Программа дисциплины опд. Ф. 01 Теория культуры специальность 020600 (031401. 65) «культурология» Форма обучения очная
| Вид материала | Программа дисциплины |
- Программа дисциплины опд. Ф. 02 История культуры специальность 020600 (031401. 65), 940.95kb.
- Программа дисциплины опд. Ф. 04 Теория и история искусств специальность 020600 (031401., 430.73kb.
- Образовательная программа «культура индии» Специальность 031401 культурология Специализация, 103.47kb.
- Рабочая программа спецкурса «Синергетика» специальность 020600 «Культурология»; специальность, 163.8kb.
- Выписка из рабочей программы спецкурса «Новые технологии обучения» для государственных, 49.68kb.
- Программа дисциплины по курсу «Культурология» для студентов специальности 020801 "Экология", 178.57kb.
- Учебно-методический комплекс для студентов специальности 031401. 65 «Культурология», 204.15kb.
- Программа дисциплины опд. Ф. 11 «Национальная экономика» для студентов специальности, 84.24kb.
- Программа дисциплины "Культурология" цикл гос впо гсэ, опд входит в число обязательных, 112.74kb.
- Учебно-методический комплекс по дисциплине «Культурология» для специальностей: 010701., 558.71kb.
Вопросы:
- Особенности культурной антропологии как науки, изучающей культуру. Ее предмет, задачи, специфика научного подхода.
- Генезис и структура культурной антропологии.
- Методология культурно-антропологической реконструкции культуры.
- Современные направления культурной антропологии.
Тема 2.2 История культуры
Вопросы:
- Специфика исторического знания о культуре.
- Формирования историко-культурного подхода к постижению явлений и процессов культуры.
- История культуры в структуре культурологического знания: современные дискуссии.
- Особенности методов исторической реконструкции культуры, их влияние на методологию других наук.
Тема 2.3. Филология и лингвистика в изучении культуры
Вопросы
- Особенности филологии как науки о культуре. Процесс ее формирования.
- Структура филологии, ее задачи и методы.
- Роль в изучении культуры таких дисциплин как литературоведение и лингвистика.
- Специфика культурологического подхода в литературоведении.
Тема 2.4 Социология культуры
Вопросы:
- Особенности социологии как науки, ее предмет, генезис, проблемное поле.
- Особенности эмпирической и теоретической социологии, их методы.
- Место социологии культуры в структуре социологического знания, ее специфика.
- Структура социологии культуры, ее общие и частные научные проблемы, специфика методов исследования культуры.
- Современная социология культуры. Теория культурной стратификации.
Тема 7. Психология и изучение культуры
Вопросы:
- Особенности психологии как науки. История ее возникновения.
- Предмет, цели и задачи психологии.
- Структура психологии, ее многомерность.
- Вклад психоанализа в изучение культуры.
- Концепция культуры З.Фрейда.
- Проблема личности в психологии.
- Трактовка ментальности К.Г.Юнга, понятие «архетипы» бессознательного.
Тема 8. Философия культуры. Ее роль в изучении культуры
Вопросы:
- Определение философии культуры в качестве особого способа мышления над культурой.
- Предмет, цели, задачи и методы философии культуры.
- Формирование философско-культурной проблематики в истории человеческой мысли.
- Современные интерпретации философии культуры.
4 семестр
Раздел 3
Развитие знаний о культуре и история культурологических учений
Лекции
Тема 3.1. Источники формирования культурологического знания и становление культурологи как науки.
Мифологические представления о культуре
История формирования культурологического знания как источник теоретической рефлексии. Современная культурология в контексте идей и теорий, подготавливающих культурологическое знание.
Этапы формирования культурологического знания: Аспекты культуры в мифологическом осмыслении. Аспекты культуры в древние учениях. Роль античной философии в складывании представлений об аспектах культуры: Этика, эстетика, логика, антропология, учение об обществе и государстве в античной философии. Античные концепции истории как формы осмысления культуры. Средневековое богословие в аспекте идей о сознании, человеке, смысле жизни, обществе, государстве, церкви, искусстве. Философия и обществоведение Нового времени в аспекте идей о культуре. Философия истории XVIII-XIX вв. как прообраз формирования культурно-исторической теории. Историческая наука и этнография как формы накопления культурологического знания. Искусство, литература, эстетика и искусствознание как источники формирования идей и знаний о культуре. Культурологические идеи в контексте развития психологии XIX-XX вв.. Социально-экономические тории XIX-XX вв. и их роль в истории идей о культуре.
