Группа энтузиастов
| Вид материала | Реферат |
- Анализ ситуации на рынке производства сахара, 81.6kb.
- Вдовина Екатерина Юрьевна пояснительная записка, 159.59kb.
- Социальная психология групп Лекция. Психология группы, 664.46kb.
- Адрес: 628404, г. Сургут, ул. Энтузиастов,38 Директор института М. С. Бахарев, 272.27kb.
- Афиша Концертно-театрального центра «Югра-Классик» апрель 2011 года, 76.14kb.
- М. А. Васильевой «Программа воспитания и обучения в детском саду»; В. И. Логиновой, 19.09kb.
- Номинация №4 «Этнографические исследования», 650.46kb.
- Декларация о намерениях технического развития Филиала ОАО «Группа илим» в г. Братске, 714.21kb.
- Классный час по пдд «Правила езды на велосипеде» Тема: «Велосипед. Правила езды, 310.44kb.
- Лекций студентами Кафедра биологии дисциплина ботаника группа, 75.84kb.
1-ая лекция.
Лечение невротика психоанализом в отличии от медицины.
Трудности, связанные с обучением психоанализа, и его пониманием.
«Двумя своими положениями анализ оскорбляет весь мир и вызывает к себе его неприязнь» - одно - психические процессы сами по себе бессознательны, сознательны лишь отдельные акты и стороны душевной жизни; другое - влечения, кот. можно назвать сексуальными, играют невероятно большую и до сих пор непризнанную роль в возникновении нервных и психических заболеваний.
2-ая лекция.
Ошибочные действия — оговорки, описки, очитки, ослышки, забывания, ошибки - заблуждения (имеют временный аспект, когда на какое-то время веришь чему-то, о чём до и после знаешь, что это не соответствует действительности).
Ошибочное действие возникает именно тогда, когда правильности его выполнения придаётся особое значение и отвлечение внимания никак не предполагается.
Ошибочное действие оказывается совершенно правильным, только оно возникло вместо другого ожидаемого или предполагаемого действия.
Пример по Фрейду:
1. Президент палаты депутатов открыл как-то заседание следующими словами: «Господа, я признаю число присутствующих достаточным и объявляю заседание закрытым».
2. Одна дама с кажущимся одобрением говорит другой: «Эту прелестную новую шляпу вы, вероятно, сами обделали (отделали)». Из чего следует, что эта шляпа безнадежно испорчена.
3. Профессор анатомии после лекции спрашивает, все ли было понятно слушателям, и, получив утвердительный ответ, продолжает: «Сомневаюсь, потому что даже в городе с миллионным населением людей, понимающих анатомию носовой полости, можно сосчитать по одному пальцу, простите, по пальцам одной руки». Это сокращение имеет свой смысл: есть только один человек, который это понимает.
Свой пример:
Вместо "то я плачУ, то она платит.." - То я плачУ, то она плачет..
3-ая лекция.
Ошибочные действия (продолжение). Смысл или, значение и намерения ошибочных действий: они не являются случайностями, а представляют собой серьёзные психические акты, имеющие свой смысл, они возникают благодаря взаимодействию, а лучше сказать, противодействию двух различных намерений. Если бы человек нашёл в себе смелость толковать мелкие ошибочные действия в общении с людьми как предзнаменование и оценивать их как знак ещё скрытых намерений, то избежал бы многих разочарований.
4-ая лекция.
Ошибочные действия (окончание) Не относятся к ошибочным действиям случайные и симптоматические действия, кот. носят характер не только немотивированных, незаметных и незначительных, но и излишних действий. Их тоже можно толковать, как и ошибочные действия, но отличаются они отсутствием второго намерения, с кот. сталкивалось бы первое и благодаря которому оно бы нарушалось.
Наиболее важными для психоанализа являются ошибочные действия.
Говорящий решил не допустить выражения в речи предыдущего намерения, и тогда происходит оговорка, т.е. оттеснённое намерение всё-таки проявилось против его воли, изменив выражение допущенного им намерения, смешавшись с ним или даже полностью заменив его - таков механизм оговорки. Действия « по ошибке», как и другие ошибки часто используют для того, чтобы выполнить желания, в кот. следовало бы себе отказать.
Часть 2. Сновидения.
5-ая лекция. Трудности и первые попытки понимания.
Во время лечения психоаналитическим способом обнаружилось, что взамен симптомов у больных появлялись сновидения. Но изучая сновидения мы сталкиваемся с трудностями: неопределенность объекта, незначительность, презрение к сновидению, как реакция на слишком высокую оценку в древние времена.
Сновидение является промежуточным состоянием между сном и бодрствованием.
Сон - это состояние, в кот. человек теряет интерес к внешнему миру.
Сновидение - это способ реагирования души на действующие во сне раздражители.
6-ая лекция. Предположения и техника толкования.
Сделаем предположение, что сновидение является не соматическим, а психическим феноменом.
Техника психоанализа заключается в том, чтобы получить решение загадок от самого обследуемого. При опросе об элементах сновидения важно настоять на том, чтобы обследуемый отдался свободной ассоциации, придерживаясь исходного представления.
