В. М. Пивоев (отв ред.), А. М. Пашков, М. В. Пулькин

1¹ Земская статистика не выделяла национальные регионы, поэтому мы не имеем «чистых» данных по карельским волостям, однако можем пользоваться сведениями о трех уездах, частично заселенных карелами. По этим данным, в Петрозаводском уезде одна школа приходилась на 553,5 жителей, в Олонецком уезде – на 588 человек, а в Повенецком уезде – на 376,9 человек. В карельских же приходах Кемского уезда одна школа приходилась на 961 жителя.

1² Всеподданнейший отчет о состоянии Архангельской губернии за 1908 г. РГИА, ф. 1284, оп. 194, 19808, ед. хр. 74—76, л. 29.

1³ Миссионером Олонецкой епархии был назначен о. Виктор Никольский, а Финляндской епархии – о. Александр Якубов. Оба миссионера получали от братства ежегодно на поездки по 100 рублей. С 20 февраля 1908 г. синодальным противолютеранским карельским миссионером был назначен иеромонах Киприан, до этого бывший финляндским противолютеранским миссионером.

1⁴ Работа катехизаторов включала в себя проведение катехизических собеседований, организацию особых катехизических курсов для юношества, проверку грамотности и знания основ вероучения среди паствы. Образцом для построения этой работы стала Финляндская епархия, где катехизаторство было в достаточной степени налажено. С 1908 г. братским катехизатором был назначен иеродиакон Исаакий из Валаамского монастыря, а с 1909 г. в звании помощника катехизатора утвердили послушника того же монастыря Василия Толстухина. С целью увеличить число катехизаторов, Совет братства «бросил клич» по карельским приходам, предлагая дьяконам и псаломщикам устраивать в деревнях собеседования с народом. За небольшое вознаграждение катехизаторской деятельностью начали заниматься еще четыре человека. Наконец, с сентября 1908 г. при Селецкой второклассной школе в Повенецком уезде был открыт одногодичный учительско-миссионерский курс, призванный готовить постоянные кадры миссионеров и катехизаторов. В первый год обучения на курс поступило вместо запланированных десяти 18 человек.

1⁵ За первые полтора года деятельности Георгиевского братства комиссией было издано шесть двуязычных (на русском и карельском) церковных книг, и две – на карельском языке. Кроме того, из номера в номер «Олонецкие епархиальные ведомости» печатали литургийные евангельские чтения на двунадесятые праздники. Ведущим переводчиком, сделавшим почти все перечисленные переводы, был священник и братский миссионер о. Виктор Никольский, карел по происхождению. Переводчикам пришлось буквально на ходу, экспериментальным путем «конструировать» литературный карельский язык. Правда, переводчики Георгиевского братства находились в более простой ситуации, чем братства Михайловского, т. к. южнокарельский диалект был намного ближе к русскому языку, чем севернокарельский. Поэтому введение в него новых русских слов и терминов оказалось более органичным.

1⁶ НА РК, ф. 180, оп. 1, д. 1/4, л. 29.

1⁷ Учитель Ухтинской церковно-приходской школы Петр Александрович Лежев, или Пекка Лесоев, был беломорским карелом по рождению, закончил Сортавальскую учительскую семинарию. По сведениям Кустаа Мерикоски, Лежев был весьма активен, читал в Ухте лекции, сопровождаемые диапозитивами, проводил беседы и насаждал в среде односельчан финские национальные идеи (см.: Merikoski K. Taistelua Karjalasta. Piirteitä venäläistämistyöstä Raja-Karjlassa Tsaarinvallan aikoina. Helsinki, 1939. C. 143).

1⁸ НА РК, ф. 180, оп. 1, д. 1/4, л. 1—2 об.

1⁹ Там же, д. 1/2, л. 3.

2⁰ О ситуации в области школьного дела в Архангельской Карелии см. исчерпывающую статью: Илюха О. Школьное дело в Беломорской Карелии в конце XIX — начале XX веков // Rajamailla V 1998. Rovaniemi, 1999. С. 7—20.

2¹ Отчет о первом годе (17 февраля 1908 г. по 1 августа 1908 г.) деятельности Архангельского Православного Беломорско-Карельского Братства во имя св. Архангела Михаила // Архангельские епархиальные ведомости. 1908. № 21. С. 36.

