Образования

Вид материала

Семинар

Содержание Преподавание философии в школе: методологические вопросы Профориентационная деятельность как информационный процесс Психологическое сопровождение выбора профессии Проблема преемственности философского образования Роль курса «человекознание» в системе школьного содержания образования для личност­но­го саморазвития старших школьников.

Подобный материал:

• Министерство образования и науки украины, 1480.53kb.
• Управление образования витебского облисполкома государственное учреждение образования, 1210.84kb.
• Доклад на конференцию «Исторические вехи развития образования в Киясовском районе», 122.96kb.
• Отдел образования администрации муниципального образования Чойский район Публичный, 657.5kb.
• Гражданское и религиозное воспитание школьников в системе общего образования германии, 387.55kb.
• Основные тенденции модернизации систем профессионального образования в китае и россии, 802.56kb.
• Духовно нравственное воспитание старшеклассников (на уроках литературы и во внеурочной, 444.03kb.
• Управление развитием региональной системы образования в условиях реализации федеральных, 371.66kb.
• Программа вступительного испытания по специальности для поступающих на основе профессионально-технического, 341.96kb.
• «Приоритеты деятельности системы образования района по становлению современной модели, 263.54kb.

ПРЕПОДАВАНИЕ ФИЛОСОФИИ В ШКОЛЕ: МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ

Москвитин А. Ю. к.ф.н., доц.,

Волошина М. А. ст.преп.,

кафедра философии ДВГУ, ул. Алеутская, 56, ауд. 302,

e-mail: caspar@hist.dvgu.ru


Позиция авторов является рефлексией опыта практического преподавания философских курсов в гимназиях № 1 и 2 г. Владивостока в течение последних пяти лет.

1. Философия в современных условиях не является и не может быть обязательным элементом стандарта среднего образования. Россия (в отличие, например, от Франции или Германии) не имеет устойчивой т.е. поддерживаемой массовым сознанием исторически длительной традиции школьной философии в прошлом и не располагает организационными, кадровыми, программно-методическими, мотивационными и др. ресурсами для полномасштабной реализации такой задачи в ближайшее время. С этой точки зрения философия в сегодняшней российской школе — это (в идеале) показатель элитного образования, характеризующий не содержание его, но качество и уровень.
   
2. Не только стремиться, но в той или иной мере соответствовать этому идеалу может лишь образовательное учреждение, не просто включающее курсы философского характера в номенклатуру школьных предметов, но методологически грамотно встраивающее их в существующие организационные, дисциплинарные, методические, кадровые структуры школы, способное осуществлять нежесткую и взаимную адаптацию уже имеющегося и нового. Поэтому реализация идеи школьной философии предполагает артикуляцию, последовательную проработку и взаимное соотнесение ряда вопросов.
   
3. Зачем? В контексте этого вопроса должны быть определены цели введения в школьную программу курсов по философии. Оставляя в стороне возможные по этому поводу конъюнктурные соображения (престиж, конкуренция между школами), предположим, что главной целью в данном случае является гуманитаризация и универсализация содержания школьного образования. Это означает А) расширение объема гуманитарного знания (история, обществоведение, литература и др.) посредством включения в него философской проблематики, а также Б) синтез различных областей гуманитарного и естественнонаучного знания на основе базовых философских принципов и понятий.
   
4. Что? Этот вопрос определяет конкретное учебно-дисциплинарное содержание школьной философии, ту проблемную область философского знания, посредством которой «большая» философия может вписаться в пространство школы, не деформируя его, но и не теряя ни своей содержательной специфики, ни теоретического уровня. По нашему мнению, это — область, определяемая пересечением историко-философской и философско-антропологической проблематики. Человек как целостный феномен — безусловная область компетенции философского размышления и вместе с тем — проект, практически осуществляемый каждым индивидом, в том числе и школьником, который, таким образом, не только мыслит человека, но и являет его самим собою, в своей непосредственной жизни. Историко-философская проблематика как раздел философии сохраняет все достоинства теории, но ее историческая размерность более адекватна уровню школьного преподавания. «Проблема человека в (истории) философии» — таков, на наш взгляд, оптимальный вариант школьного философского курса.
   
