Geum.ru

В. Д. Токарь курс лекций по философии учебное пособие

Вид материалаКурс лекций
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   18

Термин «античный, античная» характеризует культуру греческой и римской древности. Античная философия начинается от Фалеса (родился в 636 г. до Р.Х.) и заканчивается Проклом (умер в 412 г. после Р.Х.), занимая, таким образом, длительный исторический период. Более тридцати философов оставили заметный след в развитии этой философии.1


Всё последующее философское творчество было невозможно без знания философии античности, которая содержит в себе рассмотрение всех главных философских вопросов; исследования античных мыслителей имели огромное значение. Итогом развития философии античности стало твёрдое убеждение, что окончательно разрешить проблемы, которые мучили человека, можно лишь с помощью религии, что при решении всех важных вопросов нельзя обойтись без веры.

Огромная заслуга античной философии и в том, что она возвела этику в степень важнейшей части философских учений. Согласно языческой религии, вся нравственность заключалась в повиновении воле богов; снискать их благосклонность - это всё, что требовалось от человека. Античная философия открыла людям глаза на важность человеческого поведения и соблюдения нравственных принципов, доказывала, что только нравственное поведение может доставить человеку счастье в этой и будущей жизни. И третье достижение греческой философии: она выяснила, что человек живет одновременно в двух мирах – земном и небесном.

Наиболее заметными фигурами в древнегреческой философии стали Сократ, Платон и Аристотель. Их жизнь и их учения вместили в себя всю греческую философию. Достаточно усвоить, чему они учили, чтобы узнать всё, чему учит нас философия античной Греции.


2.

Сократ (469-399 до Р.Х.) появился в греческой философии тогда, когда там безраздельно господствовали софисты. Софисты пренебрегали истиной или отрицали её. Софисты не звали к истине, а говорили, что нужно стремиться к своей выгоде, успеху, к деньгам. Сократ же звал к истине. Софисты учили всему, чему угодно. Сократ же знал только, что его знания ничтожны; он знал также, что трудно обучить человека чему бы то ни было, но надо быть полезным своим ближним не обучением их, а облегчением для них учиться самим. Он сравнивал себя с матерью, которая была повивальной бабкой. То, что она делала для людей, он стремился делать для способных мыслить.

Софисты щеголяли в пышных одеждах. Сократ был скромно одет. Движения его были неловки и неуклюжи. Он ходил по улицам Афин босой, погруженный в свои мысли. Каждый день он отправлялся на базарную площадь и вступал в спор со всеми желающими. Иногда он неподвижно стоял на одном месте в течение нескольких часов, погруженный в глубокое раздумье. В одном из диалогов Платона Сократ сравнивается с Силеном - лешим. Сократ внешне выглядел как Силен - лысый, маленький, нос картошкой, глаза навыкат, толстые, чувственные губы, полный при небольшом росте с безобразным животом. Но когда этот Силен начинал говорить, он очаровывал какой-то магической силой.

Жену Сократа звали Ксантиппа. У неё был чрезвычайно плохой характер, но Сократ равнодушно реагировал на её выходки. Объясняя в шутку свой выбор, Сократ говорил: «Все желающие сделаться искусными наездниками выбирают самых горячих лошадей, и если они могут обуздать их, то в них является уверенность, что они справятся и с другими лошадьми. Таким образом, и я, желая жить среди людей и вести с ними беседы, выбрал себе в жёны эту женщину, в твёрдом убеждении, что если я сумею ужиться с ней, то буду в состоянии переносить столкновения и со всеми другими людьми».2

Прежде чем посвятить себя делу учения, Сократу пришлось участвовать в трёх битвах, и в каждой из них он отличился. Есть несколько забавных анекдотов о том, как вёл себя Сократ во время военных походов. Согласно им, всю суровую зиму, когда лёд и снег покрывали землю, Сократ ходил босиком, в лёгкой одежде, а однажды он простоял в течение двух часов перед лагерем на одном и том же месте, погружённый в размышление.