2² Отчет о деятельности православного карельского Братства по имя св. Великомученника и Победоносца Георгия за 1 1/2 года существования Братства 26 ноября 1907 г. — 1 июня 1909 г. Петрозаводск, 1909. С. 21.

1 Инно Х. О. Мы вас не забыли: об учителях-составителях первых карельских словарей и азбук // Наше слово. Петрозаводск, 1991. 19—21 июля.

2 Inno H. Milloin on perustettu Kotkajärven koulu // Carelia. 1992. № 12. S. 129—131.

3 Для сравнения см.: Fishman O., Juhnjova N., Konkova O., Shangina I., Zadneprovskaja A. Historical ethnographic compozition of St. Petersburg and the Leningrad Region // Karelia and St. Petersburg: from Lakeland Interior to European Metropolies. Jyväskylä, 1996. P. 71—103.

4 Подробнее об этом см.: Дубровская Е. Ю. Противоборство панфиннизма и русского великодержавия в Карелии (по материалам источников конца XIX – начала XX вв.) // Вопросы истории Европейского Севера. Петрозаводск, 1991. С. 55—64; Lantinen P. Karjalaiset suomalaisuuden ja venälaisyyden rajalla // Historiallinen Arkisto 83. Helsinki, 1984. S. 125—136.

5 Павел Преображенский: [Некролог] // Архангельские епархиальные ведомости. Архангельск, 1918. № 9. С. 2—3.

6 Мелитиев В. Из путешествия в Сороцкую Карелию // Известия Архангельского Общества изучения Русского Севера. 1909. № 11. С. 26—38; Он же. Карельские сюжеты // Там же. 1910. № 13. С. 16—25; Он же. Из жизни лопарей // Там же. 1910. № 3. С. 13–16; см. также: Рубцова М. А. Этнографические материалы на страницах «Архангельского Общества изучения Русского Севера»: 1909—1917 // Русский Север: ареалы и культурные традиции. СПб., 1992. С. 207—270.

7 Офинивание Выборгской Карелии // Православный финляндский сборник. Выборг, 1911. № 1. С. 110.

8 Витухновская М. А. Карелы и Карелия как «яблоко раздора». Русская власть и православная церковь против карельского национализма // Россия и Финляндия в XVIII — XX вв.: специфика границы. СПб., 1999. С. 259—263; Киркинен Х., Невалайнен П., Сихво Х. История карельского народа. Петрозаводск, 1998. С. 169—171.

9 Дерзкое кощунство // Православный финляндский сборник. 1911. № 2. С. 112—113.

1⁰ Как живется в Финляндии православным монастырям // Там же. № 2. С. 103—106; Корела (Кексгольм) // Карельские известия. 1916. № 34. С. 48.

1¹ Карельская миссия // Православный финляндский сборник. Выборг, 1910. № 1. С. 65.

1² Карелы в Финляндии // Карельские известия. 1914. № 13—16. С. 5

1³ От редакции // Карельские известия. Выборг, 1914. № 24. С. 2.

1⁴ Карелы в Финляндии // Там же.

1⁵ Подведомственные Финляндскому епархиальному начальству начальные школы // Там же. С. 14; Дубровская Е. Ю. Журнал «Карельские известия» (1914–1917) о состоянии школьного дела в Карелии // Традиции образования в Карелии. Петрозаводск, 1995. С. 36—37; Hämynen T. Suomalaistajat, venäläistäjat ja rajakarjalaiset: kirkko- ja koulukysymus Raja-Karjalassa. 1900—1923. Joensuu, 1995.

1⁶ Из епархиальной жизни // Православный финляндский сборник. Выборг, 1910. № 1. С. 81; Из епархиальной жизни // Там же. 1911. № 1. С. 105.

1⁷ О дневнике иеромонаха Исаакия см.: Дубровская Е. Ю. Миссионерская деятельность лютеранских и православных просветительных организаций в Русской Карелии в конце XIX – начале XX в. // Христианизация Коми края и ее роль в развитии государ-ственности и культуры. Т. 1. Сыктывкар, 1996. С. 74—81.

1 Биографические сведения о нем см.: Ириней (Боголюбов). Воспоминание об Игнатии, архиепископе Воронежском и Задонском. СПб., 1851; Игнатий Семенов // Русский биографический словарь. Т.: «Ибак-Ключарев». СПб., 1897. С. 49–51; Артоболевский С. А. Игнатий, архиепископ Воронежский и его пастырско-миссионерская деятельность. Уфа, 1905.

