Цви Цамерет

21 Моше Коль, «Путь сионистского рабочего движения» (Париж: Секретариат европейского движения сионистской молодежи, 1952), стр. 219 [на иврите].

* Нахум Левин (1901–1959) – родился в Бухаре, прибыл в Палестину/Эрец-Исраэль в 1922 году. В 1930-е годы руководил отделом культуры репатриантов из Германии, позднее был членом штаба Хаганы и главой отдела пропаганды этой организации в Иерусалиме. Весной 1947 г. занимал должность руководителя отдела культуры в Национальном комитете, а после создания государства возглавлял Отдел обучения языку и усвоения культуры в Министерстве образования и культуры. Был уволен с этой должности летом 1950 года по результатам деятельности государственной следственной комиссии во главе с судьей Гадом Фрумкиным. В последние годы жизни работал в отделе культуры в странах диаспоры Еврейского агентства.

22 Полный протокол выступлений участников заседания находится в архиве Рабочей партии в Бейт-Берл.

23 Полный протокол выступлений участников заседания находится в архиве Рабочей партии в Бейт-Берл.

24 Оба письма находятся в архиве Института истории рабочего движения им. Пинхаса Лавона, папка 5497/208.

25 «Протоколы заседаний Кнессета», том VIII, стр. 1099–1101.

26 Протокол заседания находится в архиве Рабочей партии в Бейт-Берл.

* Давид Цви Панкес (1895–1952) – один из лидеров движения Мизрахи. Родился в Венгрии. Прибыл в Палестину в 1925 г. Был директором банка «Мизрахи», занимал пост заместителя мэра Тель-Авива и председателя совета движения Мизрахи. После провозглашения Государства Израиль занимал должность председателя комиссии по вопросам безопасности во временном Государственном Совете. Член Кнессета первого и второго созывов, один из создателей сети национально-религиозного образования. В 1951 году был назначен министром транспорта, но умер меньше года спустя.

27 Цитируется в книге Цви Цамерета «Дни «плавильного котла» – Комиссия по вопросам образования детей репатриантов (1950)» (Сде-Бокер: Центр по изучению наследия Бен-Гуриона, 1993), стр. 167–168 [на иврите].

* Гад Фрумкин (1887–1960) – юрист и общественный деятель. Родился в Иерусалиме, сын редактора газеты «Ха-хавацелет» Исраэля Дова Фрумкина. В 1918 году англичане назначили его мировым судьей, а в 1920–1948 годах он был единственным евреем в составе Верховного суда Палестины. После создания Государства Израиль он подозревался в коррупции, и министр юстиции Пинхас Розен отказался назначить его судьей в израильской судебной системе. Комиссия по расследованию, которая проверяла его деятельность, не нашла подтверждения этим подозрениям, и правительство Израиля приняло решение в качестве компенсации назначить Г. Фрумкина главой важной правительственной комиссии. Таким образом, в 1950 году он был назначен главой следственной комиссии, занимавшейся проблемами образования в лагерях репатриантов.

* Ицхак Бен-Цви (1884–1963) – второй президент Государства Израиль, видный историк, общественный и государственный деятель. Родился на Украине, был одним из организаторов самообороны против погромщиков в 1905 году. Прибыл в Палестину в 1907 году и был одним из основателем организаций Бар-Гиора и Ха-шомер, впоследствии – один из руководителей рабочего движения, организаций Хагана и Ха-шмира. Входил в число основателей движения Поалей Цион и редакторов его газеты. В 1915 году выслан из страны турками, прибыл в США и там стал одним из основателей движения Ха-халуц и движения добровольного вступления в еврейские батальоны. Вернулся в Палестину вместе с еврейскими батальонами в 1918 году и стал активистом Гистадрута и Рабочей партии. Занимал должности председателя Национального комитета евреев Палестины (1931–1934 гг.) и президента этого комитета (1944–1948 гг.). В 1952 году был избран вторым президентом Государства Израиль; оставался на этом посту на протяжении одиннадцати лет, вплоть до своей смерти.

