Мортаза Мотаххари Правовой статус женщины в исламе
| Вид материала | Документы |
- Аятолла мортаза мотаххари и идеология исламской революции 1978-1979 годов в иране, 487.89kb.
- Название религия, 364.94kb.
- Законность и дисциплина в сфере государственного управления, 82.3kb.
- Всвязи с этим обратимся к правовой природе этого понятия, проанализируем существующие, 285.62kb.
- Правовой статус НацБанка рк, Банковская система, 87.63kb.
- Правовой статус военно-учебных заведений России в первой половине ХIХ века, 120.06kb.
- Название лекции, 19.71kb.
- Задачи курса: Изучить влияние города на изменение общественного положения женщины., 34.6kb.
- Расписание лекций по правоведению 2 курс фармацевтический ф-тет, 19.52kb.
- Правовой статус несовершеннолетних в российском законодательстве, 38.53kb.
Менструация
Некоторые другие лица источником полигинии считают женские менструальные циклы, другие недуги, свойственные женскому естеству, ее неготовность во время недугов доставлять мужчине удовольствия, а также постоянная усталость женщины от рождения детей, ее склонность к избеганию супружеских отношений, хлопоты, связанные с приготовлением пищи и воспитанием детей.
Вильям Дюрант в этом отношении говорит: «В первобытных обществах женщины стареют быстро и поэтому, зачастую, сами побуждают мужчин к новой женитьбе, чтобы иметь возможность подольше кормить ребенка грудью и, одновременно, продлить сроки между периодами беременности. При этом стремление мужчин к продолжению рода и удовлетворению своих половых нужд сохраняется. Часто случалось и так, что первая жена побуждала своего мужа к новой женитьбе, чтобы тем самим облегчить себе работу и чтобы новая жена рожала для семьи новых детей, которые способствуют большей эксплуатации труда и накоплению богатства».1
Несомненно, регулярные менструации у женщины, а также ее усталость, связанная с рождением и воспитанием детей, ставят женщину и мужчину с сексуальной точки зрения не в одинаковом положении и служат причиной для того, чтобы мужчина постепенно увлекался другой женщиной. Но ни одна из двух вышеназванных причин в отдельности не может привести к многоженству, за исключением случаев, когда существуют моральные и социальные положения, благодаря которым мужчина не в состоянии удовлетворить свои вожделения при помощи любовниц и свободных половых отношений с другими женщинами. Следовательно, два вышеназванных факторы всякий раз оказались действенными лишь тогда, когда мужчина не пользовался полной свободой для удовлетворения своих вожделений.
Ограниченность репродуктивного периода жизни женщины
По мнению некоторых лиц, ограниченность репродуктивного возраста у женщины и, в отличие от мужчины, возможность наступления у нее периода климакса является одной из причин возникновения обычая многоженства. Временами подобный период наступает у женщины тогда, когда она еще не рожала для мужчины достаточного количества детей, или прежние дети у нее умерли.
Стремление мужчины к отцовству, а также его желание не расставаться с первой женой, стали причиной того, что мужчина принимал решение о второй и третьей женитьбе. Кроме того, бесплодность первой жены также может привести ко второй женитьбе мужчины.
Экономические факторы
Названы также и экономические корни полигинии, и в этом плане утверждают, что в древние времена, в отличие от наших дней, мужчина был экономически заинтересован в наличии у него многих жен и детей. Мужчина заставлял своих жен и детей подобно рабам работать на него и иногда даже продавал своих детей. Многие лица стали рабами не в результате войн и пленения, они были проданы своими отцами на невольничьем рынке.
Подобное обстоятельство может служить причиной для многоженства, ибо мужчина может пользоваться преимуществом наличия у него множества детей лишь в случае официального признания женщины своей супругой. Свободное увлечение любовницами не могжет обеспечить его подобным преимуществом. Но известно, что данная причина относится не ко всем случаям наличия полигинии.
Допустим, что первобытные этносы стремились к многоженству именно по упомянутой причине, но данное обстоятельство свойственно не всем народам. В древнем мире полигиния была распространена в основном среди тех социальных классов, которые жили в роскоши и стремились к эгоизму и надменности. Многоженством отличались, как правило, цари, правители, военачальники, духовенство и состоятельные купцы.
