Geum.ru

Цви Цамерет

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   15
72.


Чтобы еще больше расширить систему подготовки учителей, в середине 1950-х годов было открыто несколько одногодичных семинаров, готовивших учителей для сельских школ. Эти семинары были устроены по типу интерната, и их студенты, возраст которых в большинстве своем был старше учащихся других семинаров и колледжей, получали большие ссуды на покрытие расходов на обучение с условием, что они обязуются преподавать в течение по крайней мере пяти лет в том населенном пункте, куда их направят комиссии по распределению педагогических кадров. В 1956/1957 учебном году работали три таких семинара – в Гиват-Вашингтоне, в Гиват Ха-Шлоша и в Нахалале, в них обучалось около двухсот студентов.


Несмотря на все усилия, которые были направлены на подготовку учителей и воспитательниц детских садов, в конце первого десятилетия все еще ощущалась нехватка дипломированных преподавателей. В этих условиях руководители системы образования решили обратиться к армейскому командованию с просьбой предоставить в их распоряжение определенное количество военнослужащих, которые, закончив ускоренные курсы профессиональной подготовки, могли бы быть направлены на работу преподавателями в поселения репатриантов в отдаленных районах страны. Начиная с 1956/1957 учебного года, Армия обороны Израиля направила для работы в системе образования сотни учительниц-военнослужащих, в большинстве своем выпускниц средних школ, не достигших и двадцатилетнего возраста, которые после занятий на сокращенных педагогических курсах были направлены преподавать в поселениях репатриантов и в городах развития по всей стране.

  • Каким образом, по Вашему мнению, ускоренный процесс подготовки учителей в первые годы существования государства – как в немедленной, так и в долгосрочной перспективе – повлиял на развитие системы образования в стране?


Еще одно важное изменение в системе подготовки учителей произошло в 1952 году, когда тогдашний министр образования и культуры, профессор Бен-Цион Динур, предложил объединить Семинар по подготовке учителей в иерусалимском районе Бейт Ха-Керем с педагогическим отделением Еврейского университета, и создать всеизраильский центр подготовки кадров для системы образования, выпускники которого будут получать академические степени. Таким образом Б.-Ц. Динур не только стремился повысить уровень подготовки учителей, но и повысить престиж учительской профессии.


Предложение профессора Б.-Ц. Динура сначала встретило значительное сопротивление как со стороны руководителей колледжей и учительских семинаров, так и со стороны лидеров различных направлений в системе образования. Основная претензия руководителей существовавших на тот момент организаций по подготовке преподавательских кадров состояла в том, что учителя с университетским образованием, по их мнению, не совсем подходят для работы в сложных условиях барачных поселков и городов развития. По словам Й. Мехельмана, директора семинара по подготовке учителей в Бейт Ха-Кереме, «...государство нуждается в учителе-активисте, а не в учителе с академической степенью. Академические степени привлекательны в основном не для жаждущих знаний, а для стремящихся к почестям»73. Руководители направлений, существовавших тогда в системе образования, также выступали против этого предложения, утверждая, что превращение педагогических семинаров в академические учреждения приведет к утрате идеологических ценностей воспитания. Так, например, Й. Р. Эцион, главный инспектор сети религиозно-сионистского образования, говорил: «Учреждения по подготовке учителей должны давать не только профессиональную подготовку в области знания предмета и методов преподавания, но и идеологическую подготовку для определенного воспитания, которому учитель посвящает свою жизнь»74.


Однако, несмотря на сопротивление со стороны политиков и администраторов, Б.-Ц. Динур добился того, что его предложение было претворено в жизнь. Впрочем, через несколько лет выяснилось, что из-за действий его противников – как в Семинаре для учителей, так и в Еврейском университете, руководители которого отказывались присваивать студентам отделения педагогики обычную степень бакалавра (B.A.), требуя ограничиться присуждением степени бакалавра педагогики (B.Ed.) – это начинание все же потерпело неудачу. В начале 1956/1957 учебного года Семинар в Бейт Ха-Кереме вернулся к своему прежнему статусу государственной двухгодичной школы подготовки учителей. Лишь в 1980-е годы идея превращения семинаров для учителей в учебные заведения университетского уровня вновь стала актуальной.