* Авраам Эльмалиах (1885–1967) – педагог и журналист, один из лидеров сефардских евреев в Израиле. Родился в Иерусалиме. Редактировал газету «Ха-херут», входил в муниципальный совет Иерусалима, в Национальное собрание и в Национальный Комитет. Депутат Кнессета первого созыва от фракции сефардов.

* Авраам Хаим Шааг (Цвабнер) (1883–1958) – один из лидеров движения Мизрахи в Палестине. Родился в Иерусалиме, был одним из основателей города Кфар-Саба и иерусалимских районов Байт ва-Ган, Ромема и Геула. С 1936 года занимал пост главы религиозного совета Иерусалима. Был членом Национального собрания, правления Национального Комитета и Кнессета первого созыва.

* Калман Кахана (1910–1991) – один из лидеров движения Поалей Агудат Исраэль, ученый и педагог. Родился в Галиции, прибыл в Палестину в 1938 г. Был раввином киббуца Хафец Хаим. Член временного Государственного совета, входил в число подписавших Декларацию независимости. Депутат Кнессета первого – девятого созывов. Был редактором газеты «Шеарим» [«Врата»]. В 1951–1952 гг. занимал пост заместителя министра образования и культуры.

28 Цитируется в книге Цви Цамерета «Дни «плавильного котла», стр. 162.

* Моше Шапира (1902–1970) – израильский общественный и государственный деятель. Родился в Литве, там же получил образование в религиозных учебных заведениях и был активистом молодежного движения Мизрахи. В 1925 году прибыл в Палестину/Эрец-Исраэль и в 1938–1948 годах руководил отделом репатриации Еврейского агентства. В 1948 году стал членом Национального совета, а затем – министром по делам репатриации и здравоохранения во Временном правительстве. Был членом Кнессета первых семи созывов, вплоть до своей смерти занимал пост министра внутренних дел (в 1949–1952 и 1959–1970 гг.); был министром по делам религий и социального обеспечения (в 1953–1958 гг.) и министром здравоохранения (в 1961–1969 гг.). На протяжении всей своей карьеры выступал за сотрудничество с Рабочей партией, занимал умеренную позицию в вопросах внешней политики и безопасности, а также в вопросах отношений между религиозными и секулярными слоями в Израиле.

29 Цитируется там же, стр. 163–164.

30 Цитируется там же, стр. 165.

31 Цитируется там же, стр. 172–173.

* Исер Йехуда Унтерман (1886–1976) – выдающийся религиозный деятель. Родился в Литве. С юности разделял сионистские идеи и вступил в движение Мизрахи. Перед своей репатриацией занимал пост раввина в различных общинах Литвы и в Англии. Был главным ашкеназским раввином Тель-Авива, а затем – главным ашкеназским раввином Израиля (в 1964–1972 гг.). Известен своими умеренными политическими взглядами.

32 Цитируется там же, стр. 173.

33 Цитируется там же, стр. 178-180.

34 Цитируется там же, стр. 192.

* Якоб де Хаан (1881–1924) – поэт, публицист и общественный деятель. Родился в Нидерландах, в юности увлекался анархическими и социал-демократическими идеями, и, хотя родился и вырос в еврейской ортодоксальной семье, рано порвал с религией, из-за этого расстался и с родителями. Незадолго до начала первой мировой войны вернулся к строгому соблюдению еврейской традиции, увлекся сионизмом и примкнул к движению Мизрахи. В 1918 г. оставил жену и детей (де Хаан не особенно скрывал свою бисексуальную ориентацию) и иммигрировал в Палестину. Вскоре, однако, разочаровался в идеях еврейского национального движения, став одним из наиболее активных деятелей антисионистской религиозной ортодоксии, выступал против еврейской иммиграции и руководства ишува. В 1924 г. этот неординарный человек был убит членом организации Хагана на пороге синагоги «Шаарей Цедек» в Иерусалиме.

