепляет сердце мусульманина перед лицом жестоких родственников, преисполняет его решимостью продолжать придерживаться своей благородной гуманистической морали.
Как образно посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, описал муки жестоких и зловредных грешников, которым придется глотать раскаленные угли в Аду! Это будет для них наказанием за то, что они сделали дурного благородному и искреннему праведнику.
Исходя из этого, истинный мусульманин продолжает поддерживать и укреплять родственные связи в любой ситуации. Он всегда будет стремиться обрести благосклонность Аллаха посредством сохранения родственных уз, поднимаясь выше невежества, глупостей и дурных дел, исходящих время от времени от родственников.
Мусульманин преступает обидные мелочи и пустяки, которые заботят недалеких людей и вызывают их гнев. Праведный и сознательный мусульманин стоит выше каких-то глупостей, пустяков и тому подобных мелочей, которые могли бы омрачить его отношение с родственниками и его заботу о них. Он всегда помнит слова благородного Посланника, да благословит его Аллах и приветствует:
«Родственники находятся на престоле, говоря: кто связан с нами, с тем устанавливает связь Аллах. Тот же, кто разрывает связи, Аллах порывает с ними».
МУСУЛЬМАНИН И ЕГО ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
С СОСЕДЯМИ
Благоразумный мусульманин, сознательно усвоивший законоположения своей религии, очень хорошо относится к своим соседям, проявляя к ним максимум заботы и поддержки.
Мусульманин сознательно усваивает богатейший путь Ислама и его исчерпывающие рекомендации, касающиеся взаимоотношений с соседом, которому Ислам предназначает высокое место на иерархической лестнице человеческих отношений.
Ни одна из существовавших в мире религий так высоко не ценила соседей и не оформляла отношения с ними в законодательном порядке.
Всевышний Аллах повелел делать добро соседу:
«И поклоняйтесь Аллаху и не придавайте Ему ничего в сотоварищи, а родителям - делание добра, и близким, и сиротам, и беднякам, и соседу близкому по родству, и соседу чужому, и другу по соседству...» «Женщины, 36).
Сосед, который ближний вам, - это тот, с которым вас связывают узы происхождения или религии. С соседом, который чужой вам, вас не связывают узы родства или веры. Близкий друг - это добрый товарищ в праведных делах.
Любой человек, проживающий рядом с вами, обладает правом соседства, даже не будучи вашим родственником или единомышленником в религии. В этом проявляется почитание соседа, узаконенное самым гуманным и возвышенном исламским Шариатом.
Хадисы благородного Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, указывают на необходимость доброго отношения к соседу вне зависимости от его религии и от того, является ли он родственником или нет. Тем самым подчеркивается важность добрососедских отношений по взглядам Ислама.
В одном из хадисов посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Архангел Джибриль продолжал настоятельно советовать мне хорошо обходиться с соседом до тех пор, пока я не подумал, что он назначит его наследником».
Это дает нам представление о том, какое возвышенное и почетное место Ислам предназначает соседу устами архангела Джибриля, о чем постоянно и настоятельно он напоминал благородному Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Дело дошло до того, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, подумал, что положение соседа поднимается до уровня родственника, и сосед обретает право наследования подобно родственникам.
Исходя из советов Джибриля, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, повелел почитать соседа и по-доброму обходиться с ним. В своей исторической проповеди во время прощального Хаджа, в которой посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, изложил самое главное, что он хотел сказать мусульманам, значительное место уделено отношениям с соседями.
Один из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, аль-Джалиль Абу Имама сказал:
«Я слышал, как будучи в своем прощальном Хадже, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сидя верхом на своей верблюдице, сказал: "Делайте как можно больше добра своим соседям". Я подумал тогда: "Поистине, он дает им право наследования!"«
Распоряжение благородного Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по поводу отношений с соседом чрезвычайно важно и значительно. Оно диктует необходимость делать ему добро и не причинять зла или вреда, становится одним из принципов веры в Аллаха и Судный день. Одним из неизбежных результатов этого станет истинное благочестие.