5. Кому и как? Данный вопрос — об адресате школьного философского курса и ключевом, по нашему мнению, принципе организации учебного процесса: «Философия не нужна всем, она нужна каждому». Каждому, развивая афоризм, кто имеет внутреннюю потребность в философствовании и(или) осознает необходимость грамотного мышления (и культивирования такового) для своей жизни и будущей работы. Кроме того, умозрительный, непредметный характер философского знания требует известной (и не минимальной) подготовленности и зрелости, которые могут быть лишь у учащихся старших (10-11-х) классов. С этой точки зрения, конечно необходим отбор школьной аудитории для работы по философской программе. Минимально он уже осуществляется в форме специализированных (например, гуманитарных) классов, которым и читаются философские курсы в обязательном порядке. Но оптимальной нам представляется факультативная форма преподавания, дающая большую свободу, но и предполагающая взаимную требовательность участников работы, более адекватная диалогическому и нацеленному на бескорыстное разыскание истины духу самой философии.
   
6. Кто? Этот вопрос фокусирует внимание на фигуре преподавателя. По нашему мнению, реализация именно факультативного курса философии позволяет более продуктивно использовать потенциал вузовского специалиста-философа в школе, нежели это происходит сейчас. Однако сегодня в контексте обязательного курса воспроизводя форму школьного образования, вузовский философ зачастую должен жертвовать содержанием и смыслом своей работы. Как паллиатив (и возможную стратегию будущего) можно предложить идею специальной подготовки и переподготовки именно школьных преподавателей философии посредством либо специальных вузовских программ, либо (в минимальном варианте) посредством консультирования вузовским профессионалом школьных преподавателей смежных дисциплин (история, обществоведение) в их работе по освоению философских курсов.
   

ПРОФОРИЕНТАЦИОННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПРОЦЕСС


Назаров М. С., доцент кафедры социально-философских наук УГПИ

692500, Приморский край, г. Уссурийск, ул. Некрасова, 35.

тел. 20874. факс (42341) 24215

e-mail: root@uspi.ussuriisk. ru


Известно следующее соотношение между информацией и энтропией: нулевой энтропии соответствует полная информация и наоборот; высокой энтропии соответствует практически исчезающая информация. Таким образом, если энтропия выступает как неопределенность, возникающая всегда, когда происходит выбор между двумя возможностями, то под информацией будет пониматься не любое знание, но лишь то, которое снижает уровень энтропии.

Профориентационная деятельность может рассматриваться как особый вид информационной деятельности, цель которой - снизить уровень неопределенности у учащейся молодежи, когда стоит вопрос выбора будущей профессии. Этот вид деятельности носит массовый характер. Так по результатам социологических исследований базовых ценностей студентов УГПИ, которые проводились в апреле-мае 2000 года лабораторией прикладной социологии педагогического института, были получены следующие данные. Оценивая факторы, повлиявшие на выбор профессии, студенты ответили следующим образом: совет родителей – 24%, семейная традиция – 16%, совет знакомых, друзей – 11,3%, профориентационная работа в школе – 10,5%, радио, телевидение – 8,4%, газеты, журналы – 6%, художественная литература – 5,5%, случайность, не было выбора – 26,1%. Особое место, как показывают данные, отводится влиянию ближайшего социального окружения учащихся. В то же самое время, значительное влияние фактора случайности, делает актуальной проблему координации влияний ближайшей к учащемуся социальной среды.

Плодотворное обсуждение данной проблемы возможно, если ввести ценностное

пространство как особый вид среды, в рамках которой информация о профессии приобретает особый смысловой статус – снижение/повышение уровня неопределенности у учащейся молодежи, когда стоит вопрос выбора будущей профессии. Согласно данным нашего исследования, на вопрос “какие профессии Вы порекомендовали бы своим друзьям, знакомым, близким” были получены следующие данные: юрист, адвокат – 52,1%, банкир, финансист – 31,9%, экономист – 21,4%, журналист – 17,2%, бизнесмен, коммерсант, предприниматель – 16,8%, работник системы здравоохранения – 13,9%, менеджер – 10,5%. Специфика данных профессий предполагает наличие особого социально-психологического качества - готовность к риску, как особому типу человеческого поведения в условиях неопределенности.