Зарождение культурологии как самостоятельной науки. Направления, дисциплины и методы современного культурологического знания.
Мифы как формы метафорического осмысления феноменов культуры. Древние мифы и метафорические образы о происхождении человека. Боги пантеонов Египта и Месопотамии. Функции бога Тота. Миф об Осирисе. Сказание о «Все знающем» (Гильгамеше). Осмысление проблемы смерти бессмертия. Мифологичкие основния древней этики. Происхождение искусства и культуры в мифологических воззрениях Дальнего Востока. Дионис, Аполлон, музы как мифологические архетипы культуры. Миф о Прометее. Миф об Орфее. Трагическая коллизия между природой и культурой в древнегреческой мировоззрении.
Роль мифологических моделей понимания в нововременных и современных оккультных представлениях о человечестве и культуре.
Тема 3.2. Аспекты культуры в учениях Древнего мира (античная философия, учения Востока)
Античная философия, история и литература как источник знаний о культуре. Понятия пайдейи и цивилизации как античные аналоги категории культуры. Понятие культуры в сочинениях Цицерона. Культура как humanitas – человечность и человеческое достоинство. Культура, цивилизация и варварство.
Нормативная этика Платона и Аристотеля как система осознанных ценностей человеческой деятельности. Фатализм в стоическом осмыслении человеческой деятельности. Натуралистические мотивы гедонистической этики Эпикура. Идеалы и средства воспитания в античных учениях.
Эстетика Платона как путь восхождения к высшим ценностям. Эстетика Аристотеля как осознание специфики искусства и его видов. Логика как аналитика познания и нормативные идеи древнегреческой науки и образования.
Нормативное учение об обществе государстве Платона. Категории политической культуры в работах Аристотеля. Латинские идеи правового государства. Античные концепции истории как способы осмысления культуры.
Античная антропология: учения о космосе и способностях человека. Калокагатия как культурный идеал человеческого совершенства.
Проблемы ценностей человеческой жизни в брахманистских текстах (Упанишады). Парадоксальные ценности буддистского пути просветления.
Этика долга в традиционной конфуцианской мысли. Искусство, социально-политический порядок и нравственность в древних конфуцианских книгах. Мотивы традиционалистских ориентаций культуры.
Тема 3.3. Средневековое богословие как источник формирования культурологического знания
Средневековое богословие и религиозная антропология. Человек как образ Бога. Тринитарное богословие и учение о личности Бога и человека. Христианская идея богоподобия, Боговоплощения и феосиса. Богословская проблема двух природ во Христе и ее решение в восточном и западном христианстве. Дихотомические и трихотомические учения о человеке: Иерархия духа, души и тела в христианской этике.
Христианское учение о церкви как средневековом аналоге понятия культуры. Церковь как общность Бога и человека. Августин о соотношении Града Божьего и Града земного как основание для последующего противопоставления культуры и цивилизации. Нормативность и охранительный характер церковных учений. Идеи политической и социальной культуры Средневековья: теократическая монархия и религиозно-правовое единство (феномены ислама и католицизма); византийская теория «симфонии властей».
Проблема веры и разума как способов и форм познания и осмысления в схоластических учениях средневекового Запада. Проблема человеческой свободы и божественного предопределения. Понятие синэргии.
Тема 3.4. Идеи о человеке, сознании, деятельности, ценностях в эпоху Возрождения
Мистика и Франциска Ассизского и Иоахима Флорского как прообразы новых взглядов на человека, историю и культуру. Эстетизация веры, учение о «эпохе Духа».
Деятельность и взгляды итальянских гуманистов. Человек в философии Марсилио Фичино и Пико дела Мирандола. Роль искусства и литературы в формировании гуманистического мировоззрения. Антопология гуманистов: учение о человеке как цельном и прекрасном существе. Человек как тврочески-богоподобное существо.
Проблема нравственного несовершенства человека в учениях Ренессанса. «Раблезианская» ирония как феномен ренессансного гуманизма. Эразм Роттердамский «Корабль дураков»: взгляд на общество и культуру.
Утопия как теория идеального общества. «Утопия» Томаса Мора. «Город Солнца» Nомазо Кампанеллы. «Новая Атлантида» Ф. Бэкона.
Тема 3.5. Концепции культуры, общества, человека в XVII-XVIII вв.