Это явствует из следующего высказывания посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Тот, кто верует в Аллаха и Судный день, должен быть почтительным к своему соседу. Тот, кто верует в Аллаха и Судный день, должен почитать своего гостя. Тот, кто верует в Аллаха и Судный день, должен говорить только добрые слова или молчать».
ИСТИННЫЙ МУСУЛЬМАНИН ВЕЛИКОДУШЕН К СВОЕМУ СОСЕДУ
Не является новшеством, если истинный мусульманин, сердце и разум которого руководствуются принципами Ислама, будет великодушен к своему соседу, щедр, мягок и доброжелателен в отношениях с ним. Он не будет возражать против использования соседом своего имущества, если тот нуждается в этом. При этом мусульманин руководствуется словами посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Сосед не помешает соседу взять доску из забора».
МУСУЛЬМАНИН ЖЕЛАЕТ СОСЕДУ ТОГО ЖЕ, ЧЕГО И СЕБЕ
Внимательный и благоразумный мусульманин, руководствующийся светлым и истинным путем своей религии, обладающий мягким сердцем, острым умом, тактом и деликатностью, разделяет чувства своего соседа. Он радуется его радостям, переживает его беды и желает ему того же, чего желает себе. При этом он руководствуется высказыванием благородного Пророка, да благословит его Аллах и приветствует:
«Ни один из вас не будет истинно верующим, пока не возжелает своему брату того же, чего желает самому себе».
Мусульманин никогда не забудет своих бедствующих соседей, готовя пищу в своем доме. Он никогда не допустит, чтобы его небогатые соседи, чувствуя разжигающие аппетит запахи пищи, испытывали страдания, поскольку они сами не могут позволить себе этого. Среди них может быть несовершеннолетний ребенок, бедствующий сирота, несчастная вдова или беспомощный старец.
Истинный и внимательный мусульманин всегда преисполнен духом общественной взаимопомощи, который воспитывал в душах мусульман посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Однажды он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал Абу Зарру: «О Абу Зарр, если ты готовишь суп, то делай побольше бульона, чтобы поделиться с соседями». В другой версии хадиса говорится: «Когда ты готовишь суп, то делай побольше бульона, а затем угости щедро своих соседей».
В хадисе Джабира говорится: «Не навреди соседу запахом своего котла».
Обостренное сознание искреннего мусульманина не позволяет ему оставлять своего соседа в беде, болезни или нужде, тогда когда сам он пребывает в довольстве, благоденствии и процветании. Исламская совесть мусульманина не позволяет ему спокойно взирать на такое вопиющее различие в материальном положении между ним и соседом. Он всегда слышит голос благородного Посланника, да благословит его Аллах и приветствует:
«Не верен мне тот, кто будучи сытым, имеет рядом с собой голодного соседа, зная об этом».
Также в этой связи Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Не истинно верующий тот, кто насыщается, а его сосед голодает».
Из сказанного выше явствует, что многие несчастья, которые всегда и везде постигали и постигают человечество, происходят по причине отсутствия истинных мусульман на арене жизни и забвения справедливых гуманистических принципов Ислама в угоду сиюминутным и корыстным целям, от осуществления которых человечество обретает бедствия, лишения, насилие, голод и бедность в эпоху интенсивного освоения космоса. В 1975 году организация ФАО, созданная при ООН, сообщила, что в Африке и в Азии насчитывается до ста миллионов человек, которые умрут голодной смертью в течение нескольких лет. С тех пор положение мало чем изменилось.