7-ая лекция. Явное содержание сновидения и скрытые его мысли.
Сновидение как целое является искажённым заместителем чего-то другого,
бессознательного, и задача толкования сновидения - найти это бессознательное.
Работа по толкованию сновидения происходит вопреки сопротивлению (критические возражения), кот. поднимается, и более того, мысли, кот. хотелось бы подавить оказываются все без исключения самыми важными, решающими для раскрытия бессознательного.
8-ая лекция. Детские сновидения.
Используя детские сновидения сделаем выводы о сущности сновидения:
1) для понимания таких сновидений не требуется анализ;
2) детские сны не бессмысленны, это понятные, полноценные душевные акты;
3) эти сновидения лишены искажения, поэтому они не нуждаются в толковании;
4) детское сновидение является реакцией на переживание дня , кот, оставило сожаление, неисполненное желание; сновидение даёт прямое , неприкрытое исполнение этого желания;
5) функция сновидения: будучи реакцией на психическое раздражение, так что оно устраняется, а сон может продолжаться;
6) главной характерной чертой сновидения является то, что оно побуждается желанием, исполнение этого желания становится содержанием сновидения; а также постоянной чертой является то ,что сновидение не просто выражает мысль, а представляет собой галлюцинаторное переживание исполнения желания;
7) сновидение является результатом компромисса - спишь, но переживаешь устранение желания; удовлетворяешь желание и продолжаешь спать;
8) «сны наяву» (фантазии) являются деятельностью, связанной с удовлетворением, и ведь только из-за этого им и отдаются.
Всё это относится к инфантильному типу взрослых снов.
9-ая лекция. Цензура сновидения.
Пропущенные, скрытые за бормотанием слова, модификация, перегруппировка материала - таковы действия цензуры сновидения и средства его искажения.
То, что при толковании проявляется как сопротивление, теперь в работе сновидения выступает его цензурой. Сила цензуры не исчерпывается внесением в сновидение искажения и после этого не угасает, но что она как постоянно действующая сила продолжает существовать, стремясь сохранить искажение.
Искажение сновидения является следствием цензуры, кот. Осуществляется признанными тенденциями Я против неприличных побуждений, шевелящихся в нас ночью во время сна.
10-ая лекция. Символика сновидения.
Когда видящим сон ничего не приходит в голову при толковании своих сновидений, то частичное толкование действительно возможно исходя из собственных знаний. Элементы сновидения действительно можно понять без использования ассоциации видевшего сон. Это отношение между элементом сновидения и его переводом мы называем символическим, сам элемент сновидения символом Символы: дом - человек, вода -рождение, отъезд, поездка-умирание, гора, скала - символы мужского члена, ландшафт, сад - символ женских гениталий и т.д.
11 -ая лекция. Работа сновидения.
Та работа, кот. переводит скрытое сновидение в явное называется работой сновидения.
1-ый результат работы сновидения является сгущение (явное сновидение содержит меньше, чем скрытое, т.е. является сокращенным переводом последнего).
2-ым результатом является смещение (цензура. сновидения проявляется двояким образом: а) скрытый элемент замещается чем-то отдалённым, т.е. намёком; б) акцент смещается с важного элемента на другой, не важный).
3-ий результат состоит в превращении мыслей в зрительные образы.
12-ая лекция. Анализ отдельных сновидений.
Пример одного сновидения. Сновидение состоит из двух картин: его дядя курит папиросу, хотя сегодня суббота; какая-то женщина гладит и ласкает его (видевшего сон), как своего ребёнка.
Видевший сон (еврей) замечает, что его дядя набожный - чел-к, кот. никогда не совершил бы подобного греха. Относительно женщины ему приходит в голову только то, что это его мать. Т.к. он решительно оспаривает действие дяди, то естественно прибавить «если». «Если мой дядя, святой чел-к, стал бы курить в субботу папиросу, то я мог бы допустить ласки матери». Очевидно, что ласки матери - такое же недопустимое действие, как и курение в субботу для набожного еврея.
13-ая лекция. Архаические черты и инфантилизм сновидения.
Способ выражения работы сновидения возвращается к состояниям интеллектуального развития, кот. мы давно преодолели, к образному языку, символическому отношению, м.б. существовавшим до развития языка нашего мышления - называется поэтому архаическим или регрессивным.
Для снов-я доступен материал забытых детских переживаний, душевная жизнь детей (эгоизмом, инцестуозным выбором объекта любви и т.д.) продолжает существовать для снов-я, т.е. в бессознательном, и каждую ночь возвращает нас на инфантильную ступень. Т.о., подтверждается, что бессознательное душевной зкизни есть инфантильное.
14-ая лекция. Исполнение желания.
Сновидение никогда не будет просто намерением, предупреждением, а всегда намерением и т.п., переведённым с помощью бессознательного желания в архаическую форму выражения и преобразованным для исполнения этих желаний.
15-ая лекция. Сомнения и критика.
Часть 3. Общая теория неврозов.
16-ая лекция. Психоанализ и психиатрия.