Другим важным изменением в сфере подготовки учителей в те годы был быстрый рост числа женщин, занимающихся педагогической деятельностью. Если до создания государства также и многие мужчины осваивали педагогические специальности, то в конце 1950-х годов доля женщин среди студентов семинаров и колледжей по подготовке учителей и воспитательниц достигла почти 85% (в религиозных структурах их процент был ниже). Можно выделить две причины произошедших перемен. С одной стороны, снижение престижа преподавания и относительно низкие зарплаты в этой сфере способствовали оттоку мужчин в другие отрасли занятости, и женщины, все больше работающие вне пределов дома и семьи, естественным образом заполнили возникшую лакуну. С другой стороны, сравнительно короткий рабочий день учителей и большое количество свободных дней в периоды каникул и праздников превращали педагогическую профессию в привлекательную для женщин, отдающих много сил и времени воспитанию детей и ведению домашнего хозяйства.


К концу первого десятилетия существования Государства Израиль в стране было двадцать пять колледжей и семинаров для учителей и воспитателей – по сравнению с десятью на момент создания государства. В 1957/1958 учебном году число студентов этих учебных заведений составляло примерно 4 тысячи человек (среди них – 240 арабов). Несмотря на существенный рост числа подобных учебных заведений и их студентов, система образования в конце первого десятилетия все еще страдала от дефицита преподавательского состава. При этом средний уровень профессионализма педагогов в конце 1950-х годов был, несомненно, ниже уровня подготовки их коллег, занимавшихся преподавательской деятельностью в период, предшествовавший созданию государства.


10. Высшее образование


В соответствии с официальным отчетом Министерства образования и культуры, в начале 1950-х годов в стране действовали следующие высшие учебные заведения: Еврейский университет в Иерусалиме; Технологический университет (Технион) в Хайфе; Институт им. Вейцмана в Реховоте; Школа искусств и декоративных ремесел «Бецалель» в Иерусалиме; Академия музыки в Иерусалиме; Высшая школа юриспруденции и экономики в Тель-Авиве; а также десять школ медсестер – в Иерусалиме, Тель-Авиве, Хайфе, Петах-Тикве, Тель Ха-Шомере и Црифине. Правда, только в Еврейском университете и в Технионе можно было получить в то время полноценную академическую степень.


Важнейшим высшим учебным заведением в области гуманитарных, общественных, естественных наук и математики был, конечно, Еврейский университет в Иерусалиме. Этот университет, основанный в 1925 году, прекратил свою деятельность примерно на год во время Войны за независимость, но сразу после войны, в апреле 1949 года, возобновил свою работу. В этом же году университет, совместно с больницей «Хадасса», основал медицинский факультет, а спустя год открылся и юридический факультет. В 1951/1952 учебном году был расширен Институт сельского хозяйства, который получил статус факультета, а также была создана – как совместный проект Еврейского университета и Министерства образования и культуры – Высшая школа педагогики. Через год, в 1952/1953 учебном году, открылась Школа экономики и общественных наук имени Элиэзера Каплана, на базе которой впоследствии был создан факультет общественных наук. Преподавательский состав, который в момент провозглашения государства составлял 208 человек (98 из них – профессора и доценты), достиг в 1957/1958 учебном году 756 человек (из них 198 – профессора и доценты).


[И л л ю с т р а ц и я 1 5]

Первая группа выпускников сельскохозяйственного факультета Еврейского университета (филиал в Реховоте), декабрь 1942 года.


Одновременно с этим впечатляющим ростом числа факультетов и научных сотрудников в течение первого десятилетия быстро увеличилось и количество студентов Еврейского университета – с 880 студентов в 1948/1949 учебном году до примерно 4 тысяч в 1957/1958 учебном году, из них 359 человек учились в аспирантуре. В конце этого учебного года университет присвоил 29 степеней магистра гуманитарных наук (в том числе – четырем женщинам), 79 степеней магистра естественных наук и математики (из них – 24 женщинам) и 80 степеней магистра юриспруденции (из них – 12 женщинам). Докторскую степень получили 111 человек, из них: 74 – степень доктора медицины (около четверти из них – женщины) и 37 – доктора философии (среди них – пять женщин). Доля выходцев из восточных общин и представителей национальных меньшинств Израиля среди получивших академические степени вообще и магистерские и докторские в частности была весьма низкой по сравнением с их долей в населении в целом.

  • Чем можно объяснить рост более чем в четыре раза числа студентов Еврейского университета за первые десять лет государственности?
  • Чем, по Вашему мнению, вызван столь низкий процент женщин среди студентов, получивших магистерские и докторские степени?