35 Цитируется там же, стр. 196–197.

36 Цитируется там же, стр. 204.

37 Цитируется там же, стр. 209.

38 Цитируется там же, стр. 229.

39 Цитируется там же, стр. 229.

40 Цитируется там же, стр. 121.

* Прогрессивная партия была основана в 1948 году в результате слияния трех групп «общих сионистов», действовавших в период ишува – Объединения общих сионистов, партий Ха-овед ха-циони (Сионистский рабочий – пер. с иврита) и «Новая алия». Целью этой партии было сочетать социал-демократическую идеологию с деятельностью, поощрявшей как государственную, так и частную инициативу. Вплоть до избрания Кнессета пятого созыва эта партия принимала участие во всех коалиционных правительствах Израиля. В 1961 году Прогрессивная партия объединилась с Общими сионистами, образовав Либеральную партию. В 1965 году, когда эта партия приняла решение объединиться с движением Херут, руководители Прогрессивной партии не согласились с этим решением и создали Независимую либеральную партию, которая, как и Прогрессивная партия в 1950-х годах, в 1965–1977 годах была верным партнером Рабочей партии по правительственной коалиции. Перед выборами в Кнессет тринадцатого созыва эта партия слилась с Рабочей партией и тем самым исчезла с израильского политического горизонта.

41 Моше Коль, «Путь сионистского рабочего движения», стр. 240.

42 Там же.

43 Там же, стр. 136-137.

44 Там же, стр. 194.

* Фракция сефардов – этническая партия, защищающая интересы выходцев из восточных общин – старожилов и новых репатриантов. Партия получила 15.287 голосов (3.5%, 4 мандата) на выборах в Кнессет первого созыва, 12.002 голоса (1.8%, 2 мандата) – на выборах в Кнессет второго созыва. Сефардский список вошел в правительственную коалицию во главе с Д. Бен-Гурионом, и его представитель, Бехор Шалом Шитрит, был назначен вначале министром по делам национальных меньшинств, а затем – министром полиции.

* ВИЦО – международная женская сионистская организация, основанная в 1920 году в Лондоне. Занималась профессиональной подготовкой женщин для работы в области сельского хозяйства, поощряла развитие социальных служб и образовательных учреждений для детей и молодежи. Представительницы этой организации принимали участие в Сионистских конгрессах, а ее руководитель входила в состав правления Сионистской организации. Участвовала в первых выборах в Кнессет и получила 5.173 голоса (1.2%, один мандат).

* Список бойцов – партия бывших бойцов ЛЕХИ, баллотировавшаяся на выборах в Кнессет первого созыва отдельно от созданной М. Бегиным партии Херут. Во главе организации стоял один из командиров ЛЕХИ – Натан Елин-Мор; партия получила на выборах 5.363 голоса (1.2%, 1 мандат) и впоследствии все-таки вошла в Херут.

* Объединение йеменитов – этническое движение, созданное выходцами из Йемена еще в период британского мандата, участвовавшее в органах общинного самоуправления ишува. Партия получила 4.399 голосов (1.0%, 1 мандат) на выборах в Кнессет первого созыва, 7.965 голосов (1.2%, 1 мандат) – на выборах в Кнессет второго созыва. На первых выборах во главе этого списка стоял Захария Глуска, а на вторых – Шимон Гриди.

* Гершон Зак (1909-1989) – один из основателей школы для детей рабочих и городской средней школы №4 в Тель-Авиве, активист движения рабочей молодежи. Член Национального комитета и один из основателей Колледжа Бейт-Берл. Основатель и многолетний руководитель сельскохозяйственной школы «Ха-Кфар ха-ярок» («Зеленая деревня» – пер. с иврита). В 1986 г. был удостоен Государственной премии Израиля за свою педагогическую деятельность.

45 Отрывок из протокола встречи, находящегося в архиве Центра изучения наследия Бен-Гуриона в Кирьят Сде-Бокер.