В то время, когда голод все больше и больше охватывает Азию и Африку, мы видим другой, западный, мир богачей, составляющий 20% населения Земли, но владеющих 80% мировых богатств. Они предпринимают чудовищные усилия, чтобы сохранить в своих руках это богатство. В 1975 году в Бразилии было сожжено несколько тысяч тонн кофейных зерен, чтобы сохранить мировые цены на высоком уровне. Страны Общего рынка заплатили 50 миллионов долларов за уничтожение излишков продовольствия и сельскохозяйственной продукции, чтобы поддержать высокий уровень цен! США ежегодно тратят три миллиарда долларов в качестве компенсации для сдерживания производства продовольствия во имя сохранения высоких цен! Американские фермеры забивают десятки тысяч телят и закапывают их, чтобы сохранить существующие цены на мясо, в то время когда в Азии, Африке и Латинской Америке умирают от голода десятки тысяч людей!
Какая же огромная пропасть между гуманной исламской цивилизацией, которая призывает не вредить соседу запахом котла с пищей, возбуждающей аппетит, и материальной западной цивилизацией, грозящей голодной смертью миллионам людей!
Как же несчастно человечество, которое на Востоке и Западе лихорадочно рвется к материальному строю, плутая в непроглядном мраке невежества!
Чрезвычайно высока ответственность мусульман, несущих свет, зажженный от благословенного древа, не относящегося ни к Востоку, ни Западу. Только этот свет в состоянии рассеять густой мрак невежества, осветить умы и сердца, указать человечеству путь к благоразумию, истине, безопасности и благоденствию.
МУСУЛЬМАНИН ДЕЛАЕТ ДОБРО СОСЕДУ В ПРЕДЕЛАХ СВОИХ ВОЗМОЖНОСТЕЙ
Мусульманин, сознательно стоящий на истинном пути своей праведной религии, стремится в меру своих возможностей делать добро соседу. Он абсолютно искренен в своем стремлении помочь соседу в отличие от невежественных людей, которые не хотят делиться с соседом ничем из того, что у них есть. Тем самым они отдаляют добро от себя и от соседей. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, особенно указывал на это женщинам, которые проявляли скупость, отказывались делиться благами с соседями.
В частности, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«О мусульманки! Нет стыда поделиться с соседкой хотя бы и овечьим копытцем».
При этом имеется в виду необходимость делать добро соседям и делиться с ними даже минимумом, вплоть до овечьих копыт, что не порицается. Это же лучше, чем ничего вообще.
Всевышний Аллах говорит:
«И кто сделал на вес пылинки добра, увидит его» «Землетрясение, 7).
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Защитите себя от адского Огня хотя бы половинкой финика».
В общем и целом этот благородный хадис наряду с тем общим, что в нем говорится, предостерегает облагодетельствованную соседку от порицания. Смысл этого заключается в том, что женщина, которую чем-то одарила соседка, не должна относиться к этому подношению с пренебрежением, как бы оно мало ни было, даже если это половина финика или овечьи копыта. Напротив, женщина должна благодарить свою соседку за этот дар. Благодарность за содеянное добро укрепляет симпатию и дружелюбие между соседями, взаимовыручку и милосердие в их жизни. Это в дополнение к тому, что благодарность человека за добро преисполнена истинной мусульманской морали, что подтверждают слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в которых содержится его наставление: «Тот, кто не благодарит людей, не благодарит Аллаха».
МУСУЛЬМАНИН ДЕЛАЕТ ДОБРО СВОИМ СОСЕДЯМ -
МУСУЛЬМАНАМ И НЕМУСУЛЬМАНАМ
Благодетельность сознательного мусульманина по отношению к соседям не ограничивается родственниками или мусульманами. Она распространяется также на соседей-немусульман. Великодушие и щедрость, воспитываемые Исламом в мусульманине, охватывают всех людей, вне зависимости от их религиозных убеждений и вероисповедания.
Когда в доме одного из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Абдуллы ибн Амра, да будет доволен им Аллах, резали барашка, он всегда спрашивал слугу: «Ты поделился с нашим соседом - иудеем? Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: "Джибриль продолжал настоятельно советовать мне хорошо обходиться с соседом до тех пор, пока я не подумал, что он назначит его моим наследником"«.