Сократ был странствующим рыцарем философии. Он всегда был готов вступиться за истину. Главными противниками его были софисты. Софисты остановились на скептицизме, но Сократ был убежден, что истина есть, Сократ полагал, что существуют неоспоримые нравственные принципы, что голос совести не может обманывать.

Достигнув преклонного возраста, он должен был защищаться в бесчестии и безнравственности. Он предстал перед судом, был осужден и был казнён. Афиняне видели в Сократе вредного человека и осудили его. Сократ был непонятен своим современникам. Сократ раздражал афинян. Он ненавидел всякого рода неправду и никогда не упускал случая изобличать её. Он раздражал и тем, что говорил, что управлять государством могут только мудрые люди, которых немного, но много находиться тех, кто считает себя способными к делу управления. Но как обвинить Сократа, чтобы это обвинение выглядело справедливым? Предлог был найден: Сократа обвинили в безбожии. Сократ считал, что те люди безумны, кто предписывает успех своих дел не Богу, а лишь человеческому благоразумию. Однако он осуждал и тех, кто прибегал к прорицаниям, кто обращался к богам за помощью в том, что может сделать сам человек.

Когда Сократу был вынесен смертный приговор, Сократ произнёс заключительную речь, которая передана Платоном в его «Апологии Сократа». Вот некоторые выдержки из этой речи: «… Ни на суде, ни на войне не следует избегать смерти любыми способами без разбора. И в сражении часто бывает, очевидно, что от смерти можно уйти, бросив оружие или, обратившись с мольбой к преследователям, много есть и других уловок, чтобы избегнуть смерти в опасных случаях…

Избегнуть смерти не трудно, афиняне, вот что гораздо труднее - это избегнуть испорченности: она настигает стремительнее смерти…Пора идти отсюда, мне - чтобы умереть, вам - чтобы жить, а что из этого лучше, никому не ведомо, кроме Бога».3

Сократ встречал смерть с совершенным спокойствием, потому что он верил в то, что смерть есть новое рождение, переход в высшее бытие.

Казнь, назначенная на второй день после суда, задержалась на тридцать дней. Все эти дни Сократ оживлённо беседовал с друзьями, в последний день перед казнью речь была о бессмертии души.

Наутро он выпил спокойно полную чашу с ядом и умер.

Цель и намерение Сократа как философа состояла в том, чтобы отвлечь ум от наблюдений над явлениями природы и направить его к познанию самого себя. Он учил искать истину в самом человеке, а не вне него.

Сократ всегда строго порицал уверенность в знании без действительного обладания им. Он не уставал напоминать людям, что многие их знания - обман.

Предметом всех помыслов Сократа были человек и общество. Сократ - и это было его огромной заслугой - обратил внимание на сущность и условия знания, как на философский вопрос чрезвычайной важности. Он был убеждён, что во всяком человеке есть зерно мудрости. Никакой науке, по его мнению, нельзя обучить, она может быть извлечена из нашего собственного ума. Каждый человек должен добыть себе истину суровой борьбой с самим собой, и философ, полагал Сократ, может лишь облегчить тяжесть этой борьбы.

Его философия была осуществлением надписи на храме в Дельфах: познай самого себя. Он отождествлял добродетель со знанием. Только мудрый человек может быть мужественным, справедливым, воздержанным, - учил Сократ. Невежество - вот источник всех пороков. Человек труслив, потому что он неверно определяет значение жизни и смерти. Он считает смерть злом и спасается от неё. Если бы человек был мудр, он знал бы, что смерть не такое уж зло. Человеку свойственно стремится к благу и избегать зла; он никогда не домогался бы зла сознательно, но если он стремиться к злу, то лишь потому, что ошибочно зло принимает за благо.

Пифийский оракул4 объявил его мудрейшим из людей и привёл этим его в крайнее смущение, так как, углубившись в себя, он пришёл к заключению, что он ничего не знает.5 Другие люди хвастались своим знанием, не обладая им на самом деле; Сократ отличался от них лишь тем, что осознал всю глубину своего невежества. И Сократ понимал, что именно за это оракул назвал его мудрецом. Сократ пришёл к мысли, что его метод сам по себе составляет великую цель философии, поэтому он постоянно стремился пробуждать в своих слушателях дух исследования, вместо того чтобы искать приверженцев той или иной концепции.