Научная психиатрия невозможна без хорошего знания глубоко лежащих, бессознательных процессов в душевной жизни. Пока психоанализ бессилен в работе с бредовыми идеями, но необходимо продолжать научные исследования.
17-ая лекция. Смысл симптомов.
Смысл симптомов в том, что они тоже связаны с жизнью лиц, у кот. Они обнаруживаются.
18-ая лекция. Фиксация на травме, бессознательно
Невроз следовало уподобить травматическому заболеванию, а его возникновение объяснить неспособностью справиться со слишком сильным аффективным переживанием.
Каждый раз сталкиваясь с симптомом, мы можем заключить, что у больного имеются определённые бессознательные процессы, в кот. содержится смысл симптома.
Смысл симптомов неизвестен больному, а это значит, что симптомы - производное бессознательных процессов, кот. однако, при благоприятных условиях можно сделать сознательными.
19-ая лекция. Сопротивление и вытеснение.
Если мы стремимся вылечить больного, освободить его от болезненных симптомов, то он оказывает нам ожесточённое, упорное сопротивление. Это сопротивление не осознанно больным, и уже большое достижение, если нам удается довести его до понимания этого сопротивления и необходимости считаться с ним.
Патогенный процесс, проявляющийся в виде сопротивления, заслуживает названия вытеснения.
«Душевные движения в передней бессознательного недоступны взору сознания, находящегося в другой комнате; они сначала должны оставаться бессознательными». Но и те душевные движения, кот. страж пропустил через порог могут лишь стать сознательными только в том случае, если им удастся привлечь к себе взоры сознания. Поэтому эту 2-ую комнату мы называем системой предсознательного.
20-ая лекция. Сексуальная жизнь человека.
Либидо - называется сила, в кот. выражается влечение.
Акт сосания у ребёнка доставляет ему удовлетворение. Мы можем отнести получение этого удовольствия к возбуждению зоны рта и губ, называем эти части тела эрогенными зонами, а полученное при сосании удовольствие сексуальным.
21-ая лекция. Развитие либидо и сексуальная организация.
У младенцев наблюдаются такие виды деятельности, как сосание или задерживание экскрементов, показывающие нам, что он стремится к получению удовольствия от функционирования органов.
С 3-х летнего возраста сексуальная жизнь ребёнка отличается от взрослой отсутствием твёрдой организации с приматом гениталий, неизбежными чертами извращения и, гораздо меньшей интенсивностью своего влечения. В этот ранний период существует неустойчивая организация, кот. мы называем прегенитальной.
Описание Эдипова комплекса, в кот. автор видит один из самых важных источников сознания вины человечеством.
22-ая лекция. Представление о развитии и регрессии. Этиология.
Для каждого отдельного сексуального стремления считаем возможным такое развитие, при кот. отдельные его компоненты остаются на более ранних ступенях развития, тогда как другим удается достичь конечной цели. Т.е. не все подготовительные фазы будут пройдены одинаково успешно и преодолены полностью.
Остановка частного влечения на более ранней ступени следует называть фиксацией (влечения).
Ещё одна опасность ступенчатого развития заключается в том, что даже те компоненты, кот. развились дальше, могут легко вернуться обратным путём на одну из этих более ранних ступеней, что мы называем регрессией.
Причиной невроза бывает психический конфликт - когда часть личности отстаивает определённые желания, другая противится этому и отклоняет их.
3-ий фактор этиологии неврозов, склонность к конфликтам, точно также зависит от развития Я, как йот развития либидо.
23-ая лекция. Пути образования симптомов.
Невротические симптомы являются результатом конфликта, возникающего из-за нового вида удовлетворения либидо.
24-ая лекция. Обычная нервозность.
Если такая психическая организация, как болезнь существует длительное время, то она ведет себя как самостоятельное существо, она проявляет нечто вроде инстинкта самосохранения, образуя своего рода соглашение между нею и др. сторонами душевной жизни, и почти всегда встречаются случаи, в кот. она опять оказывается полезной и пригодной для использования, как бы приобретая вторичную функцию (вторичная выгода).
25-ая лекция. Страх.
Центральное место среди вопросов психологии неврозов занимает проблема страха. Развитие страха связано с судьбами либидо и с системой бессознательного.
26-ая лекция. Теория либидо и нарциссизм.
Шаг вперед в развитии либидо, кот. делается после нарцисстической стадии, может осуществиться по двум различным типам. Или по нарцисстическому типу, когда на место собственного Я выступает возможно более похожий на него объект, или по типу опоры, когда лица, ставшие дорогими благодаря удовлетворению других жизненных потребностей, выбираются и объектами либидо.
27-ая лекция. Перенесение.
Нежная привязанность пациента к врачу, переоценка его качеств, поглощенность его интересами, ревность по отношению ко всем, близким ему в жизни – мы называем перенесением.
Заболевшие нарцисстическим неврозом не имеют способности к перенесению или обладают лишь ее недостаточными остатками, не из враждебности, а из равнодушия к врачу.
28-ая лекиия. Аналитическая терапия.
Работа по преодолению сопротивления является существенной частью аналитического лечения больной должен её выполнить, а врач помогает ему в этом внушением, действующим в воспитательном смысле. Поэтому психоаналитическое лечение является чем-то вроде до воспитания.