Однако если человек не понимает специфики данных типов профессий (не соотносит их с риском как ценностью), то он не может выступать качественным

Данная работа входит в исследовательский проект “Модель (механизм) оптимальной адаптации образовательных учреждений (школа, колледж, ВУЗ) к требованиям регионального рынка труда”, осуществляемого при помощи финансовой поддержки гранта губернатора Приморского края 2000 г.

носителем информации об этих видах трудовой деятельности, т.к. существует большая вероятность придания другого смыслового статуса этим профессиям. Адекватность/неадекватность интерпретации будет зависеть от того, как человек относится к риску как ценности. По данным нашего исследования эта ценность относится к периферийному уровню ценностного сознания студентов-выпускников УГПИ. Их разделяют всего 30 – 45% членов социальной общности.


ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ СОПРОВОЖДЕНИЕ ВЫБОРА ПРОФЕССИИ


Савельева Н. Н.

ВПК №2, г. Владивосток.


Проблема выбора профессии стара как мир. Именно поэтому с изменением экономической, политической и социально-культурной ситуации в стране необходимо новое понимание ее содержания.

Специфика психологических проблем профессионального выбора объясняется нестабильной ситуацией в стране, необходимостью освоения нового социально-экономического опыта.

Важным является и то, что образ профессии, как когнитивное и эмоциональное образование, в определенной мере меняет систему общих ориентиров в общественном и индивидуальном сознании людей. Раньше идеальный образ профессионала был связан с образом конкретных людей, их определенными профессиональными ценностями. Сейчас можно наблюдать, что в некоторой степени «идеальный образ профессионала» заменен на «идеальный образ жизни» (американский, европейский, новых русских и т.д.) неопределенность ценностных представлений о самой профессии смещает ориентиры на выбор предпочитаемого, желаемого образа жизни с помощью профессии. Таким образом, профессия уже выступает как средство для достижения этого образа жизни, а не как существенная связь самого образа жизни.

Работа играет важную роль в жизни каждого человека и оказывает большое влияние на его состояние и самочувствие. Американские исследователи показали, что удачно выбранная профессия повышает самоуважение и позитивное представление человека о себе, сокращает частоту физических и психических проблем, связанных со здоровьем, и усиливает удовлетворенность жизнью. Безусловно, адекватность выбора профессии и уровень освоения профессии влияют на все стороны и общее качество жизни. Поэтому так важно для человека, вступающего в мир профессий, сделать правильный выбор.

При этом необходимо иметь в виду следующие обстоятельства. Во-первых, мир профессий чрезвычайно динамичен и изменчив. Ежегодно появляется около 500 новых профессий. Вместе с тем многие профессии сегодня «живут» 5-15 лет, а затем либо «умирают», либо меняются до неузнаваемости. Во-вторых, особенностью современного мира профессий является то, что на смену монопрофессионализму приходит полипрофессионализм. Это значит, что человеку надо стремится овладеть не одной единственной профессией, а несколькими смежными профессиями. И в-третьих, сам человек не есть нечто застывшее и «намертво» связанное с профессией. В течение жизни может появиться желание или необходимость изменить профессию или квалификацию. А для этого необходимо быть готовым к тому, что знаний и умений полученных в период обучения, не хватит на весь период трудовой жизни. Человеку в течение жизни не раз придется переучиваться, заниматься самообразованием, самовоспитанием. Поэтому одна из главных общих целей современного профессионального обучения, состоит в развитии у учащихся заинтересованности и потребности в самоизменении. Превращение ученика в субъекта, заинтересованного в ссамоизменении и способного к нему, а затем превращение специалиста в профессионала характеризует основное содержание развития учащегося в процессе профессионального обучения.

Профессионал, в отличие от специалиста, является субъектом профессиональной деятельности, а не просто носителем совокупности знаний и умений. Он владеет профессиональной деятельностью в целом, удерживает ее предметность в многообразных меняющихся ситуациях. Способен к построению своей деятельности, ее изменению и развитию. Иными словами он способен к саморазвитию.

