Цви Цамерет

1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

Зерах Эпштейн (1872–1931) – один из ведущих деятелей религиозного сионизма. Родился в Познани (Польша), в 1894 г. прибыл в Палестину/Эрец-Исраэль. Учился в иерусалимской иешиве «Тора жизни», которую впоследствии возглавил. Во время антиеврейских погромов 1920 г. здание иешивы было сожжено, однако усилиями З. Эпштейна впоследствии было восстановлено. Внес большой вклад в развитие еврейской общинной жизни в Старом городе Иерусалима. Прикладывал большие усилия к совмещению преподавания религиозных и светских предметов, стремился к интеграции учеников и выпускников иешив в жизни нового ишува.

* Эльханан Лейб Левинский (1858–1910) – писатель и общественный деятель, один из наиболее близких к Ахад Ха-Аму деятелей «Хиббат Цион». Последние пятнадцать лет жизни провел в Одессе. Писал преимущественно на иврите, автор большого числа статей и фельетонов, опубликованных в газетах и журналах «Ха-леванон», «Ха-цофе», «Ха-мелиц», «Ха-цфира» и «Ха-шилоах» в 1873–1910 гг., а также написанного в 1892 г. – спустя десять лет после посещения им Палестины – утопического романа «Путешествие в Эрец-Исраэль в 2040 году». Хотя в 1907 г. Э. Л. Левинский был одним из основателей Федерации по распространению языка иврит, именно он открыл первую в Одессе ежедневную газету на идише «Гут морген», в которой печатался под псевдонимом «Даршан закен» («Старый проповедник»). В 1911–1913 гг. под редакцией Х. Н. Бялика, И. Клаузнера и И.Х. Равницкого вышло посмертное собрание сочинений Э. Л. Левинского в трех томах. Первому основанному в Эрец-Исраэль женскому учительскому семинару в 1913 г. было присвоено его имя.

72 Цитируется по изданию: Н. Шейнин, «Академический процесс подготовки педагогических кадров в Израиле» (Иерусалим: издательство им. И.Л. Магнеса, 1996), стр. 62.

73 Цитируется по изданию: Н. Шейнин, «Академический процесс подготовки педагогических кадров в Израиле», стр. 70.

74 Цитируется там же, стр. 73.

* Школа искусств получила свое название в честь библейского мастера Бецалеля – резчика по металлу, камню и дереву во время скитаний в пустыне после исхода из Египта. Согласно книге Исход, Моисей назначил Бецалеля главой мастеров, сооружавших Ковчег и священную утварь и изготовлявших одежды для священников.

75 Моше Шарет, «Личный дневник» (Тель-Авив: «Маарив», 1978), стр. 1110 [на иврите].

76 Цитируется по изданию: Менахем Клейн, «Бар-Илан: наука, религия и политика» (Иерусалим: Издательство им. Магнеса, 1997), стр. 18 [на иврите].

77 Цитируется по записи, хранящейся в архиве Центра изучения наследия Бен-Гуриона в Сде-Бокере.

78 Письмо к Ш. Юрославскому, 5 августа 1954 г. Письмо находится в архиве Центра изучения наследия Бен-Гуриона в Сде-Бокере.

79 «Протоколы заседаний Кнессета», том 2, стр. 1338 [на иврите].

80 Полный текст выступления находится в архиве Центра изучения наследия Бен-Гуриона в Сде-Бокере.

* Игаль Ядин (1917–1984) – военный и политический деятель, профессор археологии. Родился в Иерусалиме. Был одним из командиров Хаганы, во время Войны за независимость возглавлял оперативный отдел этой организации. Начальник Генерального штаба Армии обороны Израиля в 1949–1952 гг. После выхода в отставку из армии стал сотрудником кафедры археологии Еврейского университета в Иерусалиме, особую известность получили его раскопки в Хацоре и в Масаде. Лауреат Государственной премии Израиля в области иудаики за 1956 год. В 1977 году был одним из основателей и руководителей Демократического движения за перемены (ДАШ). Член Кнессета девятого созыва и заместитель главы правительства в 1977–1981 годах.