46 Эти слова были сказаны на заседании комиссии Рабочей партии, посвященной абсорбции выходцев из Йемена, 14 сентября 1950 года.

* Вторая родина – именно так называли Советский Союз левые круги в Израиле. Это выражение было впервые использовано лидером партии МАПАМ, депутатом Кнессета Яаковом Хазаном во время заседания Кнессета в марте 1949 года, и хотя несколько лет спустя он выразил сожаление в том, что использовал его, данный идеологический подход был широко распространен в кругах сторонников социалистического сионизма.

47 Протокол этого съезда находится в Архиве религиозного сионизма в Университете Бар-Илан.

* Моше Уна (1902–1989) – один из лидеров движения Ха-поэль ха-мизрахи и один из руководителей движения религиозных киббуцев. Прибыл в Палестину/Эрец-Исраэль из Германии в 1927 году. Один из основателей киббуца Тират-Цви, в котором состоял в 1935–1941 годах. С 1944 года – член киббуца Сде-Элияху. Был депутатом Кнессета первого–шестого созывов, занимал посты заместителя министра образования и культуры (в 1956–1958 гг.) и председателя Комиссии Кнессета по вопросам конституции, законодательства и судопроизводства (в 1952–1956 и в 1961–1969 гг.). После своей отставки из Кнессета возглавлял Совет по делам государственного религиозного образования.

48 «Протоколы заседаний Кнессета», том VIII, стр. 1084.

49 «Протоколы заседаний Кнессета», том VIII, стр. 1106.

50 Полный текст соглашения находится в документах за 1952 г. в архиве Центра изучения наследия Бен-Гуриона.

51 Протокол заседания хранится в архиве Рабочей партии в Бейт-Берл.

52 Протокол заседания хранится в архиве Рабочей партии в Бейт-Берл.

53 Д. Бен-Гурион, «Звезды и пыль» (Рамат-Ган: «Масада», 1976), стр. 131 [на иврите].

54 См.: А. Ригер, «Еврейское образование в Эрец-Исраэль» (Тель-Авив: издательство «Двир», 1940), стр. 39 [на иврите].

55 См.: Б.-Ц. Динур, «Предложения о новой учебной программы для школ» // «Мегамот» [«Течения»], №3 (2) (1952), стр. 110 [на иврите].

56 «Программа по углублению еврейского сознания в государственной начальной школе» (Иерусалим: Министерство образования и культуры, 1959), стр. 13 [на иврите].

57 Залман Аран, «Пути педагогики» (Иерусалим: Министерство образования и культуры, 1971), стр. 111 [на иврите].

58 «Протоколы заседаний Кнессета», том 1, стр. 96 [на иврите].

59 Цитируется по протоколу, хранящемуся в архиве Рабочей партии в Бейт-Берл.

* ОРТ – аббревиатура русского названия Общество распространения труда среди евреев. Это общество было создано в 1880 году в России, где оно поддерживало около 80 учебных ремесленных заведений. В 1921 году центр Общества был перенесен в Берлин, затем – в Париж и в конце концов – в Женеву. В 1949 году Общество начало свою деятельность в Израиле и основало многочисленные профессиональные учебные заведения, где учатся десятки тысяч человек.

* «Хадасса» – одна из самых больших сионистских организаций в мире и одна из самых больших женских организаций в Северной Америке. Основана Генриеттой Сольд в 1912 году в США. Ее деятельность сосредоточена в сферах образования, медицины и социальной помощи. Организация имеет филиалы в тридцати странах. Именно на средства «Хадассы» были построены крупнейшие в Израиле медицинские центры в Иерусалиме, Тель-Авиве, Хайфе, Цфате и Тверии. С 1970 г. в Иерусалиме работает основанный этой организацией научно-технический колледж.

60 «Протоколы заседаний Кнессета», том 17, стр. 1147 [на иврите].

61 «Протоколы заседаний Кнессета», том 20, стр. 1412 [на иврите].

62 «Израильский статистический ежегодник», 1959 г., стр. 367 [на иврите].