Под саморазвитием в психологии понимается активное качественное преобразование человеком своего внутреннего мира. Саморазвитие лежит в основе профессионального развития, как динамического и непрерывного процесса самопроектирования личности.

Фактором профессионального развития, по мнению Л.М. Митиной (1995, 1996), является внутренняя среда личности, ее активность, потребность в самореализации. Объектом профессионального развития и формой реализации творческого потенциала человека в профессиональном труде являются интегральные характеристики его личности:

• профессиональная направленность;
  
• профессиональная компетентность;
  
• эмоциональная гибкость.
  

Выделенные интегральные характеристики личности профессионала являются психологической основой, необходимой во всех профессиональных видах деятельности (хотя и в разной степени).

Каждая интегральная характеристика может включать в себя различные комбинации профессионально значимых личностных качеств, существенных для успешного действования в рамках той или иной конкретной профессии.

Фундаментальным условием развития интегральных характеристик личности профессионала является осознания им необходимости изменения, преобразование своего внутреннего мира и поиск новых возможностей самоосуществления в профессиональном труде, т.е. повышение уровня профессионального самосознания.

По С.Л. Рубинштейну (1976) проблема самосознания есть, прежде всего, проблема определения своего способа жизни.

Для того чтобы стать профессионалам, многим молодым людям на стадии выбора профессии необходима психологическая помощь, психологическое сопровождение. Различают несколько форм психологической помощи.

Наиболее распространенная диагностическая профконсультация базируется на трехфакторной теории профориентации Ф. Парсонса, основные положения которой он сформировал еще в 1908 году.

Существует бихевиористская (воспитательная) концепция, по мнению сторонников которой любого человека можно обучить любой профессии, следует лишь подобрать наиболее эффективные методы профессионального обучения.

Психоаналитическая консультация строится на принципах выявления подсознательных импульсов человека и подборе ему таких профессий, в которых они могли бы проявится в наибольшей степени.

На наш взгляд наиболее приемлемой в современных условиях является развивающая (активизирующая) профконсультация. Она не исключает активности самого субъекта из процесса решения жизненно важной задачи, а рассматривается как главный фактор правильного выбора. Основной ее целью является активизация процесса формирования психологической готовности учащегося к профессиональному самоопределению, ненавязчивое психологическое сопровождение выбора профессии и подготовки к ней.


Литература:

• Климов Е.А. Развивающийся человек в мире профессий – Обнинск: Из-во «Принтер», 1993.
  
• Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание.- М.: Политиздат. –1984.
  
• Кудрявцев Т.В., Щегурова В.Ю. Психологический анализ динамики профессионального самоопределения /Вопросы психологии 1983 №2.
  
• Митина Л.М., Психологическое сопровождение выбора профессии. – М. Изд-во «Флинта» 1998.
  
• Никифоров Г.С., Практикум по психологии профессиональной деятельности – Изд-во С.- Петербургского университета 2000.
  
• Щуркова Н.Е.,- Практикум по педагогической технологии. – М.:1998
  

ПРОБЛЕМА ПРЕЕМСТВЕННОСТИ ФИЛОСОФСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Щедрина Т. Г.

Дальневосточный госуниверситет


Вот уже шесть лет существует в Дальневосточном государственном университете философский факультет. Срок небольшой, по сути, чтобы делать какие-то выводы, подводить итоги, но достаточный, чтобы попытаться осмыслить проблемы, с которыми сталкиваются преподаватели факультета философии сегодня. Круг проблем этих достаточно широк, поэтому выделим из них наиболее значимую, ту, на наш взгляд, которая может быть сформулирована вопросом: «Кого будем учить?».

Каждое лето мы сталкиваемся с проблемой своеобразной «неконкурентноспособности» философского образования рядом с образованием юриста и менеджера, филолога и историка. Хотя на рынке труда сейчас все большим успехом пользуются программисты, «компьютерщики» и возникающее вокруг них своеобразное узконаправленное профессиональное поле «специальностей-спутников». И проблема эта, проблема именно такого выбора профессии, вполне объяснима. Ведь абитуриенты наивно полагают, что, получив престижный диплом, а вместе с ним и «кое-какие» профессиональные знания они не будут испытывать трудностей в дальнейшем ни с устройством на работу, ни с практическим исполнением своих профессиональных обязанностей. Пусть будем даже учителями, говорят они (абитуриенты), но преподавать будем русский язык и литературу или математику, т.е. те предметы, которые имеют «реальный вес» в школьном обучении. На них отводится подавляющее количество часов в школьных программах.