И, как нам известно, эти социальные прослойки не преследовали экономическую выгоду от наличия у них множество жен и детей.
Фактор численности и племени
Заинтересованность в многочисленности детей и расширение влияния семьи также служат очередным фактором полигинии. Один из аспектов, способствующих наличию у мужчины и женщины разных положений, состоит в том, что количество детей, которые могут родиться от одной матери, достаточно ограничено, независимо от того, один у женщины муж или их у нее множество. Но количество детей, которых может произвести на свет один мужчина, зависит от числа жен, которыми он распоряжается. Мужчина может иметь тысячи детей от сотни жен.
В древнем мире, в отличие от наших дней, численность членов племени считалась важным социальным фактором. Племена и роды для увеличения и недопущения сокращения численности своих индивидов пользовались всеми доступными им средствами. Одним из предметов гордости людей той эпохи была многочисленность членов племени. И, естественно, что полигиния было единственным средством обеспечения возрастания численности индивидов в племени.
Численное превосходство женщин над мужчинами
В качестве последней и важнейшей из перечисляемых нами причин полигинии может быть названо численное превосходство женщин над мужчинами. Рождаемость девочек не превышает рождаемости мальчиков. Если изредка в некоторых регионах рождается большее количество девочек, то данная ситуация компенсируется рождением большего количества мальчиков в другом регионе. А численное превосходство готовых к брачной жизни женщин над мужчинами с подобным качеством объясняется тем, что показатель смертности у мужчин постоянно превышает подобный показатель у женщин. Высокий показатель смертности у мужчин постоянно приводил и приводит к тому, что в случае моногамии многочисленная группа женщин будет лишена возможности иметь законного супруга, семью и законных детей.
Нет никаких сомнений в том, что в первобытных обществах дело в этом плане обстояло так, как было описано выше. Ранее мы приводили высказывания Вильяма Дюранта относительно того, что в первобытных обществах в связи с занятием мужчины охотой, его жизни всегда грозили опасности и, поэтому, уровень смертности среди мужчин был гораздо выше, чем у женщин. А численное превосходство женщин над мужчинами привело или к многоженству или к тому, что определенное количество женщин оставались одинокими.
Анализ соответствующих причин и факторов
Основные причины, которые с исторической точки зрения можно назвать источниками и питательной средой полигинии, нами были перечислены. Но, как нами было отмечено, некоторые из этих причин, которые причисляются к категории побудительных мотивов полигинии, фактически таковыми не являются. К таким факторам можно отнести климатические условия, названные в качестве причин многоженства. Далее мы встречаемся с тремя видами причин. К первому виду относятся те причины, которые действительно влияли на стремление мужчины к многоженству, но, не будучи для мужчины оправдательными мотивами, эти причины носили насильственный и угнетательский характер. К этому виду относится перечисленная нами экономическая причина.
В частности, естественно, что продажа детей является одним из самих зверских и жестоких поступков человечества, а полигиния, подчиненная этой цели, с точки зрения религиозных законов не заслуживает никакого оправдания.
Второй вид причин вполне поддается изучению с юридической точки зрения и может служить «оправдательным» мотивом для мужчины или для общества. К этому виду относятся такие причины, как бесплодие женщин, наступление климакса, заинтересованность мужчины в рождении детей или заинтересованности племени или страны в увеличении численности населения. В общих чертах естественные причины, которые ставят мужчину и женщину с точки зрения удовлетворения сексуальных потребностей или с точки зрения рождения детей в неодинаковом положении, в юридическом аспекте могут считаться «оправдательным» мотивом полигинии.
Но среди всех перечисленных нами причин существует еще третий вид. И если допустим, что эти причины были действенными в прежнем или в современном мире, то следует признать, что они представляют нечто большее, чем «оправдательные» мотивы полигинии для мужчин, то есть служат основой для наличия «прав» у женщин и обязанностей у мужчин и у общества. Этой причиной является численное превосходство женщин над мужчинами. Если признаем численное превосходство готовых ко вступлению в брак женщин над мужчинами в прошлые времена или в наши дни и если при этом единственным законным вариантом брака является моногамия, то группа незамужних женщин будет лишена возможности организовать семейную жизнь. Тогда многоженство будет считаться «правом» для незамужних женщин и «обязанностью» для живущих в браке мужчин и женщин.