2 Барсуков Н. П. Жизнь и труды П. М. Строева. СПб., 1878. С. 269.

3 Никитинко А. В. Дневник. Т. 1. Л., 1955. С. 150.

4 Олонецкие губернские ведомости. 1841. № 25—27.

5 Игнатий (Семенов). Воспоминание о пришествиях Петра I в Олонец. 2-е изд. СПб., 1849. 148 с.

6 Москвитянин. 1849. Ч. 4. № 16. Кн. 2. С. 70; Отечественные записки. 1849. Т. 65. С. 106.

7 Игнатий (Семенов). Краткое сказание о Климецком монастыре. СПб., 1846 (опубликовано в сокращении: ОГВ. 1847. № 15–16).

8 Биографические сведения о Е. В. Барсове и библиографию его трудов см.: Цветаев Д. В. Записка об ученых трудах Е. В. Барсова. М., 1887; Чистов К. В. Народная поэтесса И. А. Федосова. Петрозаводск, 1955. С. 64—80; Барсов Елпидифор Васильевич // Императорское Московское археологическое общество в первое 50-летие его существования. Т. 2. М., 1915. С. 21—24; Алексеева О. Б. Барсов Елпидифор Васильевич // Русские писатели. 1800—1917: Биографический словарь. Т. 1. М., 1989. С. 163—164; Она же. Барсов Елпидифор Васильевич // Отечественная история: (История России с древнейших времен до 1917 года): Энциклопедия. Т. 1. М., 1994. С. 166—167.

9 ⁹ Пашков А. М. Олонецкая духовная семинария и ее вклад в формирование интеллигенции Карелии // Новое в изучении истории Карелии. Петрозаводск, 1994. С. 38—55.

1⁰ Любецкий Д. Историческая записка об Олонецкой духовной семинарии за минувшее 50-летие (1829—1879) // Пятидесятилетний юбилей Олонецкой духовной семинарии. Петрозаводск, 1879. С. 39.

1¹ Островский Д. В. Олонецкая духовная семинария // Памятная книжка Олонецкой губернии на 1902 год (далее: ПКОГ). Петрозаводск, 1902. С. 258.

1² Биографические сведения о Д. В. Островском см.: Семенов В. Б. Об одном забытом музее и его создателе // Учащимся о религии и атеизме. Петрозаводск, 1989. С. 126—132.

1³ Олонецкие епархиальные ведомости (далее: ОЕВ). 1898. № 12. С. 25—27.

1⁴ Там же. 1900. № 10. С. 371—376; № 11. С. 412—420; № 12. С. 449—457.

1⁵ Там же. № 12. С. 457—461.

1⁶ ПКОГ на 1902 год. Петрозаводск, 1902. С. 247—259.

1⁷ Островский Д. В. Очерки по истории раскола в Олонецкой епархии // ОЕВ. 1900. № 21. С. 645—651; Он же. Был ли епископ Павел Коломенский в ссылке в Палеостровском монастыре Олонецкой епархии // ОЕВ. 1901. № 9. С. 280—282.

1⁸ ОЕВ. 1906. № 20; 1907. № 7.

1⁹ ПКОГ на 1909 год. Петрозаводск, 1909. С. 188—191.

2⁰ ПКОГ на 1911 год. Петрозаводск, 1911. С. 179—194.

2¹ Островский Д. В. Выговская пустынь и ее значение в истории старообрядческого раскола. Петрозаводск, 1914.

2² Биографические сведения о Н. С. Шайжине см.: Гринин Н. Большой знаток нашего края // Ленинская правда. 1963. 31 марта; Манчи В. Тропа Шайжина // Там же. 1987. 20 дек.; Шайжин Н. С. Автобиография // Библиотека Государственного краеведческого музея Республики Карелия. Инв. № 1588 (написана в 1946 г.).

2³ Пашков А. М. Вспомогательные исторические дисциплины в отечественном архивном образовании в конце XIX начале ХХ вв.: Автореф. дис. ... канд. ист. наук. М., 1984.

2⁴ ОГВ. 1905. № 116, 118, 121, 124, 129; 1906. № 16—19, 27, 32, 33, 35, 43—45, 48, 50, 51, 53, 55—57.

2⁵ Шайжин Н. С. Олонецкий край по данным местного фольклора. Петрозаводск, 1909.

