Эдуард Азроянц глобализация: катастрофа или путь к развитию?
| Вид материала | Книга |
Содержание8.2. Апокалипсис: глобальная цивилизационная катастрофа. |
- Модернизация и глобализация, 164.54kb.
- Путь Мури «Путь Мури», 1560.07kb.
- Глобализация и глобальные проблемы мировой экономики часть 1 глобализация, 493.34kb.
- 2 Глобализация мировой экономики, 793.65kb.
- География мирового хозяйства, 79.61kb.
- Кранк Эдуард Освальдович, 43.44kb.
- Наваждение или феномен блуждающих могил, 6011.03kb.
- Ми повинні пам'ятати трагічне минуле, щоб, 465.77kb.
- 25 января 2007 года, 62.59kb.
- Урок №1 Тема: «Поразмыслим в шести шляпах», 91.07kb.
8.2. Апокалипсис: глобальная цивилизационная катастрофа.
Глобальность, глобализация по самой логике своей семантики предполагают интегральный вектор развития, единую цель и общность перспективы для всего Мегасоциума. С этих позиций политический проект неолиберального глобализма, выражающий сепаратные цели и интересы, полностью выпадает из данного смыслового ряда. Вместо общего движения всех в одном направлении на основе общности интересов и единых стандартов, реализуется агрессивная стратегия прорыва одних «на постелях» других.
Авторы проекта не признают равновеликости культур и в их разнообразии усматривают не преимущество, а сравнительную ущербность. В этом находят питательную среду теории столкновения цивилизаций и социального дарвинизма, разделяющие людей на элиту и изгоев, не способных встраиваться в современный процесс развития.
Если при этом учесть, что рост материального благополучия и «сытость» человека потребительского общества не сделали его в духовном и нравственном плане лучше, а все мы: сытые и голодные, богатые и бедные, черные, желтые и белые, верующие и неверующие, находимся в «одной лодке», то ничего кроме глобальной цивилизационной катастрофы от реализации указанного проекта ожидать не приходится.
Симптомы развития многих процессов по катастрофическому сценарию достаточно очевидны. О многих из них мы уже говорили раньше. Перечень их огромен, поэтому есть смысл просуммировать их и вычленить главное.
Развитые страны, сформировав свой колоссальный военно-экономический потенциал, создали асимметричный, ничем не компенсированный очаг напряжения, свободная энергия которого экспансивна и «разрывает» Мегасоциум по линиям и слоям социально-культурного неравенства и разнообразия. Именно по границам этих социокультурных «разломов» накапливается напряжение, неизбежный сброс которого будет вызывать экономические «цунами», социальные «землетрясения» и военно-политические «бури» (и не только в пустыне).
Даже у лидеров современного мира, как точно подметил У. Бек «… экономическое развитие ускользает от национально-государственной политики, тогда как ее социальные проблемы в результате накапливаются в сборных сетях национального государства». (169, с. 266). При этом отсутствуют системы транснационального характера, способные решать порожденные глобализмом проблемы, гарантируя участникам безопасность и справедливость.
Мир ХХI в. получил в наследство от века ХХ бедность, экологические проблемы, нехватку ресурсов, массовые болезни и, паразитирующие на этих бедах, национализм и религиозный фанатизм, десятки «горячих точек» и международный терроризм. Старые опасности в виде оружия массового поражения (ядерное, химическое и бактериологическое) дополняются новыми. Это, во-первых, милитаризация обществ, в которых люди вооружаются, чтобы защищать себя, поскольку государства все менее способны решать проблему личной безопасности. Усугубляет эту картину все большая вероятность использования экстремистами оружия массового поражения.
Во-вторых, развитие глобальных информационных технологий обнажило их опасное свойство легко конвертироваться в тотальный контроль личности и общества, т.е. разрушать фундаментальный принцип Запада – свободу личности. Кроме того, множась в процессе глобализации, ТНК сталкивают между собой национальные государства, порождая серьезные конфликты от спровоцированных кризисов и торговых войн, до войн горячих и «гуманитарных катастроф».