* Обзорные экзамены (на иврите – бхинот ха-секер) – распределительные экзамены, проводившиеся в Израиле с 1955 по 1972 год для проверки знаний выпускников восьмых классов по всей стране и уровня их подготовки для продолжения обучения в старших классах. На этих экзаменах, представлявших собой массовую проверку знаний, умений и навыков учеников, школьники отвечали на множество вопросов (на первом экзамене было 282 вопроса!) из различных областей: общее образование, ивритская лексика и грамматика, еврейская история и история сионизма, арифметика и так далее. Вплоть до их отмены обзорные экзамены подвергались резкой критике с разных сторон: во-первых, некоторые утверждали, что вообще нельзя закрывать дорогу тем, кто хочет продолжать образование. Во-вторых, говорили, что такой экзамен не является эффективным средством распределения учащихся и что он не учитывает особенностей различных слоев населения и выходцев из разных культур. В-третьих, некоторые считали, что отметки учеников в школе лучше свидетельствуют об их успехах, чем всеобщий одноразовый экзамен. Обзорные экзамены были отменены в ходе реформы системы образования, которая началась в конце 1960-х годов. Тогда же была изменена структура среднего образования в Израиле.

63 М. Смилянский, «Работа системы образования с детьми, нуждающимися в повышенном внимании», в книге «Образование в Израиле» (Иерусалим, 1973), стр. 121-140 [на иврите].

64 Залман Аран, «Пути педагогики», стр. 62.

* Д-р Хаим Зеэв Хиршберг (1903–1974) – историк и востоковед. Родился в Галиции, получил образование в Вене, там же был удостоен звания раввина. Перед второй мировой войной оказался в СССР, откуда в 1943 г. иммигрировал в Палестину/Эрец Исраэль. Автор большого числа исследований по истории еврейских общин исламских стран, в том числе изданной в 1965 г. книги «История евреев Северной Африки». В 1948–1962 гг. руководил Отделом по делам национальных меньшинств Министерства по делам религий.

65 Из письма, отправленному министру образования в 1949 г.; Государственный архив Израиля, документ 145/1733/г.

66 Из письма, отправленному министру образования в 1949 г.; Государственный архив Израиля, документ 145/1733/гл.

67 Из письма, отправленному министру образования в 1949 г.; Государственный архив Израиля, документ 145/1292/гл.

68 Эммануэль Копелевич, «Образование в арабском секторе в Израиле: факты и проблемы», в книге «Образование в Израиле» (Иерусалим, 1973), стр. 325 [на иврите].

69 «Образование и культура», под ред. Н. Нарди, М. Авигаль и Н. Гинатона (Иерусалим: Министерство образования и культуры, 1952), стр. 139 [на иврите].

70 «Образование и культура», стр. 139.

71 Таблицы 3.1–3.4 составлены на основе: «Израильский статистический ежегодник» (Иерусалим: Центральное статистическое бюро), 1960 г., стр. 365.

* Давид Елин (1864–1942) – педагог, исследователь и общественный деятель, виднейший лидер ишува в период британского мандата. Родился в Иерусалиме, сын известного общественного деятеля, градостроителя и члена иерусалимского муниципалитета во времена турецкого правления Иехошуа Елина (1843–1924). Как и его отец, был избран в иерусалимский муниципалитет, в 1920–1925 гг. был заместителем мэра города. Одновременно с этим в 1920–1929 гг. возглавлял Национальное собрание и Национальный комитет. Автор нескольких исследований о еврейской поэзии в средневековой Испании, преподавал литературу в Еврейском университете в Иерусалиме, где также возглавлял Институт иудаики. Основатель и первый руководитель (в 1920–1931 гг.) Общества по исследованию Эрец-Исраэль, один из основателей Комитета (впоследствии – Академии) языка иврит и его председатель с 1937 г. На протяжении многих лет, с 1914 г. и до самой смерти, возглавлял иерусалимский колледж по подготовке учителей, впоследствии названный в его честь.

*