Общие методические указания по изложению и организации материала

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 21

ОБЩИЕ МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

ПО ИЗЛОЖЕНИЮ И ОРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИАЛА

1. Особенности содержания и изложения курса «Обществознание» будут определяться статусом данной дисциплины. Специфика этого статуса в том, что обществознание – не собственно наука или ее раздел в системе научного знания, а учебная дисциплина. Поэтому фактически оно охватывает широкий круг тем от философии до политологии и является введением в комплекс социальных наук. С этой целью в данном курсе рассматриваются все основные сферы жизни общественной жизни и излагаются не только под социологическим углом зрения.

Специфика статуса обществознания определяет основные эвристические и мировоззренческие цели курса:

а) подготовить ученика к изучению соответствующих собственно научных дисциплин (социологии, например). Это позволит в вузе не топтаться на месте в повторении пройденного;

б) сформировать общекультурный багаж (метод и базовые понятия), т.е. способность самому ориентироваться (понимать и давать оценку) в материале, который может быть получен из самых разных источников (прессы, научной и художественной литературы, житейского опыта и т. д.).

Достижение поставленных целей обеспечивается постановкой и решением следующих задач:

1. Дать знание тех основных понятий общественных наук, что входят в современный общенаучный и общекультурный багаж.

2. Дать представление об основных темах, традиционно рассматриваемых общественными науками (закономерностях структуры, функционирования и развития общества).

3. Дать представления об актуальных проблемах общественных наук.

Решение данных задач предполагает применение и комбинацию двух основных способов получения знания или обучения: нормативный и проблемный. Эти методы будут применяться при изложении и подаче учебного материала.

Нормативный метод представляет собой формулировку и постулирование основных понятий обществознания и содержания излагаемых тем с тем, чтобы ученик мог их запомнить и воспроизвести. Тем самым формулировка предполагает, что содержание излагаемой темы должно быть суммировано в ряде отчетливо высказанных положений и определений. Постулирование предполагает, что не все определения требуют обоснования в данном курсе. Например, когда мы даем определение законов как всеобщих и необходимых связей между изучаемыми объектами и их свойствами, то можно обойтись фактом определения без разъяснения, чем это определение лучше других.

Проблемный метод предполагает демонстрацию неоднозначности понимания тех или иных тем обществознания. Неоднозначность означает, что излагаются два или несколько вариантов ответа на тот или иной вопрос с аргументами «за» и «против» каждого из вариантов. Проблемный метод тем самым предназначен сориентировать ученика на активизацию самостоятельности, т.е. способности рассуждать, доказывать высказанные положения, понимать предпочтительность одних идей перед другими.

Опора только на нормативный метод порождает догматическое закрепление материала. Ученику предлагается просто запомнить те или иные положения. В будущем при столкновении с иными точками зрения он лишается способности их обсудить или оспорить. В результате возможные сомнения по поводу верности тех или иных положений (а они могут быть, поскольку ученик не является «чистым листом», а обладает пусть минимальным, но жизненным опытом) приводят к потере авторитета педагога.

Актуализация только проблемного метода лишает ученика возможности получить определенный ответ, а значит, способности применять полученные знания. Распространенная попытка преодолеть догматический подход простым изложением (без оценки) нескольких позиций неизбежно рождает вопрос: «А какая позиция верна?»

В качестве выхода предполагается использовать при изложении и подаче материала комбинацию данных подходов. Она достигается отчетливым осознанием преподавателем того факта, что сформулированные в курсе проблемы носят в основном педагогический, а не собственно научный характер. Образно говоря, то, с чего наука начинает, тем педагогика заканчивает. Это значит, что в процессе изложения материала перед учеником следует ставить искусственные (уже решенные в науке, но смоделированные в педагогике) проблемы, подталкивая его к тому, чтобы самому принять разумное и оправданное решение. Например, можно начать с расхожего представления об обществе как совокупности людей. На первый взгляд оно может показаться верным. Далее можно сформулировать проблемную ситуацию: «В чем же тогда отличие общества как совокупности людей от потока людей, идущих по улице в час пик или толпы?» Это будет подталкивать ученика к тому, чтобы искать более конкретные и точные признаки общества, отличающие его от схожих объектов. Потом таким же образом и с той же целью можно сравнивать общество с сообществами других живых существ (муравейник, пчелиный улей и т.д.). В финале следует подведение итогов, заключающееся в суммировании выявленных признаков общества и формулировке полученного совместным путем определения.