Основным академическим учебным заведением в сфере технологического и профессионального образования был Технион в Хайфе. Технион, как и Еврейский университет, был основан в 1925 году и также значительно расширил свою деятельность в течение первого десятилетия. Например, с 1948/1949 до 1957/1958 учебного года академический персонал Техниона вырос с 85 до 485 человек, а число студентов – с 676 до 1821 человека.


В те годы Технион предлагал своим студентом обучение по следующим специальностям: строительная инженерия, архитектура, городское планирование, машиностроение, электротехника, химическая технология, физика, геология, почвенная инженерия, сельскохозяйственная инженерия, химическая инженерия, пищевая технология и авиационная инженерия. Преподаватели и студенты этого учебного заведения провели сотни исследований и участвовали в различных проектах в области строительства, планирования, сельскохозяйственного, промышленного и оборонного развития. Вклад ученых Техниона в эти проекты был настолько велик, что можно сказать, что деятельность Техниона оказала решающее влияние на формирование и развитие израильского хозяйства в первое десятилетие.


[И л л ю с т р а ц и я 1 6]

Профессор Хаим Вейцман вручает диплом выпускнику хайфского Техниона, январь 1945 года.


Третьим академическим учреждением, действовавшим в Израиле в те годы, был Институт им. Вейцмана. В отличие от Еврейского университета и Техниона, сотрудники которых занимались и научными исследованиями, и преподаванием, Институт им. Вейцмана был исключительно научным учреждением. Этот институт, основанный 2 ноября 1949 года, в день 75-летия Хаима Вейцмана и 32-й годовщины принятия Декларации Бальфура, был назван именем первого президента Государства Израиль. Он продолжил научную деятельность, которая велась в Реховоте с 1933 года в научно-исследовательском институте, основанном на средства двух состоятельных еврейских семей из Англии (Зив и Маркс).


В момент создания, в 1949 году, в институте имелось десять отделений: прикладной математики, электроники, оптики, рентгеновского излучения, кристаллографии, исследования изотопов, исследования полимеров, биофизики, органической химии, экспериментальной биологии и ядерной физики. Деятельность отделения ядерной физики, связанная с правительственной программой ядерного развития, в течение нескольких лет достигла мирового уровня, что позволило ему в 1957 году стать местом проведения важной всемирной конференции по вопросам ядерной физики. Институт им. Вейцмана внес в те годы важный вклад также в развитие биохимии, микробиологии и генетики, в том числе в исследование органических и синтетических материалов, в изучение антибиотиков, в исследования по проблемам туберкулеза, рака и т. д. В институте, где на момент открытия работало несколько десятков ученых, в конце первого десятилетия насчитывалось около пятисот сотрудников, в большинстве своем – молодых людей, выросших и получивших образование в Израиле.


[И л л ю с т р а ц и я 1 7]

Профессор сельскохозяйственного факультета Еврейского университета С. Равикович в лаборатории в Реховоте.


Двумя ведущими высшими учебными заведениями в области искусства в первое десятилетие были Школа искусств и декоративных ремесел «Бецалель» и Академия музыки, расположенные в Иерусалиме. Правда, как уже отмечалось, в то время после окончания этих заведений студенты не могли получить полноценных академических степеней.


Школа искусств «Бецалель»* была открыта еще в 1906 году. Ее основатель Борис Шац надеялся, что его школа будет готовить людей, обладающих художественными способностями, к творческой работе на благо ишува. После создания Государства Израиль цели Школы изменились, и она стала высшим учебным заведением по подготовке деятелей искусства в сфере живописи, графики, каллиграфии, прикладной графики, ювелирного дела, скульптуры, работ по дереву, промышленного дизайна, ткачества и вышивания. Кроме того, Школа была выставочным центром, местом повышения квалификации и проведения лекций для гостей страны. Ее сотрудники и студенты участвовали в общественных и частных художественных проектах, таких, как оформление плакатов, марок, работы по серебру и т. п. В 1955 году школа «Бецалель» получила официальное признание в качестве высшего учебного заведения в области искусства и декоративного ремесла, что явилось ступенькой к получению статуса, который позволит выдавать академические степени. В конце первого десятилетия в «Бецалеле» обучалось 140 студентов.