В-третьих, тенденция физического вырождения аборигенного населения развитых стран, порождающая необходимость в миграционном притоке. Мигранты, решая одну проблему (неквалифицированная рабочая сила), создают новую еще большую проблему для страны пребывания – диаспорные «государства» без территории и границ. Возникает ситуация в чем-то аналогичная временам и причинам падения Древнеримской империи.
В-четвертых, явно выраженная тенденция постепенного разрушения семьи. Разгул антикультуры и массовой культуры с их культом насилия, секса и эгоизма разрывает связь поколений и разлагает их изнутри. Накоплен огромный потенциал ненависти, зла и насилия, который прорывается в различных формах социальных и других конфликтов.
В-пятых, осознанный на уровне политического и экономического императива курс на ослабление национального государства (размывание его суверенности) неизбежно ведет к ослаблению и даже утрате социальных институтов защиты человека, его социальных гарантий. Неолиберальный глобализм уничтожает национальный институциализм.
В-шестых, пока еще не сводимые вместе, но явно работающие на одном поле (в разных углах, но с одним результатом) две встречные тенденции асоциализации: асоциализация в развитых странах на почве гедонизма и асоциализация в бедных странах на почве голода и неспособности даже физического выживания.
В-седьмых, экспансионизм западной культуры, похоже, все больше питается не ее доминирующим положением, а духовным оскудением – верным признаком заката. Духовный потенциал людей явно не соответствует уровню порожденных их деятельностью проблем. Человек, достигая пика материального и социального обеспечения, почему-то отнюдь не стремится совершенствовать свою душу и возвышать дух, а поворачивает как бы вспять к «цивилизованному» варварству (вновь напрашивается аналогия с Древним Римом).
В этой связи, надо полагать, что решение глобальных проблем, возникающих перед Мегасоциумом без соответствующей им духовной культуры, все равно, что ремонт компьютера с помощью кувалды: результат очевиден – разрушение.
В-восьмых, возникают на историческом горизонте новые промышленные гиганты, и усиливается внутриглобальная конкуренция. Все более четко проступают контуры первого глобального разделения труда по характеру доминирующего продукта: страны, производящие интеллектуальный продукт, и страны, производящие промышленный продукт. В рамках национальных границ подобное разделение труда существует достаточно давно и никогда не сулило негативных последствий. Но когда эти элементы разделены политическими и экономическими границами, негативные последствия очевидны и достаточно опасны.
Новые промышленные гиганты, кроме того, нарушают сложившийся сравнительный баланс и вызывают изменения в структуре центров сил, что само по себе порождает опасность конфронтации и конфликтов.
На этом фоне можно предположить начало циклического процесса смены доминанты развития с Запада в сторону Востока (развитая Япония, растущий Китай, поднимающиеся Россия и Индия, а в обозримой перспективе и ряд мусульманских стран).
Необлиберальный глобализм вызвал кризис капитализма, максимально его дезорганизовав. В этой «мутной воде» руководители Проекта и пытаются взять все в свои руки и организовать мир по своим лекалам. Лидирующее положение США, как единственной сверхдержавы, кружит голову и создает иллюзорное представление, что они управляют процессами глобализации. Чтобы убедиться в ошибочности подобного представления, достаточно обратить внимание на их полную неспособность предвидеть и учитывать последствия своей собственной политики. В результате, как мы пытались показать выше, американский гегемонизм привел к возникновению весьма своеобразной структурной конфигурации интересов и отношений к Проекту.
В эпицентре всех событий, как собственной политики, так и ее последствий находятся США. Слева расположились союзники и сателлиты, критикующие (и порой достаточно резко) неолиберальный фундаментализм, усматривающие во всепроникающей роли экономики своеобразную аналогию с марксизмом только в зеркальном отражении. Справа умножается группа стран, пострадавшая от глобализма и не на словах, а на деле узнавшая цену «добрых» советов и финансовой «помощи». Для них «светлое будущее» ушло за линию горизонта, оставив шлейф новых проблем и необходимость переосмыслить свое отношение к Проекту.
