Группа энтузиастов

Вид материала

Реферат

Содержание Джон Уотсон Эдвард Чейс Толмен Вклад Уотсона в психологию М. Вертхеймер Вольфганг Келлер

Подобный материал:

• Анализ ситуации на рынке производства сахара, 81.6kb.
• Вдовина Екатерина Юрьевна пояснительная записка, 159.59kb.
• Социальная психология групп Лекция. Психология группы, 664.46kb.
• Адрес: 628404, г. Сургут, ул. Энтузиастов,38 Директор института М. С. Бахарев, 272.27kb.
• Афиша Концертно-театрального центра «Югра-Классик» апрель 2011 года, 76.14kb.
• М. А. Васильевой «Программа воспитания и обучения в детском саду»; В. И. Логиновой, 19.09kb.
• Номинация №4 «Этнографические исследования», 650.46kb.
• Декларация о намерениях технического развития Филиала ОАО «Группа илим» в г. Братске, 714.21kb.
• Классный час по пдд «Правила езды на велосипеде» Тема: «Велосипед. Правила езды, 310.44kb.
• Лекций студентами Кафедра биологии дисциплина ботаника группа, 75.84kb.

Неофрейдизм


Уже через 20 лет после появления на свет психоанализа, от него откололись множество конкурирующих между собой направлений, которые расходились с исходным по некоторым базовым моментам .Неофрейдизм — одно из влия­тельных направлений в современной психологии, представители которого, так или иначе, опираются на психоанализ 3. Фрей­да. Фрейд реагировал на появление отступников весьма болезненно, и каждый, восставший против его учения, был окончательно и бесповоротно вычеркнут из круга общения. Неофрейдизм возник в 20 — 30-е гг. На его становление повлияли идеи К. Юнга и особенно А. Адлера, подчеркивавшего роль воздей­ствия социальных условий на целевую ус­тановку, формирование чувства общно­сти, возникновение невротических рас­стройств. Анна Фрейд была из тех, кто твердо держался центральных положений психоанализа, хотя пересмотрела некоторые аспекты. Гордон Олпорт, Генри Мюррей, Эрик Эриксон начали разрабатывать свои концепции уже после смерти Фрейда. Эриксон предавал большее значение роли культурных и межличностных факторов в формировании личности. Мелани Кляйн (1882-1960) отмечала тесную взаимосвязь между матерью и ребенком, но она скорее описывала эту связь в социально когнитивных терминах, а не в сексуальных. Она строила свои выводы на основании непосредственного наблюдения за детьми, в традиционном психоанализе, взрослого попросили бы вспомнить свои детские переживания. Кляйн модифицировала метод свободных ассоциаций для работы с ребенком (свободная игра). Ввела понятие феномена «плохая, хорошая» грудь матери; описала невротические позиции ребенка: параноидно-шизоидная, депрессивная.

Неофрейдизм признает важное значение от­крытий антропологов о различиях в пси­хологии людей, принадлежащих к разным культурам. Сохраняя положение об определяющей роли бессознательных процес­сов и тех путей, которые они находят для своего выражения, теоретики неофрейдизма пытаются преодолеть (или смягчить) биологизм Фрейда и делают акцент на значение социокультурных условий в возникновении неврозов, объяснении мотивационных сил и конфликтов личности. Крупнейши­ми представителями неофрейдизма являются амери­канские психологи К. Хорни (1885 — 1952), Г. С. Салливен (1892 — 1949), Э. Фромм (1900—1980).

Неофрейдизм во всех своих вариантах остается те­орией бессознательного. Положение о со­циальной обусловленности психики стро­ится на сведении отношений личности и общества к конфликтному типу.


Бихевиоризм.

• Отцом бихевиоризма Дж. Уотсон, выдвинувший в монографии «Психология глазами бихевиориста» критику по отношению к психологии сознания во главе с В. Вундом.
  
• Предметом исследований должно быть не сознание, а поведение человека от рождения и до смерти, и, следовательно, адекватным методом является не интроспекция, а экспериментальный метод и наблюдение.
  
• Основными категориями являются стимул (S)и реакция (R). S бывают простые и сложные.
  