Тема «природного» и «цивилизованного». Разум как главная сила человека и источник культурного прогресса. Р. Декарт и его критика «предрассудков». Рациональная этика Б. Спинозы.
Идеи развития и прогресса в культуре. «Новая наука» Дж.Вико и эпохальный характер культурного развития. Логика социально-культурного развития в философии истории И. Гердера. Сврхприродность и социальность культуры. Природа и история в философии И.Канта. Культура как образование. Дж.Локк. И.Гердер.
Государство и общество в «гражданской философии» Т. Гоббса. Идеи «естественного права» и «общественного договора» как рациональных истоков социально-культурных преобразований и их историко-культурных резонанс. Проблема «разумного эгоизма» и «морального чувства» симпатии: Т.Гоббс, Д.Юм, Шефтсбери, Ф.Хатчесон. Этика, эстетика и культура по Ф.Шиллеру.
Идеи французского Просвещения о человеке, обществе и культуре: Вольтер, Дидро, Ламетри и др. Идея социально-культурного прогресса на основе науки, техники, просвещения. Распространение антиклерикальных и атеистических идей. Негативное отношение к культурной традиции. Идейная подготовка социальной революции.
Антиномия культуры и природы. Критика искусственности культуры и цивилизации Ж.-Ж. Руссо. Руссоизм и идея естественного человека. Резонанс руссоистских идей в учениях XIX и XX вв.
Тема 3.6. Представления об истории и культуре в немецкой классической философии
Просветительский характер идей философии И.Канта. Царство природы и царство свободы в учении И.Канта. культура и этика как «история свободы. Идеи совершенного государства у И.Канта. рефлексия о границах разума и этико-эстетическое фундирование способностей разума в философии И.Канта: выход к многообразию форм сознания в культуре.
Философское учение И.Фихте и идея творчества в культуре.
Философия истории Гегеля. История как этап диалектического саморазвития духа. Этапы «самопознания духа» в истории и преимущественная роль форм культуры и видов творчества. Диалектическая философия как высшая форма самопознания духа и прогнозы об отмирании религии и искусства. Философия политики и права Гегеля и ее культурологическое значение. Учение Гегеля и законы истории: историческая необходимость и человеческая личность. Критика идеи «законов истории» К. Поппером. Гегель и «тоталитарные» идеологии общественного развития XIX-XX вв.
Антропологизм философских идей Л.Фейербаха и основания форм сознания в культуре.
Тема 3.7. Общество и культура в социально-экономических учениях К. Маркса и М. Вебера. Неомарксизм о культурной революции
Социологизм в понимании человеческой реальности. Человек как «совокупность общественных отношений», выражающая живую и естественную целостность «гражданского общества». Социально-экономическая теория К.Маркса. Идея экономического детерминизма. Духовная жизнь как отражение истории материального производства. Понятие социально-экономической формации и роль культуры в структуре «надстройки». Формы общественного сознания и их относительно активная роль. Роль личности в истории и культуре согласно марксисткой теории. Сущностные силы человека», их отчуждение и преодоление отчуждения через смену формаций.
Развитие марксистских идей в отечественной мысли. Идеи В.Ленина о неизбежной политизированности и, соответственно, идеологичности культуры. Тезис о наличии «двух культур» в рамках одной нации и одной этнической группы, носящих антагонистический классовый характер.
Макс Вебер и идеи «понимающей социологии», рассматривающей историко-культурный процесс как процесс смены мотивов, ценностей и ориентаций людей. Культура как результат смыслополагающей и постигающей деятельности в поле человеческого общения. Единство и различия объективного интереса и осознаваемого смысла. Нормативно-ценностные рамки деятельности "идеального типа личности" той или иной эпохи. Роль религиозно-этических детерминант. «Протестантская этика и дух капитализма» и более поздние работы.
Д.Лукач и Франкфуртская школа неомарксизма. Г.Маркузе о преодолении репрессивных форм цивилизации. Трансформации психоанализа в неомарксизме. Идеи сексуальной революции. Э.Фромм о культуре. Т. Адорно и социология искусства.
Тема 3.8. Позитивистские и психоаналитические концепции культуры
Социология О. Конта. О.Конт о трех стадиях в развитии общества и культуры в связи с эволюцией разума: Теологическая, метафизическая и позитивная стадии.
«Дух эпохи» и надындивидуальные формы культуры в учении И.Тэна. Метод социально-культурных обобщений. Коллективность в становлении биосоциального существа в социологии Э.Дюркгейма. Л. Леви-Брюль о «пралогическом» («примитивном») и рефлексивном («цивилизованном») мышлении и ведущей роли «коллективных представлений».