2⁶ ОГВ. 1905. № 29, 32, 34, 37, 38, 46, 48, 50, 51, 55, 56, 58, 60—62.

2⁷ ПКОГ на 1908 год. Петрозаводск, 1908. С. 289—306; ПКОГ на 1909 год. Петрозаводск, 1909. С. 192—229.

2⁸ ПКОГ на 1912 год. Петрозаводск, 1912. С. 35—48.

2⁹ Там же. С. 3—34. Первая публикация: Олонецкая неделя. 1911. № 32—36.

3⁰ Шайжин Н. С. Новгородские бояре-скотники и помужники Толвуйской земли и их дарственная грамота Палеостровскому монастырю // ОГВ. 1904. № 5; Он же. Олонецкое областное наречие и древнерусский язык в лексическом отношении // ПКОГ на 1907 год. Петрозаводск, 1907. С. 263—279; Он же. Андрей Петрович Воронов: [Некролог] // ПКОГ на 1912 год. С. 85 и др.

3¹ Древности: Труды Московского археологического общества. Т. 5. М., 1911. С. 83—96.

3² Отчеты Н. С. Шайжина о командировках см.: ОГВ. 1909. № 49–52; 1910. № 4 5.

3³ Биографические сведения о С. В. Шежемском см.: Багров В. Березы // Новая Кондопога. 1971. 2 окт.; Тимошина Е. В. Улица имени Шежемского // Там же. 1988. 11 авг.; Фадеев В. Служение народу // Авангард. 1984. 5 окт.; Обухова Л. Дальше на Север... // Знамя. 1967. № 4. С. 205—206.

3⁴ Елпидинский Я. С. Олонецкая епархия, ее пределы и население // ОЕВ. 1898. № 1. С. 7—11; № 2. С. 18—20; № 3. С. 12—18.

3⁵ Надпорожний П. Гимольский приход Повенецкого уезда. // Там же. 1900. № 6. С. 225—229; Кудрявцев П. Краткое историко-статистическое описание Масельско-Паданского прихода Повенецкого уезда Олонецкой губернии (по церковной летописи и архиву) // Там же. 1905. № 1. С. 16—20; № 2. С. 50—52; № 3. С. 78—83; Петропавловский А. Тивдийский приход // Там же. 1908. № 8. С. 172—173; № 9. С. 195—197; Скворцов Н. Село Ялгуба Петрозаводского уезда // Там же. 1904. № 2. С. 52—55 и др. работы.

3⁶ Мисаил, архиепископ Олонецкий и Петрозаводский. Путевые заметки // Там же. 1907. № 22. С. 552—556; № 23. С. 573—575; 1908. № 1. С. 5—7; № 2. С. 35—39; № 3. С. 54—58; № 5. С. 97—102; № 7. С. 151—154; № 8. С. 163—172; Машезерский И. Родина преподобного Зосимы, соловецкого чудотворца. // Там же. 1899. № 2. С. 25—28; № 3. С. 24—26.

3⁷ Островский Д. В. Из прошлого Олонецкой духовной семинарии // Там же. 1901. № 23. С. 725—727; № 24. С. 772—774; 1902. № 1. С. 16—19; № 2. С. 66—72; № 3. С. 112—115; № 4. С. 157—165; № 5. С. 206—208; № 8. С. 311—315.

3⁸ Шайжин Н. С. Памятники древнерусского, по преимуществу церковного искусства, в Олонецком крае // Там же. 1907. № 5. С. 134; № 6. С. 170—172; № 7. С. 205—208.

3⁹ Ягодкин Д. П. Олонецкие приметы, поверья, суеверия // Там же. 1899. № 20. С. 27—29; № 22 С. 29—32; № 23. С. 23—26; 1900. № 1. С. 20—22; № 3. С. 100—102; № 4. С. 139—141; № 16. С. 556—557.

4⁰ Никодим (Кононов), архимандрит. Преподобные Александр Свирский и его ученики-подвижники // Там же. 1902. № 16. С. 544—555; № 17. С. 563—569; № 18. С. 600—607; № 19. С. 627—635; № 20. С. 665—668; № 21. С. 695—699; № 22. С. 723—724; № 24. С. 805 810; Он же. Олонецкий патерик или сказания о жизни, подвигах и чудесах преподобных и богоносных отец наших, просветителей и чудотворцев олонецких (с приложением сказания о жизни блаженного старца Фаддея Петрозаводского) // Там же. 1910. № 13. С. 255—266; № 14. С. 283—316; № 15. С. 331—349; № 16. С. 337—386; Он же. Старец отец Наум, соловецкий подвижник-карел // Там же. 1910. № 10. С. 183—192; № 11. С. 207—215; № 12. С. 228—238

4¹ Биографические сведения о Я. С. Елпидинском см.: Галкин А. К., Бовкало А. А. Я. С. Елпидинский – преподаватель, ученый, личность // Традиции образования в Карелии: Материалы конференции. Петрозаводск, 1995. С. 33—36.