2. В чем особенности построения данного курса? Чем определяется последовательность изложения тем? Предлагаемый общий принцип организации материала обществознания состоит в движении:

а) от общего к конкретному

б) от целого к частям

в) от статики к динамике

Например, реализация принципа от общего к конкретному предполагает, что сначала излагаются основные черты общества как такового, а потом - особенности проявления этих черт в традиционном и индустриальном обществах. Реализация принципа от целого к частям предполагает также, что сначала излагаются основные черты общества как такового, а потом детальнее рассматриваются отдельные сферы общественной жизни (экономика, политика и т.д.). Наконец, реализация принципа от статики к динамике предполагает, что сначала излагаются те общие черты общественной жизни, которые фактически представляют собой опыт осмысления прошлого и настоящего (традиционные и индустриальные общества), а в конце выявляются тенденции развития человеческой цивилизации (постиндустриальные общества).

Такой подход объясняет, например, почему в качестве первой темы выбрана тема «Человек в окружающем мире». Как она сама, так и способ ее изложения обусловлены общими принципами изложения материала обществознания: от общего к конкретному. Поэтому, прежде чем говорить об обществе, следует дать самую общую характеристику местоположения человека в мире. Эта часть носит более философский характер. Ее принято называть «антропологией».

Смысл обращения к данной теме состоит в следующем: понять, что есть общество, можно, если понять, что есть человек. Если говорить точнее, то понимание сущности общества есть понимание его специфических особенностей, отличающих объединение людей от объединений других живых существ. В противном случае, мы вынуждены будем оперировать банальными положениями типа «общество – это не сумма людей, а связи между людьми». Понять специфику связей между людьми возможно, если понять специфику общего отношения человека к миру, а затем показать, как она определяет основные черты общественной жизни. Вот почему логично начать изложение курса обществознания с изложения общей темы «Человек в окружающем мире», а ее - с определения специфики человеческого существования.

Методологическое и методическое преимущество такого подхода состоит в том, что самые общие положения, как правило, являются самыми простыми. При конкретизации они наполняются богатством содержания, т.е. большим количеством признаков. Это определяет общий метод изложения материала: двигаться от простейших и даже схематизированных с этой целью положений к более детализированному и конкретизированному изложению. Методически удобнее при характеристике тех или иных объектов выделять минимальное количество существенных свойств, а лучше – одно существенное свойство. Это облегчает схематизацию, понимание и запоминание материала. Мы помним, что обществознание, в первую очередь, - это учебная дисциплина.

Кроме того, такой подход дает не только общую, но и целостную картину. Взгляд с позиций целого предполагает, что изучаемый объект рассматривается как совокупность элементов, которые взаимосвязаны, взаимозависимы и обусловливают друг друга. Это дает понимание места (причин возникновения, особенностей существования и тенденций развития) каждого изучаемого элемента в системе общественной жизни. По-другому, это называется «поместить в контекст». Методологическое преимущество его состоит в том, что дает удобное объяснение того или иного явления. Так, давая характеристику черт религии, мы можем объяснить их особенности, обращаясь или к причинам ее возникновения или к функциям, которые религия играет в обществе.

Использование этих принципов позволяет продемонстрировать связность излагаемого материала, так что каждая новая тема будет выглядеть не случайно взятой, а предопределенной предшествующей логикой изложения. В результате у ученика должно сложиться впечатление об общественной жизни как о связной и взаимозависимой целостности. Это формирует навык понимать и объяснять любое общественное явление, ища его связи с другими сторонами общественной жизни (через поиск причин возникновения или функций в обществе). Кроме того, такое изображение каждой новой темы методически будет требовать обращения к предшествующему материалу, обеспечивая его лучшее запоминание. Так, объяснение особенностей науки требует обращения к специфике отношения человека к миру, а значит актуализации начальных тем обществознания.

Задачи обществознания как учебной дисциплины, а также принципы изложения материала, будут определять как структуру, так и приемы изложения каждой отдельной темы или сюжета. В основном, оно строится на формулировке и разъяснении базовых понятий, составляющих основу понимания сущности общественной жизни. Например, изложение материала по теме «социальный статус» предполагает: а) определение и характеристику основных свойств социального статуса; б) выявление основных функций статусной системы в обществе; в) определение условий и причин возникновения и существования статусной системы; г) характеристику тенденций развития статусной системы от традиционных к индустриальным (т.е. современным) обществам. Такова в общих чертах схема изложения большинства тем и сюжетов обществознания.

Формулировка и изложение основной идеи каждой темы предполагает применение соответствующих методов и приемов. В первую очередь это метод разъяснения. Язык гуманитарных наук имеет наиболее тесные связи с обыденным языком, поэтому часто возникает ситуация многозначности толкования содержания тех или иных понятий. А обобщающий характер понятий обществознания порождает возможность несовпадения с обыденным опытом. Поэтому следует расшифровать, как минимум, как не следует и как следует понимать содержание тех или иных понятий и в каком соотношении с многообразием личного опыта находятся общие теоретические принципы данной дисциплины. Например, как следует понимать сущность преобразовательного отношения к миру и как согласовать тезис о том, что деятельность есть сущность человека, с таким явлением, как консерватизм.