Консерватория и Академия музыки в Иерусалиме были основаны в 1947 году, незадолго до начала Войны за независимость. Консерватория была призвана дать фундаментальное музыкальное образование молодежи, и лучшие из ее выпускников могли продолжить обучение в Академии музыки. Отделение подготовки учителей музыки в Академии совместно с Еврейским университетом проводило теоретические занятия по таким дисциплинам, как история искусства, педагогика и психология. Академия выдавала дипломы работников искусства музыкантам и преподавательские дипломы – учителям музыки и пения. Кроме того, Академия проводила занятия для учащихся и учителей из других сфер образования и для широкой публики.


Еще одним высшим учебным заведением, действовавшим в Израиле в первое десятилетие, была Высшая школа юриспруденции и экономики в Тель-Авиве. Эта школа, основанная в 1935 году, готовила специалистов по специальностям: экономика, юриспруденция, бухгалтерский учет, аудиторское дело, страхование, трудовые отношения и др. В конце 1940-х годов в этом учебном заведении училось около 250 студентов. В 1951/1952 учебном году Школа открыла филиал в Хайфе, и в конце 1950-х годов в обоих филиалах обучалось около 1300 студентов. Выпускники Высшей школы юриспруденции и экономики работали в юридических отделах различных учреждений, в государственном аппарате и в области управления хозяйством как в частном, так и в общественном секторе.


В середине 1950-х годов было выдвинуто предложение превратить Высшую школу юриспруденции и экономики в Тель-Авиве в университет. Однако руководители Еврейского университета, опасавшиеся конкуренции со стороны еще одного академического учреждения, при помощи тогдашнего министра образования и культуры Бен-Циона Динура и некоторых руководителей Рабочей партии помешали воплощению этой инициативы в жизнь. Лишь в 1957 году, после того как Залман Аран сменил Б.-Ц. Динура на посту министра, было принято решение о создании университета в Тель-Авиве.


[И л л ю с т р а ц и я 1 8]

Здание хайфского Техниона, 1934 год.


Еще до создания Тель-Авивского университета, в 1955 году был основан Университет Бар-Илан. Инициатива создания национально-религиозного университета, вопреки общепринятому мнению, принадлежала не лидерам религиозных партий в Израиле, а группе религиозных предпринимателей из США во главе с Пинхасом Хургиным, руководителем движения Мизрахи в Соединенных Штатах. Они хотели создать учебное заведение, подобное существующему в Нью-Йорке Yeshiva University, то есть просвещенный религиозный университет, где сочетались бы соблюдение религиозных традиций и современные научные исследования. Идея создания религиозного университета в Израиле сначала встретила значительное сопротивление. Одним из ярых противников этого проекта был тогдашний министр образования и культуры Бен-Цион Динур. Он выступал против создания религиозного университета не только по принципиальным соображениям, но и из опасения, что это учебное заведение будет конкурировать с Еврейским университетом, профессором которого он был. Такое сопротивление министра образования привело к тому, что тогдашний глава правительства Моше Шарет отказался прибыть на церемонию открытия университета. В своем дневнике М. Шарет записал в тот день:


«После долгого и многословного обсуждения с Моше Шапира, с одной стороны, и с Б.-Ц. Динуром, с другой, я решил не ездить сегодня на открытие университета Бар-Илан, нового учреждения американского движения Мизрахи, выступившего с весьма далеко идущей программой и конкурирующего с Еврейским университетом. Б.-Ц. Динур осуждает эту инициативу, выходящую за рамки системы высшего образования в стране; открытие этого учреждения проводится безо всякого согласования с Министерством образования. В такой ситуации мое появление на церемонии может быть истолковано как предоставление государственной поддержки этому сомнительному проекту, которое отказалось признать министерство, непосредственно занимающееся этими вопросами. Поэтому я ограничился кратким поздравительным письмом, которое отправил после согласования с Б.-Ц. Динуром»75.


Открытию Университета Бар-Илан противились также различные ультрарелигиозные круги, которые видели в нем зародыш движения за религиозную реформу. Они опасались, что его создание приведет к сокращению числа учащихся иешив, а также, что он станет одним из очагов свободомыслия среди религиозной молодежи. Тем не менее в 1955 году П. Хургин репатриировался в Израиль, чтобы возглавить религиозный университет, открывшийся в том же году. В своей речи на церемонии открытия университета П. Хургин выразил надежду, что в Университете Бар-Илан удастся создать «поколение людей духа и культуры, верных всем сердцем и душой Закону отцов и идущих по их стопам». Он подчеркнул также, что «наука и исследования не противоречат вере в Бога и святости человеческой жизни, вытекающей из этой веры», и что «недалек тот день, когда в жизни возрожденного народа проявятся все величие духа и вся сила его качеств, которые выделяли его среди народов – изначально и до сих пор»76.