Сократ впервые придал философское обоснование бессмертию души.

Сократу принадлежит глубокомысленное замечание о том, что только те государства длительно существуют, которые отличаются наибольшим благочестием.

Сократ был глубоко религиозным человеком, отличался необычайным религиозным рвением, приходил временами в экзальтированное состояние. Сократ был во многих отношениях фанатик, но фанатик в благородном смысле слова.

Сократ - одна из самых крупных личностей в пантеоне мира, возвышающаяся над человечеством своим мужеством, своей правдивостью, простотой и мудростью.6

В.С. Соловьёв написал блестящую работу, посвящённую жизни и философии Сократа и Платона.7


3.

Платон (427-347 до Р.Х.) был учеником Сократа, Аристотель (384-322 до Р.Х.)- учеником Платона.

Даже люди, в общем, малообразованные, вероятно кое-что знают о Платоне, ибо с его именем связана так называемая «платоническая любовь».

Платон (человек с широким лбом, лицом, с широким духом)- это прозвание Аристокла, который родился в Афинах.

Согласно одному преданию, Платон был сыном Аполлона, а его мать была девственницей.

Платон получил превосходное и разностороннее воспитание. В гимнастических упражнениях и борьбе он достиг такого совершенства, что мог успешно участвовать в состязаниях. Прилежно и с успехом Платон занимался поэзией, музыкой и риторикой. Он написал несколько трагедий, дифирамб, лирических стихотворений. Свои трагедии Платон уничтожил после знакомства с Сократом. На двадцатом году жизни Платон услышал беседу Сократа и с той поры стал преданным его учеником и неизменным слушателем. В обществе Сократа Платон провёл около десяти лет и не расставался с ним до самой его смерти. Платон пытался защитить Сократа на суде, но судьи прервали его речь и не позволили ему говорить. Платон упрашивал Сократа принять от него такую сумму денег, которой было достаточно, чтобы спасти подкупом жизнь, но Сократ отказался. После смерти Сократа Платон уехал из Афин и много странствовал, разрабатывал идеи Сократа. После возвращения в Афины вокруг него собралась толпа ревностных учеников. Свои беседы Платон проводил в общественном саду в окрестностях Афин, называвшемся Академией (в честь местного героя Академа). По названию этого сада получила наименование основанная там философская школа.

В 39 лет Платон совершил ряд опасных путешествий, в результате чего чуть был не убит, продан в рабство и выпущен на свободу. Остаток дней своих Платон провёл в спокойной тиши Академии, где читал лекции и писал свои знаменитые диалоги, которые не перестают поражать человечество более 2000 лет.

Платон был в постоянном разладе с поэтами, потому что полагал, что они походят на софистов своим равнодушием к истине и своим пристрастием к форме выражения. Единственный род поэзии, восхваляемый Платоном,- это философская поэзия.

Основу философии Платона составляет теория идей. Платон предписал общим терминам самостоятельное существование и назвал их идеями. С его точки зрения, абстрактный человек существовал точно так же как существовали конкретные люди, а эти конкретные люди были людьми лишь потому, что они имели какое-то отношение к идеальному человеку.

Что же такое этот идеальный человек? Это можно постичь лишь размышлением, но не чувствами. И Платон постиг. Пифагор полагал, что предметы суть копии чисел. Платон - видел в предметах копии идей. Как-то Диоген вообразил, что он отверг теорию идей замечанием: «Стол я вижу на самом деле, но я не вижу никакой идеи стола», на что Платон возразил: «Это потому, что ты смотришь глазами, а не разумом».8

Явления внешнего мира, воспринимаемые людьми, представляют собой лишь материальное подобие идей. Эту платоновскую теорию идей хорошо выразил В.С. Соловьёв в своём стихотворении:


Милый друг, иль ты не видишь,

Что всё видимое нами-

Только отблеск, только тени

От незримого очами?


Милый друг, иль ты не слышишь,

Что житейский шум трескучий-

Только отклик искажённый

Торжествующих созвучий?


Милый друг, иль ты не чуешь,

Что одно на целом свете-