Право жить в браке относится к самым естественным правам человечества. Ни под каким названием, и ни под каким лозунгом невозможно лишить человека этого права. Правом на семейную жизнь должен воспользоваться каждый индивид в обществе. Общество не может поступать так, чтобы какая-то группа индивидов была лишена этого права. Право на состояние в браке, так же как право на труд, право на питание, на жилье, на образование и на свободу, является частью основных, приоритетных и неотъемлемых прав человека. Кроме того, право на состояние в браке также является естественным правом человека, и так как при численном превосходстве готовых к брачной жизни женщин над мужчинами закон о моногамии противоречит этому естественному праву, то этот закон находится в противоречии и с самой природой человека.
* * *
Все сказанное относится к прошлому. А как нам следует поступить в настоящее время? Существуют ли в наше время причины, «оправдывающие» полигинию, а также причина, обеспечивающая официальный статус полигинии в качестве «права» женщины? Допустим, что эти причины существуют. Тогда что следует говорить о прежних правах женщины?
Право женщины при полигинии
Мы комментировали причины провала полиандрии и распространения полигинии. Выяснили, что в возникновении полигинии задействованы различные причины. Некоторые из этих причин основываются на свойственном мужчине духе господства и тирании, а другая группа причин связана с разницей в естественном положении женщины и мужчины с учетом возраста, способности к продолжению рода, возможности рождения определенного количества детей и могла служить «оправдательным» мотивом полигинии. Но в ходе истории всегда было необходимо наличие особой причины, требующей признания полигинии в качестве «права» женщины и «обязанности» мужчины. В качестве подобной причины служило относительное численное превосходство готовых к браку женщин над мужчинами, способными к супружеской жизни.
Избегая многословия, мы не будем останавливаться над причинами, которые могут служить «оправдательным» мотивом многоженства для мужчины. Ограничимся рассмотрением причины, в случае наличия которой полигиния может быть растолкована в качестве «права» женщины.
Для доказательства данного утверждения необходимо наличие двух предварительных условий. Во-первых, следует доказать, что согласно точным и надежным статистическим данным количество женщин, готовых ко вступлению в брак, превосходит количества подобных мужчин. Во-вторых, если наличие подобного положения подтверждается, то с позиции человеческих прав это возлагает на мужчин и женщин, живущих семейной жизнью, определенные обязанности по отношению к одиноким женщинам.
Что касается первого условия, то к счастью, в этом плане в современном мире существуют сравнительно точные статистические данные. Все страны мира периодически, по истечению определенного количества лет, проводят переписи населения. В этих переписях, которые в развитых странах проводятся с особой тщательностью, определяются не только общее количество женщин и мужчин, но и точные статистические данные об их возрастной структуре. Эти данные отражаются также и в ежегодных информационных бюллетенях Организации Объединенных Наций по социологии. Выпущен уже шестнадцатый номер этих бюллетеней.
Последний бюллетень из этой категории относится к 1964 году и был выпущен в 1965 году.
Конечно, в нашем случае информация лишь только о доле мужчин и женщин в составе населения той или иной страны не достаточно. Нам важно знать количественное соотношение готового к брачной жизни мужского и женского населения страны. Как правило, соотношение между готовыми к брачной жизни мужчин и женщин отличается от простого соотношения между представителями этих двух полов. Это происходит по двум причинам. Первая причина связана с тем, что период созревания у девушек наступает раньше, чем у юношей, и именно поэтому в законах многих стран мира возраст, по достижении которого разрешено вступить в брак, для девушек назначен ниже, чем для юношей. И практически во всем мире при большинстве браков мужчина в среднем на пять лет старше женщины.
А второй и основной причиной является то, что, несмотря на примерно равное количество рождаемых девочек и мальчиков, постоянно из-за сравнительно высокой степени смертности мужчин по сравнению с женщинами ближе к брачному возрасту данное соотношение нарушается. Иногда разница в этом плане становится очень заметной и количество готовых к браку женщин значительным образом превышает количество готовых к этому мужчин. Поэтому иногда возможна и такая ситуация, когда количество мужчин и женщин в обществе равно, а среди социальной прослойки мужчин и женщин, готовых к браку, положение совершенно иное. Наличие подобной ситуации легко прослеживается по статистическим данным бюллетеня ООН по социологии от 1964 года.