Другим наиболее эффективным методом или приемом можно считать метод сравнения. Кстати, он позволяет дополнить и конкретизировать прием разъяснения. Например, понимание сущности и особенностей деятельностного отношения к миру достигается путем сравнения активности человека и активности животных. Оно позволяет ясно, наглядно и благодаря схематичности доступно показать на фоне общих черт особенности отношения человека к миру. Так, если базисным свойством всего живого считать свойство «активности», т.е. обусловленности действий внутренними потребностями организма, а не состояниями внешней среды, то активность человека можно охарактеризовать как преобразовательную, а активность животных – как адаптивную.

Формулировка и разъяснение основной идеи темы позволяют сделать следующий шаг: показать наиболее важные следствия, вытекающие из нее. Например, характеристика сущностных черт отношения человека к миру позволяет понять и разъяснить основные свойства сознания, опосредованного отношения человека к миру, свободы и т.д. Так достигается связность и взаимообусловленность подачи материала.

Поставленные цели и метод их наиболее эффективной реализации тем самым будут обусловливать логику и последовательность изложения.

В результате ученик должен суметь продемонстрировать:

а) знание материала, а именно способность воспроизвести материал учебника (дать определения, перечислить основные черты того или иного объекта изучения, назвать основные функции);

б) мышление или способность мыслить, а именно излагая материал, показать связь всех частей излагаемого материала, продемонстрировать обусловленность последующих частей предшествующими, сделать выводы;

в) понимание, а именно способность своими словами изложить материал и проиллюстрировать его собственными примерами.

3. Как достигается обратная связь или проверка способности знания, мышления и понимания? Очевидно, что для повышения эффективности процесса обучения необходимо обеспечить надежный и объективный контроль знаний и умений обучаемого. Он необходим для получения текущей оценки качества обучения и позволяет судить о степени достижения поставленных целей обучения. В качестве составной части такой проверки предполагается применение тестовых заданий.

Преимущество: объективность, быстрота проверки, выделение слабых мест в усвоении материала, простота проверки. Недостатки состоят в следующем. Тесты приучают ученика относиться к обществознанию как к точной дисциплине, что неизбежно схематизирует, формализует и догматизирует усвоение обществоведческого материала. В результате усиливается неспособность адекватно отреагировать на сложность и изменчивость общественной жизни. Тест максимизирует способность знания, но минимизирует способность рассуждения. Наконец, ученик отвыкает проговаривать те или иные идеи, что опять-таки не способствует развитию способности мышления и понимания.

Эта двойственность тестов определяет принципы составления тестовых заданий. Прежде всего, тест не является единственной формой проверки знаний и навыков. Поэтому классическая форма контакта преподавателя и ученика сохраняется. Предполагаем, что его наиболее эффективной формой является тот тип диалога, который соединяет черты нормативного и проблемного метода. Иначе говоря, преподаватель ставит перед учеником задачу, например, сказать, как он понимает, что такое общество. Получает ответ на основе имеющихся у ученика представлений. Проблематизирует ответ, показывая, например, что при данном понимании общества в него придется включить явно неподходящие объекты (к примеру, толпу). Этим он заставляет ученика уточнять определение, подталкивая его к самостоятельности размышлений с одной стороны, но и направляя их в определенном направлении с другой стороны.

Двойственность тестов будет определять характер и последовательность группировки тестов: от демонстрации знаний к демонстрации способности мышления и понимания. Поэтому тесты и задания подразделяются на:

а) тесты, содержащие некоторое утверждение о тех или иных чертах изучаемого объекта. Они предполагают получение однозначного и односложного ответа: «да» или «нет». Вопросы данного типа предназначены для проверки знаний;

б) тесты, предполагающие выбор одного ответа из нескольких возможных вариантов. Это основной тип вопросов, применяемых для контроля знаний и умений. Тесты данного типа предназначены для активизации не только знаний, но и мышления, поскольку ставят ученика перед ситуацией, когда ему следует выбирать из нескольких вариантов, претендующих на истинность;

в) задания в виде цитаты или отрывка из тех или иных произведений, содержащие неоднозначные или проблематичные высказывания о свойствах изучаемого объекта. От ученика требуется умение продемонстрировать понимание смысла данных высказываний, согласиться или не согласиться с позицией автора и дать обоснование (аргументацию), своего согласия или несогласия. Хотя данный тип заданий проигрывает в степени однозначности ответа (как в предшествующем варианте), но выигрывает в возможности применить и наглядно продемонстрировать навыки знания, мышления и понимания. При ответе ученик должен будет опираться на знание курса обществознания, ссылаться на определения, полученные им при его изучении. Заявляя свою позицию, ученик должен предоставить аргументы в ее пользу, т.е. продемонстрировать способность мышления. А умение правильно определить проблему, о которой идет речь в отрывке, изложить и дать ответ на нее своими словами будет демонстрировать способность понимания;

4. Материалы данного курса обществознания, а также тестовые задания могут быть использованы для обеспечения профильного (уровень Б) уровня содержания среднего (полного) образования;

при подготовке к вступительному экзамену по обществознанию на соответствующие факультеты;

для обеспечения перехода к изучению специальных дисциплин (социология) в вузе на соответствующих специальностях;

в качестве учебно-методического пособия для преподавателя обществознания в средних учебных заведениях.