Герберт Спенсер о разделении «родов культуры» на первичные - обыденные, (труд, ремесло) и вторичные - свободные творческие занятия (эстетическая культура), которые по мере прогресса займут более высокое место в умах людей. Теория эволюции Г. Спенсера. Привлечение этнографического материала в исследовании эволюции общественных институтов.
Эдуард Тайлор о действии объективных сил в истории как причин явлений культуры. Применение эволюционной теорию Дарвина к общественным явлениям, в частности, таким, как «виды культурных явлений» (орудия, игры, правила этикета, обычаи и др.). Изучение форм древней и примитивной культуры (мифов, верований, обрядов).
Психоанализ З.Фрейда и культура как сублимация бессознательного. Культура и психопатология. Рационализация бессознательного в психоанализе З.Фрейда. Теория «коллективного бессознательного» и «архетипов» культуры в учении К.Г. Юнга. Архетипические символы в генезисе и развитии форм и феноменов культуры. Проблема передачи и наследования архетипов бессознательного. Развитие психоаналитических идей в ХХ веке. Э.Фромм. Г.Маркузе.
Тема 3.9. Романтизм и философия жизни о культуре
Культура в философии романтиков (Шлегель, Шеллинг, Шопенгауэр, Ницше). Иррационализм романтической философии и теории культуры. Романтизм как реакция на кризис рационализма; осознание роли иррациональной интуиции, искусства, религии, мифологии. Средневековье как культурный идеал. Народность как ценность культуры. Эстетико-символическое понимание культурных форм в учениях И.Гете и В.Гумбольдта. Язык как мировоззренческая целостность по В.Гумбольдту.
Иррациональные основания форм познания «мировой воли» по А.Шопенгауэру. Исключительная роль художественной интуиции и искусства в культуре.
Культура как сверхчеловеческий порыв. Нравственный нигилизм и эстетизм учения Ф. Ницше. Ницше как исследователь античной культуры. Понятия «Дионисийского» и «аполлонийского» начал в древнегреческой и европейской культуре. Антропология Ф.Ницше и ее значение для развития культуры в XX в. Романтическая идея «сверхчеловека».
Метод наук о духе в неокантианской школе (В.Виндельбанд, К. Риккерт). Номотетические и идиографические науки.
Герменевтика В.Дильтея как метод истории и гуманитарных наук. Уникальность и сообщимость культурного переживания. Биография в истории культуры. Интуитивизм А.Бергсона и его идеи «творческой эволюции» культуры. Виталистские идеи о культуре, человеческой эволюции и культурном прогрессе в учении Тейяра де Шардена. Этика «благоговения перед жизнью» А. Швейцера.
Тема 3.10. Теории культурных типов
Книга Н.Данилевского «Россия и Европа» (1869) как первоисточник типологической культурологии. Идеи своеобразия локально-эпохальных цивилизаций. Нацеленность творческих сил культур и их реализация в процессе развития и смены культурных типов. Основные типы культур по Н.Данилевскому.
Идеи типологии культур О. Шпенглера («Закат Европы» (1918)). Культуры как самобытные «организмы высшего порядка», имеющие подобную живым существам «судьбу» - юность, зрелость и старость - и отживающие в течение периода в 1000-1200 лет. Взаимонепроницаемость культур и их отличные в глубинных основах миропереживания. 10 типов культур по О. Шпенглеру. Динамика развития и умирания культурных организмов: формирование основной жизненной идеи, «прафеномена»; ее практическая реализация и наступлением периода цивилизации, где преобладание автоматизированных функций приводит к упадку и умиранию культуры. Противоположность культуры (живой творческой силы) и цивилизации (мертвой скелетной форме).
«Постижение истории» А.Тойнби. Понятие цивилизации как системы организации конкретного исторического материала. Цивилизации трех поколений: 1) примитивные бесписьменные, ориентированные на обычай и приспособленные к жизни в определенных условиях среды, статичные; 2) обновленные цивилизации второго поколения, преобразовавшиеся в результате ответа на исторический "вызов" среды, ведомые меньшинством творческих личностей, социально структурированные, обладающие городами, государством, письменностью; 3) формирующиеся на основе церквей. Цикличность жизни цивилизации. Логика «вызова» и «ответа» в развитии цивилизаций. Понятие цивилизационных «континентов».