* Акива Эрнст Симон (1899–1989) – педагог и мыслитель, профессор Еврейского университета в Иерусалиме. Родился в Берлине, прибыл в Палестину/Эрец-Исраэль в 1928 году. Был преподавателем в семинаре для учительниц движения Мизрахи, в школе с углубленным изучением естественных наук в Хайфе и в Семинаре для учителей в Бейт Ха-Кереме в Иерусалиме. С 1936 года преподавал на кафедре педагогики Еврейского университета. Был одним из лидеров пацифистского движения Брит Шалом, а впоследствии активистом движений Ихуд («Объединение» – пер. с иврита) и Оз ле-Шалом («Сила мира» – пер. с иврита).

81 Хаим Гури, «Молодежные движения – элита на службе общества», в книге «Молодежные движения, 1920–1960» (Иерусалим: Институт им. И. Бен-Цви, 1989), стр. 222.

82 См.: «Культура и образование», под ред. Н. Нарди, М. Авигаль и Н. Гинтона, стр. 105.

83 Трудно точно установить, каково было количество участников молодежных движений в те годы, так как точная перепись в них не велась, поэтому все цифры следует считать оценочными, основанными в большинстве своем на свидетельствах самих членов движения.

84 См. об этом в книге Йехиама Вайца «Политические и идеологические дискуссии», изданной в рамках курса «Становление израильской демократии. Первое десятилетие» (Тель-Авив: Открытый университет Израиля, 2001), стр. 158-175.

* Движение «Бней Акива» носит имя Акивы (приблизительно 50–135 гг.) – легендарного просветителя и еврейского общинного деятеля, одного из основоположников раввинистического иудаизма, принявшего мученическую смерть в тюрьме, куда он был заточен римлянами после разгрома восстания Бар-Кохбы.

* Движение «Ха-эзра» носит имя Эзры – священника из рода Аарона, жившего в Вавилонии, посетившего Иудею и Иерусалим (в 445 г. до н.э.) по поручению персидского царя Артаксеркса I. Именем Эзры названа первая из двух основных частей библейской книги Эзры и Нехемии – уникальный источник информации о еврейской общине в Иудее в период персидского господства. В Мишне и Талмуде Эзра описывается как один из величайших деятелей еврейской истории, фактически – основоположник раввинистического иудаизма, внесший огромный вклад в сохранение Устного Закона, полученного на горе Синай.

85 Цви Адар, «Педагогические воззрения Молодежной алии» // «Мегамот» [«Течения»], №4 (4) (1952), стр. 323 [на иврите].

86 Меир Гутсман, «Двадцать пять из сорока лет Молодежной алии», в книге «Образование в Израиле» (Иерусалим: Министерство образования и культуры, 1973), стр. 299 [на иврите].

87 Моше Коль, «Молодежная алия» (Тель-Авив: издательство «Нойман», 1961), стр. 50 [на иврите].

* Карл Франкенштейн (1905–1990) – педагог и психотерапевт, лауреат Государственной премии Израиля в области образования. Родился в Берлине, прибыл в Палестину/Эрец-Исраэль в 1935 году. В 1948–1953 годах возглавлял иерусалимский Институт социально-психологических исследований им. Г. Сольд, был редактором издаваемого им журнала «Мегамот». В 1951 году начал преподавательскую деятельность в Еврейском университете. Разработал специальные методы воспитания проблемных подростков. Автор двадцати книг и примерно 150 статей по вопросам психотерапии, путей мышления, реабилитационного воспитания, по проблемам абсорбции репатриантов и другим темам.

88 Карл Франкенштейн, «Молодежная алия» и образование молодых репатриантов» // «Мегамот» [«Течения»], №4 (3) (1952), стр. 219-220 [на иврите].

89 Маоз Азарияху, «Культы государства. Празднование независимости и увековечение памяти павших» (Беэр-Шева: Университет им. Бен-Гуриона в Негеве, 1995), стр. 102 [на иврите].

90 Таблицы 4.1–4.4 и 5 составлены на основе информации Центрального статистического бюро Израиля.