Примечание: В словарь включены не все новые термины из курса обществознания, даже если они и используются в изложении содержания курса. Акцент сделан только на те термины, что, по мнению авторов, составляют основу общенаучного и общекультурного багажа. Именно их знание и умение дать определения возможно требовать на вступительных экзаменах в качестве минимума, демонстрирующего подготовленность ученика (абитуриента).

ВВЕДЕНИЕ

1. Предмет обществознания

2. Функции обществознания

Основные цели и задачи темы

1. Сформировать представление о предмете обществознания и его специфике, введя понятия «объект изучения» и «предмет изучения» и сравнив задачи обществознания с задачами других наук..

2. Конкретизировать представление о предмете обществознания, введя понятия «структура общества», «функционирование общества» и «развитие общества».

3. Выделить основные функции, которые выполняет данная дисциплина, показать их отличия друг от друга (отличие познавательной функции от мировоззренческой функции) и специфику реализации (отличие научных знаний об обществе от обыденных представлений).

1. Предмет обществознания

Мы приступаем к изучению нового предмета, который называется «обществознание». Что это за дисциплина? Что она изучает? Для начала отметим, что это не наука в полном смысле слова. Ученые занимаются не обществознанием, а социологией, философией, психологией и многими другими науками, изучающими жизнь человека и общества. Поэтому, строго говоря, обществознание – это учебная дисциплина, основная задача которой познакомить читателя с основами общественной жизни. Вышеупомянутые науки являются теми источниками, откуда оно черпает свой материал. Но обществознание является наукой в том смысле, что знания, которые оно дает, получены, систематизированы и доказаны с помощью особых методов, используемых только наукой. Поэтому дальше, говоря об обществознании, мы будем использовать термин «наука».

Так что же она изучает? Чтобы ответить на этот вопрос, введем разделение на объект и предмет изучения. Объектом исследования будет являться часть реальности, выделенная согласно целям той или иной науки. Так, объектом изучения естественных наук является природа. Объект изучения обществознания – общество в целом. Что это означает?

Общество изучают много разных наук: политология, социология, история, правоведение. Их еще называют социальными или гуманитарными науками в отличие от естественных наук. Но они исследуют отдельные сферы общественной жизни, например, хозяйственную или духовную жизнь. Обществознание интересуется всеми важнейшими сторонами общественной жизни. Для него важно и то, как люди вступают во взаимоотношения с природой, и как они связываются друг с другом, как они познают, переживают, действуют и т.д. Поэтому охватить общество в целом значит рассмотреть хозяйственную жизнь общества, социальные отношения, отношения власти и управления, духовную жизнь, а также взаимоотношения между ними.

Итак, введя такое понятие, как «объект изучения», мы отделили, с одной стороны, сферу интересов обществознания от сферы интересов естественных наук, а, с другой стороны, провели границу между обществознанием и другими гуманитарными дисциплинами.

Вы уже имеете опыт изучения гуманитарных наук и поэтому вправе сказать, что знаете, как минимум, одну дисциплину, которая тоже изучает не природу, а общество, и изучает не отдельные части общества, а общество в целом. Это история. Вот зачем нам может пригодиться разделение на предмет и объект. Ведь один и тот же объект могут изучать несколько наук. Но каждая наука согласно своим интересам выделяет в нем те стороны, которые она считает существенными. Совокупность существенных свойств, выделенных согласно целям той или иной науки, принято называть предметом изучения.

Установить, что является предметом обществознания, можно путем сравнения с наукой историей. Вспомним, что она изучает. Обычно историки занимаются исследованием той области, которую называют словом «прошлое». Кроме того, нетрудно заметить, что те стороны общественной жизни, которые исследуют историки, всегда привязаны к определенному месту и времени. Так они интересуются не духовной жизнью вообще, а духовной жизнью греческого полиса или Римской империи, если рассматривают хозяйство, то это хозяйство древних славян или германцев и т.д. А если копнуть еще глубже, то заметим, что связь интересов историков с местом и временем еще теснее, потому что важную сторону их исследований составляет изучение событий и связей между этими индивидуальными событиями.

Теперь мы подошли ближе к опознанию предмета дисциплины под названием «обществознание». Если объектом ее является общество в целом, а не отдельные его части, то предметом - общие свойства общественной жизни, сохраняющиеся в пространстве и потоке времени у многообразных человеческих объединений. Образно говоря, историки изучают различия в обществе, а обществоведы – сходства.

