Geum.ru

В. Д. Токарь курс лекций по философии учебное пособие

Вид материалаКурс лекций

Содержание


Доцент В.Токарь
Жизнь - без начала и конца.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18

Доцент В.Токарь


Орел, 27 апреля 2007 г.


Лекция 1.


Философия-размышление о главном.

  1. Первые философы. Главные философские вопросы.
  2. Взаимоотношение философии, религии и науки.
  3. Философия-это история философских исканий.



1.


Термин «философия» в переводе с греческого означает «любовь к мудрости».

В 1823 году в Москве возник философский кружок, который стал называться «Обществом любомудров». В него вошли, в основном, молодые люди 17-20 лет, которых называли «Архивными юношами», потому что они служили в Архиве Министерства иностранных дел в Москве. Этот кружок сыграл большую роль в формировании философской культуры в России1.

Русское слово «любомудрие» есть точный перевод (на русские корни) термина «философия».

Слово «философ» впервые употребил греческий математик и мыслитель Пифагор, живший в 580-500 г.г. до Р.Х.. Говорят, что когда Пифагор был в Пелопоннесе, некто Леонтий поинтересовался, какова его профессия. «Я не имею никакой профессии, я философ», - заявил Пифагор. Леонтий, никогда не слыхавший этого слова, захотел узнать, что оно означает. И тогда Пифагор с достоинством разъяснил ему: «Эту жизнь можно сравнить с олимпийскими играми, на которые одни являются с желанием венца и славы, другие с расчетом на выгоду от продажи или покупок и, наконец, третьи, умы более благородные, - без всяких видов на барыши и без жажды рукоплесканий, но с единственной целью наслаждаться этим чудесным зрелищем, с намерением узнать и увидеть всё, что будет совершаться перед ними. Точно также и мы покидаем нашу родину, которая есть небо, и являемся в этот мир, который представляет арену, где многие добиваются успеха, многие трудятся из-за выгод и где лишь немногие, презирая корысть и тщеславие, изучают природу. Этих последних людей я и называю философами. Так как нет ничего благороднее, как быть сторонним зрителем, чуждым личных интересов, то в этой жизни созерцание и изучение природы бесконечно почетнее всякой практической деятельности»1

По Пифагору, следовательно, слово «философ» можно отнести к людям, которые стремятся к знанию и правильному образу жизни.

Как-то первого философа на Руси, Григория Саввича Сковороду (1722-1794), спросили, что он понимает под философией. Он ответил: «Главная цель жизни человеческой, когда дух в человеке весел, мысли спокойны, сердце смирно. Тогда всё светло, счастливо, блаженно. Сие есть философия»2.

Г.С. Сковорода особенно здесь подчеркивает, что философия-это образ жизни, сама жизнь.

Такое понимание сущности философии очень характерно для русской философии. Может быть, наиболее точно выразил русское понимание философии Иван Александрович Ильин (1883-1954). В книге «Путь к очевидности» он утверждал, что настоящий философ должен руководствоваться следующим правилом, «Сначала - быть, потом - действовать и лишь затем из осуществленного бытия и из ответственного, а может быть, и опасного и даже мучительного делания - философствовать»3.

В европейской традиции первым философом, отцом греческой философии, называется Фалес. Точная дата его рождения неизвестна, но принято считать, что родился он в 636 г. до Р.Х.. Фалес был знатоком математики, он прославился предсказанием солнечного затмения, которое произошло в 585 году до Р.Х.. Фалес был одним из семи греческих мудрецов, каждый из которых знаменит тем или другим мудрым высказыванием, высокими нравственными качествами. Их изречения записаны в Дельфийском храме. Вот они: «Большинство людей дурные» (Биас); «Будь предусмотрителен» (Хилон); «Наблюдай во всем меру» (Креовул); «Всё обдумывай» (Периандр); «Познай самого себя» (Солон); «Поручительство причиняет горе» (Фалес)4.

О Фалесе имеется много легенд. Одну из этих легенд приводит знаменитый греческий философ Аристотель (384-322 г.г. до Р.Х.) в своей «Политике»: «Когда Фалеса попрекали его бедностью, так как-де занятия философией никакого барыша не приносят, то, рассказывают, Фалес, предвидя на основании астрономических данных богатый урожай оливок, ещё до истечения зимы роздал накопленную им небольшую сумму денег в задаток владельцам всех маслобоен в Милете и на Хиосе; маслобойни Фалес законтрактовал дёшево, так как никто с ним не конкурировал. Когда наступило время сбора оливок, начался внезапный спрос одновременно со стороны многих лиц на маслобойни. Фалес стал тогда отдавать на откуп законтрактованные им маслобойни за ту цену, за которую желал. Набрав таким образом много денег, Фалес доказал тем самым, что и философам при желании разбогатеть нетрудно, только не это дело составляет предмет их интересов»5. Помимо отмеченного мудрого высказывания Фалеса («Поручительство причиняет горе»), ему предписывают много других:

Помни о присутствующих и отсутствующих друзьях.

Не красуйся наружностью, а будь прекрасен делами.

Не обогащайся нечестным путем.

Пусть молва не ссорит тебя с теми, кто пользуется твоим доверием.

Не стесняйся льстить родителям.

Не перенимай от отца дурного.

Какие услуги окажешь родителям, такие и сам ожидай в старости от детей.

Что трудно? - Познать самого себя.

Что самое приятное? - Достичь того, чего желаешь.

Что утомительно? – Праздность.

Что вредно? – Невоздержанность.

Что невыносимо? – Невоспитанность.

Учи и учись лучшему.

Праздным не будь, даже если ты богат.

Плохое прячь в доме.

Лучше вызывай зависть, чем жалость.

Блюди меру.

Не верь всем подряд.

Находясь у власти, управляй самим собой6.


Главным вопросом для Фалеса был вопрос о том, что является началом всего того, что существует. Все то, что существует, изменчиво. Мы наблюдаем рождение и смерть, взросление и старение, расцвет, созревание и угасание, смену времен года, мы видим постоянное увеличение иль уменьшение, наблюдая за собой и за другими людьми, мы поражаемся, насколько быстро меняются наши состояния - от радости до грусти и до печали, от спокойствия до тревоги, от уверенности до неуверенности и т.д. Это состояние постоянно изменяющейся вокруг нас жизни и необходимость не поддаваться этому состоянию, ориентироваться на вечное, неизменное, хорошо выразил А.А. Блок (1880-1921) в прологе к поэме «Возмездие»:

Жизнь - без начала и конца.

Нас всех подстерегает случай.

Над нами - сумрак неминучий

Иль ясность божьего лица.

Но ты, художник, твердо веруй

В начала и концы. Ты знай,

Где стерегут нас ад и рай.

Тебе дано бесстрастной мерой

Измерить всё, что видишь ты.

Твой взгляд - да будет тверд и ясен.

Сотри случайные черты-