4² Кудрявцев П. Ключ к чтению непонятных надписей на некоторых крестах, встречающихся в Олонецкой епархии // ОЕВ. 1902. № 22. С. 731—733; Малиновский А. Как сохранить памятники прошлого // Там же. 1903. № 1. С. 22—24; Казанский А. К. К вопросу о сохранении в Олонецкой епархии древностей и о хранении их // Там же. 1903. № 10. С. 361; Кудрявцев П. Правила древней иконописи // Там же. 1903. № 21. С. 740—743 и др. работы.

4³ Воскресенский А. П., Островский Д. В. Краткое описание музея и древностей, хранящихся в нем // Там же. 1901. № 7—8. С. 229—230.

4⁴ Обзор научно-художественной выставки в Петрозаводске. Петрозаводск, 1906. 79 с.

4⁵ Островский Д. В. Научно-художественная выставка: Церковно-исторический отдел // ОГВ. 1906. № 62, 63, 65, 67, 69, 70. См. также: Пашков А. М. Памятники старообрядческого искусства на научно-художественной выставке 1906 года в Петрозаводске // Старообрядчество: история, культура, современность: Тезисы II научно-практической конференции. М., 1996. С. 59—61.

4⁶ Биографические сведения см.: Крылов В. И. К. А. Докучаев-Басков (к 40-летию его историко-литературной деятельности) // Известия Общества изучения Олонецкой губернии. 1913. № 2—3. С. 197—202; К. А. Докучаев-Басков: [Некролог] // Известия Архангельского общества изучения Русского Севера. 1916. № 7.

4⁷ Докучаев-Басков К. А. Подвижники и монастыри Крайнего Севера. СПб., 1892.

4⁸ См. подробнее: Онучина И. В., Федоринова И. Л. Северное старообрядчество в очерках каргопольского краеведа К. А. Докучаева-Баскова // Старообрядческая культура Русского Севера. М.; Каргополь, 1998. С. 69 71.

1 Даль В.И. Толковый словарь. М., 1978. Т. 1. С. 95.

2 1 Тим. 6.6.11.

3 1 Тим. 4.12.

4 НА РК, ф. 593, оп. 3, д. 1/2, л. 191.

5 Там же, ф. 25, оп. 2, д. 25/1683, л. 232 об.

6 Там же, ф. 25, оп. 16, д. 10/47, л. 313.

7 Там же, ф. 25, оп. 20, д. 78/906, л. 20–23.

8 ⁸ Там же, ф. 25, оп. 2, д. 25/1683, л. 219 об.

9 ⁹ Там же, ф. 25, оп. 20, д. 78/806, л. 41.

1⁰ Там же, ф. 25, оп. 2, д. 25/1683, л. 217.

1¹Там же, ф. 25, оп. 2, д. 4/67, л. 30.

1² Там же, л. 47.

1³ Там же, ф. 25, оп. 8, д. 6/3, л. 19.

1⁴ Там же, ф. 25, оп. 20, д. 83/960, л. 135.

1⁵ Там же, ф. 25, оп. 2, д. 3/54, л. 72 об.

1⁶ Там же, ф. 25, оп. 20, д. 10/100, л. 42.

1⁷ Там же, ф. 25, оп. 8, д. 4/28, л. 224 об.

1⁸ Там же, ф. 25, оп. 2, д. 25/1683, л. 89.

1⁹ Там же, л. 191.

2⁰ Там же, л. 44.

2¹ Там же, ф. 1, оп. 10, д. 12/91, л. 2 об.

2² Там же, ф. 25, оп. 8, д. 4/33, л. 1 об.

2³ Там же, ф. 1, оп. 10, д. 12/90, л. 61 об.

2⁴ Там же, ф. 25, оп. 2, д. 3/61, л. 31.

2⁵ Там же, ф. 25, оп. 2, д. 25/1683, л. 45.