В науке давно сложилось обозначение таких общих свойств или связей между свойствами. По другому их называют «законами». В данном случае это будут законы общественной жизни или социальные законы. Что такое законы? Законами будут называться всеобщие и необходимые свойства или связи между свойствами каких-либо объектов. Теперь можем уточнить представление о предмете обществознания. Это дисциплина, которая стремится получить знание о законах общественной жизни.

Не надо думать, что во всех обществах сразу же будут действовать одинаковые законы, т.е. везде в одно и то же время будет рабовладение либо феодализм. Законы будут действовать только при наличии соответствующих условий. Например, если усложнилась жизнь в обществе, если между людьми стали складываться отношения неравенства, значит налицо условия для возникновения государства. А раз мы говорим об общих свойствах, то можем утверждать, что подобные процессы будут происходить в любом обществе в любом месте и в любое время, если сложатся определенные условия. (Строгости ради добавим, что при прочих равных условиях). Данное рассуждение позволяет нам понять, почему социальный мир так разнообразен и почему все-таки в нем можно выявить типичные черты. В разных обществах действуют разные законы, потому что складываются разные условия. А с другой стороны, сходные условия приводят к сходным последствиям пусть в разное время.

Вы можете задать еще один вопрос: а чем же обществознание лучше истории. Историк изучает жизнь конкретного государства, а обществовед – государства вообще. Но ведь существуют только конкретные вещи. Государства вообще не существовало. Это верно. Однако мы должны помнить: чтобы распознать черты Киевской Руси или варварских государств в Западной Европе, нужно сначала иметь представление о том, что такое государство и чем оно отличается от других форм осуществления власти и управления. Вот чем ученому, изучающему конкретные вещи, может помочь наука, изучающая вещи, на первый взгляд весьма абстрактные.

Теперь попытаемся подробнее определить, что представляют собой законы общественной жизни. Можно выделить три типа законов: структуры, функционирования и изменений (развития). Что такое структура? Это определенный набор элементов и отношений между ними. Так, если мы выделяем экономику, политику, духовную жизнь как составные части общества и устанавливаем между ними взаимосвязи, то раскрываем тем самым его структуру. По-другому такой подход можно назвать структурным анализом. Отметим, что в одном и том же обществе можно выделить несколько типов структур в зависимости от интересов исследователя.

Отношение между элементами означает, что они как-то влияют друг на друга или зависят друг от друга. Например, изменения в экономике влияют на изменения в политике. И наоборот, если мы хотим понять причины изменений в экономике, то можем их найти в особенностях духовной жизни. Мы знаем, что одно из ключевых понятий экономики - понятие «производительности труда», т.е. количества благ, производимых в единицу времени. Современная экономика стремится к росту производительности труда. Однако, когда мы внимательнее присмотримся к жизни сельских общин в древности, то не найдем стремления повышать производительность труда. Следует установить причины этого явления. А искать их придется в психологии крестьян, их взаимоотношениях с другими группами общества, особенностях духовной жизни и т.д., т.е. за пределами самой экономики. И, наконец, не любые составные части общества нас интересуют. Поэтому законы структуры - это такие элементы и связи между элементами, которые необходимы для существования общества.

Следующий тип законов - это законы функционирования. Под функционированием можно понимать выполнение повторяющихся (обратимых) действий, благодаря которым обеспечивается существование, стабильность, устойчивость какого-либо элемента общественной жизни или общества в целом. Так функцией государства можно назвать урегулирование взаимоотношений между различными социальными группами. Пока государство эту функцию осуществляет, оно гарантирует как стабильность общества, так и собственную стабильность.

Третий тип законов - это законы изменений. Под изменениями будет понимать необратимые действия, в результате которых какой-либо элемент общественной жизни или общество в целом приобретают свойства, которыми ранее не обладали. Тогда общие причины возникновения государства в любом обществе можно считать типичным случаем законов изменений или развития. С образованием государства общество естественно приобретает черты, которыми оно ранее не обладало.

Подведем итог нашим рассуждениям. Объектом изучения для нас явилось общество в целом. Предметом - общие черты общественной жизни. Эти черты мы назвали законами. Все законы, которые описывают социальный мир, мы сгруппировали в законы структуры, функционирования и изменений. Таким образом, получили определение предмета обществознания, которым и будем в дальнейшем руководствоваться. Обществознание - это дисциплина, объектом изучения которой является общество в целом, а предметом изучения - законы структуры, функционирования и изменений общественной жизни.

2. Функции обществознания

Обществознание, как мы видим, представляет собой совокупность знаний об определенном объекте. Вопрос о функциях обществознания – это вопрос о том, какое значение могут иметь эти знания или какие функции в социальном мире выполняет и может выполнять наука об обществе? Попробуем эти функции выделить и сгруппировать.