Бихевиоризм определил облик американской психологии XX века. Его основатель Джон Уотсон (1878-1958) сформулировал кредо бихевиоризма: "Предметом психологии является поведение". Отсюда и название – от английского behavior – "поведение" (бихевиоризм можно перевести как поведенческая психология). Анализ поведения должен носить строго объективный характер и ограничиваться внешне наблюдаемыми реакциями (все, что не поддается объективной регистрации, – не подлежит изучению, т.е. мысли, сознание человека не подлежат изучению, их нельзя измерить, регистрировать). Все, что происходит внутри человека, изучить невозможно, т.е. человек выступает как "чёрный ящик". Объективно изучать, регистрировать можно только реакции, внешние действия человека и те стимулы, ситуации, которые эти реакции обусловливают. И задача психологии заключается в том, чтобы по реакции определять вероятный стимул, а по стимулу предсказывать определенную реакцию.

Личность человека, с точки зрения бихевиоризма, не что иное, как совокупность поведенческих реакций, присущих данному человеку. Та или иная поведенческая реакция возникает на определенный стимул, ситуацию. Формула "стимул – реакция" (S – R) являлась ведущей в бихевиоризме. Закон эффекта Торндайка уточняет: связь между S и R усиливается, если есть подкрепление. Подкрепление может быть положительным (похвала, получение желаемого результата, материальное вознаграждение и т.п.) либо отрицательным (боль, наказание, неудача, критическое замечание и т.п.). Поведение человека вытекает чаще всего из ожидания положительного подкрепления, но иногда преобладает желание, прежде всего, избежать отрицательного подкрепления, т.е. наказания, боли и пр.

Таким образом, с позиции бихевиоризма личность – все то, чем обладает индивид, и его возможности в отношении реакции (навыки, сознательно регулируемые инстинкты, социализованные эмоции + способность пластичности, чтобы образовывать новые навыки + способность удержания, сохранения навыков) для приспособления к среде, т.е. личность – организованная и относительно устойчивая система навыков. Навыки составляют основу относительно устойчивого поведения, навыки приспособлены к жизненным ситуациям, изменение ситуации ведет к формированию новых навыков.

Личность с точки зрения научения, - это тот опыт, который человек приобрел в течении жизни. это накопленный набор наученных моделей поведения. Бихевиористы не считают нужным задумываться над психическими структурами и процессами, скрытыми в «разуме». Они рассматривают окружение как ключевой фактор человеческого поведения. Именно окружение, по их мнению, формирует человека.

Человек в концепции бихевиоризма понимается прежде всего как реагирующее, действующее, обучающееся существо, запрограммированное на те или иные реакции, действия, поведение. Изменяя стимулы и подкрепления, можно программировать человека на требуемое поведение.

В недрах самого бихевиоризма психолог Эдвард Чейс Толмен (1948) подверг сомнению схему S – R как слишком упрощенную и ввел между этими членами важную промежуточную переменную «О» – внутренние (ненаблюдаемые) процессы организма, которые связывают стимулирующую ситуация с наблюдаемой реакцией, т.е. по сути являются детерминантой поведения. Например: голод, который невозможно увидеть у подопытного животного или человека, но вполне можно увязать с экспериментальными переменными – например, с длительностью того отрезка, на протяжении которого организм не получал пищу; а так же голод можно увязать с объективной реакцией или переменной - количеством съеденной пищи или скоростью поглощения.

Для Толмена было совершенно очевидным, что любое поведение организма направленно на достижение определенной цели. Он предположил, что причины поведения включают пять основных независимых переменных:

1. стимулы окружающей среды;
   
2. психологические побуждения;
   
3. наследственность;
   
4. предшествующее обучение;
   
5. возраст.
   

Толмен так же ввел понятие когнитивной карты – это схема, представляющая собой то, что выучило животное, а именно когнитивную карту лабиринта.

В 70-е годы бихевиоризм представил свои концепции в новом освещении – в теории социального научения. По мнению Бандуры (1965), одна из главных причин, сделавших нас такими, какие мы есть, связана с нашей склонностью подражать поведению других людей с учетом того, насколько благоприятны могут быть результаты такого подражания для нас. Таким образом, на человека влияют не только внешние условия: он также постоянно должен предвидеть последствия своего поведения путем самостоятельной оценки.