Например, в Республике Корея, согласно статистическим данным упомянутого бюллетеня, проживало 26 277 635 человек, среди которых количество мужчин было равно 13 145 289, а женщин – 13 132 346. То есть мужчин было на 12 943 человек больше, чем женщин. Данное соотношение сохраняется и по отношению к детям до одного года, возраста от одного до четырех, от пяти до девяти лет и от двенадцати до четырнадцати, а также среди юношей и девушек от 15 до 19 лет. Статистические данные говорят о том, что во всех этих возрастных группах мужчин в количественном отношении больше, чем женщин. Но в возрасте от 21 до 24 лет данное соотношение меняется. То есть в этом возрасте, который считается периодом вступления в брак, численность мужчин составляет 1 083 364, а количество женщин – 1 110 051 человек. В группах старше этого возраста наблюдается постепенное возрастание данного соотношения в пользу количества женщин.
При этом Республика Корея пользуется исключительным положением в связи с тем, что в ней численность мужчин в целом превышает численность женщин. В других странах дело обстоит совершенно по-иному, то есть женщины в количественном отношении превосходят мужчин не только в брачном возрасте, но также в масштабах всего населения и во всех возрастных интервалах без исключения. Например, общая численность населения Советского Союза1 составляла 216 101 000 человек, из числа которых 97 840 000 мужчины и 118 261 000 женщины. И подобное соотношение сохраняется в рамках добрачных возрастов, брачного возраста, то есть 20–24 года и, далее в рамках всех возрастных групп: 25–29, 30–34, до 80 лет и 84 года.
То же самое можно сказать о таких странах, как Англия, Франция, Западная Германия, Восточная Германия, Чехословакия, Польша, Румыния, Венгрия, Соединенные Штаты Америки и Япония. И, конечно, в некоторых точках мира, таких как Восточный и Западный Берлин, подобное соотношение количества женщин и мужчин исключительно разительное.
В Индии, наоборот, наблюдается некоторое количественное превосходство мужчин над женщинами и даже в брачном возрасте. Численное превосходство женщин над мужчинами в этой стране наблюдается только в пожилом возрасте. По-видимому, подобное явление объясняется старинной индийской традицией, согласно которой вдов хоронят вместе с их умершими мужьями.
Прошлогодняя (1963 года) перепись населения показала, что Иран относится к числу тех редких стран, в которых в общем составе населения численность мужчин больше численности женщин. Согласно этой переписи, численность населения Ирана составляет 25 781 090 человек, из которых 13 337 334 мужчин и 12 443 576 женщин, и в целом численность мужчин превосходит численность женщин на 893 574 человек.
Помню рассуждения некоторых авторов, которые после этой переписи, обменялись мнениями о полигинии. Они утверждали, что, вопреки амбициям сторонников полигинии, мужчин в нашей стране больше, чем женщин. Значит, закон о многоженстве должен быть отменен.
Я тогда был удивлен высказываниями этих авторов. Они почему-то не думают, что закон о полигинии относится не только Ирану. Во-вторых, при рассмотрении данного вопроса важным является выяснение, того, равна ли численность способных к брачной жизни мужчин и женщин, или численность мужчин в этом плане превышает численность женщин? А простое и общее превосходство мужчин над женщинами в количественном отношении вовсе не способствует решению этого вопроса. Ведь мы убедились, что в Республике Корея и некоторых других странах при общем численном превосходстве мужчин, готовые к брачной жизни, мужчины по своей численности уступают женщинам. Здесь мы игнорируем тот факт, что в таких странах, как Иран, подобная статистика пользуется не таким уж большим доверием. В качестве основания для недоверия достаточно хотя бы того факта, что иранские женщины, желавшие показаться «матерями, родившими мальчиков», даже при ответе на вопросы переписчиков могут представить родившихся у них девочек мальчиками. Практический процесс спроса и предложения в нашей стране явно свидетельствует о том, что количество женщин, готовых к семейной жизни, превышает количество мужчин. Ибо, несмотря на распространенность многоженства по всей стране, в ее городах, селах и областях, никто в этой стране до сих пор не почувствовал нехватку женщин, то есть нехватка женщин не породила «черного рынка». Наоборот, предложение в этом отношении всегда превышает потребности. Девушек и молодых вдов, невольно оставшихся без мужа, гораздо больше, чем холостых мужчин. Никогда никакой мужчина, каким бы нищим и уродливым он не был, при желании жениться холостяком не остался, тогда как огромное количество женщин были вынуждены остаться без мужа и одинокими. Наблюдаемая в этом плане обстановка более реальна и убедительна, чем любая статистика.
