Geum.ru

Проблемы и перспективы

Вид материалаДокументы
Ю.Ш. Низамова
Достойней матери счастливой
Г.Х. Салимгареева
Современная семья
Подобный материал:
1   ...   54   55   56   57   58   59   60   61   ...   69

Ю.Ш. Низамова,


преподаватель ГОУ СПО Уфимский

педагогический колледж №1

СЕМЬЯ В ЗЕРКАЛЕ ДУШИ



И в ваших радостных краях

Не знаю ничего красивей,

Достойней матери счастливой

С ребенком малым на руках.

(Шевченко)


Действительно, нет, наверно, ничего красивее, чем видеть маму с младенцем на руках и мало кто останется равнодушным, общаясь с маленьким ребенком. Как бы трудно не было воспитание и уход за малышом — все же это приятные и незабываемые хлопоты. Именно появление ребенка в семье доставляет незабываемую радость, сверхсильную гордость и большую ответственность.

Семья — это первичная клеточка общества, которая начинается с детей. И одной из функций семьи является продолжение человеческого рода. Именно рождение ребенка превращает семейную диаду в триаду. Основные стадии жизненного цикла семьи связаны с созданием, появлением новых членов семьи и эти изменения во многом определяют ролевые отношения в семье.

Изучением семьи занимаются многие науки и институты, но в последнее время особое внимание уделяется народоописанию, т.е. социально-демографической ситуации в стране. И это неудивительно, т.к. всем известно, что смертность в нашей стране все еще превышает рождаемость. Слабая социальная защищенность, материальные трудности, испытываемые семьей, новое положение женщин в обществе привели к сокращению рождаемости и формированию нового типа семьи — бездетной. Популяризация гражданских браков также приводит к тому, что женщина «упускает» детородный возраст, «присматривая» за тем, подойдет ли мужчина для создания настоящей семьи.

С одной стороны, государство должно мобильно реагировать на данную ситуацию и найти способы решения этой проблемы, что действительно оно и пытается делать, делает и уже можно наблюдать определенные результаты: в последнее время начала повышаться рождаемость в стране. Но, с другой стороны, увеличение рождаемости мы не должны превращать в некую спекулятивную деятельность, когда семья заводит ребенка ради каких-то льгот, пособий и субсидий. Семью надо расширять ради «семьи»: ведь когда тебя окружают твои родные дети, когда они дружно общаются, играют, помогают, поддерживают друг друга, когда им есть к кому обратиться за помощью и поддержкой в трудных ситуациях, поделиться радостью и горем — вот ради чего нужно стремиться, чтобы в семье был не один, а двое и более детей.

В.Т.Пуляев в статье «Размышления о семье российской» отмечает, что «…семья — это явление общечеловеческое», а «…государство подчиняет интересы людей собственным интересам». В ситуации деторождения интересы государства и общества не всегда могут совпадать. Второго ребенка большинство семей заводят не ради «материнского капитала», а ради укрепления, сохранения и пополнения семьи. Несомненно, стабильность государственной политики играет решающую роль в планировании деторождения, постольку поскольку рождение ребенка продолжается его воспитанием, развитием, обучением и обеспечением. Государство также должно заботиться о том, чтобы молодая семья была готова к «сознательному родительству», которое означает понимание и осознание ответственности, готовность к переменам отношений, перестройку ритма и режима жизнедеятельности. Становление родительства — это тонкий, сугубо личностный процесс, который можно не только осложнить, но даже нарушить. Высокий уровень разводов и снижение рождаемости являются показателями кризиса семьи, причиной чего выступают кризисное состояние социально-экономической сферы и неблагоприятные изменения состава населения, что связано с обострением психологического и физического здоровья. И именно потому очень важна психологическая подготовка молодого поколения к семейной жизни. Информированность молодых семей о том, какие изменения во взаимоотношениях могут произойти в связи с рождением ребенка, развитие представлений о детской психологии, целенаправленное воспитание у них любви к детям, формирование интереса к психологии семейных отношений — все эти компоненты могут сформировать у молодых «сознательное родительство».

Современная семья находится в состоянии активного поиска новых путей своего развития. Хочется, чтобы семью окружали веселые крики малышей, также очень хочется быть уверенным и спокойным за будущее своих детей. Народная мудрость гласит «Счастье — это когда утром хочется на работу, а после работы домой». Уж очень хочется, чтобы жизнь в стране была такой стабильной, чтобы не переживать за будущее своих ДЕТЕЙ, когда после работы мчишься к ним домой! И возможно тогда современная семья дойдет и до того, когда милое высказывание «Семья — это семья Я» найдет непосредственное отражение в демографии нашей страны.