  • Как Вы считаете, проблематичны ли понятия «идеологический университет» и «религиозный университет»? Если да, то почему?


Основатели Университета Бар-Илан надеялись, что еврейская молодежь диаспоры будет приезжать учиться в этот университет, и тем самым будет укрепляться связь между ней и еврейской молодежью в Израиле. Они полагали также, что новый университет станет мостом, связывающим разные части израильского общества, особенно религиозную и светскую. Свидетельство таких настроений можно обнаружить в беседе, которую вел глава правительства, Д. Бен-Гурион с д-ром Гликштейном, преемником П. Хургина на посту президента Университета Бар-Илан, 2 апреля 1958 года. «Что же касается университета, – писал Бен-Гурион в своем дневнике, – то он [речь идет о Гликштейне] надеется, что создаст новое поколение терпимых религиозных. Он сам не является членом партии, но если бы он жил здесь – возможно, голосовал бы за Рабочую партию»77.


В первые годы его существования в Университете Бар-Илан функционировало четыре академических отделения: иудаизма и еврейской истории; естественных наук и математики; общественных наук; языков и литературы. Спустя год после его основания, в 1957/1958 учебном году, в Университете Бар-Илан обучалось 173 студента, среди них – 84 юноши и 89 девушек.


[И л л ю с т р а ц и я 1 9]

Студенты во дворе хайфского Техниона, июль 1955 года.


Следует отметить, что в первые годы существования государства высшие учебные заведения в Израиле не получали государственного финансирования, и весь их бюджет формировался из пожертвований различных объединений и отдельных благотворителей из-за границы и платы за обучение, вносимой студентами. Лишь в середине 1950-х годов правительство Израиля стало участвовать в финансировании расходов на высшее образование. В конце первого десятилетия государство покрывало примерно треть текущих расходов высших учебных заведений, а также значительную часть расходов на развитие.


Все растущая финансовая зависимость высших учебных заведений от государственного бюджета породила необходимость сформулировать четкие нормы, касающиеся вмешательства правительства в сферу высшего образования. После споров, которые продолжались несколько лет, в мае 1956 года была создана правительственная комиссия по выработке политики в области высшего образования в Израиле, которую возглавлял тогдашний руководитель Банка Израиля Давид Горовиц. Спустя два года после своего создания комиссия представила рекомендации по этому вопросу, после чего 8 августа 1958 года Кнессетом был принят Закон о Совете по высшему образованию.


Закон гласил, что должен быть создан Совет по высшему образованию во главе с министром образования и культуры, а по крайней мере две трети его членов будут представителями различных учреждений системы высшего образования. Закон наделил этот Совет различными полномочиями, в том числе: рекомендовать правительству признавать или не признавать те или иные учреждения в качестве высших учебных заведений; рекомендовать создание новых высших учебных заведений и расширение уже существующих; вести контроль за предоставлением научных степеней; готовить рекомендации правительству по вопросам, касающимся финансирования соответствующих учебных заведений; выдвигать предложения по развитию научных исследований в государстве. Закон подчеркивал, что каждое учебное заведение свободно в выборе программы исследований, тем и методов преподавания и назначения преподавателей.


[И л л ю с т р а ц и я 2 0]

Здание Бар-Иланского университета, июнь 1958 года.

  • В 1954 году Д. Бен-Гурион писал одному иерусалимскому студенту:


«…Я не считаю, что нам нужно так много изучающих право… и тем более тысяча сто изучающих гуманитарные науки… Нам нужен, без сомнения, персонал людей науки (физики и биологи), нужны хорошие учителя в начальных, средних и высших школах, врачи, инженеры и агрономы, но я сомневаюсь, что нам нужно так много адвокатов или гуманитариев. Но важен не состав специальностей. Важна функция. Важно, чтобы молодежь была готова и имела необходимые навыки для того, чтобы идти вместе с новыми репатриантами, новыми поселенцами – всю жизнь или хотя бы несколько лет, а если нет, то я сомневаюсь, что их образование вообще будет благом… Лишь высшее образование, пронизанное социальной миссией, будет благом для государства»