2⁶ Там же, ф. 25, оп. 8, д. 2/3, л. 305—308.

2⁷ Там же, ф. 25, оп. 2, д. 25/1683, л. 45.

2⁸ Там же, ф. 25, оп. 2, д. 25/1683, л. 110.

2⁹ Там же, л. 219.

3⁰ Там же, л. 173—174.

3¹ Там же, л. 5—6.

3² Там же, л. 53.

3³ Там же, л. 138.

3⁴ Там же, л. 35.

3⁵ Там же, л. 41.

3⁶ История Карелии в документах. Петрозаводск, 2000. С. 291.

3⁷ НА РК, ф. 25, оп. 20, д. 83/960, л. 321.

3⁸ Там же, л. 322 об.

3⁹ Там же, л. 323.

4⁰ Там же, ф. 25, оп. 2, д. 25/1683, л. 51.

4¹ Там же, л. 223.

1 Указы Олонецкой Духовной Консистории Благочинному Хевронского погоста Олонецкого уезда за 1838–39 гг. НА РК, ф. 702, оп. 1, д. 3/19, 125 л.

2 Указы Олонецкой Духовной Консистории Благочинному церквей 3-го округа Олонецкого уезда за 1844 г. НА РК, ф. 702, оп. 1, д. 4/27, 113 л.

3 Указы Олонецкой Духовной Консистории Благочинному Хевронского погоста Олонецкого уезда за 1848 г. НА РК, ф. 702, оп. 1, д. 5/37, 120 л.

4 Указы Олонецкой Духовной Консистории Благочинному 3-го округа Олонецкого уезда за 1861 г. НА РК, ф. 702, оп. 1, д. 7/54, 72 л.

5 Указы Олонецкой Духовной Консистории Благочинному церквей Олонецкого уезда за 1887 г. НА РК, ф. 702, оп. 1, д. 12/82, 203 л.

6 Указы Олонецкой Духовной Консистории Благочинному церквей Олонецкого уезда за 1896 г. НА РК, ф. 702, оп. 1, д. 13/92, 67 л.

1 Языкова И. К. Богословие иконы. М., 1995. С. 177–178.

2 Тарасов О. Ю. Икона и благочестие. М., 1995. С. 71.

3 Смирнова Э. С. Живопись Обонежья XIV – XVI вв. М., 1967. С. 31, 34.

4 Там же. С. 47–48.

5 Там же. С. 48.

6 Там же.

7 На всех иконах «Избранные святые» — Богоматерь Казанская. Почему именно Казанская? Почитание Богоматери на Руси было так велико, что ее называли «Домом Богородицы». Из множества Богородичных изображений иконописная традиция избрала Казанскую! Первоначально я остановился на внешне простом и убедительном объяснении: Казанская — одна из самых почитаемых и известных в народе икон, явленная в 1579 г. после взятия Казани, она прославилась немалыми чудесами, самым значительным из которых было избавление Москвы, всей Руси и спасение православия от поляков в 1612 г., в честь которого был установлен праздник Казанской Богоматери (22 окт.). Народ такого не забывает. Конечно, это имело определенное значение. Однако, анализируя «Деисус» примитива (приняв эту трехфигурную композицию за «Деисус»), мы должны определиться, перед кем предстоят Богоматерь и Никола? И сразу все встает на свои места: в качестве Спасителя выступает Христос-Эммануил — младенец на руках Богоматери Казанской.

8 Отсутствие одного или другого персонажа (Богоматери или Николы) бывает крайне редко. В нашей коллекции икон-примитивов «Избранные святые» только две иконы, на которых отсутствуют Богоматерь (из д. Шунгская губа) и Никола (из д. Лазорево), но его (Николу) заменяет сюжет «Сошествие в ад».

9 ⁹ Смирнова Э. Живопись Обонежья. С. 38.

1⁰ Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. Л., 1980. С. 33.

1¹ Языкова И. К. Богословие иконы. С. 89.

1² Антонова В. И. Древнерусское искусство в собрании П. Корина. М., 1966. С. 92, 107.

1³ Успенский Б. А. Филологические разыскания в области славянских древностей. С. 14.

1⁴ Там же. С. 15.

1⁵ Там же. С. 16.

1⁶ Там же.

1⁷ Там же.

