Общие методические указания по изложению и организации материала

Вид материала

Общие методические указания

Содержание 3.1.3. Особенности места религии в традиционных и индустриальных обществах

Подобный материал:

• Методические указания к выполнению и оформлению дипломного проекта, 451.55kb.
• Стандарт организации, 625.8kb.
• Методические указания к выполнению курсовых работ по дисциплине «финансы и кредит», 489.86kb.
• Управлением Минобразования России общие методические указания, 378.75kb.
• Методические указания к выполнению курсового проекта Красноярск 2002, 2057.27kb.
• Методические указания по обследованию специальных металлургических кранов рд 10-112-6-03, 1763.74kb.
• Методические рекомендации по изложению теоретического материала, 165.57kb.
• Методические указания составлены в соответствии с новой программой и предназначены, 2132.37kb.
• Общие требования и методические указания по подготовке и написанию курсовых работ, 234.23kb.
• Методические указания по изучению курса «теория организации», 534.25kb.

3.1.3. Особенности места религии в традиционных и индустриальных обществах

Для традиционных обществ, вступивших в эпоху цивилизаций, религия фактически выступала единственным способом связи людей. Рыночная экономика не была развита. Мифологическое или языческое мировоззрение делило людей по принципу «Мы – Они» и предписывало совершенно разные нормы поведения по отношению к своим и чужим. Оно не ориентировало различные касты, сословия, общины на контакты. Но если для архаических небольших изолированных коллективов такое положение дел было вполне нормальным, то для существования цивилизаций совершенно неприемлемым.

Вот почему лидеры возникающих государств, объединяющих разнообразные племена и народы, как правило, приходили к необходимости замены традиционного мифологического мировоззрения религиозным. Более того, государство было заинтересовано в превращении религии в общеобязательное для всех мировоззрение. А поскольку общество не могло позволить своим членам право выбора в силу отсутствия материального и духовного изобилия, то религия становилась единственным и навязываемым типом мировоззрения. Это значит, что за несоблюдение религиозных предписаний карало общество и государство путем воздействия общественного мнения и государственных органов.

Таким образом, мы можем отметить особенность положения религии в традиционных обществах. Она превращается в общеобязательное мировоззрение, во-первых. Во-вторых, религия пронизывает все стороны общественной жизни. Религиозные представления становились определяющими мотивами поведения людей в социальной, экономической и духовной жизни. Например, люди организовывали хозяйство не ради получения прибыли, а потому что считали, что хорошо организованная жизнь угодна богу и способствует спасению. Войны очень часто велись из-за расхождений в толковании вопросов веры.

В индустриальном обществе происходит процесс, который принято обозначать словом «секуляризация» или отделение, освобождение от влияния религии различных сфер социальной и личной жизни. Религия перестает быть причиной или толчком развития экономики, политики и т.д. Основным принципом мировоззрения становится принцип свободы совести и свободы вероисповедания. Свобода совести представляет собой право верить или не верить. Свобода вероисповедания состоит в праве человека выбирать, иметь и распространять тот или иной тип веры по своему усмотрению.

Секуляризация приводит к отделению организации верующих, в первую очередь, церкви, от государства и государства от церкви. Это означает, что государство не вмешивается во внутренние дела церкви. Оно также не может навязывать гражданам то или иное вероисповедание. Государственная система образования и воспитания носит светский характер и не преследует цели сформировать какое-либо отношение к религии. Но государство охраняет законную деятельность религиозных объединений. Члены всех религиозных и атеистических объединений имеют равные с остальными гражданами права на участие в политической жизни, например. Государство уважает свободу родителей давать религиозное воспитание ребенку в соответствии с их убеждениями и выбором.

С другой стороны, церковь также не может вмешиваться в дела государства, в вопросы определения гражданами своего отношения к религии. Церковь не имеет права поручать своим органам выполнение каких-либо государственных функций. Все эти принципы закрепляются в конституциях индустриальных демократических обществ.

Причина секуляризации состоит в том, что индустриальные общества основаны на принципах рыночной экономики. А это значит, что связи между людьми и социальными группами осуществляются посредством развития экономики, разделения труда и активизации рыночных отношений, которые ставят людей во взаимосвязь и взаимозависимость друг от друга. Поэтому религия как условие единства общества утрачивает свою необходимость. Развитие среднего класса, пропаганда социальной мобильности и роста потребления, создание системы социальной защиты в демократических государствах обеспечивает лояльность граждан к индустриальному обществу. Поэтому учение о мире как страдании и учение о спасении как смысле человеческой жизни перестают господствовать в мировосприятии современного человека. Но отметим, что не во всех современных обществах процесс секуляризации осуществлен во всей полноте или признается необходимым.

В результате в обществе религия превращается в отдельный автономный социальный институт. Причем в реализации ряда функций (коммуникативной, мировоззренческой, компенсаторной) ему приходится конкурировать с другими институтами. Религиозные искания становятся личным делом гражданина и следствием его личного выбора. Это не означает, что религия утрачивает свое значение в современных индустриальных обществах. Индустриальное общество - это общество эпохи цивилизаций. А это значит, что все положительные и отрицательные свойства цивилизации, которые когда-то породили религию, в нем сохраняются. Поэтому и религиозные искания сохраняют свое значение. Плюрализм современного мировоззрения требует, чтобы существовали разные варианты духовных исканий человека. В этом отношении религия представляет собой один из культурных опытов, добытых человечеством на этом пути.

ВЫВОДЫ

1. Основными чертами религии являются утверждение о существовании и особых свойствах сверхъестественного мира и вера как способ связи с этим миром.

2. Религия является мировоззрением, потому что формулирует не только знания об окружающем мире, но и идеалы (смысл жизни), к осуществлению которых должен стремиться человек.

3. С возникновением традиционных цивилизаций религия превращается в социальный институт, потому что превращается в организацию верующих, священнослужителей, начинает выполнять в обществе мировоззренческую, компенсаторную, коммуникативную функции и приобретает легитимный характер.

4. В традиционных обществах религия становится основным способом объединения общества, поэтому поддерживается силой государства, пронизывает все сферы общества и нетерпима к иным религиям и формам мировоззрения. В индустриальных обществах происходит процесс секуляризации, который приводит к формированию и закреплению принципов свободы совести и свободы вероисповедания, отделению церкви от государства и государства от церкви. Религия становится результатом личного выбора каждого человека.