Критика

Уотсона критиковали за то, что в своей супер-объективной системе он упускает из виду существенные компоненты, такие как сенсорные процессы, процессы восприятия.

Уильям Мак Дугалл критиковал Уотсона за то, что он отвергал метод интроспекции. Он подверг критике допущение Уотсона о том, что человеческое поведение является всецело детерминированным, т.е. все наши действия являются результатами прошлого опыта и могут быть полностью прогнозированы, если известны события прошлой жизни. такая психология по его мнению не оставляет места для свободной воли и свободы выбора.

Особой критике Мак Дугалл подвергал метод дословного описания, который Уотсон применят в своих исследованиях, он подчеркивал непоследовательность метода.

Вклад Уотсона в психологию:

• он сделал психологию более объективной по своим методам и терминологии.
  
• Благодаря ему значительная часть американской общественности уверовала, что путь к здоровью, счастью и процветанию лежит через психологию.
  

Гештальтпсихология

Гештальтпсихология – психологическое направление, существо­вавшее в Германии с начала 10-х до середи­ны 30-х гг. XX в. Основные представители гештальтпсихологии (М. Вертгеймер, В. Кёлер, К. Коффка) работали главным образом в Берлинском университете, поэтому гештальтпсихологию иногда называют Берлинской школой. В гештальтпсихологии получила дальнейшую разра­ботку проблема целостности, поставлен­ная Австрийской школой, при решении ко­торой гештальтпсихология вышла за пределы элементаристской методологии, подвергнув ее теорети­ческой и экспериментальной критике, и со­здала целостный подход к изучению психики и сознания.

Психологические зако­ны сводились в гештальтпсихологии к законам физиологии мозга. Вместе с тем гештальтпсихология не отказывается и от изучения феноменов сознания методом феноменологического самонаблюдения. Само сознание понималось как некое ди­намическое целое, «поле», каждая точка которого взаимодействует со всеми ос­тальными (по аналогии с электромагнит­ными полями в физике). Единицей анализа этого поля выступает гештальт как целостная образная структура, несводимая к сумме составляющих его ощущений.

М. Вертхеймер родился в Праге, образование получил в Берлинском университете. В 33 году эмигрировал в США. Он провел эксперимент (совместно с Келлером и Коффкой), посвященный восприятию кажущегося движения предметов, назвав это явление фи-феномен. Его статься «Экспериментальное исследование восприятия движения» (1912) положила начало возникновению школы гештальтпсихологии. Затем опыт по исследованию константности восприятия (его суть состояла в сравнении результатов восприятия объекта при его различных положениях относительно наблюдателя) позволил гештальтистам укрепить свои научные позиции. Так они пришли к выводу, что перцепция представляет собой целостное понятие – то есть «гештальт».

Вертхеймер был убежден, что организация восприятия происходит мгновенно, в тот же момент, когда мы воспринимает предмет, она происходит самопроизвольно, каждый раз когда мы смотрим вокруг себя. Он перечислил основные принципы организации зрительного восприятия:

• Близость – элементы, к-ые близки друг к другу в пространстве или во времени, кажутся нам объединенными в группы, и мы стараемся воспринимать их совместно.
  
• Непрерывность – тенденция связывать наблюдаемые элементы в последовательность.
  
• Сходство – тенденция объединять предметы в группы.
  
• Замыкание – завершение незаконченных предметов, заполнение пустых промежутков.
  
• Простота – «прегнантный гештальт» - симметричные, простой, неизменный; не может быть упрощен каким-либо иным способом. Например, квадрат.
  
• Фигура-фон – объект является фигурой, задний план – фоном. Фигура представляется более заметной и выделяется на фоне.
  

Вольфганг Келлер родился в Эстонии, в возрасте 5 лет с семьей переехал в Германию. Учился в Берлине у К. Штумпфа. В ун. Франкфурта встретился с Вертхеймером и Коффкой. В течении 7 лет жил на Канарских островах, изучая поведение шимпанзе. Он наблюдал, как шимпанзе учатся применять различные предметы для того, чтобы дотянуться до лакомства, которое без этих приспособлений было бы для них недоступно.