Эшли Монтагью в своем труде «Женщина – более совершенное существо» тщетно стараясь доказать, что стремление женщины к роскоши и нарядам продиктовано социальными факторами, невольно признает бесспорную истину и говорит: «По всему миру постоянно численность женщин, готовых к браку, превышает количество мужчин. Статистический опрос в 1950 году показал, что в Америке количество готовых к браку женщин было больше численности подобных мужчин на 1 миллион и 400 тысяч человек».1
А Бертран Рассел в своей книге «Супружество и мораль», в разделе под названием «Население», пишет: «В современной Англии женщин на 1 миллион больше, чем мужчин. Согласно гражданским законам данное количество женщин должно остаться бесплодным, что для них является великим лишением».2
Несколько лет тому назад в иранских газетах были опубликованы сообщения, утверждающие, что немецкие женщины, которые после серьезного поражения Германии в ходе Второй мировой войны были лишены мужей и возможности создания семейного очага, официально обратились к властям с просьбой отменить закон о моногамии и узаконить полигинию. Германское государство в официальной просьбе, адресованной Исламскому университету «Ал-Азхар», просило предоставить ему формулу подобной традиции. И, конечно, мы позднее узнали, что церковь в строгой форме выступила против подобной просьбы. То есть женские лишения и страдания и распространение разврата были признаны более предпочтительными, чем восточная и исламская формула.
Причины численного превосходства женщин, способных к браку, над мужчинами
Так, в чем причина наличия данного положения? Почему, несмотря на примерно одинаковый уровень рождаемости девочек и мальчиков, все-таки количество женщин, готовых к браку, превышает количество мужчин?
Причина вполне понятна. Смертность среди мужчин по своему уровню превосходит смертность среди женщин. Подобная смертность, как правило, способствует возрасту, когда мужчина должен взять на себя ответственность главы семьи. Если рассмотреть статистику смертей, наступающих в результате войн, потоплений, падений, оказаний под обломками, аварий и других случаев, то убедимся, что жертвами подобных происшествий, в основном, становятся мужчины. Среди жертв подобных случаев женщины встречаются весьма редко. Как при борьбе между людьми, так в ходе борьбы против природы жертвами окажутся преимущественно мужчины. Если рассмотреть только лишь войны, то в истории человечества не было ни одного дня, когда в тех или иных точках земного шара не происходили бы военные столкновения и не были бы потери среди мужского населения. Пожалуй, для понимания причин дисбаланса между численностью мужчин и женщин в обществе этих доводов вполне достаточно.
Людские потери в результате войн индустриальной эпохи в сотни раз превосходят подобные потери, случившиеся в эпохе охоты и земледелия. Потеря среди мужского населения в результате двух последних мировых войн составляют примерно 70 миллионов человек, что равно военным потерям человечества в течение нескольких прошедших веков. Для того, чтобы убедиться в достоверности наших выводов, вам достаточно учитывать людские потери, связанные со случившимися за нескольких последних лет и частично продолжавшимися и поныне военными столкновениями на Среднем и Дальнем Востоке и в Африке.
Вильям Дюрант пишет: «Упадку этого обычая (полигинии) способствовали несколько факторов. Жизнь земледельца, будучи более стабильной, уменьшила трудности и невзгоды в жизни мужчин, меньше стало и опасностей. Поэтому численность мужчин и женщин стала примерно одинаковой».1
Удивительно услышать подобное рассуждение от Вильяма Дюранта. Если гибель мужчин связать исключительно с результатами борьбы с природой, то, конечно, в этом плане между земледелием и охотой существует большая разница. Но гибель мужчин в большей степени связана с войнами, которых в земледельческий период было не меньше, чем в период охоты. Именно этим способом мужчина всегда брал женщину под свою защиту, взяв на себя трудные и опасные для жизни работы. Следовательно, дисбаланс количества мужчин и женщин существовал и в период земледелия.
Вильям Дюрант в этом отношении ничего не говорит об индустриальном периоде, тогда когда максимальный уровень гибели мужчин приходится именно на этот период.