ПРОДОЛЖЕНИЕ ЛЕКЦИЙ ПО ВВЕДЕНИЮ В ПСИХОАНАЛИЗ.
29-ая лекция. Пересмотр теории сновидений.
Хотим предположить существование в душевной жизни особой критикующей и запрещающей инстанции, кот. мы называем Сверх-Я-Признав цензуру сновидения также результатом работы этой инстанции, мы тем самым вынуждены более тщательно рассмотреть участие Сверх-Я в образовании сновидения.
30-ая лекция-Сновидение и оккультизм.
Телепатические сны - происходит, возможно, путём прямой психической передачи. Возникает предположение, что это первоначальный, архаический путь коммуникации между отдельными существами, кот. в процессе филогенетического развития вытесняется лучшим средством сообщения при помощи знаков, воспринимаемых органами чувств.
31-ая лекция. Разделение психической личности. Следует полное описание структуры личности.
32-ая лекция. Страх и жизнь влечений.
Определённый характер модификации цели и смены объекта, при кот. учитывается наша социальная оценка, мы выделяем как сублимацию. Здесь же описание фаз развития: оральная, анальная, фаллическая, генитальная. Садизм и мазохизм — результат слияния двух видов влечения Эроса и агрессии.
33-ая лекция. Женственность.
Страх кастрации у мальчиков, зависть к пенису у девочек.
Девочка остаётся в состоянии Эдипова комплекса неопределенно долго и позднее
не полностью освобождается от него, в следствии чего должно пострадать Сверх-Я, оно не может достичь той силы и независимости, кот. и предают ему культурное значение - обычный женский характер.
34-ая лекция. Объяснения, приложения, ориентации.
35-ая лекиия.0 мировоззрении.
Приложения.
О творчестве Фрейда.
О книге «Лекции по введению в психоанализ».
Об оценке идей Фрейда на западе.
О личности Фрейда и о трагедии фрейдизма.
О причинах парадоксальной «жизнеспособности» психоанализа.
Комментарии.
Аналитическая психология
Карл Густав Юнг.
Психология бессознательного
2 часть «Отношение между Я и бессознательным»
Юнг вводит понятие коллективного бессознательного: «Если бы содержание бессознательного исчерпывалось бы только тем аффективным материалом, который был подвергнут вытеснению, забыванию, то в результате анализа было бы возможным поднять весь этот материал на поверхность сознания».
Эго (Я)Сознание
Личное бессознательное
Коллективное бессознательное
Однако сессии психоанализа показывают, что бессознательное продолжает продуцировать свои образы даже после того, как индивидуальные конфликты, травмы и вытесненные желания осознаются.
Пример: студентка философии.
Существует более глубинный, по сравнению с личным бессознательным, пласт психики и содержанием этого более глубокого уровня являются не персональные элементы, а общечеловеческие, свойственные и присущие всем представителям человеческого рода. Эти элементы Юнг называет архетипами.
Архетип по Юнгу – это прообраз или первообраз того, как вести себя в типичных жизненных ситуациях. Это своего рода модель поведения, мышления и эмоционального реагирования. Это своего рода виртуальная, потенциальная готовность, предрасположенность к определенного рода моделям поведения.
Личное бессознательное является индивидуальным, коллективное бессознательное – общечеловеческим.
Книга состоит из 2х частей:
1. «Воздействие бессознательного на сознание»
1гл. – Личное и коллективное бессознательное
2гл. – Последствия ассимиляции бессознательного
3гл. – Персона как фрагмент коллективной психики.
4гл. – Попытки высвобождения индивидуальности из коллективного бессознательного.
2. «Индивидуация»
1гл. – Функция бессознательного.
2гл. – Анима и Анимус.
3гл. – Техника различения Я и фигур бессознательного.
4гл. – Мана-личность.
Мана – душа, сила личности.
Ассимиляция бессознательного – это включение в репертуар сознания новых, ранее бессознательных элементов, их принятие.
Ассимиляция бессознательного может привести к следующим последствиям:
А) повышенное самоощущение и преподнятое настроение, связанные с ощущением того, что человек теперь все знает и прибывает в курсе всех дел относительно бессознательного.
Б) дурное настроение, состояние подавленности, угнетенности содержаниями собственного бессознательного.
Первый тип стремится взять излишнюю ответственность за собственное бессознательное.
Второй тип страдает от ощущения бессилия собственного Я перед лицом судьбы, которая проявляет свою силу через бессознательное.
В обоих случаях люди сталкиваются с проблемой богоподобия:
А – проживают ощущение богоподобия на уровне сознания.
Б – за внешним пессимизмом скрывают упрямое стремление к власти.
В любом случае речь идет о так называемой психической инфляции. Оба типа испытывают проблемы связанные с неопределенностью в отношении собственных границ.
А – чрезмерно раздуваются
Б – чрезмерно уменьшаются.
Индивидуальные границы размываются.
Пример: случай с 19 летним юношей – пароноидальная деменция с картинками.