1⁸ Там же. С. 23. В нашей коллекции есть икона-примитив «Избранные святые» из д. Шунгский Бор (Заонежье), на которой вместо Богоматери изображен арх. Михаил.

1⁹ Там же.

2⁰ Там же.

2¹ Там же. С. 24.

2² Там же.

2³ Там же. С. 25.

2⁴ Коринфский А. А. Народная Русь. М., 1994. С. 546.

1 Инв. № И-28. Размер 75х49 см. Вывезена В. Г. Брюсовой в 1950 г. Реставрирована А. И. Наумовым в Москве (Институт «Спецпроектреставрация», 1984 г.).

2 Платонов В. Г. Иконопись Заонежья второй половины XVII века (формирование стилистических направлений и эволюция иконостасов) // Заонежский сборник / Карельский научный центр РАН, Институт языка, литературы и истории. Петрозаводск, 1992. С. 146, 150, 156.

3 Повести о споре жизни и смерти / Исследование и подготовка текстов Р. П. Дмитриевой. М.; Л., 1964. С. 11.

4 Инв. № И-481. Размер 39х112, 5 см. Вывезена в период Великой Отечественной войны финскими войсками. Реставрирована в 1945 г. В. Г. Брюсовой в Петрозаводске.

5 Повести о споре жизни и смерти. С. 127.

6 Там же. С. 25.

7 Петухов Е. В. Очерк из литературной истории Синодика / Издание Императорского Общества любителей древней письменности. Т. CVIII. СПб., 1895. С. 164.

8 Румянцева В. С. Народное антицерковное движение в России в XVII веке. М., 1986. С. 76, 81, 206, 207.

1 Базанов В. Г. Народная словесность Карелии. Петрозаводск, 1947.

2 Сперанский М. Н. Русская устная словесность. Введение в историю устной русской словесности. Устная поэзия повествовательного характера. М., 1986.

3 Новиков Ю. А. К вопросу об эволюции духовных стихов // Русский фольклор. Л., 1971. Т. 12. С. 208.

4 Базанов В. Г. Народная словесность Карелии. С. 36.

5 Рыбников П. Н. Заметки собирателя // Песни, собранные П. Н. Рыбниковым: В 3 т. Петрозаводск, 1989. Т. 1. С. 48.

6 Новиков Ю. А. К вопросу об эволюции духовных стихов. С. 208.

7 Русские эпические песни Карелии / Издание подготовила Н. Г. Черняева. Петрозаводск, 1981. С. 239–240. (Здесь и далее использованы тексты, записанные в Карелии.)

8 Архив КНЦ РАН, кол. № 145, ед. № 47, с. 136. (Сохранена орфография и пунктуация оригинала.)

9 Никитина С. Е. Устная народная культура и языковое сознание. М., 1993.

1⁰ Ковтунова И. И. Поэтический синтаксис. М., 1986.

1¹ Русские эпические песни Карелии. С. 191.

1 Олонецкий сборник. Вып. 4. Петрозаводск, 1902. С. 116.

2 Кочкуркина С. И., Спиридонов А. М., Джаксон Т. Н. Письменные известия о карелах. Петрозаводск, 1990. С. 68.

3 Krohn K. Kalevalastudien. Helsinki, 1924—1929. IV. S. 78, 84.

4 Калевала / Пер. Э. Киуру и А. Мишина. Петрозаводск, 1998. Руна 17, стихи 541–548. В дальнейшем ссылки на это издание в тексте обозначаются: номер руны и номер стиха.

1 Мануил, епископ. О роли Православной церкви в просвещении Карелии // Традиции образования в Карелии. Петрозаводск, 1995. С. 5.

2 Там же. С. 7.

3 Там же.

4 Там же.

5 Отчет Олонецкого Епархиального Наблюдателя о состоянии церковных школ Олонецкой епархии в учебно-воспитательном отношении за 1911–1912 учебный год. Петрозаводск, 1912.

6 Журналы экстренного епархиального съезда оо. депутатов духовенства Олонецкой епархии 18–24 августа 1909 года. Петрозаводск, 1909. С. 8–11.

1 Иеромонах Илларион (Алфеев). Жизнь и учение св. Григория Богослова. М., 1998. С. 313.

1 Толковая Библия Лопухина: В 3 т. Стокгольм, 1987.

2 Детская Библия. 8-е изд.. Стокгольм, 1998.

3 Савельева Л. В. Сакральный смысл славянской азбуки // Север. 1993. № 3;