1. Первую функцию можно назвать познавательной. Суть познавательной функции обществознания состоит в том, чтобы давать знания об обществе. Причем носят они самоценный характер, т.е. являются целью, а не средством. Это значит, что мы стремимся к знаниям ради самих знаний и получаем удовлетворение от обладания ими. В данном случае это знания об устройстве общества, которые могут быть интересны не только ученому-специалисту, но и любому человеку.

Однако носят они особый характер. Это научные знания. Мы не случайно связывали друг с другом слова «знание» и «научность», потому что представления о природе и обществе не обязательно бывают научными. Существуют представления, которые можно назвать «обыденными». Более подробно мы рассмотрим их в теме «наука». Но уже сейчас наметим некоторую разницу, чтобы подчеркнуть особенность научных знаний об обществе. Для этого сравним обыденные представления и научные знания, чтобы выявить принципиальные различия между ними.

Нетрудно заметить, что многие представления о жизни общества мы приобретаем до всякого специального изучения. Они являются результатом нашего непосредственного столкновения с теми или иными явлениями жизни и попыток их осмыслить. Так, если нам приходится часто передвигаться на общественном транспорте, то постоянное ожидание на остановке может подтолкнуть нас к выводу, что все автобусы редко ходят. Целый ряд представлений о социальном мире мы приобретаем от других людей. Как правило, их суждения мы обычно принимаем на веру, доверяя их авторитету. А вспомним знаменитую фразу: «Так все делают». Вот и первый ответ на вопрос об особенностях обыденных знаний. Источник их получения – непосредственное столкновение с жизнью или заимствование опыта других людей, а гарантия верности – ссылка на авторитет или мнение окружающих в целом.

Кроме того, наши обыденные знания, как правило, фрагментарны или частичны. Они охватывают только часть жизни, причем именно ту, с которой мы постоянно имеем дело. Так продавец на рынке обладает глубокими сведениями о механизме работы рынка, нравах и обычаях, господствующих там, о психологии покупателя. Но о том, что происходит в других сферах жизни, он может иметь, да и обычно имеет, весьма смутные представления.

Наконец, обыденные знания носят односторонний характер. Это означит, что окружающий мир мы видим только со своей зачастую пристрастной позиции. Тот же продавец на рынке обладает глубокими знаниями о покупателях и даже знает приемы, благодаря которым может убедить любого что-то купить. Знание такого рода может подтолкнуть продавца к очень скептичной оценке человеческих нравов. Но быть покупателем – это лишь одна проекция человеческого бытия.

Конечно, то, что такие знания являются продуктом обобщения нашего повседневного опыта или доверия к опыту других людей, еще не значит, что они плохи. Все зависит от того, для каких целей они применяются и в каких ситуациях. Пока мы не выходим за пределы привычного круга жизни и он нас устраивает, обыденных знаний вполне достаточно.

Другой вопрос, когда мир, окружающий нас, пронизывается множеством переплетающихся связей и отношений и становится очень динамичным. Вот тогда наши односторонние и частичные знания перестают действовать. Например, мы раздражены постоянным повышением цен на городском рынке. Свое негодование мы обращаем на продавцов, обвиняя их в желании нажиться за наш счет. Но вполне может оказаться, что причиной роста цен является не личное желание торговцев, а обстоятельства, от них не зависящие. Вот когда оценка можем стать односторонней. Мы видим только часть ситуации и не учитываем ее связей с остальными сторонами общественной жизни (политикой оптовых продавцов, повышением налогов со стороны государства, изменением курса валют, себестоимостью продукции и т.д.).

А теперь представим, что мы связаны с такими профессиями, которые затрагивают интерес многих групп людей. При этом, принимая решения, мы должны попытаться согласовывать их интересы или стараться действовать так, чтобы не ущемлять права и свободы других людей. Но чтобы это сделать, надо обладать всесторонними знаниями, а именно знаниями об их желаниях и стремлениях.

Вот когда необходимо знание научное. В отличие от обыденных представлений оно является продуктом специальной профессиональной деятельности. Это знание о тех вещах, которые находятся за пределами нашего жизненного опыта. Оно строится не на доверии к сообщениям других людей, а на проверке выдвигаемых утверждений фактами, экспериментами, наблюдениям. Научное знание предполагает всесторонность рассмотрения любого объекта, а также выявление всей полноты его связей с другими объектами. Поэтому в отличие от частичности обыденных представлений научное знание носит целостный характер.

Таким образом, мы не должны удивляться тому, что знания, которые получим в процессе обучения, могут оказаться сильно отличающимися от нашего повседневного опыта или просто далекими от него. Будем отдавать себе отчет в том, что мы готовим себя для жизни в определенном обществе и для определенных целей. Это общество, которое строится на тщательном изучении природных и социальных процессов. А если мы стремимся стать образованными, культурными людьми, гражданами, а не просто подданными, своего государства, то должны знать следующее. Быть культурным человеком, быть гражданином значит руководствоваться не только личными, индивидуальными, но и публичными, общественными ценностями. Для этого, как мы видим, нужны хорошие всесторонние знания.