Личность долго прибывать в состоянии психической инфляции не может, она стремится восстановить душевное равновессие, нарушенное психической инфляцей.
4гл.
Пути выхода из психической инфляции:
- регрессивное восстановление персоны.
Человек, который познал глубины своего бессознательного и испытал ужас может отказаться от того, что он открыл.
Некоторые люди могут отказываться от личностного роста и духовного развития столкнувшись с негативными, субъективно неприятными последствиями, психическими кризисами вызванными самопознанием и духовным развитием.
В этом случае человек может отказаться от дальнейших шагов в развитии и вернуться к прежним социальным ролям, к прежним моделям поведения, которыми он обладал прежде.
Издана в 1994 г в Санкт-Петербурге. Коричневая книга, белыми буквами написано название автор, в мягком переплете.
«Аналитическая психология» - классика глубинной психологии К. Г. Юнга представляет собой запись курса лекций, прочитанных автором для сотрудников Тавистокской клиники в Лондоне в 1935 г.
Содержание
Краткое жизнеописание (В. Зеленский) - 3 стр.
Лекция первая - 11 стр.
Лекция вторая - 30 стр.
Лекция третья - 46 стр.
Лекция четвертая - 67 стр.
Лекция пятая - 90 стр.
Глоссарий -122 стр.
Лекция первая
Психология - наука о сознании. Она же и наука о продуктах того, что мы называем бессознательным психическим.
Эго - центр нашего сознания. В сознании можно различить ряд функций:
Эктопсихические функции: есть система связей между содержанием сознания и
фактами идущими от внешнего мира.
Ощущения - Они говорят, что нечто есть, но они не говорят что это.
Мышление - Говорит есть присутствующая вещ и называет ее.
Чувство - Они информируют нас о ценностях вещей.
Эти функции рациональные. Интуиция - там где бессильны понятия и оценки, мы целиком зависим от дара интуиции. Предчувствие — особый вид восприятия.
Эго обладает энергией - сила воли. В случаи мыслительного типа эта энергия
направлена на мышления. А чувства будут в подчиненной функции.
От сюда Юнг разработал свою типологию.
Эндопсихические функции сознания - система связи сознания с бессознательным.
Там Эго отчасти темное, мы не можем заглянуть в него, мы загадка самим себе
Поэтому мы всегда обнаруживаем в себе, что-то новое. Мы не закончены следовательно растем и изменяемся, патенциалии заложенные в личности
принадлежат темной стороне Эго.
Функции:
Память - связывает нас с вещами ставшими подсознатнльными. Субъективные компоненты сознательных функций.
Вторая лекция.
Коллективное бессознательное - архетипы - мифологические мотивы появляющихся в сказках, мотивах.
Тест исследования бессознательного - словесные ассоциации.
Третья лекция.
Личное бессознательное.
Здесь описываются комплексы и вариантов их персонификации.(актер на сцене, художник, сценарист.) Описания методики - анализ сновидений, как способ исследования комплексов.
Четвертая лекция.
Описания методики - анализ сновидений, как способ исследования коллективного бессознательного.
Если сон главным образом морфологичен по структуре - то тогда он говорит универсальным языком, мы можем проводить параллели с содержанием легенд, мифоф и тд.
Приводит примеры различных сновидений, людей из разных культур и разных национальностей..
Пятая лекция.
Психология и лечения переноса.
Альфред Адлер
« Практика и теория индивидуальной психологии ».
Библиотека зарубежной психологии.
Москва, 1995 год. Издание « Прогресс ». 296 стр.
Редактор: Л.И.Дорогова.
Пер. с нем. и вступительная статья А.М.Боковикова.
Содержание в конце книги. Картинок нет.
На обложке - картина старца у реки (впереди). А в конце - фото Адлера и
его краткая биография.
Глава1. Индивидуальная психология, ее предположения и результаты.
Мы не способны думать, чувствовать, желать, действовать, не имея перед собой цели.
Понимание части проистекает только из понимания целого. Если я понял цель душевного движения или жизненного плана, то тогда я должен ожидать от всех отдельных актов, что они будут соответствовать цели и жизненному плану. ( Из этого проистекает целостность личности, так как все, абсолютно весь.человек направлен на одну цель).
Нет ничего просто так. Если у человека плохая память, другие психологи бы просто поставили диагноз, а индивидуальная психология Адлера считает так: ему это (плохая память) для чего-то нужно. Вопрос только для чего? На что она направлена? И зная человека, можно сделать вывод (этот вывод годится для большинства случаев)/ что благодаря слабости памяти этот человек должен остаться в стороне от какого-либо дела или решения прблемы (учеба, брак, экзамен, смена профессии, и.т.д.), что ему выгодно. И плохая память здесь -как оружие против подчинения. Но кто просто афиширует свои недостатки, чтобы достичь своей цели (мотивы обычно не осознаются), а кто зацикливается на них, и тогда - Комплекс неполноценности
Больной и невротик - одинаковы, разница только в более сильной защитной тенденции больного, которой он оснащает свой жизненный план. Что касается целевой установки, то здесь нет разницы, кроме как того, что Конкретная цель невротика всегда находится на бесполезной стороне жизни.