Культура как надприродный мир значений, ценностей, норм и их носителей по П.Сорокину.
«Суперсистемы» в образовании культурных единств - сенситивная (чувственная реальность); идеационная (истина - сверхчувственный Бог); идеалистическая или интеграционная (объединение чувственного и сверхчувственного). Исторический процесс как флуктуация этих культурных стилей. Кризис сенситивной культуры в ХХ в..
Учение об этногенезе Л.Гумилева. Исторические аргументы в теории этногенеза. Естественные основания в применении ключевого понятия «пассионарности».
Идеи геополитики и культура: К.Хаусхофер и др. Зависимость типа общества и культуры от географически определяемой роли в экономико-политической организации жизни. «Океанический» и «континентальный» типы культур.
Тема 3.11. Русские мыслители о русской культуре
Значение византийской и античной культуры в становлении древнерусской богословско-философской мысли. Православие и его роль в формирования национального самосознания. Религия и общество: Нил Сорский, Иосиф Волоцкий, Максим Грек. Идея «Москвы - Третьего Рима» Филофея. Феномен старообрядчества и осознание православной культурной традиции.
Зарождение идей русского Просвещения: Симеон Полоцкий, Юрий Крижанич, Феофан Прокопович, В. Татищев. Зарождение русской прогрессивно-демократической мысли: Новиков, Радищев, идеи декабристов. Западники (П.Я.Чаадаев, В.Белинский, Грановский и др.) и славянофилы (И.Киреевский, А. Хомяков, К. Аксаков, Ю. Самарин и др.). Византизм (К.Леонтьев). Идей «всечеловечества» Ф.М.Достоевского.
Своеобразие русской культуры в теории культурно-исторических типов Н.Данилевского.
Философия истории и культуры В. Соловьева: синтез западничества и славянофильства. Идея нравственного прогресса в истории культуры и общества. Л.Н. Толстой и его критика институтов общества и культуры.
Русские революционные и анархические идеи: И.А.Герцен, Н.Г.Чернышевский, народовольцы, П.Кропоткин. Распространение марксизма.
Идеи «Вех». Идеи русского религиозного ренессанса. Христианская философия культуры Н.Бердяева, С.Франка, П.Флоренского, С.Булгакова, И. Ильина, Г.Федотова и др.). Зарубежная русская мысль. Евразийство (Н.Трубецкой, П.Савицкий и др.)
Философия культуры А.Ф.Лосева. М.Бахтин как исследователь культуры. Современные проблема самосознания отечественной культуры.
3.12. Антропологическая школа в теории культуры. Проблема эволюции культуры
Роль этнографии, этнологии и антропологии в изучении культуры в ХХ в. Функциональный метод в изучении культуры (Б.Малиновский). Диффузионисике идеи культурных ареалов в немецкой и американской этнологии начала ХХ в. Идея культурного релятивизма Ф Боаса. Динамика межкультурных связей и обменов в исследованиях А.Кребера. Диффузионизм и идея конфигураций развития культуры. Модель (паттерн) кристаллизации оригинальных культурных черт в условиях взаимных культурных влияний. Антиэволюционистские идеи американской антропологической школы. Л. Уайт о культурологи как науке и об эволюции в культуре. Типы культуры по Дж. Фейблману.
Тема 3.13. Философия культуры в ХХ веке:
экзистенциализм, герменевтика, неокантианство, структурализм
Феноменология и экзистенциализм и их методологические возможности в осмыслении человеческого существоания и культуры. Э. Гуссерль и М.Хайдеггер. Идея события (ereignis), жизненного мира, интерсубъективности в понимании своеобразия феноменов сознания и культуры. Теория свободы в философии Ж.-П.Сартра. Учение о культуре и истории К.Ясперса. Понятие «осевого времени» культуры. Трансцендентное и природное и место человеческого существования на их границе. Культурные формы преодоления натуральной ограниченности жизни: трагизм и символизм искусства, религии, философии.
Герменевтические теории в осмыслении культуры (М. Хайдеггер, Г. Гадамер, П. Рикер, Ю.Хабермас)
Учение о «символических формах» культуры Э.Кассирера. Язык и теория «эпистем» в структуралистском учении М.Фуко. Параллели с теорией «парадигм» в логике научных революций Т.Куна и идеями американской историко-научной школы в целом. Идея дискретности и некумулятивности в истории науки и культуры. Антропологический структурализм К. Леви-Стросса. Структурализм Р.Барта об искусстве и литературе.