В свете этого люди, обладающие Писанием, жили по соседству с мусульманами в благоденствии и спокойствии за свои жизни, достоинство, имущество и убеждения, пользуясь всеми благами добрососедства, хорошего обращения и свободы вероисповедания. Об этом свидетельствует строительство церквей в мусульманских деревнях на вершинах гор в окружении тысяч мусульман. Мусульмане заботились о людях, обладающих Писанием, которые жили на их территории, покровительствовали им и защищали их, относились к ним с добротой и справедливостью, в соответствии с этикетом, диктуемым Кораном:
«Не дает вам Аллах запрета о тех, которые не сражались с вами из-за религии и не изгоняли вас из ваших жилищ, благодетельствовать им и быть справедливыми к ним - ведь Аллах любит справедливых!» «Испытуемая, 8).
ОЧЕРЕДНОСТЬ ОКАЗАНИЯ ПОМОЩИ ЗАВИСИТ
ОТ СТЕПЕНИ БЛИЗОСТИ СОСЕДЕЙ
Сознательный мусульманин всегда помнит о строгой иерархии, установленной Исламом при оказании помощи соседям. В первую очередь Ислам предписывает заботиться о ближайших соседях, а затем о других в зависимости от степени их близости. При этом учитываются разного рода деликатные моменты во взаимоотношениях между соседями, чтобы между ними царил дух согласия, дружелюбия и взаимной симпатии.
Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказывала:
«Однажды я спросила: "О посланник Аллаха, у меня два соседа. Кого из них я должна одаривать в первую очередь?" Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "Того, кто из них ближе к тебе"«.
Сподвижники посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в своих отношениях с соседями строго придерживались этого возвышенного предписания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Они никогда не облагодетельствовали дальних соседей, минуя ближних.
По этому поводу Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, говорил: «Он [благочестивый мусульманин] не начинает с дальнего соседа, обходя вниманием ближнего, а начинает именно с ближнего, затем переходя к дальнему».
Подобная градация благодеяния в отношениях с соседями не запутает мусульманина и не отвлечет внимания от соседей, удаленных от его жилища. Любой человек в округе пользуется правом соседства, и мусульманин покровительствует ему. Данная классификация, ставящая на первое место ближайшего соседа, носит исключительно организационный характер. При этом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, учитывал психологию ближайшего соседа и специфику повседневного общения, а также необходимость постоянной связи с ним. Общий круг соседей гораздо шире, чем непосредственно проживающие рядом люди.
В этой связи примечателен следующий хадис:
«Однажды к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришел человек и сказал: "О посланник Аллаха, я поселится в районе проживания рода такого-то, а самый вредный человек из них - мой ближайший сосед". Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, послал Абу Бакра, Умара и Али, да будет доволен ими Аллах, в мечеть. Они встали у дверей и начали кричать: "Сорок домов - соседи! Не попадет в Рай тот, кто своим злом пугает соседа!"«
ИСТИННЫЙ МУСУЛЬМАНИН - ЛУЧШИЙ СОСЕД
Благодеяние по отношению к соседу является глубоким чувством, укоренившимся в сознании настоящего мусульманина, и становится отличительной чертой, выделяющей его среди людей пред Аллахом. Истинный и сознательный мусульманин, впитавший Ислам с молоком матери, и сердце которого преисполнено возвышенным и гуманным исламским учением, не может не быть лучшим товарищем и соседом.
Именно о таком человеке посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Лучшими друзьями Аллаха являются лучшие друзья людей, а лучшие соседи для Аллаха - это те, кто лучше всего относится к своим соседям».
Благодаря Исламу для любого мусульманина счастье, если его соседом является праведный человек, который очень дорожит узами соседства. Сосед-праведник - это источник счастья, довольства, удовлетворения, безопасности и спокойствия. Наличие такого соседа - это большой и высокий почет и, по словам посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, - один из столпов счастья жизни мусульманина.
Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в этой связи говорил:
«Праведный сосед - это счастье мусульманина в этой жизни наряду с просторным жилищем и удобным средством передвижения».