С философией дело обстоит несколько иначе. Она или совсем не преподается в обычных школах, что вызывает недоумение, или преподается довольно формально в 10-11-х классах. В это время профессиональные интересы учащихся уже, фактически, сформированы, и, как правило, математиками или филологами, которые с 5 класса общаются со школьниками, или историками, изучавшими когда-то в молодости марксистско-ленинскую философию и не имеющими достаточно полного представления о современном состоянии этой широкой проблемной области гуманитарного знания. Возможно, что такой «непрофессиональный» подход к преподаванию этого предмета в современной российской школе должен заставить задуматься над проблемами развития философии на Дальнем Востоке не только нас, философов, но и учителей, и администрации школ и представителей органов народного образования. Ведь именно сегодня, сейчас, стране нужна «гуманитарная элита», которая создает культурный и научный потенциал, которая умеет мыслить аналитически, «видеть» реальные проблемы современной России. Именно этот социальный слой, ранее именуемый «прослойкой» (да и сейчас этот стереотип не преодолен еще до конца в историческом сознании) пишет книги, статьи, издает научные монографии, другими словами, является репрезентантом культуры российского народа. Народ может выражать лишь свое отношение к культурной элите. Но если не воспитывать, если не возрождать лучшие традиции философского образования в России конца ХIХ - начала ХХ века, то народу, в конце концов, просто не к чему и не к кому будет выражать свое отношение, элита просто исчезнет. Ведь ее создание, как мы все понимаем, дело не одного месяца и даже не «пятисот дней». Это длительный, кропотливый процесс.

Наше обыденное сознание находится сейчас в определенной зависимости от «чужой» культуры, например, от американского, часто не самого высокого уровня, кино или «мыльных опер». Что же будет, если не воспитывать подрастающее поколение мыслящими людьми, которые могут выразить самостоятельное отношение к происходящему, причем не голословное, но достаточно четко и ясно аргументированное? Однако реального осмысления педагогами, руководителями на всех уровнях необходимости создания такого философского, мыслящего слоя народа еще, видимо, не произошло, другими словами, философское знание, профессия философа не являются ценными, с точки зрения процветающего сегодня в сознании людей, утилитарного подхода к гуманитарному образованию. Философия, как и многие другие отрасли гуманитарного знания, рассматривается абитуриентами и их родителями с точки зрения практической полезности, как уже говорилось выше. И конечно проигрывает перед «престижными» узконаправленными специальностями.

Но, с другой стороны, студенты всех факультетов современных ВУЗов изучают философию, аспиранты сдают кандидатские экзамены по философии, следовательно, философская база современного гуманитарного образования должна расширяться, абитуриенты должны быть подготовлены к «встрече» с вузовской философией. Кто как не учитель, непосредственно воздействующий на умы школьников своим Словом, может изменить отношение к философии у старшеклассника? Несомненно, что такие энтузиасты-педагоги есть, но их слишком мало в Приморском крае, для того, чтобы обеспечить реальное повышение интереса к философскому образованию.

Вопрос о роли учителя в процессе повышения интереса к философии достаточно спорен на самом деле и затрагивает лишь одну только сторону нашей образовательной реальности. Остается признать, что пока мы, учителя и преподаватели, не будем работать в диалоговом режиме, не будем слушать и слышать друг друга, не будет и позитивных сдвигов, реальных изменений в достаточно проблематичной ситуации «недобора» на специальность «философия». Придет лето, а вместе с ним и вопрос: «Кого же мы все-таки будем учить?»


РОЛЬ КУРСА «ЧЕЛОВЕКОЗНАНИЕ» В СИСТЕМЕ ШКОЛЬНОГО СОДЕРЖАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ ДЛЯ ЛИЧНОСТ­НО­ГО САМОРАЗВИТИЯ СТАРШИХ ШКОЛЬНИКОВ.