2. Размышление над причинами интереса к научным знаниям, подталкивает к анализу следующей функции обществознания. Это функция мировоззренческая. Чтобы выявить ее особенности, следует дать характеристику мировоззрению. Что такое «мир» и что такое «воззрение»?

Прежде всего, мир - это не отдельные стороны жизни или разрозненные свойства окружающих предметов. Мир - это более широкий взгляд на вещи, на действительность в целом. Взглянуть на него в целом значит обнаружить взаимосвязь всех частей действительности, например связи между экономикой и политикой, связи Земли и других планет Вселенной. Либо мы должны знать некоторые общие закономерности всех окружающих нас объектов, т.е. увидеть за внешним многообразием скрытое единство. Иначе говоря, мир – это целостная картина окружающей нас действительности. Правда, отметим, что это не обязательно Вселенная с физической или астрономической точки зрения. Мы часто встречаем такие выражения как «мир политика», «мир ученого», «повседневный мир». Поэтому мир – это целостная картина той действительности, в которой мы живем и которая важна именно для нас. Вот почему миров много, а мир физика будет сильно отличаться от мира политика.

Что же предполагает взор на такой мир? В первую очередь, знания его наиболее существенных черт. Но зададим себе вопрос. Достаточно ли знаний человеку для жизни? Обратимся к простому примеру. Мы открыли, что некоторые вещи обладают свойством «остроты». Но острый нож может быть инструментом врача и орудием преступника. Одинаковое знание может по-разному использоваться в зависимости от целей, который ставит тот или иной человек. Почему? Потому что знание говорит о том, что есть в мире, но не может сказать, что нужно человеку. Знания нейтральны. Они носят объективный характер, т.е. независимый от воли и желания человека. Поэтому за пределами знаний остаются желания, стремления человека. Дело не в том, что нельзя получить знание о желаниях человека. Дело в том, что желания и стремления должны быть удовлетворены. А это предполагает совсем другое отношение к миру.

В том виде, в каком каждое поколение застает мир (общество и природу), не все удовлетворяет человека. Природа должна быть переделана для удовлетворения человеческих потребностей (в дома, машины, одежду, продукты). Многие явления социальной жизни также не всегда удовлетворяют человека. А это значит, что людям приходится измерять мир не только меркой знания. Неудовлетворенность окружающим заставляет их формулировать идеи, которые мы обозначаем словами «планы, цели, идеалы, стремления» и выражают потребности человека.

Итак, желания отражают не то, что есть в мире, а то, что хочет человек. Можно сказать, что они выражают субъективное отношение человека к миру. Субъективность значит зависимость от воли и желания человека. Но, тем не менее, здесь нет произвольности. Хотя люди могут испытывать самые различные страсти и влечения, но им часто приходится жертвовать одними желаниями ради тех, которые они считают лучшими, важными, высшими. Тогда, чтобы удовлетворить одни стремления, приходится оставлять в стороне другие. Это требует размышления над ними. Поэтому человек начинает действовать не просто по принципу «я хочу», а дополняет его принципом «я должен». Тем самым желания превращаются в цели, т.е. стремления, которые выдвинуты или оправданы разумом, а не только чувствами. Вот эту совокупность утверждений о желаемом или должном или совокупность всех целей, планов, идеалов можно назвать словом «ценности».

Такие образом, воззрения имеют структуру. Они состоят из знаний, т.е. утверждений о том, что есть в мире, и ценностей, т.е. утверждений о том, как должно быть с точки зрения человека или общества. Подводя итог анализу мировоззрения, мы можем сказать, что это часть духовной жизни, формирующая принципы отношения человека к миру. Говоря по-другому, мировоззрение отвечает на два важнейших вопроса: «Что я могу знать?» и «Что я должен делать?».

Вот теперь нам не трудно ответить на вопрос: в чем состоит мировоззренческая функция обществознания. Знания об обществе играют здесь совершенно иную роль, чем в функции познавательной. Мировоззрение как система ценностей указывает нам, к чему мы должны стремиться, что должны любить или ненавидеть. А знания показывают нам возможности или пределы достижения тех или иных идеалов. Говоря по-другому, знания в структуре мировоззрения выполняют функцию средств. Здесь они всегда для чего-то. Так, если для нас являются идеалом социальные отношения, построенные на принципе справедливости, то знания по экономике, социальной жизни, политике покажут нам, что для этого следует сделать. Таким образом, знания и ценности в структуре мировоззрения призваны взаимодополнять друг друга.

Говоря о мировоззренческой функции обществознания, подчеркнем, что речь идет о знаниях особого типа. Их функция состоит в том, чтобы обосновывать социальные ценности. И, кроме того, знания об обществе, конечно, помогают сформировать не личностные ориентиры человека, а коллективные, общественные ценности.