Наши благочестивые предшественники настолько высоко ценили праведного соседа, что считали такое соседство огромным благом, которое не может быть оценено в деньгах, и принимали это как высочайшую честь в этом мире. По этому поводу рассказывают, что сосед Саида ибн аль-Аса продавал свой дом за сто тысяч дирхемов. Во время торга он сказал покупателю: «Это - цена дома. А за сколько ты сможешь купить соседство с Саидом?» Узнав об этом, Саид прислал своему соседу деньги и оставил его жить в этом же доме.
Такого место соседа в Исламе, такова натура соседа - праведного мусульманина и его сияющий одухотворенный облик. А каков же облик плохого соседа?
ПЛОХОЙ СОСЕД И ЕГО ЧЕРНЫЙ ОБЛИК
Это мрачный, темный и тусклый облик, на который благоразумный мусульманин не может взирать без страха, а все его существо преисполняется ужаса, отвращения и неприязни к плохому соседу.
ПЛОХОЙ СОСЕД - ЭТО ЧЕЛОВЕК,
ЛИШЕННЫЙ БЛАГОДЕНСТВИЯ ВЕРЫ
Бывает, что человек лишается благоденствия веры, этого великого блага, дарованного Творцом Своим созданиям, и важнейшей добродетели в этой жизни. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подтвердил, что плохой сосед лишен этого блага и повелел быть с ним суровым и строгим без всякого снисхождения и мягкости.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«"Клянусь Аллахом, это - неверующий! Клянусь Аллахом, это - неверующий! Клянусь Аллахом, это - неверующий!" - Его спросили: "О ком идет речь, о посланник Аллаха?" - Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: "О том, чей сосед не имеет гарантий от его зла"«.
По версии Муслима, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«В Рай не попадет тот человек, чей сосед не чувствует себя в безопасности рядом с ним из-за его зла».
Большим грехом считается, когда сосед причиняет зло соседу. Эти действия лишают плохого соседа благоденствия веры и возможности попасть в райские кущи.
Истинный, сознательный и благоразумный мусульманин с распахнутым сердцем и обостренным умом вникает в эти тексты. Ему и в голову не может прийти, что в один из дней он поссорится или будет враждовать с соседом, поскольку это лишает его веры и блаженства в Будущей жизни. А разве после потери веры в этом мире и блаженства в ином не замрет в ужасе сердце праведного мусульманина, разве не будет потрясено всё его существо и разве он не потеряет душевного равновесия?
ПЛОХОЙ СОСЕД - НЕУДАЧНИК В ЛЮБОМ ДЕЛЕ
Не удивительно после этого, что последующие тексты объявляют плохого соседа неудачником во всех его делах. Если человек причиняет зло своему соседу, то не поможет ему и покорность, и не будет принято ни одно праведное дело с его стороны. Дело в том, что любое праведное дело в Исламе всегда основано на вере, а в соответствии с текстом приведенного выше хадиса у плохого соседа отсутствует вера. Вполне закономерно, что Аллах не примет праведного дела, как бы велико оно ни было. Более того, Аллах уничтожит это дело, даже если плохой сосед будет трудиться день и ночь.
«Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, как-то сказали: "О посланник Аллаха, такая-то женщина совершает Намаз ночью, постится днем, усердно трудится, выплачивает милостыню, но вредит соседям своим длинным языком". - Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, сказал в ответ: "Это недобрая женщина, и быть ей в огне Ада". Люди продолжили: "Есть другая женщина, которая совершает все обязательные Намазы, выплачивает милостыню брынзой и никому не причиняет вреда". Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил на это: "Эта женщина попадет в Рай"«.
Недобрый сосед входит в одну из категорий злых людей, которые определил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Есть три вида злых людей: это имам, который не благодарит за добрые дела и не прощает неправедные; плохой сосед, который, увидев добро, молчит об этом, а увидев нехорошее, всюду говорит об этом; женщина, которая вредит вам в вашем присутствии и изменяет вам, когда вы отсутствуете».