Geum.ru

Проблемы и перспективы

Вид материалаДокументы

Содержание


И.З. Султанмуратов
Подобный материал:
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   ...   69

И.З. Султанмуратов,


к.с.н., зам. директора по науке ИГИ АН РБ

ВЛИЯНИЕ ФАКТОРА УРБАНИЗАЦИИ НА РАЗВИТИЕ ЭТНОСА57



Фактор урбанизации является одним из главных для развития этноса. Урбанизация — это процесс повышения роли городов в развитии общества, охватывающий изменения в размещении производственных сил, в населении, его социально-демографической структуре, образе жизни, культуре. У истоков социологии города стоял М. Вебер, который различал два типа города — «западный» и «восточный» — на основе соотношения сельских и городских общностей в них. Если социум «западного» города формируется как самостоятельная группа по отношению к традиционным сельским, которая не зависит и даже противостоит им, то население «восточного» представляет собой нечто мозаичное, является дальнейшим усложнением сельских общностей. Соответственно «западный» город создает собственные нормативные системы, а «восточный» — воспроизводит традиционные, лишь несколько модифицируя.58 Под первым типом Вебер понимал современный индустриальный город, черты же «восточного» города (где заметно большее влияние традиционной, этнической культуры, что сказывается и на демографии) можно, на наш взгляд, заметить у современных городов-«карликов», райцентров и городских поселков, особенно находящихся в окружении множества деревень.

При рассмотрении этнических процессов значение имеет соотношение долей городского и сельского населения в этносе. Это связано с ведущей ролью города по отношению к деревне, которая «обусловлена тем, что город является экономическим, социально-политическим и духовным центром, где сосредоточены самые высокие достижения общества в развитии производственных сил и соответствующие им производственные отношения. Именно поэтому общество развивалось и развивается через города».59 Современный город является также и национально-культурной общностью, «… которую можно определить как исторически сложившуюся и находящуюся в непрерывном развитии устойчивую социально-организованную совокупность людей различной национальностей, проживающих в одном городе. Каждая этническая группа города образует отдельный элемент городской системы и тесно связана посредством экономических, политических, социально-психологических, культурных и иных связей с другими с ее национальными элементами».60

Урбанизация универсализирует связи и отношения между людьми, объективно способствуя разрушению национальной обособленности, нивелируя этнокультурную специфику различных групп городского населения. В первую очередь подвергаются проверке прочности социобиологические основы этноса — язык, психология, демографическое поведение. Характерно, что внутри одного этноса может различаться соотношение этнически смешанных браков, заключенных в городе и деревне, например у удмуртов по переписи 2002 года — 34 и 18 процентов, соответственно, а у чувашей — 26 и 15 процентов. Самые малые отличия — у этносов с высокой долей сельского населения — чеченцы (5 и 3%), ингуши (7 и 6%). У русских отличия незначительны, что может свидетельствовать об установившихся моделях демографического поведения.61

Несмотря на угрозу, которую современный город несет целостности этноса, только пройдя через процесс урбанизации этнос имеет шанс сохраниться как общность и субъект социальных отношений. Представители этнической общности, обладающие стремлением к сохранению своей идентичности, должны сформировать определенный образ жизни в городе, который, с одной стороны, способствовал бы их полноценной интеграции в городской социум, социальному и личностному росту, а, с другой стороны, — их развитию как современного этноса без утраты культурного богатства, языка, социально-демографической целостности, этнической идентичности. Главную роль в этом деле должно сыграть формирование и развитие этнической городской (урбанизированной) культуры. Американский этносоциолог П.Л. Ван ден Берге пишет по этому поводу: “Важность этнических уз может стать особенно решающей в обезличенной “анонимичной” среде большого города, где этническая группа может быть главным и единственным посредствующим институтом между изолированным индивидом и холодными враждебными городскими джунглями. Таким образом, нет ничего парадоксального или проблематичного в выживании этнических коллективов в городской среде».62 В рамках урбанизированной этнической культуры есть возможности сохранения традиций, в том числе связанных с демографическим поведением. Традиции этноса формировались вместе с ним в конкретной географической местности, политической ситуации, социально-экономическом положении и могут быть несовместимы с нормами урбанизированного общества, но их трансформация, адаптация под действующие нормы всегда возможна. Например, традиция многодетности может преобразоваться в репродуктивные установки на минимум 3 детей, что вполне осуществимо при положительной мотивации.

Между тем, степень готовности этноса к успешной адаптации в урбанизированной среде, культуре также является фактором дифференциации этносов. Адаптация происходит в течение достаточно длительного периода жизни мигранта. Социолог Ф.С. Файзуллин пишет, что ее сроки и скорость зависят от двух групп факторов: 1) степени различий условий между поселениями, в которых ранее жил и сейчас живет мигрант; от условий городской среды; возможностей, которые город предлагает для закрепления мигранта; 2) социально-демографических характеристик мигранта, системы его ценностных ориентаций.63 Существенно ускоряет процесс адаптации мигранта наличие у «его» этноса традиции житья в городе, выражаемой в развитой системе поддерживаемых социальных связей между людьми одной национальности, городской этнической культуре, комплексе городских ценностей и представлений.

Таким образом, можно сделать вывод о все возрастающей роли урбанизации на социально-демографическое развитие этноса, причем мы прогнозируем, что одним из главных факторов адаптации этносов к новым условиям существования в обществе XXI века будет степень сформированности их городской (урбанизированной) культуры и системы социальных связей, направленных на сохранение и передачу этнокультурного опыта и самобытности, адаптацию и привлечение своих сельских сородичей. Степень урбанизированности общества становится одной из главных характеристик его качественного состояния и обязательно должна находить отражение в исследованиях социально-демографической структуры этноса.