Например, за пределами клетки, в которой сидела обезьяна, помещался банан, к которому была привязана веревка. Обезьяна без труда тянула за веревку. Однако, когда в направлении животного потягивалось несколько веревок, обезьяна не знала, за какую надо потянуть, чтобы получить лакомство. В другом опыте банан помещался вне клетки на недоступном расстоянии от обезьяны. Обезьяна должна была достать банан при помощи палки, в третьем ей давались две короткие бамбуковые палки, которые необходимо было насадить одна на другую. Самой известной шимпанзе был Султан.

Так вышла книга «Интеллект человекообразных обезьян». Келлер трактовал результаты своих опытов как доказательство существования инсайта – то есть внезапного постижения или понимания не известных раннее взаимосвязей. С точки зрения гештальтпсихологии животное или человек должен увидеть взаимосвязи между различными частями проблем, прежде чем может произойти инсайт.

Различные формы гештальтов изуча­лись в гештальтпсихологии на материале восприятия кажу­щегося движения, формы (в том числе отношений «фигуры — фона»), оптико-геометри­ческих иллюзий. Были выделены так называемые фак­торы восприятия, которые способствуют группировке отдельных элементов физи­ческого мира в соответствующем ему «психологическом поле» в целостные гештальты: «фактор близости», «фактор сход­ства», «фактор хорошего продолжения» (объединяются в гештальт те элементы изображения, которые в совокупности об­разуют «напрашивающиеся», наиболее простые конфигурации), «фактор общей судьбы» (объединение в один гештальт, например, трех движущихся в одном направле­нии точек среди множества других, движу­щихся в разных направлениях) и др. В ос­нове принципов группировки лежит более общий закон психологического поля — за­кон прегнантности, т. е. стремление этого поля к образованию наиболее устойчивой, простой и «экономной» конфигурации.

При разработке проблем мышления гештальтпсихология подвергла острой критике бихевиорист­ские взгляды на мышление как образова­ние «навыков» путем проб и ошибок и вве­ла в психологический оборот такие плодо­творные понятия, как проблемная ситуа­ция, инсайт, а также новый метод экспериментального исследования мышления — метод «рассуждения вслух».

В 20-е гг. XX в. К. Левин предпринял попытку дополнить и углубить модель психического мира человека, предложен­ную гештальтпсихологией, введя в нее «личностное измере­ние».

В теории поля К. Левина тоже лежит концепция гештальта, она возникла как своего рода аналог силового поля в физике. Выполненные в школе Левина исследования запоминания и возобновления прерванных действий, насыщения, замещения, фрустрации и уровня притязаний составили эпоху в развитии экспериментальной психологии личности. Многочисленные экспериментальные работы, выполненные Левиным и его учениками (проблемы запоминания и возобновления прерванных действий, психологического замещения, фрустрации, «уровня притязаний» личности и др.), заложили основы современного экспериментального изучения мотивации. Под его руководством работали: Б.В.Зейгарник (проблема забывания завершенных и незавершенных действий), Г.В.Биренбаум (забывание намерений), Т.Дембо (фрустрация), А.Карстен (психическое пресыщение), Ф.Хоппе (уровень притязаний). На основе этих и других исследований Левиным была создана концепция топологической психологии.

В психологической школе, созданной Левиным, были введены новые для психологии понятия: квазипотребность, психологическая валентность, жизненное пространство, временная перспектива, уровень притязаний.

Идеи гештальтпсихологии оказали значительное влияние на развитие необихевиоризма, психологии восприятия, когни­тивной психологии, системного подхода в науке, отдельных направлений психологической практики (в частности, гештальт-терапии). Вместе в тем критики гештальтпсихологии (среди которых были Л. С. Выготский, Лейпцигская школа и др.) отмечали антиисторизм и антигенетизм гештальтпсихологии, фактическое отрицание прошлого опыта в процессе образования гештальтов, редукционистские установки в плане сведения психоло­гических закономерностей к принципам физиологической работы мозга и др.