Общая цель для всех людей достижение превосходства. Черты характера тоже не существуют сами по себе, они всегда соответствуют индивидуальному жизненному плану. Но если человек носит в себе « идеал превосходства » (что обычно у невротиков), то часто обнаруживаются действия, направленные на принижение, подчинение других людей. Т.е. такие черты, как злорадство, нетерпимость, и.т.п. проявляются в большей степени, чем этого требует инстинкт самосохранения.
Глава 2. Психический гермафродитизм и мужской протест - центральная проблема нервных заболеваний.
Комплекс неполноценности, подчиненность ребенка, его оттеснение на задний план сливаются в чувство женственности. А стремление к достижениям, превосходству - мужские черты и мужской протест. Т.о. в одном человеке есть и мужские и женские половины, которые борются. Это может вызывать сексуальные отклонения. Психика расщепляется. Это носит название – психический гермафродитизм.
Глава 3. Дальнейшие тезисы к практике индивидуальной психологии. Невротик устремляет свою душевную жизнь на достижение власти над ближними сильнее, чем нормальный человек. А требования общества - отвергаются. Нетерпимость к принуждению со стороны общества основываются на многолетнем опыте состояния борьбы с окружением. Невротик исключает любые отношения, как только чувствует, что они мешают его власти или разоблачают его чувство неполноценности.
Глава 4. Индивидуально - психологическое лечение неврозов. Раскрытие невротической системы или жизненного плана - важная часть терапии. Разбирают жизнь в дружеской атмосфере. Лидерство - пациенту. Отыскивать и разоблачать в рассуждениях клиента невротические линии и приучать к этому же пациента. Врач стоит на пути невротического стремления к превосходству у пациента,поэто-му каждый клиент стремится дискредитировать врача, утвердить с помощью невроза свое превосходство.
Глава 5. К теории галлюцинаций.
Среди разнообразных аранжировок невроза, направленных на достижение конечной цели фиктивного превосходства, невротически целесообразно возникают также и галлюцинации, в основе которых лежит усиление галлюцинаторной способности психики.
При воспоминаниях у человека возникают зрительные образы. При галлюцинациях тоже, но это уже не нормально. Человек, испытывающий галлюцинации, оказывается удаленным из сферы чувства общности и в обход логики при ограниченном чувстве реальности стремится к какой-то иной, а не более привычной для нас цели. Но чаще всего все же имеется еще достаточно чувства общности, чтобы галлюцинация воспринималась как нереальная.
Глава 6. Детская психология и исследование неврозов. Тоже что и в остальных главах - о неврозе, просто больше воды. Глава 7. Психическое лечение невралгии тройничного нерва. Вывел закон о диалектическом превращении органической неполноценности через субъективное чувство неполноценности во внутреннее стремление к компенсации и сверхкомпенсации ( в той области, в которой есть дефект, человек желает видеть себя особенно успешным ).
Компенсаторное проявление идей величия следует рассматривать как защиту от «чувства неполноценности». Каждый отдельный приступ возникает в ответ на психическое переживание. Невралгия тройничного нерва, равно как и отдельные приступы, регулярно возникают в том случае, если аффект бессильной ярости соединяется в бессознательном с чувством ущемленности.
Любовная страсть невротика становится особенно сильной, когда он имеет соперника, т.е. если любовь сочетается с мужскими чертами завоевателя и агрессора.
Глава 8. Проблема дистанции.
В этой главе описывается, что все невротики дистанцируются от общества, отношений, проблем,и.т.д. за счет своих симптомов. Я бы сделал, но я болен и поэтому не могу.
Глава 9. О мужской установке у женщин - невротиков. Как уже говорилось, у всех есть мужская и женская часть. Мужская - это мужской протест. Он у всех, но у невротиков сильнее. Особенно он силен у женщин - невротиков. Они все хотят быть мужчинами (это видно из снов, симптомов...), чтобы удовлетворить свое стремление к превосходству и чтобы защитить себя от обидчиков.
Глава 10. К вопросу о сопротивлении при лечении. Обычные виды сопротивления пациента врачу (не придти, опоздать,и.т.д. ).
Глава 11. Нервная бессоница.
Бессоница - также симптом при неврозе. Главное что нужно здесь исследовать-это мысли пациента, приходящие ему в голову, пока он пытается заснуть.Так как они: 1) либо являются средством, чтобы оставаться бодрствующим. 2) либо содержат в себе ядро по своему понятой имеющейся душевной проблемы, из-за которой была сконструирована бессоница. И в конце главы - приложение о положениях тела во сне (очень мало ). Смысл: по позе, в которой спит человек, можно сказать что он за личность.
Глава 12. Сны и их толкование.
Сновидения - это не пророчества. Но они обладают предвосхищающей, предвидящей функцией. Сновидение обычно аранжируется желанием и конечной целью сновидящего. В конце главы - сон о Наполеоне (кратко).
Глава 13. Роль бессознательного в неврозе.
Главная мысль: невротическую систему делает возможной только ведущая идея личности, находящаяся в бессознательном. Будь она в сознании, невроза бы не было, так как было бы понимание того, что на самом деле происходит. Главная фраза невротика: « Да, но! ».