Источники и литература
  1. Ефимова Н.С. Психология взаимопонимания. СПб.; Питер, 2004.
  2. Прохорова О.Г. Осоновы психологии семьи и семейного консультирования. М.; Творческий центр, 2005.



Г.Х. Салимгареева,


м.н.с. ЦСПИ АН РБ

БРАК И СЕМЬЯ



Брак (предположительно от глагола брать) или брачный сою́з — регулируемая обществом (в том числе государством) постоянная связь между мужчиной и женщиной, как правило, основанная на личных чувствах и преследующая цель создания семьи90.

Согласно Брокгаузу и Ефрону, «брак (брачный союз) — постоянный союз мужчины с женщиной с целью создания семьи и продолжения рода». Люди, состоящие в браке, называются супругами или супружеской парой. Мужчина — муж, женщина — жена.

Брак нужен для создания семьи — продолжения рода, решения бытовых проблем, обретения определенного социального статуса. Традиционно человек без семьи — ущербный человек.

Как правило, брак подразумевает ведение супругами совместного хозяйства и наличие общего имущества, передаваемого по наследству, а также воспитание ими детей. Брак пользуется охраной и покровительством законов лишь при совершении по известным формам, с соблюдением установленных в законах условий; влечет за собой известные юридические последствия в области личных и имущественных прав и обязанностей супругов по отношению друг к другу и к детям (право на содержание, наследование и пр.).

Как пишет Юрий Семенов в статье «Брак и семья: возникновение и развитие»91 создание семьи всегда облегчало жизнь. Работы, безусловно, всегда добавлялось, но обреталась надежность и полнота жизни. Если бы брак и семья усложняли жизнь — они бы не появились. Сегодняшний кризис семьи и брака, на мой взгляд, именно с этим и связан, что жить в браке сложнее, чем в одиночку, а обретаемые трудности не компенсируются обретаемыми преимуществами.

Еще десять веков назад на Руси был один вид свадьбы и семейной жизни — молодых соединяли обрядом и они становились мужем и женой. Позже появился обычай венчаться в церкви, и только такой брак считался единственно правильным и законным. Хотя на стыке традиции жили две формы. Сначала проводили обряд по всем русским обычаям, а затем ехали на венчание. В любом случае — рождалась семья. Спустя время обрядовая свадьба практически ушла. Осталось венчание, а еще позже стали расписываться в ЗАГСе. Законным теперь считался брак, зарегистрированный в ЗАГСе. Более того, в советские времена два любящих человека спокойно могли жить вместе только после посещения это самого ЗАГСа, получения печати в паспорте и обретения гордого названия их отношений — брак или семья!

Если смотреть башкирскую национальную семью, то можно сказать что, несмотря на то, что в традиционной период жила по законам шариата, не отличалась фанатичной приверженностью этим законам. Семья башкир в большинстве случаев строилась на моногамной основе, положение женщины в семье отличалось относительной свободой, развод был вполне доступным и, как правило, его инициатором выступали женщины. Таким образом, в башкирской национальной семье исторически были заложены определенные основы современной модели семьи светской ориентации (моногамность, свободное положение женщины, доступность процедуры развода).

Россия находится на пути светского демократического развития, в связи с чем можно считать неприемлемым попытки возврата к нормам шариата, в частности, к многоженству, за разрешение которого сейчас ратуют некоторые государственные деятели регионального и федерального уровней. В настоящее время в национальных семьях сохранились элементы национальной культуры, но в целом социальное развитие семейно-брачных отношений как в республике, так и в России формируется под влиянием тенденций, происходящих во всем мировом сообществе.

Люди всегда вступали в брак с целью создания семьи и облегчения, стабилизации жизни и при этом брали на себя обязательства взаимной помощи. Не для удовольствия, не для удобства в эгоистическом (индивидуалистическом) смысле, а для Жизни, для продолжения рода вопреки всем трудностям. Семью создавали для преодоления трудностей, и мужчина выбирал себе не спутника жизни, а ссылка скрыта. Сегодня вступают в брак в надежде разделять бесконечно радости жизни. Сейчас пары вместе до тех пор, пока им хорошо, а раньше — вместе навсегда, поскольку, когда приходили трудности — в одиночку было не выжить, ни индивиду, ни виду. Выбора не было, свободы не было. Или так, или никак.