Впереди на пути глобализма активно строят свои баррикады антиглобалисты, поднимая десятки миллионов людей на борьбу с Проектом и предлагая свою альтернативу глобализации для всех.
В подполье наращивает мускулы международный терроризм, жестокостью и страхом пытающийся разрушить Проект. Очевидный радикализм этой альтернативы может вызывать сочувствие только у религиозных фанатиков и ультра националистов и не имеет сколько-нибудь существенных шансов на перспективу, но весьма высокие на глобальную дезорганизацию.
Описанная выше конфигурация в чем-то сродни бомбе не ядерной, а глобосоциальной.
В центре данного «сооружения» находится самый мощный военно-экономический потенциал страны - гегемона, который с четырех сторон окружают социальные «детонаторы» - «нежеланные дети» неолиберального глобализма. Учитывая, что, как правило, именно малые воздействия в соответствующих условиях могут вызвать глобальные последствия, нельзя оставлять без пристального внимания все больше «искрящиеся» социальные «детонаторы».
В нашем случае, если сдетонирует центр, взлетит на воздух и весь мир. События сентября 2001 года продемонстрировали не полномасштабный вариант такого следствия. И это при том условии, что США не «взорвались», а только «рассердились».
С нашей точки зрения, политика США неадекватна сложившимся обстоятельствам. Она остается столь же прямолинейной и одномерной, как и в начале Проекта, когда он был воспринят на «ура». И тот факт, что существенно изменившиеся условия не привели и не приведут к изменению (уточнению) этой политики, говорит о самонадеянности, не допускающей никакой возможности того, что кто-то может ей противостоять.
На критиков Проекта в своем лагере смотрят снисходительно и практически не обращают внимание; пострадавшие от глобализма страны лечат сладкими обещаниями и новыми рецептами; антиглобалистам показывают то кнут, то пряник, а террористов убивают, одновременно пользуясь удобным моментом для того, чтобы застолбить свое присутствие в новых точках Мира (Кавказ, Центральная Азия и т.п.).
Таким образом, самонадеянность титана представляет сегодня самую большую угрозу, как для безопасности самих США, так и для всего Мира. Нежелание вникнуть в причины и источники негативных последствий неолиберального глобализма и скорректировать свои поступки, иначе говоря, политическое упрямство, может стать спусковым крючком малого воздействия, которое приведет в движение механизм глобальной катастрофы.
Международный терроризм, интегрирующий на сетевой основе, национальной и религиозной почве, обладает всеми видами оружия массового поражения и успешно осваивает информационные технологии и способы воздействия на общественное мнение. Он будет раздувать огонь в десятках тлеющих конфликтных районах, подбрасывать «топливо» в горячие точки.
Борьба с международным терроризмом превратится в войну с вовлеченными в него сторонами и выплеснется на весь Мир. Война миров имеет все шансы либо «ядерной зимы» по Н. Н. Моисееву, либо в «глобальный крематорий» по П. Сорокину. В этом кошмаре тоталитаризм военного времени окончательно похоронит скомпрометировавшую себя демократию и начнет рвать цивилизационные одежды общества. Социальные оболочки, организующие и структурирующие общество (институты, нормы, ценности, табу и т.п.), одна за другой будут спадать под ноги простейших социальных начал – в первую очередь, национализма.
Пределы разрушения Мегасоциума, структурированного до уровня чуть более 200 национальных государств, можно предположить по линиям двух горизонтов. Первый предел – распад до уровня языковых общностей, которых в Мире порядка 600. Второй горизонт еще дальше – это наличествующие 5000 этнических групп. Вертикальное разрушение социальной организации будет происходить одновременно с физическим уничтожением человека в этом всемирном торнадо. В результате, можно предположить, что перед взглядом наблюдателей (если таковые останутся) предстанет нагое человечество, почти полностью освобожденное от социальных одежд, пораженное генетически и с непредсказуемой, с позиций выживания вида, численностью.
В лучшем случае человек вернется к временам до рождества Христова. Вот какую цену может заплатить человечество за самонадеянность лидеров однополярного мира и свое духовное несовершенство.