Глава 14. Достоевский.
Краткая биография Достоевского и его произведений. Адлер восхищается Достоевским за то, что тот в своих произведениях описал основные тезисы индивидуальной психологии. И поэтому он с ним согласен и считает своим учителем.
Роберто Ассаджиоли.
Психосинтез.
Издательство «Ваклер» 1997 г. 313стр.
Часть 1.
Введение - сходства и отличия психосинтеза и экзистенциональной психологии.
Сходства:
- Человек и его психическая структура рассматривается изнутри, исходя из самости человека. То есть большое внимание уделяется переживанию идентичности (как и у Маслоу, Эриксона, Фромма, Олпорта).
- Человек, индивид, находится в постоянном процессе роста и развития. Человек развивается, реализуя собственный потенциал, собственные скрытые возможности.
- Большая роль отводиться категории смысла, который человек ищет и придает собственной жизни. В этом плане психосинтез относиться к экзистенциальному направлению (как и В. Франкл).
- Большое внимание уделяется ценностям индивида (этические, эстетические, абстрактно-понятийные, интеллектуальные, религиозные).
- Человек постоянно стоит перед лицом выбора и вынужден принимать решения. Следовательно, эти два фактора налагают на него ответственность.
- Необходимость достичь ясного осознания, мотивации, которая предопределяет выборы.
- Важную роль в жизни человека, в становлении личности играют страдания и тревога. А. признает факт неизбежности страданий.
- Важную роль в судьбе человека играет его будущее. Оно выполняет динамическую роль относительно настоящего (сходство с концепцией Адлера).
- Каждый индивид признается как уникальность, следовательно в терапии провозглашается индивидуальный подход, индивидуальный набор терапевтических методик для каждого пациента (идиографическая психология по Олпорту).
Различия:
- Центральная роль в плане понимания активности человека отводиться воле. Воля является главной функцией самости. Играет центральную роль в принятии решений, выборов и обязательств. В психосинтезе различают стадии реализации воли:
- замысел (обдумывание)
- мотивация
- принятие решения
- его подтверждение
- настаивание на нем
- его осуществление
Большое внимание уделяется техникам и методам пробуждения воли, ее развития, укрепления и придания нужного направления.
- Второе отличие касается природы Я и поиска самоидентичности. Переживание чистого самосознания является истинным, «феноменологическим» переживанием, внутренней реальностью, которая может быть эмпирически проверена и произвольно вызвана с помощью определенных техник.
- Признание того положительного, творческого, радостного опыта, который человек может переживать и нередко переживает одновременно с болезненным и трагическим. Сюда относятся такие вещи, как самореализация, достижение, вдохновение, мир, радость, и то, что Маслоу назвал «вершинными переживаниями». В психосинтезе подобные переживания активно создаются при помощи соответствующих методов.
- Ощущение одиночества не рассматривается как основное и существенное переживание. Ему отводиться несколько меньшая роль, чем в экзистенциальных направлениях. Это лишь стадия, субъективное временное состояние. Большую роль играет опыт коммуникации межличностного взаимодействия, любви и сотрудничества.
- В психосинтезе вводиться ряд новых оригинальных активных методик психотерапии:
- Методики и техники, целью которых является трансформация, сублимация и направление психических энергий. Человека обучают одну энергию переориентировать на другую цель.
- Методики и техники, цель которых, укрепление слабых и развитие неразвитых функций (воли).
- Методики и техники, целью которых является активация энергии сверхсознания и пробуждение скрытых способностей.
- Реконструкция личности в психотерапии осуществляется во взаимодействии личности терапевта и пациента. В этом взаимодействии можно выделить 3 этапа:
- Терапевт играет активную роль, пациент более пассивен. Терапевт исследует личность пациента, дает толкование, интерпретирует, направляет и обучает.
- Активная роль терапевта снижается, он начинает играть роль катализатора внутренних процессов.
- Сам пациент становиться активным, терапевт отходит на задний план, уступая место «Я» пациента. Процесс реконструкции пациента начинает запускаться его самостью, а не терапевтом.
Глава 1. «Динамическая психология и психосинтез» Структура личности.
Глава 2. «Самореализация и психологические расстройства» Органическое единство - это цель человека. Кризисы связанные с духовным пробуждением.
Часть 2.
Глава 3.«Общая оценка и исследования бессознательного» Исследования сознательной сферы (биография, дневник, самонаблюдение и т. д.) Исследование бессознательного (ассоциативный тест, сновидения, тест тематической апперцепции, свободный рисунок гипноз, фракционный анализ).
Глава 4. «Личностный психосинтез»
Катарсис
Самоидентификация
Упражнение на растождествление
Техника развития воли
Техника тренинга с использованием воображения
Техника визуализации
Техника вызывания в воображении слуховых образов
Техника вызывания в воображении ощущений другого рода
План психосинтеза
Техника использования символов
Глава 5. «Духовный психосинтез: методики» Это осознания человеком своей духовной самости. Сверхсознание - его функции не задействованы у большинства людей. Одна из особых предпосылок психосинтеза заключается в том, что все так называемы или духовные состояния сознания представляют действительный факт, так как они воздействуют на реальность.