Жизнь радикально изменилась даже по сравнению с началом прошлого века. Об этом банально даже говорить. В материальном плане жить стало намного легче. Степень свободы значительно возросла. Но жизнь стала гораздо сложнее. Телу стало легче, а душе тяжелее. Чтобы заработать средства к существованию сегодня требуется намного больше нервной энергии. Нужно уметь выстраивать жизненную стратегию, долго учиться, искать работу, поддерживать квалификацию, чтобы не потерять её.

Современные трудности носят, прежде всего, психологический характер. И значительная доля их возникает в семье. Многие проблемы в семье вызваны фрустрацией, связанной с неадекватностью желаний и возможностей, целей и ресурсов. Неумение и нежелание выработать здоровую жизненную стратегию имеет не только субъективный характер. Объективно человеку практически невозможно противостоять сложившемуся образу жизни. Мы вплетены в социально-технологический конвейер, и уйти с него — значит погибнуть.

Между супругами встает вопрос планирования семейного бюджета. Важно не только кто и сколько зарабатывает, но и кто и как распоряжается деньгами. С тех пор, как женщина стала не только хранительницей семейного очага, но и равноправным членом деловой жизни общества, полное владение ими бюджетом перестало быть актуальным для многих семей.

Уравнивание мужчины и женщины в правах принесло много неожиданных проблем. Неизбежно происходит "усреднение" мужчин и женщин, стирается четкая граница между ними, предначертанная природой. Все больше мужественных женщин, все больше женственных мужчин. Женщины носят брюки, мужчины носят серьги и красят волосы… На работе, как говориться, нет мужчин и женщин — все сотрудники. Но тогда и в семье, по большому счету, не может быть мужчин и женщин. Нагрузка на мужчину остаётся на работе выше, чем на женщину, а дома наоборот: на женщине большая нагрузка, чем на мужчине.

А если женщина отдается полностью работе, то какая же она хранительница очага: и женственность страдает, и интересы ее вне семьи. Кто прав, кто виноват — сказать невозможно. И женщину нужно защитить от мужских "капризов и причуд", создать условия для ее самореализации как личности, если "она" больше чувствует себя личностью, чем женщиной и матерью. Но и мужчину нужно защитить от женских капризов (без кавычек) и шантажа. Если человек стал зависеть не от земли и погоды, а заодно и от здоровой многодетной семьи, а от рыночной конъюнктуры, то статус и функции человека определяются уже не внутрисемейными отношениями, а Рынком. Семья неизбежно уходит на второй план. Семейно-брачные функции и роли мужчины и женщины не пересекаются с их социально-экономическими ролями и функциями. И лишь инерционность мышления, нежелание и неумение видеть реальность и эмоциональное ослепление есть причина ожесточенных споров об эмансипации. Она неизбежна, но вопрос поставлен неправильно. Рынок требует максимальной самоотдачи, и семья при этом уходит на второй план. Жизнь требует консолидации семьи и воспитания здорового потомства в поле культурных, жизнеутверждающих ценностей. Одновременно делать карьеру и рожать детей — трудно.

Что касается детей. Современная семья малодетная. Ребёнок, на мой взгляд, должен расти в микросоциуме и воспитываться в детской субкультуре. Нужна многодетная семья, в которой старшие дети воспитывают младших, родители дают образец и лишь в редких случаях вмешиваются в детские конфликты. 2008 год объявлен Годом социальной поддержки семьи в Республике Башкортостан92. Указ93 "Об объявлении 2008 года Годом социальной поддержки семьи в Республике Башкортостан" принят в целях объединения усилий органов государственной власти, местного самоуправления и общественности на решении задач дальнейшего повышения благосостояния населения, активизации социальной поддержки семьи, материнства, отцовства и детства, охраны здоровья людей и улучшения демографической ситуации, продолжения в республике традиции именных лет по социально значимым проблемам, а также с учетом объявленного по стране Года семьи.

В соответствии с указом утвержден состав оргкомитета по проведению Года социальной поддержки семьи в Республике Башкортостан под председательством Премьер-министра Правительства Рафаэля Байдавлетова. До 30 января 2008 года будет разработана и утверждена Комплексная программа мероприятий Года социальной поддержки семьи в Республике Башкортостан. Правительству Республики Башкортостан поручено определить источники финансирования Комплексной программы мероприятий. Указом также рекомендовано администрациям муниципальных районов и городских округов создать соответствующие оргкомитеты, разработать и утвердить планы мероприятий по проведению Года социальной поддержки семьи в Республике Башкортостан. Контроль за исполнением указа возложен на Администрацию Президента Республики Башкортостан. Указ вступил в силу со дня его подписания.