3. Наконец, мы выделим практическую функцию. Знания об обществе здесь также играют роль средства. Но суть их в том, чтобы помочь человеку эффективно действовать и получать соответствующие результаты. Тем самым обладание знаниями становится частью удачного действия. Политик, чтобы победить на выборах, должен знать, что волнует его избирателей в первую очередь. Для этого он может обратиться к ученым-социологам, которые с помощью специальных научных методов соберут и обработают необходимую информацию. Специалист в поведении людей, подскажет политику, как следует подавать себя, чтобы вызвать положительные, а не отрицательные эмоции. Вот в чем практическая роль знаний.

Нетрудно заметить, что в современных сложноорганизованных обществах практическое значение научных знаний возрастает. Ведь теперь отдельный человек не может быть специалистом во всех областях. Возрастает потребность в экспертах, т.е. специалистах в той или иной сфере знаний.

Кроме того, современные общества строятся на принципах демократии и конкуренции. Это значит, что за обладание значимыми ценностями приходится соперничать. И в этом соперничестве не все допустимо. В первую очередь недопустимо насилие. Поэтому обладание знанием, обилием информации становится одним из решающих условий успеха.

ВЫВОДЫ

1. Обществознание - это дисциплина, объектом изучения которой является общество в целом, а предметом изучения - законы структуры, функционирования и изменений общественной жизни.

2. Обществознание выполняет познавательную, мировоззренческую и практическую функции.

3. Суть познавательной функции состоит в том, чтобы дать научные знания об обществе. Суть мировоззренческой функции состоит в том, чтобы с помощью знаний об обществе определить границы и возможности осуществления социальных ценностей. Суть практической функции состоит в том, чтобы с помощью знаний об обществе обеспечить эффективность действий в данном обществе.

Контрольные вопросы

1. В чем разница между объектом изучения обществознания и предметом изучения?

2. Чем научные знания об обществе отличаются от обыденных представлений?

3. Чем познавательная функция обществознания отличается от мировоззренческой?

СЛОВАРЬ

Закон – всеобщие и необходимые свойства или связи в изучаемом объекте. Поиск законов, как правило, составляет предмет изучения

Знания – обоснованные (доказанные) утверждения о существовании или не существовании тех или иных объектов в окружающем мире

Мировоззрение – основа духовной и практической жизни человека и общества, формулирующая принципы отношения человека к миру, т.е. отвечающая на вопросы «Что я могу знать?» и «Что я должен делать?»

Объект изучения – часть действительности, изучаемая той или иной наукой. (Например, общество в целом – объект изучения обществознания)

Объективность – независимость от воли и желания человека

Предмет изучения – наиболее существенные свойства в изучаемом объекте, выделенные в соответствие с интересами той или ной науки

Структура – совокупность наиболее существенных элементов и связей между элементами

Субъективность – зависимость от воли и желания человека

Функция – постоянные, повторяющиеся (обратимые) действия одного элемента структуры по отношению структуре.

Ценности – высказывания или утверждения о желаемом или должном с точки зрения человека или общества.

ТЕСТЫ

(отвечать только «да» или «нет»):

1. Объектом обществознания является общество в целом, а предметом – закономерности общественной жизни.

2. Чтобы понять, чем занимается обществознание, нужно вычесть из такого объекта изучения, как общество, объекты изучения остальных социальных наук (экономики, правоведения, политологии и прочих). Остаток и составит объект обществознания.

3. Общества вообще не существует, а существуют только конкретные общества. Поэтому единственная наука, которая дает верные знания об обществе - это история.

4. Выявление законов общественной жизни позволяет не только объяснять факты настоящего и прошлого, но и делать предсказания будущего.

5. Обществовед изучает, что такое государство вообще, а историк – что такое рабовладельческое государство.

6. Хозяйственная жизнь общества является одним из элементов структуры общества.

7. Египетское государство возникло около 3000 г. до н. э. – это факт, а то, что государство возникает тогда, когда общество раскалывается на группы с противоположными или несовпадающими интересами – это закон.

8. Сказать о том, что рабовладельческое общество делилось на рабов и рабовладельцев, которые эксплуатировали рабов, означает выявлять структуру рабовладельческого общества.

9. Познавательная функция обществознания состоит в том, чтобы помочь человеку извлечь практическую пользу в жизни.

10. Ценности существуют до тех пор, пока наука еще не получила точных знаний о каком-либо объекте.

11. Мировоззренческая функция обществознания состоит, прежде всего, в том, чтобы снабдить человека точными знаниями об обществе.

12. Если человек не размышляет над тем, что такое Вселенная, значит он не обладает мировоззрением.

Blog

Общие методические указания по изложению и организации материала

Содержание

ОБЩИЕ МЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯ

ПО ИЗЛОЖЕНИЮ И ОРГАНИЗАЦИИ МАТЕРИАЛА

ТЕСТЫ