Изучения сверхсознательного: изучая одаренности можно провести параллели к научному пониманию сверхсознательного.
Цель духовного психосинтеза: она имеет довольно определенную практическую направленность, которая заключается в интенсификации творческой деятельности, развитии способности посвящать себя какой - либо избранной сфере, и некоторым людям это удается абсолютно без каких бы то ни было мистических переживаний.
Существует множество путей достижения живого контакта с подлинной Самостью, лишенных мистических моментов в только что очерченном конкретном смысле.
Диалог между духовной самостью и личностью может не сопровождаться эмоциональной экзальтацией и происходить на уровне ясного разума. Упражнения, направленные на духовный психосинтез:
- Упражнение на основе легенды о Граале.
- Упражнение на основе Божественной комедии Данте.
- Упражнение с раскрытием розы.
Эти упражнения можно выполнять как самостоятельно, так и в группе. В группе более эффективно.
Процедура заключается в идентификации членов группы с героями легенды и комедии. В последнем упражнении цветок рассматривается и используется в качестве символа духа, духовной Самости. Визуализировать цветок , а затем отождествляют себя с самой розой, точнее производят ее интроекцию в себя. Методика использования интуиции:
Интуиция - психический инструмент или средство постижения действительности. Цель: дать в распоряжения человека целостную функцию, которая остается скрытой и предложить ему инструмент познания реальностью. Еще одна цель помочь отличить истинные интуиции от ложных. Процедура:
Первый шаг - носит отрицательный характер или исключение из поля сознания других функций.
Второй шаг - идентификация субьекта с искомым переживанием реальности или истины.
Глава 6. «Методика регуляции межличностных взаимоотношений через образноепредставление». Цель: научить пациента занимать правильную внутреннюю позицию по отношению к другим людям. Это достигается в две стадии.
Первая: устранения сознательных и бессознательных препятствий, мешающих свободному выбору правильных внутренних позиций.
Вторая: включает постепенную тренировку и развитие способности к внешне выраженным межличностным отношениям. Процедура:
Первый шаг словесное описание действия, которое должен выполнить человек.
Второй шаг релаксация.
Третий шаг - человек с помощью терапевта зрительно представляет свои действия. Визуализация желаемой позиции и достижения успеха.
Как достичь внутренней гармонии, истинной самореализации и правильных отношений с другими людьми? На пути к реализации данной цели А. выделяет следующие стадии:
- Глубокое познание своей личности.
Прежде всего, необходимо тщательное исследование с помощью психоанализа обширных бессознательных областей. Исследование должно проводиться научно, как можно более объективно и беспристрастно. Аналогичным образом должны быть исследованы среднее и высшее бессознательное. Тогда перед человеком открываются до этого момента скрытые способности, он понимает свое призвание, свои потенциальные возможности, которые он часто подавлял в себе из-за того, что не понимал их, из-за предубеждений и страхов. Таким образом, человек открывает для себя источник постоянной психической энергии.
- Установление контроля над различными элементами личности.
Самым эффективным методом достижения контроля над всеми элементами личности является растождествление (деидентификация). «Над нами властвует все то, с чем мы себя идентифицируем. Мы можем контролировать все то, с чем мы себя не отождествляем».
Например: каждый раз, когда мы признаем свое уныние или гнев, то они овладевают нами в еще большей степени. Так как мы признали эти ограничения и заковали себя в них. Положение измениться, если в такой момент мы скажем: «Мною пытается овладеть вспышка гнева». Теперь наличествуют две противостоящие силы: бдительное «Я» и гнев. «Я» может критично рассмотреть импульсы гнева, проникнуть в их происхождение, «спрогнозировать» его необоснованность. Этого часто бывает достаточно, чтобы противостоять атаке и выиграть битву.
- Постижение истинной самости – выявление и создание объединяющего центра.
Для этого необходимо соединить высшее «Я» с низшим «Я». Часто данный процесс протекает медленно и его можно ускорить путем целенаправленного, сознательного действия и применения специальных активных методов. Те люди, которые не могут достичь своего истинного Я в его чистой сущности, могут создать идеальный образ совершенной личности, соответствующий их потребностям, их уровню развития и психологическому типу, и воплотить его в жизнь (искатель истины, патриот, идеальная мать). Внешний идеал становиться связью, точкой соприкосновения между личностью и его высшим «Я», которое отражается и символизируется этим объектом.
- Психосинтез: формирование или перестройка личности вокруг нового объединяющего центра.
На этой стадии мы должны представить себе цель к которой стремимся, - то есть новую личность – и ясно осознать задачи, решение которых она подразумевает. Построение новой личности можно условно разделить на три основные части:
1. Использование всей имеющейся в распоряжении энергии.
2. Развитие тех аспектов личности, которых нам не достает для достижения желаемой цели.
3. Координация и «субординация» различных видов психической энергии и психических функций, создание жестко организованной структуры личности (аналогия с современным государством).
Карл Роджерс.
«Становление личности»